El libro de la selva

El libro de la selva (1894) es una colección de cuentos del autor inglés Rudyard Kipling. La mayoría de los personajes son animales como Shere Khan el tigre y Baloo el oso, aunque un personaje principal es el niño o "hombre-cachorro" Mowgli, quien es criado en la jungla por lobos. Las historias están ambientadas en un bosque de la India; un lugar mencionado repetidamente es "Seonee" (Seoni), en el centro estado de Madhya Pradesh.

Un tema principal en el libro es el abandono seguido por la adopción, como en la vida de Mowgli, haciéndose eco de la propia infancia de Kipling. El tema se repite en el triunfo de los protagonistas, incluidos Rikki-Tikki-Tavi y The White Seal, sobre sus enemigos, así como Mowgli's. Otro tema importante es el de la ley y la libertad; las historias no tratan sobre el comportamiento animal, y menos aún sobre la lucha darwiniana por la supervivencia, sino sobre arquetipos humanos en forma animal. Enseñan respeto por la autoridad, obediencia y conocer el lugar de uno en la sociedad con 'la ley de la jungla', pero las historias también ilustran la libertad de moverse entre diferentes mundos, como cuando Mowgli se mueve. entre la selva y el pueblo. Los críticos también han notado el salvajismo esencial y las energías sin ley en las historias, lo que refleja el lado irresponsable de la naturaleza humana.

El libro de la selva se ha mantenido popular, en parte a través de sus muchas adaptaciones al cine y otros medios. Críticos como Swati Singh han señalado que incluso los críticos desconfiados de Kipling por su supuesto imperialismo han admirado el poder de su narración. El libro ha influido en el movimiento scout, cuyo fundador, Robert Baden-Powell, era amigo de Kipling. Percy Grainger compuso su Ciclo del libro de la selva en torno a citas del libro.

Contexto

Las historias se publicaron por primera vez en revistas entre 1893 y 1894. Las publicaciones originales contienen ilustraciones, algunas del padre del autor, John Lockwood Kipling. Rudyard Kipling nació en India y pasó allí los primeros seis años de su infancia. Después de unos diez años en Inglaterra, volvió a la India y trabajó allí durante unos seis años y medio. Estas historias fueron escritas cuando Kipling vivía en Naulakha, la casa que construyó en Dummerston, Vermont, en los Estados Unidos. Hay evidencia de que Kipling escribió la colección de cuentos para su hija Josephine, quien murió de neumonía en 1899, a los 6 años; una primera edición del libro con una nota escrita a mano por el autor a su pequeña hija fue descubierta en el Wimpole Hall del National Trust en Cambridgeshire, Inglaterra, en 2010.

Libro

Descripción

Los cuentos del libro (así como los de El segundo libro de la selva, que siguió en 1895 e incluye ocho historias más, incluidas cinco sobre Mowgli) son fábulas que utilizan animales de forma antropomórfica. para dar lecciones morales. Los versos de "La Ley de la Selva", por ejemplo, establecen reglas para la seguridad de las personas, familias y comunidades. Kipling puso en ellos casi todo lo que sabía o "oía o soñaba sobre la jungla india". Otros lectores han interpretado la obra como alegorías de la política y la sociedad de la época.

Orígenes

Lugares en India nombrados por Kipling en versiones de las historias

Las historias de El libro de la selva se inspiraron en parte en los antiguos textos de fábulas indias como el Panchatantra y los cuentos de Jataka. Por ejemplo, una versión más antigua de mangosta y serpiente llena de moraleja del "Rikki-Tikki-Tavi" La historia de Kipling se encuentra en el Libro 5 de Panchatantra. En una carta al autor estadounidense Edward Everett Hale, Kipling escribió:

La idea de cuentos de bestias me parece nueva en que es una idea más antigua y olvidada. Los cuentos realmente fascinantes son aquellos que el Bodhisat cuenta de sus encarnaciones anteriores terminando siempre con la hermosa moral. La mayoría de los cazadores nativos en la India hoy piensan bastante a lo largo de las líneas del cerebro de un animal y yo he "cuartizado" libremente de sus cuentos.

—Rudyard Kipling

En una carta escrita y firmada por Kipling alrededor de 1895, afirma Alison Flood en The Guardian, Kipling confiesa haber tomado prestadas ideas e historias del Libro de la Selva: & #34;Me temo que todo ese código en sus contornos ha sido fabricado para cumplir con 'las necesidades del caso': aunque parte de él está tomado de las reglas de los esquimales (del sur) para la división del botín," Kipling escribió en la carta. "De hecho, es muy posible que me haya ayudado a mí mismo promiscuamente, pero en este momento no puedo recordar de quién he robado las historias."

Configuración

Kipling vivió en India cuando era niño, y la mayoría de las historias evidentemente están ambientadas allí, aunque no está del todo claro dónde. La Sociedad Kipling señala que "Seonee" (Seoni, en el estado central indio de Madhya Pradesh) se menciona varias veces; que las "guaridas frías" debe estar en las colinas selváticas de Chittorgarh; y que la primera historia de Mowgli, 'In the Rukh', está ambientada en una reserva forestal en algún lugar del norte de la India, al sur de Simla. 'Los hermanos de Mowgli' se colocó en las colinas Aravalli de Rajasthan (noroeste de la India) en un manuscrito antiguo, luego se cambió a Seonee, y Bagheera camina desde "Oodeypore" (Udaipur), un viaje de duración razonable a Aravalli pero un largo camino desde Seoni. Seoni tiene un clima de sabana tropical, con una estación seca y otra lluviosa. Este es más seco que un clima monzónico y no es compatible con la selva tropical. Los parques y reservas forestales que afirman estar asociados con las historias incluyen la Reserva de Tigres de Kanha, Madhya Pradesh y el Parque Nacional Pench, cerca de Seoni. Sin embargo, Kipling nunca visitó la zona.

Capítulos

El libro está organizado con una historia en cada capítulo. Cada historia va seguida de un poema que sirve de epigrama.

Título de la historia	Resumen	poema epigrammático	Notas	Imagen
Hermanos de Mowgli	Un niño es criado por lobos en la selva india con la ayuda de Baloo el oso y Bagheera la pantera negra, que le enseñan el "Ley de la jungla". Algunos años más tarde, el lobopack y Mowgli son amenazados por el tigre Shere Khan. Mowgli trae fuego, conduciendo Shere Khan pero mostrando que es un hombre y debe salir de la selva.	"Hunting-Song of the Seeonee Pack"	La historia ha sido publicada como un libro corto: Night-Song en la jungla.	"El rugido del tigre llenó la cueva con truenos." 1894
Kaa's Hunting	Durante el tiempo Mowgli estaba con el paquete de lobos, es secuestrado por los monos Bandar-log a la ciudad arruinada. Baloo y Bagheera lo rescataron con Kaa el pitón. Kaa derrota al Bandar-log, libera a Mowgli y hipnotiza a los monos y a los otros animales con su baile. Mowgli rescata a Baloo y Bagheera del hechizo.	"Road Song of the Bandar-Log"		Mowgli hizo líder del Bandar-log por John Charles Dollman, 1903
Tiger! Tiger!	Mowgli vuelve a la aldea humana y es adoptado por Messua y su esposo, que le creen ser su hijo perdido hace mucho tiempo. Mowgli lidera a los chicos de la aldea que se dedicaron a los búfalos del pueblo. Shere Khan viene a cazar a Mowgli, pero es advertido por el lobo Hermano Gris, y con Akela encuentran a Shere Khan dormido, y estampede los búfalos para pisotear a Shere Khan hasta la muerte. Mowgli sale del pueblo, y vuelve a cazar con los lobos hasta que se convierte en hombre.	"Mowgli's Song"	El título de la historia es tomado del poema de William Blake 1794 "El Tigre".	Tiger! Tiger! por W. H. Drake, 1894
El sello blanco	Kotick, un raro sello de piel de color blanco, ve las focas siendo asesinadas por isleños en el Mar Bering. Él decide encontrar un hogar seguro para su gente, y después de varios años de búsqueda a medida que viene de la edad, finalmente encuentra un lugar adecuado. Vuelve a casa y persuade a los otros sellos para que lo sigan.	"Lukannon"	Muchos nombres en la historia son rusos, ya que las Islas Pribilof habían sido compradas (con Alaska) por los Estados Unidos en 1867, y Kipling tenía acceso a libros sobre las islas.	El sello blanco, 1894
Rikki-Tikki-Tavi	Una familia inglesa acaba de mudarse a una casa en la India. Encontraron a Rikki-Tikki-Tavi el mongoose inundado de su madriguera. Un par de grandes cobras, Nag y Nagaina, intentan matarle sin éxito. Escucha las cobras conspirando para matar al padre en la casa, y ataca a Nag en el baño. El sonido de la lucha atrae al padre, que dispara a Nag. Rikki-Tikki-Tavi destruye Los huevos de Nagaina y la persiguen en su "pecho de rata" donde también la mata.	"Darzee's Chaunt"	Esta historia ha sido publicada como un libro corto.	Nag y Rikki-Tikki-Tavi, 1894
Toomai de los elefantes	Grandes paseos Toomai Kala Nag el elefante para atrapar elefantes salvajes en las colinas. Su hijo Little Toomai viene a ayudar y arriesga su vida tirando una cuerda a uno de los conductores. Su padre le prohíbe entrar en el recinto del elefante de nuevo "hasta que haya visto a los elefantes bailar" (que ningún hombre hizo nunca). Una noche sigue a los elefantes caminando sin conductores fuera del campamento, y es recogido por Kala Nag; él cabalga en el lugar de encuentro de los elefantes en la selva, donde bailan. A su regreso dice "He visto a los elefantes bailar" y se queda dormido del cansancio. Los conductores siguen las huellas de los elefantes en el bosque y encuentran un recién aclarado glade, mostrando que Little Toomai ha dicho la verdad. Cuando regresen, es aclamado por cazadores y elefantes, y el cazador más viejo y sabio dice que cuando el pequeño Toomai crezca, será llamado Toomai de los Elefantes como su abuelo.	"Shiv y el Grasshopper"	Esta historia ha sido publicada como un libro corto, y fue la base de la película de 1937 Elephant Boy.	Toomai en el campamento de elefantes, 1894
Las siervas de Su Majestad	En la noche anterior a un desfile militar británico para el Emir de Afganistán, los animales de trabajo del ejército —mule, camello, caballo, bullock, elefante— discuten lo que hacen en la batalla y cómo se sienten acerca de su trabajo. Se explica a los afganos que hombres y animales obedecen las órdenes de la Reina.	"Parade-Song of the Camp Animals" está ambientado en varias canciones conocidas.		"Todo el mundo puede ser perdonado por estar asustado en la noche", dijo el Troop-Horse." 1894

Personajes

Rikki-Tikki-Tavi buscando a Nagaina por W. H. Drake. Primera edición, 1894

Muchos de los caracteres (marcados con *) se nombran simplemente por los nombres indostaníes de sus especies: por ejemplo, Baloo es una transliteración del indostaní भालू/بھالو Bhālū, "oso". Los personajes (marcados con ^) de "The White Seal" son transliteraciones del ruso de las Islas Pribilof.

Ilustraciones

Las primeras ediciones estaban ilustradas con dibujos en el texto de John Lockwood Kipling (el padre de Rudyard) y los artistas estadounidenses W. H. Drake y Paul Frenzeny.

Ediciones y traducciones

El libro ha aparecido en más de 500 ediciones impresas y más de 100 audiolibros. Ha sido traducido a por lo menos 36 idiomas.

Temas

Mowgli, Bagheera y el paquete de lobo con la piel de Shere Khan. Ilustración de W. H. Drake. Primera edición, 1894

Abandono y acogimiento

Críticos como Harry Ricketts han observado que Kipling vuelve repetidamente al tema del niño abandonado y adoptado, recordando los sentimientos de abandono de su propia infancia. En su opinión, el enemigo, Shere Khan, representa al 'padre adoptivo potencial malévolo'. a quien Mowgli al final burla y destruye, al igual que Kipling cuando era niño tuvo que enfrentarse a la señora Holloway en lugar de sus padres. Ricketts escribe que en 'Los hermanos de Mowgli', el héroe pierde a sus padres humanos al principio y a sus lobos adoptivos al final; y Mowgli es nuevamente rechazado al final de 'Tiger! ¡Tigre!", pero cada vez se compensa con "una cola de posibles padres adoptivos" incluidos los lobos, Baloo, Bagheera y Kaa. En opinión de Ricketts, el poder que tiene Mowgli sobre todos estos personajes que compiten por su afecto es parte del atractivo del libro para los niños. El historiador de la India Philip Mason enfatiza de manera similar el mito de Mowgli, donde el héroe adoptado, 'el hombre extraño entre lobos y hombres por igual', finalmente triunfa sobre sus enemigos. Mason señala que tanto Rikki-Tikki-Tavi como The White Seal hacen lo mismo.

Ley y libertad

La novelista Marghanita Laski argumentó que el propósito de las historias no era enseñar sobre los animales sino crear arquetipos humanos a través de los personajes animales, con lecciones de respeto a la autoridad. Señaló que Kipling era amigo del fundador del Movimiento Scout, Robert Baden-Powell, quien fundó el programa junior scout "Wolf Cubs" en las historias, y que Kipling admiraba el movimiento. Ricketts escribió que Kipling estaba obsesionado con las reglas, un tema recurrente en todas las historias y mencionado explícitamente como "la ley de la jungla". Parte de esto, supuso Ricketts, era el evangelicalismo de la señora Holloway, convenientemente transformado. Las reglas requerían obediencia y "conocer su lugar", pero también proporcionaban relaciones sociales y "libertad para moverse entre diferentes mundos". Sandra Kemp observó que la ley puede estar muy codificada, pero que las energías también carecen de ley y encarnan la parte de la naturaleza humana que es "flotante, irresponsable y ensimismada". Existe una dualidad entre los dos mundos de la aldea y la jungla, pero Mowgli, como Mang el murciélago, puede viajar entre los dos.

El novelista y crítico Angus Wilson señaló que la ley de la jungla de Kipling estaba 'lejos de ser darwiniana', ya que no se permitían ataques en el pozo de agua, incluso en sequía. En opinión de Wilson, la popularidad de las historias de Mowgli no es literaria sino moral: los animales pueden seguir la ley fácilmente, pero Mowgli tiene alegrías y tristezas humanas, y la carga de tomar decisiones. El biógrafo de Kipling, Charles Carrington, argumentó que las "fábulas" acerca de Mowgli ilustran verdades directamente, como lo hacen las fábulas exitosas, a través del personaje del propio Mowgli; a través de sus 'amables mentores', Bagheera y Baloo; a través del fracaso repetido del "matón" Shere Khan; a través de la charla interminable pero inútil del Bandar-log; ya través de la ley, que hace de la selva "un todo integrado" mientras permite que los hermanos de Mowgli vivan como 'Pueblo libre'.

El académico Jan Montefiore comentó sobre el equilibrio entre la ley y la libertad del libro que "no es necesario invocar a Jacqueline Rose en el sueño del adulto del niño' s inocencia o la teoría de Perry Nodelman sobre la literatura infantil que coloniza a sus lectores mentes con una doble fantasía del niño como buen salvaje y embrión de buen ciudadano, para ver que los Libros de la Selva... brindan a sus lectores una experiencia vicaria de aventura tanto como libertad y como servicio a un Estado justo& #34;.

Recepción

Sayan Mukherjee, que escribe para Book Review Circle, llama a El libro de la selva "Uno de los libros más agradables de mi infancia e incluso de mi edad adulta, muy informativo en cuanto a la perspectiva de la británicos sobre su 'población nativa'."

El académico Jopi Nyman argumentó en 2001 que el libro formaba parte de la construcción de la "identidad nacional inglesa colonial" dentro del "proyecto imperial" de Kipling. En opinión de Nyman, la nación, la raza y la clase se trazan en las historias, lo que contribuye a "imaginar lo inglés como un sitio de poder y superioridad racial". Nyman sugirió que los monos y las serpientes de El libro de la selva representan "animales coloniales" y "Otros racializados" dentro de la jungla india, mientras que el White Seal promueve "'truly English' identidades en la alegoría nacionalista" de esa historia

Swati Singh, en su Historia secreta del libro de la selva, señala que el tono es como el del folclore indio, como una fábula, y que los críticos han especulado que Kipling pudo haber escuchado historias similares. de su portador hindú y su ayah (niñera) portuguesa durante su infancia en la India. Singh también observa que Kipling entretejió "magia y fantasía" en las historias de su hija Josephine, y que incluso los críticos que leen a Kipling en busca de signos del imperialismo no pueden evitar admirar el poder de su narración.

El libro de la selva llegó a ser utilizado como un libro de motivación por los Cub Scouts, un elemento juvenil del movimiento Scouting. Este uso del universo del libro fue aprobado por Kipling a pedido de Robert Baden-Powell, fundador del movimiento Scout, quien originalmente había pedido permiso al autor para el uso de la Memoria Juego de Kim en su plan para desarrollar la moral y el estado físico de los jóvenes de clase trabajadora en las ciudades. Akela, el lobo líder en El libro de la selva, se ha convertido en una figura principal en el movimiento; el nombre lo adopta tradicionalmente el líder de cada manada de Cub Scouts.

Adaptaciones

Protagonistas de la adaptación animada soviética, "Маугли"Mowgli), en un sello de correo ruso

El libro de la selva ha sido adaptado muchas veces en una amplia variedad de medios. En literatura, Robert Heinlein escribió la novela de ciencia ficción ganadora del premio Hugo, Extraño en tierra extraña (1961), cuando su esposa, Virginia, sugirió una nueva versión de El libro de la selva. i>, pero con un niño criado por marcianos en lugar de lobos. The Graveyard Book (2008) de Neil Gaiman está inspirado en The Jungle Book. Sigue a un bebé que es encontrado y criado por los muertos en un cementerio. Tiene muchas escenas que se remontan a Kipling, pero con el toque oscuro de Gaiman.

En música, el ciclo El libro de la selva (1958) fue escrito por el compositor australiano Percy Grainger, un ávido lector de Kipling. Consiste en citas del libro, ambientadas como piezas corales y solos para soprano, tenor o barítono. El compositor francés Charles Koechlin escribió varias obras sinfónicas inspiradas en el libro. BBC Radio transmitió una adaptación el 14 de febrero de 1994 y la lanzó como audiolibro de la BBC en 2008. Fue dirigida por Chris Wallis con Nisha K. Nayar como Mowgli, Eartha Kitt como Kaa, Freddie Jones como Baloo y Jonathan Hyde como Bagheera. La música fue de John Mayer.

El texto del libro ha sido adaptado para lectores más jóvenes con adaptaciones de cómics como DC Comics Elseworlds' historia, 'Superman: The Feral Man of Steel', en la que un Superman infantil es criado por lobos, mientras que Bagheera, Akela y Shere Khan hacen apariciones. Marvel Comics publicó varias adaptaciones de Mary Jo Duffy y Gil Kane en las páginas de Marvel Fanfare (vol. 1). Estos se recopilaron en el one-shot Marvel Illustrated: The Jungle Book (2007). La serie de historietas de Bill Willingham, Fables, presenta El libro de la selva& #39; Mowgli, Bagheera y Shere Khan.

Manga Classics: The Jungle Book fue publicado por el sello Manga Classics de UDON Entertainment en junio de 2017.

Muchas películas se han basado en una u otra de las historias de Kipling, incluyendo El niño elefante (1937), los dibujos animados para televisión de Chuck Jones Rikki- Tikki-Tavi (1975), El sello blanco (1975) y Los hermanos de Mowgli (1976). También se han hecho muchas películas del libro en su totalidad, como la película de Zoltán Korda de 1942, la película animada de Disney de 1967 y su nueva versión de 2016, la rusa: Маугли (Mowgli) publicado como Adventures of Mowgli en los EE. UU., una animación estrenada entre 1967 y 1971, y combinada en un solo largometraje de 96 minutos en 1973, y el italiano de 1989. Anime japonés El libro de la selva: Las aventuras de Mogwli.

Stuart Paterson escribió una adaptación teatral en 2004, producida por primera vez por Birmingham Old Rep en 2004 y publicada en 2007 por Nick Hern Books.

En 2021, BBC Radio 4 transmitió una adaptación de Ayeesha Menon que restablece la historia como una 'fábula de mafiosos sobre la mayoría de edad'. en la India moderna.'