El león, la bruja y el ropero

El león, la bruja y el armario es una novela de fantasía para niños de C. S. Lewis, publicada por Geoffrey Bles en 1950. Es la primera publicada y la más conocida de siete novelas en Las Crónicas de Narnia (1950–1956). Entre todos los libros del autor, también es el que más se conserva en las bibliotecas. Aunque originalmente era el primero de Las Crónicas de Narnia, es el volumen dos en ediciones recientes el que está secuenciado por las historias' cronología. Al igual que las otras Crónicas, fue ilustrado por Pauline Baynes, y su trabajo se ha conservado en muchas ediciones posteriores.

La mayor parte de la novela está ambientada en Narnia, una tierra de animales parlantes y criaturas míticas gobernada por la malvada Bruja Blanca. En la historia marco, cuatro niños ingleses son reubicados en una gran casa de campo antigua luego de una evacuación en tiempos de guerra. La más joven, Lucy, visita Narnia tres veces a través de la magia de un guardarropa en una habitación libre. Los tres hermanos de Lucy están con ella en su tercera visita a Narnia. En Narnia, los hermanos parecen aptos para cumplir una vieja profecía y se encuentran aventureros para salvar Narnia y sus propias vidas. El león Aslan da su vida para salvar a uno de los niños; más tarde se levanta de entre los muertos, vence a la Bruja Blanca y corona a los niños Reyes y Reinas de Narnia.

Lewis escribió el libro para (y se lo dedicó) a su ahijada, Lucy Barfield. Era hija de Owen Barfield, amigo, maestro, consejero y fideicomisario de Lewis. En 2003, El león, la bruja y el armario ocupó el noveno lugar en la encuesta The Big Read de la BBC. La revista Time incluyó la novela en su lista de los 100 mejores libros para adultos jóvenes de todos los tiempos, así como en su lista de las 100 mejores novelas en inglés publicadas desde 1923.

Trama

Peter, Susan, Edmund y Lucy Pevensie son evacuados de Londres en 1940 para escapar del bombardeo y enviados a vivir con el profesor Digory Kirke en una casa grande en la campiña inglesa. Mientras explora la casa, Lucy entra en un armario y descubre el mundo mágico de Narnia. Aquí conoce al fauno llamado Tumnus, a quien se dirige como "Sr. Tumnus". Tumnus la invita a su cueva a tomar el té y admite que tenía la intención de informar a Lucy a la Bruja Blanca, la falsa gobernante de Narnia que ha mantenido la tierra en un invierno perpetuo, pero se arrepiente y la guía de regreso a casa. Aunque los hermanos de Lucy inicialmente no creen en su historia de Narnia, Edmund la sigue hasta el guardarropa y termina en un área separada de Narnia y conoce a la Bruja Blanca, que se hace llamar la Reina de Narnia. La bruja complace a Edmund con delicias turcas y lo convence de que le traiga a sus hermanos con la promesa de convertirse en príncipe. Edmund se reúne con Lucy y ambos regresan a casa. Sin embargo, Edmund niega la existencia de Narnia a Peter y Susan después de enterarse de la identidad de la Bruja Blanca a través de Lucy.

Poco después, los cuatro niños entran juntos en Narnia, pero descubren que Tumnus ha sido arrestado por traición. Los niños se hacen amigos del Sr. y la Sra. Castor, quienes les cuentan una profecía que afirma que el gobierno de la Bruja Blanca terminará cuando 'dos Hijos de Adán y dos Hijas de Eva' sentarse en los cuatro tronos de Cair Paravel, y que el verdadero gobernante de Narnia, un gran león llamado Aslan, regresa a la Mesa de Piedra después de varios años de ausencia. Edmund se escapa al castillo de la Bruja Blanca, donde encuentra un patio lleno de enemigos de la Bruja convertidos en estatuas de piedra. Edmund informa el regreso de Aslan a la Bruja Blanca, quien comienza su movimiento hacia la Mesa de Piedra con Edmund a cuestas, y ordena la ejecución de los hermanos de Edmund y los Castores. Mientras tanto, los Castores se dan cuenta de dónde ha ido Edmund y llevan a los niños a encontrarse con Aslan en la Mesa de Piedra. Durante la caminata, el grupo nota que la nieve se está derritiendo y lo toman como una señal de que la magia de la Bruja Blanca se está desvaneciendo. Esto se confirma con la visita de Papá Noel, a quien la magia de la Bruja había mantenido fuera de Narnia, y deja al grupo con regalos y armas.

Los niños y los Castores llegan a la Mesa de Piedra y se encuentran con Aslan y su ejército. El capitán lobo de la Bruja Blanca, Maugrim, se acerca al campamento y ataca a Susan, pero Peter lo mata. La Bruja Blanca llega y parlamenta con Aslan, invocando la "Magia Profunda del Amanecer de los Tiempos" lo que le da derecho a matar a Edmund por su traición. Aslan luego habla con la Bruja a solas y, a su regreso, anuncia que la Bruja ha renunciado a reclamar la vida de Edmund. Aslan y sus seguidores trasladan el campamento al bosque cercano. Esa noche, Susan y Lucy siguen en secreto a Aslan hasta la mesa de piedra. Observan desde la distancia cómo la Bruja ejecuta a Aslan, ya que habían acordado en su pacto salvar a Edmund. A la mañana siguiente, Aslan es resucitado por la "Magia más profunda de antes del Amanecer de los Tiempos", que tiene el poder de revertir la muerte si una víctima voluntaria toma el lugar de un traidor. Aslan lleva a las chicas al castillo de la Bruja y revive a los narnianos que la Bruja había convertido en piedra. Se unen a las fuerzas de Narnia que luchan contra el ejército de la Bruja. El ejército de Narnia prevalece y Aslan mata a la bruja. Luego, los niños Pevensie son coronados reyes y reinas de Narnia en Cair Paravel.

Después de un largo y feliz reinado, los Pevensie, ahora adultos, van a la caza del Ciervo Blanco, del que se dice que concede los deseos de quienes lo capturan. Los cuatro llegan al poste de luz que marca la entrada de Narnia y, habiéndolo olvidado, atraviesan sin querer el armario y regresan a Inglaterra; son niños otra vez, sin que haya pasado el tiempo desde su partida. Le cuentan la historia a Kirke, quien les cree y les asegura a los niños que volverán a Narnia un día, cuando menos lo esperen.

Personajes principales

• Lucy es la más joven de cuatro hermanos. En algunos aspectos, es el personaje principal de la historia. Ella es la primera en descubrir la tierra de Narnia, que entra inadvertidamente cuando entra en un armario mientras explora la casa del profesor. Cuando Lucy le dice a sus tres hermanos acerca de Narnia, ellos no la creen: Peter y Susan creen que está jugando un juego, mientras Edmund la ridiculiza. En Narnia, es coronada la reina Lucy el Valiant.
• Edmund es el segundo más joven de cuatro hermanos. Tiene una mala relación con su hermano y sus hermanas. Edmund es conocido por ser un mentiroso, y a menudo odia a Lucy. Luído por la promesa del poder de la bruja blanca y un suministro ilimitado de golosos mágicos, Edmund traiciona a sus hermanos. Más tarde se arrepiente y ayuda a derrotar a la Bruja Blanca. Él finalmente es coronado Rey Edmund el Justo.
• Susan es el segundo hermano más viejo. Ella no cree en Narnia hasta que realmente vaya allí. Ella y Lucy acompañan a Aslan en el viaje a la Mesa de Piedra, donde permite a la Bruja tomar su vida en lugar de Edmund. Aferrándose a la carcasa de Aslan, le quita una bozal para restaurar su dignidad y supervisa una horda de ratones que le quitan los lazos. Ella entonces comparte la alegría de su resurrección y el esfuerzo de traer refuerzos a una batalla crítica. Susan es coronada reina Susan el gentil.
• Peter es el hermano mayor. Con juicio resuelve disputas entre su hermano menor y sus hermanas, a menudo reprende a Edmund por su actitud. Peter también descree las historias de Lucy sobre Narnia hasta que lo vea por sí mismo. Es aclamado como héroe por el asesinato de Maugrim y por su mandato en la batalla para derrocar a la Bruja Blanca. Él es coronado Alto Rey de Narnia y apodado el Rey Pedro Magnífico.
• Aslan, un león, es el Rey legítimo de Narnia y otros países mágicos. Se sacrifica para salvar a Edmund, pero resucitó a tiempo para ayudar a los habitantes de Narnia y a los niños Pevensie contra la Bruja Blanca y sus secuaces. Como el "hijo del Emperador-Over-el-Sea" (una alusión a Dios el Padre), Aslan es el creador todopoderoso de Narnia. Lewis reveló que escribió a Aslan como un retrato, aunque no un retrato alegórico, de Cristo.
• La Bruja Blanca es la reina autoproclamada de la tierra y la principal antagonista de la historia. Su reinado en Narnia ha hecho que el invierno persista durante cien años sin fin a la vista. Cuando fue provocada, se convierte en criaturas en piedra con su varita. Teme el cumplimiento de una profecía que "dos hijos de Adán y dos hijas de Eva" (que significan dos humanos masculinos y dos humanos femeninos) la suplantarán. Por lo general se le conoce como "la Bruja Blanca", o simplemente "la Bruja". Su nombre real, Jadis, aparece una vez en el aviso dejado en la puerta de Tumnus después de su arresto. Lewis escribió una precuela para incluir su historia de atrás y explicar su presencia en el mundo narniano.
• El profesor es un caballero amable que lleva a los niños cuando son evacuados de Londres. Es el primero en creer que Lucy realmente visitó una tierra llamada Narnia. Intenta convencer a los demás lógicamente de que no lo inventó. Después de que los niños regresen de Narnia, les asegura que volverán un día. El libro insinúa que conoce más de Narnia de lo que él deja (las cosas se expanden en libros posteriores de la serie).
• Tumnus, un faun, es la primera persona que Lucy (que lo llama "Sr. Tumnus") se reúne en Narnia. Tumnus es amigo de Lucy, a pesar de la orden permanente de la bruja blanca para entregar a cualquier humano que encuentre. Inicialmente planea obedecer la orden pero, después de llegar a ser como Lucy, no puede soportar alertar a las fuerzas de la Bruja. Él la escolta de vuelta hacia la seguridad de su propio país. Su buena obra es más tarde entregada a la Bruja por Edmund. La bruja ordena a Tumnus arrestado y lo convierte en piedra, pero luego es restaurado a la vida por Aslan.
• El Sr. y la Sra. Beaver, dos castores, son amigos de Tumnus. Juegan como anfitriones a Peter, Susan y Lucy y los llevan a Aslan.

Escribir

Lewis describió el origen de El león, la bruja y el armario en un ensayo titulado "Todo comenzó con una imagen":

El León todo comenzó con una imagen de un Faun llevando un paraguas y paquetes en una madera de nieve. Esta imagen había estado en mi mente desde que tenía unos 16. Entonces un día, cuando tenía unos 40 años, me dije a mí mismo: 'Tratemos de hacer una historia al respecto. '

Poco antes de la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados de Londres a la campiña inglesa para escapar de los bombardeos de la Alemania nazi en Londres. El 2 de septiembre de 1939, tres niñas de la escuela, Margaret, Mary y Katherine, vinieron a vivir a The Kilns en Risinghurst, la casa de Lewis a 4,8 km al este del centro de la ciudad de Oxford. Lewis sugirió más tarde que la experiencia le dio una nueva apreciación de los niños y, a fines de septiembre, comenzó una historia infantil en una hoja extraña que sobrevivió como parte de otro manuscrito:

Este libro es sobre cuatro niños cuyos nombres eran Ann, Martin, Rose y Peter. Pero es más sobre Peter, que era el más joven. Todos tuvieron que irse de Londres repentinamente debido a Air Raids, y porque el Padre, que estaba en el Ejército, había ido a la Guerra y la Madre estaba haciendo algún tipo de trabajo de guerra. Fueron enviados a quedarse con una especie de relación de la Madre que era un profesor muy viejo que vivía todo por sí mismo en el país.

No se sabe cuánto más de la historia que escribió Lewis entonces. Roger Lancelyn Green cree que incluso podría haberlo completado. En septiembre de 1947, Lewis escribió en una carta sobre cuentos para niños: "Yo mismo probé uno, pero fue, según el veredicto unánime de mis amigos, tan malo que lo destruí".

El elemento de la trama de entrar en un nuevo mundo a través de la parte trasera de un armario sin duda había entrado en la mente de Lewis en 1946, cuando lo usó para describir su primer encuentro con la poesía realmente buena:

No sentí en lo menos que estaba recibiendo en más cantidad o mejor calidad un placer que ya había conocido. Era más como si un armario que había valorado hasta ahora como un lugar para colgar abrigos probara un día, cuando abrió la puerta, para conducir al jardín de los Hesperides...

En agosto de 1948, durante una visita de un escritor estadounidense, Chad Walsh, Lewis habló vagamente sobre la finalización de un libro para niños que había comenzado 'en la tradición de E. Nesbit'. Después de esta conversación, no pasó mucho hasta el comienzo del próximo año. Entonces todo cambió. En su ensayo 'Todo comenzó con una imagen', Lewis continúa: 'Al principio tenía muy poca idea de cómo sería la historia. Pero entonces, de repente, Aslan entró saltando en él. Creo que había estado teniendo muchos sueños de leones en ese momento. Aparte de eso, no sé de dónde vino el León ni por qué vino. Pero una vez que estuvo allí, reunió toda la historia, y pronto sacó las otras seis historias de Narnia detrás de él.

Las principales ideas del libro hacen eco de líneas que Lewis había escrito 14 años antes en su poema aliterado 'Los planetas':

... De la ira terminó

Y woes mended, of winter passed

Y culpa perdonada, y buena fortuna

JOVE es maestro; y de júbilo,

Hija de damas. El corazón del león

... son los hijos de Jove.

Esta resonancia es un componente central del caso, promovido principalmente por el erudito de la Universidad de Oxford Michael Ward, ya que las siete Crónicas han sido modeladas sobre los siete planetas astrológicos clásicos, El León, el La Bruja y el Armario sobre Júpiter.

El 10 de marzo de 1949, Roger Lancelyn Green cenó con Lewis en Magdalen College. Después de la comida, Lewis leyó dos capítulos de su nuevo cuento infantil a Green. Lewis le preguntó a Green la opinión de la historia, y Green dijo que pensaba que era buena. El manuscrito de El león, la bruja y el armario estuvo completo a finales de marzo de 1949. Lucy Barfield lo recibió a finales de mayo. Cuando el 16 de octubre de 1950 Geoffrey Bles publicó en Londres la primera edición, tres nuevas 'crónicas', El príncipe Caspian, La travesía del Viajero del Alba y El caballo y su niño, también se había completado.

Ilustraciones

El editor de Lewis, Geoffrey Bles, le permitió elegir al ilustrador de la novela y la serie Narnia. Lewis eligió a Pauline Baynes, posiblemente basándose en la recomendación de J. R. R. Tolkien. En diciembre de 1949, Bles le mostró a Lewis los primeros dibujos de la novela y Lewis le envió a Baynes una nota felicitándola, particularmente por el nivel de detalle. El aprecio de Lewis por las ilustraciones es evidente en una carta que le escribió a Baynes después de que The Last Battle ganara la Medalla Carnegie al mejor libro infantil de 1956: 'Is it no más bien 'nuestro' ¿medalla? Estoy seguro de que se tomaron en cuenta las ilustraciones, así como el texto.

La edición británica de la novela tenía 43 ilustraciones; Las ediciones estadounidenses generalmente tenían menos. La popular edición en rústica estadounidense publicada por Collier entre 1970 y 1994, que vendió muchos millones, tenía solo 17 ilustraciones, muchas de ellas severamente recortadas de los originales, dando a muchos lectores en ese país una experiencia muy diferente al leer la novela. Todas las ilustraciones fueron restauradas para la edición mundial de HarperCollins de 1994, aunque estas ilustraciones carecían de la claridad de las primeras impresiones.

Recepción

Lewis disfrutó mucho escribiendo El león, la bruja y el armario y se embarcó en la secuela El príncipe Caspian poco después de terminar la primera novela. Completó la secuela a fines de 1949, menos de un año después de terminar el libro inicial. El león, la bruja y el armario tuvo pocos lectores durante 1949 y no se publicó hasta finales de 1950, por lo que su entusiasmo inicial no derivó en una acogida favorable por parte del público.

Si bien Lewis es conocido hoy en día gracias a las historias de Narnia como un escritor infantil de gran éxito, la respuesta crítica inicial fue silenciada. En ese momento estaba de moda que los cuentos infantiles fueran realistas; la fantasía y los cuentos de hadas se consideraban indulgentes, apropiados solo para lectores muy jóvenes y potencialmente dañinos para los niños mayores, incluso obstaculizando su capacidad para relacionarse con la vida cotidiana. Algunos críticos consideraron que la historia era abiertamente moralista o que los elementos cristianos exageraban los intentos de adoctrinar a los niños. A otros les preocupaba que los muchos incidentes violentos pudieran asustar a los niños.

El editor de Lewis, Geoffrey Bles, temía que los cuentos de Narnia no se venderían y podrían dañar la reputación de Lewis y afectar las ventas de sus otros libros. Sin embargo, la novela y sus sucesores fueron muy populares entre los lectores jóvenes, y el editor de Lewis pronto estuvo ansioso por publicar más historias de Narnia.

Un estudio estadounidense de 2004 descubrió que El león era un libro común de lectura en voz alta para estudiantes de séptimo grado en las escuelas del condado de San Diego, California. En 2005, se incluyó en la lista no clasificada de TIME's de los 100 mejores novelas en idiomas publicadas desde 1923. Según una encuesta en línea de 2007, la Asociación Nacional de Educación de EE. UU. lo incluyó como uno de sus "Maestros' Los 100 mejores libros para niños. En 2012, ocupó el puesto número cinco entre las novelas infantiles de todos los tiempos en una encuesta publicada por School Library Journal, una publicación mensual con una audiencia principalmente estadounidense.

Una encuesta de 2012 realizada por la Universidad de Worcester determinó que era el segundo libro más común que los adultos del Reino Unido habían leído de niños, después de Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas. (Los adultos, tal vez limitados a los padres, clasificaron a Alicia y El león en quinto y sexto lugar como libros que la próxima generación debería leer, o que sus hijos deberían leer durante su vida).

TIME incluyó la novela en su lista de "All-TIME 100 Novels" (mejores novelas en lengua inglesa de 1923 a 2005). En 2003, la novela se incluyó en el número 9 en la encuesta de la BBC The Big Read. También se ha publicado en 47 idiomas extranjeros.

Orden de lectura

La cuestión del orden de lectura de la serie de Narnia, en el contexto del cambio en su orden de publicación, desde su original (comenzando con El león, la bruja y el armario) hasta el posterior El orden de cronología de eventos adoptado y ahora omnipresente (comenzando con El sobrino del mago) ha sido un tema de discusión extensa durante muchos años. El león... se publicó originalmente como el primer libro de las Crónicas, y la mayoría de las reimpresiones de las novelas reflejaron ese orden, hasta la salida con el libro de Collins' "Leones de Fontana" edición en 1980. Sin embargo, el cambio había comenzado antes: la lista de libros en las ediciones de English Puffins ya en 1974 presentaba una lista como un orden de lectura sugerido que colocaba a Magician's primero: y con el Collins' edición, se formalizó el paso al orden cronológico y la apertura de la serie con Magician's. Walter Hooper, por ejemplo, estaba complacido con esto, afirmando que los libros ahora se podían leer en el orden en que Lewis' él mismo "dijo que deberían". Cuando HarperCollins presentó su edición mundial uniforme de la serie en 1994, también utilizó esta secuencia, llegando incluso a afirmar que sus "ediciones de las Crónicas... han sido numeradas de conformidad con los deseos originales de la autor, C. S. Lewis."

En una obra de crítica literaria, Imagination and the Arts in C. S. Lewis, el erudito Peter J. Schakel cuestiona la claridad y simplicidad de estas conclusiones, citando una variedad de evidencias que oponen una singular vista de un orden de visualización correcto, evidencias que incluyen Lewis' propias palabras. Laurence Krieg, un joven admirador, le escribió a Lewis pidiéndole que juzgara entre sus puntos de vista sobre la secuencia correcta de lectura de las novelas; se aferró a leer El mago... primero, mientras que su madre pensó que El león... debería leerse primero. Lewis respondió, expresando su apoyo a los puntos de vista del joven Krieg, pero cuestionó las conclusiones rígidas, diciendo: "Creo que estoy de acuerdo con su orden... [pero] tal vez no importe mucho en en qué orden cualquiera los lee."

Los escritos de Schakel continúan cuestionando deliberadamente el orden revisado en los análisis críticos literarios que reconocen la visión de Hooper, documentos como la carta de Krieg, así como las inclinaciones comerciales detrás de la creación de ediciones posteriores de obras en un orden único, pero sin embargo argumentan enérgicamente con respecto al cambio en la "experiencia de lectura imaginativa" en el arreglo revisado posterior—la diferencia clave es que, en el orden de publicación original, la tierra de Narnia se introduce cuidadosamente en El león... (por ejemplo, los niños que escuchan el término y tienen que tener explicó), mientras que en The Magician's..., con su publicación original en segundo lugar, aparece la mención de Narnia en la primera página, sin explicación; se observa una desconexión similar en la experiencia con respecto a cómo se experimenta al personaje central Aslan en los dos órdenes de lectura. Schakel argumenta el asunto a través de repetidos ejemplos adicionales (por ejemplo, las apariencias de la farola, la delineación de los personajes de la Bruja Blanca y Jadis, etc.), concluyendo que, "el 'nuevo' arreglo puede ser menos deseable que el original". El escritor Paul Ford también cita a varios eruditos que se han pronunciado en contra de la decisión de HarperCollins de presentar los libros en el orden de su cronología interna, y continúa, "la mayoría de los eruditos no están de acuerdo con esta decisión y la encuentran menos fiel a Lewis". Las intenciones más profundas de 39;.

Críticamente, la reedición de la serie Puffin en Inglaterra, que estaba en marcha en la época de Lewis' muerte en 1963 (con tres volúmenes publicados comenzando con The Lion..., y los cuatro restantes pronto) mantuvo el orden original, con comentarios contemporáneos atribuidos a Lewis, hechos a Kaye Webb, editora de esa impresión, lo que sugiere que aún tenía la intención de 'reeditar los libros... [para] conectar las cosas que 'no se unían'. Independientemente, a partir de enero de 2022, el orden de publicación que coloca a El león, la bruja y el armario en segundo lugar en la serie continúa, de acuerdo con la percepción de Walter Hooper de Lewis' intención, ya sea con o sin más cambios en la serie, de modo que siga siendo el diseño de producción de la serie a medida que se distribuye en todo el mundo.

Alusiones

Lewis escribió: "Los libros de Narnia no son tanto una alegoría como una suposición. Supongamos que hubiera un mundo narniano y que, como el nuestro, necesitara redención. ¿Qué tipo de encarnación y Pasión se supone que Cristo experimentó allí?"

La historia principal es una alegoría de la crucifixión de Cristo: Aslan se sacrifica por Edmund, un traidor que puede merecer la muerte, de la misma manera que los cristianos creen que Jesús se sacrificó por los pecadores. Aslan es asesinado en la Mesa de Piedra, simbolizando la Ley Mosaica, que se rompe cuando resucita, simbolizando el reemplazo de la estricta justicia de la ley del Antiguo Testamento con la gracia redentora y el perdón otorgado sobre la base de la expiación sustitutiva, según la teología cristiana.

El personaje del profesor se basa en W.T. Kirkpatrick, quien fue tutor de un Lewis de 16 años. 'Kirk', como a veces se le llamaba, le enseñó mucho al joven Lewis sobre pensar y comunicarse con claridad, habilidades que serían de gran valor para él más adelante.

Narnia está atrapada en un invierno interminable que ha durado un siglo cuando los niños entran por primera vez. La tradición nórdica mitifica un "gran invierno", conocido como el Fimbulwinter, que se dice precede al Ragnarök. La captura de Edmund por parte de la Bruja Blanca recuerda la seducción y el encarcelamiento de Kai por parte de la Reina de las Nieves en la novela homónima de Hans Christian Andersen.

Se observan varios paralelismos entre la Bruja Blanca y la inmortal reina blanca, Ayesha, de Ella de H. Rider Haggard, una novela muy admirada por Lewis.

El cuento de Edith Nesbit "La tía y Amabel" incluye el motivo de una niña entrando en un armario para acceder a un lugar mágico.

La liberación del cuerpo de Aslan de la mesa de piedra recuerda una escena de la historia de Edgar Allan Poe 'El pozo y el péndulo', en la que se libera a un prisionero cuando las ratas roen sus ataduras. En un libro posterior, Príncipe Caspian, como recompensa por sus acciones, los ratones adquirieron la misma inteligencia y habla que otros animales de Narnia.

Temas religiosos

Uno de los temas más importantes que se ven en El león, la bruja y el armario de C. S. Lewis es el tema del cristianismo. Varios aspectos de los personajes y eventos de la novela reflejan ideas bíblicas del cristianismo. El león Aslan es uno de los ejemplos más claros, ya que su muerte es muy similar a la de Jesucristo. Si bien muchos lectores hicieron esta conexión, Lewis negó que los temas del cristianismo fueran intencionales y dijo que su escritura comenzó imaginando imágenes de personajes, y el resto simplemente surgió a través del proceso de escritura. Si bien Lewis negó intencionalmente que la historia fuera una novela teológica estrictamente cristiana, admitió que podría ayudar a los niños pequeños a aceptar el cristianismo en sus vidas cuando fueran mayores.

Después de que los niños ingresan al mundo de Narnia a través del guardarropa, Edmund se encuentra en problemas al servicio de la Bruja Blanca, quien lo tienta con delicias turcas. Cuando Edmund es amenazado de muerte, Aslan se ofrece a sacrificarse como expiación por la traición del niño. Aslan es afeitado de su piel y apuñalado en un altar de piedra. Esto es similar a cómo Jesús fue golpeado, humillado y crucificado públicamente. Después de su sacrificio, Aslan renace y continúa ayudando a los niños a salvar Narnia. Si bien esta secuencia de eventos es comparable a la muerte de Jesús, no es idéntica a ella. Existen algunas diferencias, como el hecho de que Aslan no permitió que lo mataran para salvar a la totalidad de Narnia, sino solo para salvar a Edmund. Aslan también está muerto solo por una noche, mientras que Jesús regresó al tercer día. A pesar de estas diferencias, la imagen de Aslan y el evento de su muerte y renacimiento reflejan los del relato bíblico de Jesús' muerte y resurrección, añadiendo al tema del cristianismo a lo largo de la novela.

Diferencias entre ediciones

Debido a las normas sindicales, el texto de El león, la bruja y el armario se reinició para la publicación de la primera edición estadounidense de Macmillan US en 1950. Lewis aprovechó esa oportunidad para hacer estos cambios a la edición británica original publicada por Geoffrey Bles a principios de ese mismo año:

• En el capítulo uno de la edición americana, los animales en los que Edmund y Susan expresan interés son serpientes y zorros en lugar de los zorros y conejos de la edición británica.
• En el capítulo seis de la edición americana, el nombre del jefe de policía de la bruja blanca se cambia a "Fenris Ulf" de "Maugrim" en los británicos.
• En el capítulo 13 de la edición americana, "el tronco del árbol mundial de cenizas" ocupa el lugar de "las piedras de fuego de la colina secreta".

Cuando HarperCollins se hizo cargo de la publicación de la serie en 1994, comenzaron a utilizar la edición británica original para todas las ediciones en inglés posteriores en todo el mundo. La edición estadounidense actual publicada por Scholastic tiene 36.135 palabras.

Adaptaciones

Televisión

La historia ha sido adaptada tres veces para televisión. La primera fue una serie de 10 partes producida por ABC Weekend Television para ITV y transmitida en 1967. En 1979, se transmitió una película animada para televisión, dirigida por el director de Peanuts, Bill Melendez, y ganó el primer premio Emmy. por Mejor Programa de Animación. La BBC produjo una tercera adaptación televisiva en 1988 utilizando una combinación de actores en vivo, títeres animatrónicos y animación. La adaptación de 1988 fue la primera de una serie de cuatro adaptaciones de Narnia durante tres temporadas. El programa fue nominado a un premio Emmy y ganó un BAFTA.

Teatro

Las adaptaciones teatrales incluyen una versión de 1984 representada en el Teatro Westminster de Londres, producida por Vanessa Ford Productions. La obra, adaptada por Glyn Robbins, fue dirigida por Richard Williams y diseñada por Marty Flood. Jules Tasca, Ted Drachman y Thomas Tierney colaboraron en una adaptación musical publicada en 1986.

En 1997, Trumpets Inc., una compañía filipina de producción musical y de teatro cristiano, produjo una interpretación musical que Douglas Gresham, el hijastro de Lewis (y coproductor de las adaptaciones cinematográficas de Walden Media), ha declarado abiertamente que él siente que es lo más cercano a la intención de Lewis. Protagonizó, entre otros, el popular joven cantante filipino Sam Concepcion como Edmund Pevensie.

En 1998, la Royal Shakespeare Company hizo una adaptación de Adrian Mitchell, para la cual se publicó la edición de actuación. El Festival de Stratford en Canadá montó una nueva producción del trabajo de Mitchell en junio de 2016.

En 2003, una producción teatral comercial australiana de Malcolm C. Cooke Productions recorrió el país con títeres de tamaño real y actores humanos. Fue dirigida por la notable directora de cine Nadia Tass y protagonizada por Amanda Muggleton, Dennis Olsen, Meaghan Davies y Yolande Brown.

En 2011, una adaptación teatral de dos actores de Le Clanché du Rand se estrenó fuera de Broadway en la ciudad de Nueva York en el St. Luke's Theatre. La producción fue dirigida por Julia Beardsley O'Brien y protagonizada por Erin Layton y Andrew Fortman. A partir de 2014, la producción se está ejecutando actualmente con un elenco de reemplazo de Abigail Taylor-Sansom y Rockford Sansom.

En 2012, Michael Fentiman y Rupert Goold codirigieron El león, la bruja y el armario en una 'producción de carpa' de Threesixty. en los jardines de Kensington, Londres. Recibió una reseña de tres estrellas de Guardian.

Una nueva adaptación teatral debutó en Leeds Playhouse en 2017. Luego, la producción se transfirió al Bridge Theatre de Londres en 2019. A partir de noviembre de 2021, el espectáculo comenzó una gira por el Reino Unido y se transfirió al West End&#39.;s Gillian Lynne Theatre para un compromiso que durará desde el 28 de julio (vistas previas desde el 18 de julio) de 2022 hasta el 8 de enero de 2023. Dirigida por Michael Fentiman, la producción está protagonizada por Samantha Womack como la Bruja Blanca; Ammar Duffus, Robyn Sinclair, Shaka Kalokoh y Delainey Hayles como los hermanos Pevensie; y Chris Jared como Aslan.

Película

En 2005, la historia fue adaptada para una película teatral, coproducida por Walt Disney Pictures y Walden Media. Le siguieron dos películas más: Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian y Las crónicas de Narnia: La travesía del viajero del alba, la última de las cuales fue producida por 20th Century Fox en lugar de Disney.