El falangismo en América Latina

El falangismo en América Latina ha sido una característica de la vida política desde la década de 1930, cuando los movimientos se fijaron en el fascismo clerical nacional-sindicalista del Estado español y trataron de aplicarlo a otros países de habla hispana. Desde mediados de la década de 1930, la Falange Exterior, en realidad una versión de ultramar de la Falange Española, estuvo activa en toda América Latina con el fin de conseguir apoyo entre las comunidades hispanas. Sin embargo, las ideas pronto se infiltrarían en los grupos políticos indígenas. El término "falangismo" no debería aplicarse a las dictaduras militares de figuras como Alfredo Stroessner, Augusto Pinochet y Rafael Trujillo porque, si bien estos individuos a menudo disfrutaron de estrechas relaciones con la España de Francisco Franco, su naturaleza militar y su frecuente falta de compromiso con el nacional-sindicalismo y el Estado corporativo significan que no deberían ser clasificados como falangistas (aunque los individuos dentro de cada régimen pueden haber estado predispuestos hacia la ideología). El fenómeno puede observarse en varios movimientos tanto pasados como presentes.

La popularidad del falangismo en América Latina decayó tras la derrota del fascismo y las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial.

Juan Perón construyó su base de poder sobre la base de su alianza con los sindicatos de Argentina, muchos de los cuales apoyaban al sindicalismo, mientras que su gobierno mantendría vínculos con Franco. Sin embargo, el falangismo en el país se sentía en gran medida incómodo con el peronismo hasta el surgimiento del Movimiento Nacionalista de Tacuara en la década de 1960. Este movimiento violento se inspiró en José Antonio Primo de Rivera y también en las obras de Julio Meinvielle, un gran admirador del falangismo.

Por otra parte, tanto Manuel Gálvez como Juan Carulla respaldaron la "hispanidad" y al hacerlo expresó una gran admiración por el falangismo, especialmente por Carulla.

La Falange Socialista Boliviana (FSB) de Óscar Únzaga, fundada en 1937, ganó un gran número de seguidores entre los antiguos terratenientes al ofrecer una plataforma fuertemente influida por Franco y Benito Mussolini. La FSB se convirtió en una oposición eficaz al gobierno del Movimiento Nacionalista Revolucionario, aunque su fortuna decayó más tarde y finalmente fue absorbida por la Acción Democrática Nacionalista.

En 1987, bajo la dirección de David Añez Pedraza, surgió un grupo disidente conocido como el Movimiento al Socialismo – Unzaguista. Representaba una visión más izquierdista del falangismo boliviano y se volvió moribundo antes de que Evo Morales se apropiara del título, en lugar de la ideología, en 1999 para formar la base de su Movimiento al Socialismo de izquierda.

En 2000, Horacio Poppe formó un grupo renovador, el Frente Socialista de Naciones Bolivianas, que desde entonces se ha convertido en la Falange Neounzaguista, también conocida como los "Camisas Blancas". El grupo, que toma su nombre de Óscar Únzaga, ha encabezado una campaña de reclutamiento en las universidades bolivianas, aunque sigue siendo una fuerza menor.

En 1935, un grupo de jóvenes socialcristianos se separó del Partido Conservador para formar la Falange Nacional. A pesar de su nombre, este grupo estaba formado en gran parte por católicos progresistas y reformistas y guardaba poca semejanza con el falangismo español. En sus primeros años, imitó elementos de los movimientos fascistas, y algunos de sus miembros vestían uniformes y recibían entrenamiento paramilitar. Con su programa económico progresista (crear una alternativa al capitalismo, "redimir" al proletariado), entró en conflicto abierto con el alto clero católico, que lo acusaba de faltar al respeto a la dirección de la Iglesia y de alinearse con los comunistas. A pesar de su objetivo de ser una alternativa centrista a la izquierda y la derecha y de una atención pública relativamente grande, nunca recibió más del 4 por ciento de los votos. Más tarde, apoyó al gobierno izquierdista de Juan Antonio Ríos (1942-1946) y en 1957 fue uno de los grupos fundadores del Partido Demócrata Cristiano de Chile. Uno de sus antiguos miembros, Eduardo Frei Montalva, se convirtió en presidente de Chile en 1964. Otros miembros destacados son Radomiro Tomic y Bernardo Leighton.

En 1952 aparecería un grupo más abiertamente falangista, el Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista (MRNS), que no alcanzó la influencia de la Falange Nacional. El grupo adquirió mayor relevancia en la década de 1970 en el desarrollo del pensamiento nacionalista chileno a través de la publicación de Forja. El movimiento apoyó la dictadura militar de Augusto Pinochet y formó parte del Secretariado Nacional de Sindicatos, organización creada por el régimen de Augusto Pinochet y cuyo liderazgo fue asumido por el MRNS y miembros del recientemente autodisuelto Partido Patria y Libertad. El movimiento finalmente se disolvió en algún momento de la década de 1980.

Sin embargo, el nombre ha perdurado, ya que sigue organizado en el siglo XXI, aunque a un nivel muy reducido. También organizan un movimiento juvenil, la Guardia Revolucionaria Nacionalsindicalista.

Durante la década de 1930, el futuro presidente de Colombia, Laureano Gómez, se convirtió en un entusiasta partidario del falangismo, aunque este fervor se había apagado un poco cuando tomó el poder en 1950. No obstante, un grupo falangista estuvo activo en el país durante la década de 1940.

Actualmente existe un grupo, la Falange Nacional Patriótica de Colombia, que dice tener actividad en la Universidad Nacional de Colombia. Recientemente cambió su nombre a Frente Obrero Social Patriota.

El presidente de Costa Rica Teodoro Picado Michalski, que gobernó entre 1944 y 1948, fue un admirador del falangismo y del somocismo, e incluso defendió a Francisco Franco en las Naciones Unidas. Sin embargo, incluso después de finalizada la Segunda Guerra Mundial, la Delegación Nacional del Servicio Exterior Falangista contaba a Costa Rica como uno de los países hispanohablantes donde todavía existía un círculo activo de falangistas. Asimismo, en Costa Rica se publicó literatura falangista entre 1937 y 1946 en periódicos como El Nacionalista y La gloria de España, mientras que en los programas de radio La España y el Mundo se emitían en Costa Rica dos horas semanales de propaganda.

Entre 1936 y 1940 existió un pequeño movimiento falangista cubano encabezado por Antonio Avendaño y Alfonso Serrano Vilariño. Este grupo fue disuelto en la práctica por una ley que prohibía a los grupos políticos hacer referencia específica a las políticas de grupos extranjeros.

Aunque el gobierno de Fulgencio Batista mantenía buenas relaciones con Franco, no era falangista y la única manifestación real del falangismo desde 1940 fue con la minúscula (y probablemente extinta) La Falange Cubana.

En 1948 surgió un grupo conocido como la Alianza Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana, que se inspiró directamente en el falangismo y el sinarquismo. Bajo el mando de Jorge Luna, reclutaron seguidores entre las jóvenes clases medias altas y adoptaron una plataforma de cristianismo, nacionalismo y anticomunismo. Sin embargo, el grupo acabó convirtiéndose más en un ejército de lucha callejera en apoyo del presidente José María Velasco Ibarra que en un partido político.

En la Falange Nacional Garciana Ecuatoriana, un grupo al que se le atribuye una formación reciente, continúa existiendo una tendencia marginal hacia el falangismo.

Bajo el régimen de Arturo Armando Molina, la actividad guerrillera antigubernamental de izquierda se convirtió en una característica tan importante de la vida salvadoreña que las agencias gubernamentales comenzaron a financiar paramilitares de extrema derecha y escuadrones de la muerte para oponerse a los izquierdistas. Uno de los primeros de estos grupos fue las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional - Guerra de Exterminio, más conocidas por el acrónimo FALANGE, creadas en 1975 con el objetivo declarado de exterminar a "todos los comunistas y sus colaboradores". El grupo, que llevó a cabo 38 asesinatos en una semana solo en octubre de 1975, cambió su nombre a Unión Guerrera Blanca en 1976, lo que le quitó importancia a su ideología falangista, al tiempo que continuaba con su papel inicial de asesinato de objetivos de izquierda.

El sinarquismo mexicano, que combinaba el catolicismo con el anticomunismo, tenía algunas características del falangismo y se inspiraba en Franco (entre otros). Sus representantes políticos, la Unión Sinarquista Nacional, se volvieron influyentes a fines de la década de 1930.

Junto a esta variante indígena se formó en el país un grupo totalmente mimético, la Falange Española Tradicionalista, formado por comerciantes españoles afincados allí que se oponían al apoyo constante dado por Lázaro Cárdenas al bando republicano en la Guerra Civil Española. Sin embargo, el grupo no buscó ni tuvo influencia fuera de esta población inmigrante.

Los grupos de extrema derecha mexicanos suelen hacer hincapié en el Orgullo Criollo, que subraya la celebración de sus vínculos con España y la cultura de la hispanidad.

La influencia falangista se sintió en el país durante los últimos años de la década de 1930, particularmente en el Colegio Centro América de Managua, donde la ideología estaba muy extendida. Sin embargo, esa actividad fue reprimida después de 1941, cuando Nicaragua adoptó una postura decididamente pro-estadounidense tras el ataque a Pearl Harbor.

Existe una pequeña Falange Perú que reivindica el apoyo de los falangistas españoles.

En la época de la Guerra Civil Española, la Falange era muy activa entre los aproximadamente 8.000 ciudadanos españoles que vivían en la isla, y contaba con una rama oficial de la Falange organizada en San Juan. Este grupo desmintió oficialmente cualquier implicación en la política local, aunque fue vigilado de cerca por el FBI durante la Segunda Guerra Mundial.

Dos grupos falangistas muy pequeños han estado activos en la campaña por la independencia de Puerto Rico. El primero de ellos fue la Falange Boricua, que ha afirmado que fue prohibida el 7 de mayo de 2000 después de que su líder Walter Lozano fuera arrestado cuando intentaba bloquear las bases militares estadounidenses en la isla. Desde entonces ha sido refundada como el Movimento Nacional Sindicalista de Puerto Rico.

Principalmente en espacios en línea como TikTok, Twitter y Telegram, ha habido un resurgimiento del falangismo puertorriqueño. La mayoría de los seguidores tienden a ver la "ocupación" de los Estados Unidos como un intento de difundir la masonería, el protestantismo y deshispanizar la isla. Casi todos los seguidores del falangismo en la isla buscan la reunificación con España y creen que la leyenda negra ha tenido como blanco histórico a la isla.

Enrique Parra Bozo, conocido por su admiración por Franco, su catolicismo y su anticomunismo, lideró el Partido Auténtico Nacionalista en líneas falangistas, que apoyó al régimen militar de Marcos Pérez Jiménez e incluso intentó, sin éxito, proponerlo como candidato a las elecciones presidenciales de 1963.

Un grupo menor, la Falange Venezolana, ha estado activo en el siglo XXI y busca su inspiración en José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma Ramos, Léon Degrelle, Ferenc Szálasi y Corneliu Zelea Codreanu.

• El fascismo en América del Sur
• América Latina durante la Segunda Guerra Mundial
• Falange filipina – Falangismo en otra antigua colonia española