El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu

El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu (en el original francés, Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle) es una sátira política escrita por el abogado francés Maurice Joly (publicado inicialmente de forma anónima en Bruselas, Bélgica, bajo la etiqueta genérica de "un contemporáneo") en protesta contra el régimen de Napoleón III (también conocido como Luis- Napoléon Bonaparte), que gobernó Francia de 1848 a 1870. Fue traducido al inglés en 2002. Pequeñas porciones se tradujeron en 1967 como un apéndice de la Orden de genocidio de Norman Cohn, que lo identifica. como fuente principal de los posteriores Protocolos de los Sabios de Sión, aunque El Diálogo en sí no menciona a los judíos.

La pieza utiliza el recurso literario de un diálogo de los muertos, inventado por el antiguo escritor romano Lucian e introducido en las bellas letras francesas por Bernard de Fontenelle en el siglo XVIII. Las sombras de los personajes históricos de Nicolás Maquiavelo y Montesquieu se encuentran en el infierno en el año 1864 y discuten sobre política. De esta manera, Joly intentó encubrir una crítica directa, y luego ilegal, al gobierno de Luis Napoleón.

Resumen

Joly relata en su autobiografía de 1870 que una noche, mientras pensaba en el tratado del economista Abbé Galiani Dialogues sur le commerce des blés ("Diálogos sobre el comercio en trigo") y caminando por el Pont Royal, se inspiró para escribir un diálogo entre Montesquieu y Maquiavelo. El noble barón Montesquieu defendería el liberalismo; el político florentino Maquiavelo defendería el despotismo.

Maquiavelo afirma que "... ni siquiera necesitaría veinte años para transformar por completo al personaje europeo más indomable y convertirlo en un pueblo dócil bajo la tiranía como el pueblo degradado de Asia". Montesquieu insiste en que el espíritu liberal de los pueblos es invencible. En 25 diálogos, paso a paso, Maquiavelo, que en el complot de Joly representa encubiertamente a Napoleón III, explica cómo sustituiría la libertad por el despotismo en cualquier país europeo: "... El poder absoluto ya no será un accidente de la fortuna pero se convertirá en una necesidad" de la sociedad moderna. Al final prevalece Maquiavelo. En el telón Montesquieu exclama "Dios eterno, ¡qué has permitido!...".

El libro fue publicado de forma anónima (par un contemporain, por un contemporáneo) en Bruselas en 1864 y pasó de contrabando a Francia para su distribución, pero la policía confiscó la tirada inmediatamente después de cruzar la frontera. La policía localizó rápidamente a su autor y Joly fue arrestado. El libro fue prohibido. El 25 de abril de 1865 fue condenado a 18 meses en la prisión de Sainte-Pélagie de París. La segunda edición de "Diálogos" se publicó en 1868 con el nombre de Joly.

En su campaña contra Napoleón III en el referéndum constitucional francés de 1870, Joly escribió un epílogo de su "Diálogo". Fue publicado en las revistas Le Gaulois y La Cloche.

Legado

A principios del siglo XX, el libro de Joly se utilizó como base para Los protocolos de los sabios de Sión, una infame falsificación literaria antisemita de fabricación rusa. Hay abundante evidencia (algunas de las cuales fueron presentadas en el Juicio de Berna) de que Los Protocolos fueron profusamente plagiados de El Diálogo. El libro de Joly, sin embargo, era una sátira de la política francesa de la Segunda República y el Segundo Imperio y no contenía ningún material antisemita (ni siquiera referencia alguna a los judíos); Los autores anónimos de los Protocolos interpolaron una siniestra camarilla judía en las referencias del original a miembros del gobierno de Napoleón III.