El Dagda
El Dagda (Irlandés antiguo: In Dagda Irlandés: An Daghdha, pronunciado [daɣða]) es un dios importante en la mitología irlandesa. Uno de los Tuatha Dé Danann, el Dagda es retratado como una figura paterna, rey y druida. Se le asocia con la fertilidad, la agricultura, la hombría y la fuerza, así como con la magia, el druidismo y la sabiduría. Puede controlar la vida y la muerte, el clima y las cosechas, así como el tiempo y las estaciones.
A menudo se le describe como un gran hombre barbudo o un gigante que lleva una capa con capucha. Posee un bastón, garrote o maza mágica (el lorg mór o lorg anfaid), de doble naturaleza: mata con un extremo y da vida con el otro. También posee un caldero (el coire ansic) que nunca se vacía y un arpa mágica (uaithne) que puede controlar las emociones de los hombres y cambiar las estaciones. Se dice que habita en Brú na Bóinne (Newgrange). Otros lugares asociados o que llevan su nombre incluyen Uisneach, Grianan de Aileach, Lough Neagh y Knock Iveagh. Se dice que el Dagda es esposo o amante de Morrígan y Boann. Sus hijos incluyen a Aengus, Brigit, Bodb Derg, Cermait, Aed y Midir.
Se cree que el nombre de Dagda significa "el buen dios" o "el gran dios". Sus otros nombres incluyen Eochu o Eochaid Ollathair ("jinete, gran padre") y Ruad Rofhessa ("poderoso/señor de gran conocimiento"). Hay indicios de que Dáire era otro nombre para él. La muerte y el dios ancestral Donn pueden haber sido originalmente una forma de Dagda, y también tiene similitudes con la figura de la cosecha posterior, Crom Dubh. Varias agrupaciones tribales vieron al Dagda como un antepasado y recibieron su nombre, como los Uí Echach y los Dáirine.
El Dagda ha sido comparado con el dios germánico Odín, el dios galo Sucellos y el dios romano Dīs Pater.
Nombre
Etimología
Se cree que el antiguo nombre irlandés Dagda proviene del protocelta: *Dago-dēwos, que significa "el buen dios& #34; o "el gran dios".
Epítetos
El Dagda tiene varios otros nombres o epítetos que reflejan aspectos de su carácter.
- Eochu o Eochaid Ollathair ("horseman, gran padre" o "horseman, all-father")
- Ruad Rofhessa ("mighty one/lord of great knowledge")
- Dáire ("el fértil")
- Aed ("el ardiente")
- Fer Benn ("hombre ahorcado" o "hombre del pico")
- Cera (posiblemente "creador"),
- Cerro (posiblemente "striker")
- Easal
- Eogabal
El nombre Eochu es una forma diminuta de Eochaid, que también tiene variantes ortográficas de Eochaidh y Echuid. La muerte y el dios ancestral Donn pueden haber sido originalmente una forma de Dagda, que a veces se llama Dagda Donn.
Descripción
Los cuentos representan al Dagda como una figura de inmenso poder. Se dice que posee un bastón mágico, un garrote o una maza que podría matar a nueve hombres de un solo golpe; pero con el mango podía devolver la vida a los muertos. Se llamaba lorg mór ("el gran bastón/club/maza") o lorg anfaid ("el bastón/club/ maza de ira"). Su caldero mágico era conocido como coire ansic ("el caldero sin secar") y se decía que no tenía fondo, del cual ningún hombre quedaba insatisfecho. Se decía que tenía un cucharón tan grande que cabían dos personas en él. Uaithne, también conocida como "la música de los cuatro ángulos", era un arpa mágica ricamente ornamentada hecha de roble que, cuando el Dagda la tocaba, ponía las estaciones en el orden correcto; otros relatos hablan de que se usó para comandar el orden de batalla. Poseía dos cerdos, uno de los cuales siempre crecía y el otro siempre se asaba, y árboles frutales siempre cargados. También describió como dueño de una novilla de melena negra que le fue entregada por sus labores antes de la Segunda Batalla de Moytura. Cuando la novilla llama a su ternero, todo el ganado de Irlanda tomado por los Fomorianos como tributo pasta.
El Dagda fue uno de los reyes de los Tuatha De Danann. Los Tuatha Dé Danann son la raza de seres sobrenaturales que conquistaron a los fomorianos, que habitaban Irlanda anteriormente, antes de la llegada de los milesios. Mórrígan a menudo se describe como su esposa, su hija era Brígh y su amante era Boann, de quien se nombra el río Boyne, aunque estaba casada con Elcmar. Antes de la batalla con los Fomorians, se asoció con la diosa de la guerra, Mórrígan, en Samhain a cambio de un plan de batalla.
A pesar de su gran poder y prestigio, el Dagda a veces es representado como torpe y tosco, incluso cómico, vistiendo una túnica corta y áspera que apenas cubre su trasero, arrastrando su gran pene por el suelo. Se cree que tales características son adiciones de redactores cristianos con fines cómicos. El idioma irlandés medio Coir Anmann (La idoneidad de los nombres) pinta un cuadro menos bufonesco: "Era un hermoso dios de los paganos, porque los Tuatha Dé Danann lo adoraban: porque era un dios-tierra para ellos debido a la grandeza de su poder (mágico)."
El Dagda tiene similitudes con la figura de cosecha posterior Crom Dubh. También tiene similitudes con el dios galo Sucellos, representado con un martillo y una olla, y el dios romano Dīs Pater.
Familia
Se dice que Dagda es el esposo de Morrígan, a quien llaman su "esposa envidiosa". Sus hijos incluyen a Aengus, Cermait y Aed (a menudo llamados los tres hijos de Dagda), Brigit y Bodb Derg. Se dice que tiene dos hermanos, Nuada y Ogma, pero esto puede ser un ejemplo de la tendencia a triplicar deidades. En otros lugares, el Dagda está vinculado exclusivamente con Ogma, y los dos son llamados "los dos hermanos". En Dindsenchas, el Dagda recibe una hija llamada Ainge, para quien hace una canasta de ramitas o una tina que siempre gotea cuando la marea está alta y nunca gotea cuando baja. El padre de Dagda se llama Elatha hijo de Delbeath. Englec, la hija de Elcmar, es nombrada consorte de Dagda y madre de su "hijo veloz". Echtgi la repugnante es otra hija de los Dagda nombrada en los Banshenchas.
Mitología
Antes de la Segunda Batalla de Mag Tuired, el Dagda construye una fortaleza para Bres llamada Dún Brese y también es forzado por los reyes Fomorianos Elatha, Indech y Tethra a construir raths. En el período previo a la Segunda Batalla de Mag Tuired, cuando Lugh le pregunta a Dagda qué poder ejercerá sobre la hueste fomoriana, él responde que "se pondrá del lado de los hombres de Erin tanto en la destrucción y la destrucción mutua como en hechicería Sus huesos debajo de mi garrote serán como piedras de granizo bajo los pies de manadas de caballos".
El Dagda tiene una aventura con Boann, la diosa del río Boyne. Vive en Brú na Bóinne con su marido Elcmar. El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a un recado de un día. Para ocultar el embarazo de Elcmar, Dagda lanza un hechizo sobre él, haciendo que 'el sol se detenga'. para que no se dé cuenta del paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus, también conocido como Maccán Óg ('el hijo joven'). Finalmente, Aengus se entera de que Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones de la historia, Dagda ayuda a Aengus a tomar posesión del Brú de Elcmar. Aengus pide y recibe el Brú para láa ocus aidche; porque en irlandés antiguo esto podría significar "un día y una noche" o 'día y noche', Aengus lo reclama para siempre. Otras versiones hacen que Aengus se haga cargo del Brú del propio Dagda usando el mismo truco.
Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange en Brú na Bóinne, durante la cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando el camino del sol se detiene. La palabra solsticio (irlandés grianstad) significa parada del sol. La concepción de Aengus puede representar el 'renacimiento' del sol en el solsticio de invierno, él tomando el relevo del Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente tomando el relevo del sol menguante.
En Tochmarc Étaíne, Dagda y Bóand ayudan a Aengus a buscar a su amor.
En un poema sobre Mag Muirthemne, Dagda destierra un pulpo con su "maza de ira" usando las siguientes palabras: "¡Vuelve tu cabeza hueca! ¡Convierte tu cuerpo hambriento! ¡Vuelve tu frente reabsorbente! Avaunt! ¡Fuera! ", el mar retrocedió con la criatura y la llanura de Mag Muirthemne quedó atrás.
En los Dindsenchas, el Dagda se describe como veloz con un trago de veneno y como un señor que trata con justicia. También se le llama Rey de Erin con huestes de rehenes, un príncipe noble y esbelto, y el padre de Cermait, Aengus y Aed.
Se le atribuye un reinado de setenta u ochenta años (según la fuente) sobre los Tuatha Dé Danann, antes de morir en Brú na Bóinne y finalmente sucumbir a una herida infligida por Cethlenn durante la batalla de Mag Tuired.