Ekayana

Ekayāna (sánscrito: एकयान, chino tradicional:一乘; pinyin: Yīchéng; japonés:いちじょう; coreano: 일승) es una palabra sánscrita que puede significar "un camino" o "un vehículo". Se usa tanto en los Upanishads como en los sūtras Mahāyāna.

Upanishads

En el Brihadaranyaka Upanishad, "ekayāna" adquirió un significado especial como metáfora de un viaje espiritual. La frase vedānāṃ vāk ekayānam se traduce aproximadamente como "el único destino de los Vedas es el espíritu de la palabra".

Budismo mahayana

Los sutras Ekayāna de influencia principal son el Sutra del loto, el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra, el Ratnagotravibhāga y el Tathāgatagarbha sūtra, que también incluyen el Tathāgatagarbha Sūtra, el Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra y el Aṅgulimālīya Sūtra. Los sutras con enseñanzas similares incluyen el Laṅkāvatāra Sūtra y el Avatamsaka Sutra. El Sutra del lotodeclara que "los tres vehículos de Śrāvaka (discípulo), Pratyekabuddha (Buda solitario) y Bodhisattva son en realidad solo tres dispositivos convenientes (upayacausalya) para atraer seres al único vehículo de Buda, a través del cual todos se convierten en budas".

Budismo chino

Si bien el budismo del "vehículo único" declinó en la India junto con el resto del budismo, se convirtió en un aspecto clave de la aculturación china y la aceptación del budismo. La asimilación china del budismo encontró en la gran diversidad de textos budistas el problema de clasificarlos en busca del núcleo de la enseñanza budista.

Los maestros budistas chinos resolvieron este problema al tomar uno o más de los Ekayana Sutras como elementos centrales para la comprensión de la diversidad del budismo. Las doctrinas y prácticas de las sectas budistas Tiantai (tendai japonés) y Huayen (kegon japonés) pudieron presentar una síntesis de la diversidad del budismo que era comprensible y digerible para la cosmovisión china.

Budismo chan

El Budismo Chan afectó esta síntesis de una manera única al enfocarse en la práctica de la meditación como se enseña en el Laṅkāvatāra Sūtra como el método central para realizar personalmente las enseñanzas de Ekayana mientras que al mismo tiempo reconoce los aspectos trascendentales y devocionales representados por el Avatamsaka Sutra y el Sutra del loto, respectivamente. Se dice que el monje budista indio Bodhidharma (c. 5 al 6 siglo), considerado el fundador del budismo Chan, trajo la "escuela Ekayāna del sur de la India" a China y la transmitió junto con el Laṅkāvatāra Sūtra a su escuela primaria. discípulo, Dazu Huike (487-593), conocido como el Segundo Ancestro Fundador del linaje Chan.

Guifeng Zongmi (780 - 841) fue un maestro acreditado de los linajes Chan y Huayan. En su tratado, El debate de la persona original (chino:原人論), identifica explícitamente las enseñanzas de Ekayāna como el tipo más profundo de realización espiritual y lo equipara con la realización directa de la propia naturaleza:

La enseñanza de Buda en sí misma va de lo superficial a lo profundo. En resumen hay cinco clases: 1. Las enseñanzas de los seres humanos y celestiales. 2. La enseñanza del Pequeño Vehículo (Hinayana). 3. La enseñanza del Gran Vehículo (Mahayana) de las características del Dharma (dharmalaksana). 4. La enseñanza del Gran Vehículo de destruir las características. 5. La enseñanza del Vehículo Único (Ekayana) de manifestar la Naturaleza".

Por lo tanto, según Zongmi, que era un maestro del linaje tanto de Huayan como de Chan, distinguió claramente el Ekayana del Mahayana, y las enseñanzas del Mahayana de Yogacara (su clase Mahayana 3) y Madhyamaka (su clase Mahayana 4) fueron eclipsadas por las enseñanzas más profunda enseñanza Ekayana de "manifestar la naturaleza".