Ekaggata

Ekaggatā (pali; sánscrito: ekāgratā, एकाग्रता, "unidireccionalidad") es un término budista pali, definido como tranquilidad mental o focalización.

Este factor mental es el componente principal en todos los jhānas y la esencia de la concentración o samādhi. La concentración en un punto inhibe temporalmente el deseo sensual, una condición necesaria para cualquier logro meditativo. Ekaggatā ejerce la función de contemplar de cerca el objeto, la característica sobresaliente de jhāna, pero no puede realizar esta función por sí solo. Requiere la acción conjunta de los otros cuatro factores jhāna, cada uno realizando su propia función especial: vitakka, vicāra, pīti y sukha.

Ekaggata se identifica dentro de las enseñanzas budistas como:

• Uno de los siete factores mentales universales dentro de las enseñanzas Theravada abhidharma.
• Una de las cualidades asociadas con el segundo jhāna, según el Canon Pali.
• Antídoto contra el deseo sensorial (kāmacchanda) dentro de los cinco obstáculos.

Etimología

Ekaggatā (Pali) (sánscrito Ekāgratā, एकाग्रता) significa "unidireccionalidad", o el estado (-tā) de tener un punto (eka) (agga o agra).

Definición

El monje theravada Bhikkhu Bodhi afirma:Esta es la unificación de la mente en su objeto. Aunque este factor cobra protagonismo en las jhānas, donde funciona como un factor jhāna, el Abhidhamma enseña que el germen de esa capacidad de unificación mental está presente en todos los tipos de conciencia, incluso en las más rudimentarias. Allí funciona como el factor que fija la mente en su objeto. La concentración en un solo punto tiene como característica el no deambular o no distraerse. Su función es conglomerar o unir a los estados asociados.

Bhikkhu Bodhi también señala que la concentración más profunda (frente a la sutil) produce paz. Se piensa que esto surge y se funda en la felicidad.

Nina van Gorkom explica:Ekaggatā, parte de los factores mentales, le permite a uno refinar su enfoque y asentarse en un solo objeto. Este refinamiento ocurre al separar los sentidos en los 6 grupos de aspectos de percepción auditivos, visuales, olfativos, cinestésicos, gustativos y de pensamiento.

El Atthasālinī (1, Parte IV, Capítulo 1. 118, 119) elabora ekaggatā (en el contexto de sammā-samādhi):Esta concentración, conocida como unidireccionalidad de la mente, tiene como característica la no dispersión (de sí misma) o la no distracción (de estados asociados), la función de unir los estados coexistentes, como el agua amasa el polvo de baño hasta formar una pasta., y paz mental o conocimiento como manifestación. Porque se ha dicho: 'El que está concentrado sabe, ve de acuerdo con la verdad.' Se distingue por tener la facilidad (sukha) (normalmente) como causa próxima. Como la estabilidad de una lámpara en ausencia de viento, así debe entenderse la firmeza de la mente.

Ajahn Sucitto explica además:Este es el factor de absorción que surge dependiendo de traer a la mente, no involucrarse y evaluar. Ocurre en la meditación cuando la cualidad de tranquilidad ha calmado el éxtasis y la energía mental; la energía de enfoque y la energía corporal están en armonía. La fusión resultante de la mente y el cuerpo se experimenta como una firmeza en la conciencia, que por lo tanto no es penetrada por las impresiones de los sentidos.