Ejército de Salvación

El Ejército de Salvación (TSA, The Salvation Army) es una iglesia protestante y una organización benéfica internacional con sede en Londres, Inglaterra. La organización informa una membresía mundial de más de 1,7 millones, que incluye soldados, oficiales y seguidores conocidos colectivamente como salvacionistas. Sus fundadores buscaron llevar la salvación a los pobres, indigentes y hambrientos satisfaciendo sus "necesidades físicas y espirituales". Está presente en 132 países, administra tiendas benéficas, opera refugios para personas sin hogar y ayuda en casos de desastre, y ayuda humanitaria a países en desarrollo.

La teología del Ejército de Salvación se deriva del Metodismo, aunque es distintiva en institución y práctica. Una característica distintiva del Ejército de Salvación es el uso de títulos derivados de los rangos militares, como "teniente" o "mayor". No celebra los ritos del Bautismo y la Sagrada Comunión. Sin embargo, la doctrina del Ejército es, por lo demás, típica de las iglesias de santidad en la tradición arminiana-wesleyana. Los propósitos del Ejército son "el avance de la religión cristiana... de la educación, el alivio de la pobreza y otros objetos caritativos beneficiosos para la sociedad o la comunidad de la humanidad en su conjunto".

El Ejército fue fundado en 1865 en Londres por el antiguo predicador metodista William Booth y su esposa Catherine como la Misión Cristiana del Este de Londres, y sus orígenes se remontan a la taberna Blind Beggar. En 1878, Booth reorganizó la misión, convirtiéndose en su primer general e introduciendo la estructura militar que se ha conservado como una cuestión de tradición. Su máxima prioridad son sus principios cristianos. El líder internacional actual del Ejército de Salvación y director ejecutivo (CEO) es el general Brian Peddle, quien fue elegido por el Consejo Superior del Ejército de Salvación el 3 de agosto de 2018.

Ministros

El Ejército de Salvación se refiere a sus ministros como "oficiales". Cuando actúan en sus capacidades oficiales, a menudo pueden ser reconocidos por las charreteras codificadas por colores en sus camisas de vestir de uniforme blanco. Las charreteras tienen la letra "S" bordada en blanco. Los rangos de los oficiales incluyen teniente, capitán, mayor, teniente coronel, coronel, comisionado y general. La promoción de rango hasta el rango de Teniente a Mayor depende principalmente de los años de servicio.

La ordenación de mujeres está permitida en el Ejército de Salvación. Anteriormente, a los oficiales del Ejército de Salvación se les permitía casarse solo con otros oficiales (esta regla variaba en diferentes países); pero esta regla se ha relajado en los últimos años. Los esposos y las esposas suelen compartir el mismo rango y tienen asignaciones iguales o similares. Estas parejas de oficiales luego se asignan juntas para actuar como co-pastores y administrar cuerpos, Centros de Rehabilitación de Adultos y demás.

A partir de 2001, la organización no nombrará a personas homosexuales para puestos de ministros, prefiriendo a personas "cuyos valores sean consistentes con la filosofía de la iglesia". (Consulte también la sección § Postura sobre cuestiones LGBT). Consulte también el clero LGBT en el cristianismo.

Comodidades

Iglesias

El Ejército tiene iglesias ubicadas en todo el mundo. Se les conoce como cuerpos del Ejército de Salvación. Pueden implementarse como parte de un centro comunitario más grande. Tradicionalmente, muchos edificios del cuerpo se denominan alternativamente templos o ciudadelas.

Tiendas de segunda mano y tiendas benéficas

El Ejército de Salvación es bien conocido por su red de tiendas de segunda mano o tiendas benéficas, conocidas coloquialmente como "la Sally Ann" en Canadá y Estados Unidos, "Salvos Stores" en Australia y "Sally's" en Nueva Zelanda, que recaudan dinero para sus programas de rehabilitación mediante la venta de artículos usados ​​donados, como ropa, artículos para el hogar y juguetes. La ropa recolectada por las tiendas del Ejército de Salvación que no se vende en el lugar a menudo se vende al por mayor en el mercado mundial de ropa de segunda mano.

Las tiendas de recaudación de fondos del Ejército de Salvación en el Reino Unido participan en el Programa de trabajo del gobierno del Reino Unido, un programa de trabajo en el que los solicitantes de beneficios deben trabajar sin compensación de 20 a 40 horas por semana durante períodos que pueden durar hasta 6 meses.

Cuando se compran artículos en las tiendas de segunda mano del Ejército de Salvación, parte de los ingresos se destinan a los esfuerzos y programas de ayuda de emergencia del Ejército de Salvación. Los artículos textiles que no se venden se reciclan y se convierten en otros artículos, como bases para alfombras. El Ejército de Salvación también ayuda a sus empleados mediante la contratación de ex delincuentes según las circunstancias porque creen en dar a las personas una segunda oportunidad. Hay muchas oportunidades de trabajo disponibles para ellos en todo el país y pueden ascender para convertirse en gerentes o incluso trabajar en una de sus oficinas corporativas.

Centros de rehabilitación para adultos

Algunas tiendas están asociadas con Centros de Rehabilitación para Adultos (ARC) donde hombres y mujeres se comprometen a vivir y trabajar en la residencia ARC durante 6 meses. No son remunerados, pero se les proporciona alojamiento y comida cómodos. Muchos ARC son solo para hombres. El programa es principalmente para combatir la adicción. Trabajan en el almacén, tienda o residencia. Esto se conoce como "terapia de trabajo". Asisten a clases, programas de doce pasos y servicios de capilla como parte de su rehabilitación. El Ejército anuncia estos programas en sus camiones de recolección con el lema "Haciendo el mayor bien".El patrón de diseño general es que un ARC está asociado con una tienda principal y un almacén. Las donaciones se consolidan desde otras tiendas y sitios de donación y luego se clasifican y valoran y luego se distribuyen de vuelta a las sucursales. Los artículos donados de baja calidad se venden en el muelle del almacén en una "venta de muelle".

Colonia agrícola Hadleigh

Las tierras de cultivo en Hadleigh en Essex se adquirieron en 1891 para brindar capacitación a los hombres derivados de los refugios del Ejército de Salvación. Presentaba huertas, huertos y dos campos de ladrillos. Fue mencionado en el informe de la Comisión Real de 1909 designado para considerar las Leyes de Pobres. 7.000 aprendices habían pasado por sus puertas en 1912 y más del 60% encontraron empleo posteriormente. Todavía está funcionando hoy y tiene un feed de Twitter @SalArmyHFE y un sitio web.

Otro

El Ejército de Salvación opera campamentos de verano para niños, Silvercrest Residences y guarderías para adultos. Tiene oficinas centrales a nivel internacional, nacional y por cada territorio y división. Algunas de las otras instalaciones incluyen:

• Albergues para personas sin hogar
• Programas residenciales de dependencia de adicciones
• hogares de niños
• Residencias para personas mayores
• Hogares de madres y bebés
• Centros de acogida para mujeres y hombres
• hospitales generales
• Escuelas
• hospitales de maternidad
• Programas después de la escuela
• Despensas de alimentos
• Estaciones de calentamiento nocturno
• Estaciones de Enfriamiento

Creencias

La declaración oficial de la misión dice:

El Ejército de Salvación, un movimiento internacional, es una parte evangélica de la iglesia cristiana universal. Su mensaje está basado en la Biblia. Su ministerio está motivado por el amor de Dios. Su misión es predicar el evangelio de Jesucristo y satisfacer las necesidades humanas en su nombre sin discriminación.

Las primeras creencias del Ejército de Salvación fueron influenciadas por un libro Ayudas a la santidad, que influiría en la vida espiritual del Ejército durante una generación. El texto sagrado del Ejército de Salvación es la Biblia y las creencias del Ejército de Salvación descansan sobre estas once doctrinas:

1. Creemos que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron dadas por inspiración de Dios; y que sólo constituyen la regla divina de la fe y la práctica cristianas.
2. Creemos que hay un solo Dios, que es infinitamente perfecto, el Creador, Conservador y Gobernador de todas las cosas, y que es el único objeto adecuado de culto religioso.
3. Creemos que hay tres personas en la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, indivisos en esencia y co-iguales en poder y gloria.
4. Creemos que en la persona de Jesucristo se unen las naturalezas divina y humana, de modo que Él es verdadera y propiamente Dios y verdadera y propiamente hombre.
5. Creemos que nuestros primeros padres fueron creados en estado de inocencia, pero por su desobediencia perdieron su pureza y felicidad; y que como consecuencia de su caída todos los hombres se han convertido en pecadores, totalmente depravados, y como tales están justamente expuestos a la ira de Dios.
6. Creemos que el Señor Jesucristo, por Su sufrimiento y muerte, hizo expiación por el mundo entero para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
7. Creemos que el arrepentimiento hacia Dios, la fe en nuestro Señor Jesucristo y la regeneración por el Espíritu Santo son necesarios para la salvación.
8. Creemos que somos justificados por gracia, mediante la fe en nuestro Señor Jesucristo; y que el que cree tiene el testimonio en sí mismo.
9. Creemos que la continuación en un estado de salvación depende de la fe obediente continua en Cristo.
10. Creemos que es el privilegio de todos los creyentes ser enteramente santificados, y que todo su espíritu, alma y cuerpo sean preservados irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
11. Creemos en la inmortalidad del alma; en la resurrección del cuerpo; en el juicio general del fin del mundo; en la felicidad eterna de los justos; y en el castigo sin fin de los impíos.

La denominación no celebra los sacramentos cristianos del Bautismo y la Sagrada Comunión. La opinión de la Comisión Internacional de Vida Espiritual sobre el bautismo es que la inscripción como soldado al aceptar el llamado al discipulado debe ser seguida por una vida de fe obediente y continua en Cristo. La opción considerada por la Comisión de la Sagrada Comunión es que la gracia de Dios esté fácilmente accesible en todos los lugares y en todo momento, aunque los salvacionistas pueden participar en la Sagrada Comunión si asisten a un servicio de adoración en otra denominación cristiana si la Iglesia anfitriona lo permite.Aunque sus funcionarios organizan matrimonios, tiene la creencia protestante tradicional de que el matrimonio no fue instituido por Cristo y, por lo tanto, no es un sacramento. El propiciatorio es un punto central en una Iglesia del Ejército de Salvación, que simboliza el llamado de Dios a su pueblo, y un lugar de compromiso y comunión, y está disponible para que cualquiera se arrodille en oración.

Servicios de adoración

No hay ningún requisito para que alguien que asista a un servicio sea miembro del Ejército de Salvación en cualquier capacidad (como soldado, adherente u oficial) y los servicios en las iglesias del Ejército de Salvación presentan una variedad de actividades:

• El servicio comienza a menudo con un saludo del Ministro.
• Se cantan himnos, acompañados de música de fondo.
• Hay una lectura de las escrituras de la Biblia.
• Las oraciones son dirigidas por el Ministro que dirige el servicio.
• Dependiendo de la demanda, una escuela dominical puede funcionar en otra sala.
• Se realiza una colecta para recibir una ofrenda económica, ya sea dinero suelto o monedas en sobre de cartucho. Esto a veces se denomina "diezmos y ofrendas".
• La congregación canta la doxología.
• Luego se da un sermón sobre la lectura de la Biblia.
• El servicio concluye con una bendición.

Los cuerpos locales generalmente cantan canciones de música de adoración contemporánea en los servicios de adoración dominicales, así como himnos y música tradicionales acompañados por la banda de música. Suelen ser del Cancionero oficial del Ejército de Salvación. A veces usan canciones cristianas en el género de la música popular. Muchos cuerpos estadounidenses han adoptado un formato cristiano convencional con pantallas de video que muestran palabras con música para que la audiencia y el canto típico de las megaiglesias modernas. Los servicios de adoración por lo general ya no tienen una banda de música tradicional. Algunos cuerpos del Ejército de Salvación utilizan conjuntos de músicos más pequeños. A menudo, este conjunto consta simplemente de una guitarra, un piano o un teclado, batería y, a veces, un bajo y otros instrumentos, especialmente durante "Youth Fellowships".La música que se toca también tiende a adoptar un estilo más contemporáneo, como se refleja en la música moderna actual. Las primeras bandas del Ejército de Salvación eran conocidas por su entusiasmo y atractivo público, y el conjunto moderno mantiene esta ideología. Los himnos tradicionales todavía se usan en los servicios de adoración y se combinan con otras piezas musicales de Christian Music Publishers, como Vineyard Music, Hillsong y Planet Shakers, por nombrar solo algunas.

Pacto del soldado

El Pacto del Soldado es el credo del Ejército de Salvación. Todos los miembros de la iglesia y los feligreses deben suscribirse a este credo; cada persona tiene que firmar el documento antes de poder inscribirse como soldado. Tradicionalmente se ha hecho referencia a los miembros como "soldados" de Cristo. Estos se conocían anteriormente como los "Artículos de guerra" e incluyen "Habiendo recibido de todo corazón la salvación que me ofrece la tierna misericordia de Dios, aquí y ahora reconozco a Dios Padre como mi Rey; Dios Hijo, Jesucristo nuestro Señor, para ser mi Salvador; y Dios el Espíritu Santo para ser mi Guía, Consolador y Fortaleza, y yo, con Su ayuda, amaré, serviré, adoraré y obedeceré a este glorioso Dios a través del tiempo y en la eternidad".

Declaraciones posicionales

Declaraciones posicionalesdescriben la política del Ejército de Salvación sobre varios temas sociales y morales, se consideran cuidadosamente y están sujetos a revisión. Se derivan del trabajo del Consejo Internacional de Asuntos Morales y Sociales. El Ejército de Salvación se opone a la eutanasia y al suicidio asistido. Su postura oficial sobre el aborto es que "El Ejército de Salvación cree en la santidad de toda vida humana y considera que cada persona tiene un valor infinito y cada vida es un regalo de Dios para ser apreciado, nutrido y redimido. La vida humana es sagrada porque es hecho a imagen de Dios y tiene un destino eterno (Génesis 1:27) La santidad no se confiere, ni se puede quitar por acuerdo humano.” La postura oficial del Ejército de Salvación admitió en 2010 excepciones en casos como violación e incesto: "Además, la violación y el incesto son actos brutales de dominación que violan física y emocionalmente a las mujeres. Esta situación representa un caso especial para la consideración de terminación ya que la violación puede ser agravada por la continuación del embarazo”.También está en contra de la pena de muerte: "El Ejército de Salvación reconoce que las opiniones de los salvacionistas están divididas sobre la aceptabilidad moral de la pena capital y su eficacia como elemento disuasorio. Sin embargo, abogar de cualquier manera por la continuación o restauración de la pena capital en cualquier parte del mundo sería inconsistente con los propósitos del Ejército y contrario a la creencia del Ejército de que toda vida humana es sagrada y que cada ser humano, por miserable que sea, puede convertirse en una nueva persona en Cristo".

En 2012, el Ejército de Salvación publicó una "Declaración de posición sobre la homosexualidad" después de recibir publicidad adversa sobre su posición sobre la homosexualidad.

La Biblia enseña que la intención de Dios para la humanidad es que la sociedad se ordene sobre la base de uniones heterosexuales legalmente sancionadas para toda la vida.... Una disposición hacia la homosexualidad no es en sí misma censurable ni la disposición se ve como rectificable a voluntad.... Sin embargo, la práctica homosexual es, a la luz de las Escrituras, claramente inaceptable. Tal actividad es un comportamiento elegido y, por lo tanto, es una cuestión de voluntad. Por lo tanto, puede ser dirigido o restringido de la misma manera que se controlan los impulsos heterosexuales. La práctica homosexual haría que cualquier persona no fuera elegible para ser miembro de pleno derecho (soldierto) del Ejército.

El 8 de diciembre de 2017, el Ejército de Salvación publicó una Declaración de posición internacional sobre el racismo que dice que el racismo es "fundamentalmente incompatible con la convicción cristiana de que todas las personas están hechas a imagen de Dios y tienen el mismo valor. El Ejército de Salvación cree que el mundo se enriquece con una diversidad de culturas y etnias".

Servicios comunitarios

Alivio de desastres

En los Estados Unidos, las primeras incursiones importantes del Ejército de Salvación en el socorro en casos de desastre fueron el resultado de las tragedias del huracán Galveston de 1900 y el terremoto de San Francisco de 1906. Los llamamientos a nivel nacional de los salvacionistas para donaciones financieras y materiales produjeron un tremendo apoyo, lo que permitió al Ejército brindar asistencia a miles. La General Evangeline Booth, cuando ofreció los servicios de salvacionistas al presidente Woodrow Wilson durante la Primera Guerra Mundial, llevó el trabajo social y de socorro del Ejército de Salvación a nuevas alturas. Hoy, el Ejército de Salvación es mejor conocido por sus esfuerzos caritativos.

El Ejército de Salvación es una agencia de socorro no gubernamental y, por lo general, se encuentra entre los primeros en llegar con ayuda después de desastres naturales o provocados por el hombre. Han trabajado para aliviar el sufrimiento y ayudar a las personas a reconstruir sus vidas. Después del tsunami del Océano Índico en 2004, llegaron de inmediato a algunos de los peores sitios de desastre para ayudar a recuperar y enterrar a los muertos. Desde entonces, han ayudado a reconstruir casas y construir nuevos barcos para que la gente recupere su sustento. Los miembros se destacaron entre las organizaciones de socorro después del huracán Hugo y el huracán Andrew y otros desastres naturales similares en los Estados Unidos. En agosto de 2005, abastecieron de agua potable a los pobres afectados por la ola de calor en Estados Unidos. Posteriormente en 2005 respondieron a los huracanes Katrina y Rita. Han ayudado a las víctimas de un terremoto en Indonesia en mayo de 2006.

Desde que el huracán Katrina azotó la Costa del Golfo, el Ejército de Salvación ha asignado donaciones de más de $365 millones para atender a más de 1,7 millones de personas en casi todos los estados. La respuesta inmediata del Ejército al huracán Katrina incluyó la movilización de más de 178 comedores y 11 cocinas de campaña que en conjunto han servido más de 5,7 millones de comidas calientes, 8,3 millones de sándwiches, refrigerios y bebidas. Su SATERN (Red de Radio de Emergencia del Equipo del Ejército de Salvación)La red de radioaficionados reanudó el trabajo donde se quedaron las comunicaciones modernas para ayudar a localizar a más de 25,000 sobrevivientes. Los consejeros de cuidado pastoral del Ejército de Salvación estuvieron disponibles para consolar las necesidades emocionales y espirituales de 277,000 personas. Como parte del esfuerzo general, los oficiales, empleados y voluntarios del Ejército de Salvación han contribuido con más de 900,000 horas de servicio.

El Ejército de Salvación fue una de las primeras agencias de socorro en la escena de los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York en 2001. También brindaron apoyo en oración a las familias de las personas desaparecidas.

El Ejército de Salvación, junto con la Cruz Roja Nacional Estadounidense, la Convención Bautista del Sur y otras organizaciones de socorro en casos de desastre, son miembros nacionales de las Organizaciones Voluntarias Nacionales Activas en Desastres (NVOAD).

También entre las capacidades de socorro en casos de desastre se encuentra Red Shield Defense Services, a menudo llamado SallyMan para abreviar. El esfuerzo que ponen es similar al de un capellán, y llega a muchos más, ofreciendo bebidas frías, bebidas calientes y algunas galletas para que los soldados del ejército tomen, aunque, si hay un SallyMan en despliegue, los lugareños son ofreció una parte del producto.

En todo el mundo, el Ejército de Salvación tiene Unidades de Apoyo de Servicios de Emergencia en todo el país y Servicios de Emergencia para Desastres en los Estados Unidos. Estos son vehículos cantina móviles que brindan alimentos y otro tipo de bienestar a los miembros de los Servicios de emergencia, como incendios forestales, inundaciones, búsqueda de terrenos y otras operaciones de emergencia a gran y pequeña escala realizadas por miembros de la Policía, Bomberos, Ambulancias y Servicios de emergencia estatales, y público en general afectado por estos hechos. El servicio de comedor está a cargo de voluntarios y oficiales y la política de respuesta es responder cuando los servicios de emergencia han estado en el lugar durante más de cuatro horas o cuando cuatro o más vehículos de Bomberos están respondiendo.

Servicio de localización de familiares

El Servicio de búsqueda de familiares (a veces conocido como Servicio de personas desaparecidas) se estableció en 1885 y ahora está disponible en la mayoría de los países donde opera el Ejército de Salvación. El objetivo del Servicio de Búsqueda es restablecer (o mantener) las relaciones familiares en las que se ha perdido el contacto, ya sea recientemente o en un pasado lejano. Miles de personas son rastreadas cada año en nombre de sus familiares.

Grupos de jóvenes

El Ejército de Salvación incluye muchos grupos de jóvenes, que consisten principalmente en sus escuelas dominicales y los paquetes Scout y Guide que a veces se organizan. Los paquetes Scout y Guide están afiliados y patrocinados por el Ejército de Salvación, pero son unidades abiertas que permiten que cualquiera se una, estas unidades/paquetes observan las normas cristianas y alientan a los jóvenes a investigar y desarrollarse en su fe cristiana. Algunos territorios tienen la Asociación de Guardias y Legiones del Ejército de Salvación (SAGALA). En los Estados Unidos, estos grupos juveniles internos que son específicamente para mujeres se conocen como Girl Guards (mujeres mayores) y Sunbeams (mujeres más jóvenes). Adventure Corps atiende a niños que están inscritos en la escuela de primero a octavo grado y, a veces, se divide en Rangers (6.° a 8.° grado) y Explorers (5.° grado y menores).

Alove Reino Unido

En el siglo XXI, el Ejército de Salvación del Reino Unido creó una rama para la juventud, llamada Alove, el Ejército de Salvación para una nueva generación. Su propósito es liberar a los jóvenes de la iglesia y sus comunidades para que se expresen a sí mismos y su fe a su manera. Su declaración de misión es "Llamar a una generación a una fe dinámica, un estilo de vida radical, una misión aventurera y una lucha por la justicia", y enfatiza la adoración, el discipulado, las misiones y la acción social. Alove es miembro del Consejo Nacional de Servicios Voluntarios para Jóvenes (NCVYS).

Historia

El Ejército de Salvación fue fundado en el East End de Londres en 1865 por el ex ministro de la Iglesia Metodista Reformista William Booth y su esposa Catherine Booth como la Misión Cristiana del Este de Londres, y este nombre se usó hasta 1878. El nombre "El Ejército de Salvación" se desarrolló a partir de un incidente los días 19 y 20 de mayo. William Booth estaba dictando una carta a su secretario George Scott Railton y decía: "Somos un ejército de voluntarios". Bramwell Booth escuchó a su padre y dijo: "¡Voluntario! ¡No soy un voluntario, soy un habitual!" Railton recibió instrucciones de tachar la palabra "voluntario" y sustituirla por la palabra "salvación".El Ejército de Salvación se inspiró en el ejército, con su propia bandera (o colores) y sus propios himnos, a menudo con palabras puestas en melodías populares y folclóricas cantadas en los pubs. Booth y los demás soldados del "Ejército de Dios" usarían el propio uniforme del Ejército para las reuniones y el trabajo ministerial. Se convirtió en el "General" y sus otros ministros recibieron rangos apropiados como "oficiales". Otros miembros se convirtieron en "soldados".

Cuando William Booth se hizo conocido como el General, Catherine es conocida como la "Madre del Ejército de Salvación". La primera motivación de William Booth para el Ejército de Salvación fue convertir a los londinenses pobres, como prostitutas, jugadores y alcohólicos, al cristianismo, mientras que Catherine hablaba con las personas más ricas y obtenía apoyo financiero para su trabajo. También actuó como ministra religiosa, lo cual era inusual en ese momento; el Acta de Fundación de la Misión Cristiana establece que las mujeres tenían los mismos derechos para predicar que los hombres. William Booth describió el enfoque de la organización: "Las tres 'S' expresan mejor la forma en que el Ejército administró a los 'abajo y fuera': primero, sopa; segundo, jabón; y finalmente, salvación".

En 1880, el Ejército de Salvación comenzó su labor en otros tres países: Australia, Irlanda y los Estados Unidos. Los salvacionistas partieron hacia los EE. UU. en 1880, y cuando llegaron George Scott Railton y su equipo, comenzaron a trabajar en el Teatro de Variedades de Harry Hill el 14 de marzo de 1880. El primer converso notable fue Ashbarrel Jimmie, quien tenía tantas condenas por embriaguez que el juez lo sentenció. para asistir al Ejército de Salvación.El cuerpo en Nueva York se fundó como resultado de la rehabilitación de Jimmys. No siempre fue un oficial del Ejército de Salvación quien inició el Ejército de Salvación en un nuevo país; a veces, los salvacionistas emigraron a otros países y comenzaron a operar como "el Ejército de Salvación" bajo su propia autoridad. Cuando los primeros oficiales oficiales llegaron a Australia y los Estados Unidos, encontraron grupos de salvacionistas que ya los estaban esperando y comenzaron a trabajar entre ellos. Australia fue el lugar donde comenzó el trabajo social organizado del Ejército el 8 de diciembre de 1883 con el establecimiento de un hogar para ex convictos.En 1891, Booth estableció una colonia agrícola en Hadleigh, Essex, que permitió a la gente escapar de los barrios marginales superpoblados del East End de Londres. Una granja en pleno funcionamiento con sus propios huertos, huertos y producción de leche, brindó capacitación en oficios básicos de construcción y trabajo doméstico.

Los principales conversos del Ejército de Salvación fueron al principio alcohólicos, adictos a la morfina, prostitutas y otros "indeseables" no bienvenidos en la sociedad cristiana educada, lo que ayudó a impulsar a los Booth a comenzar su propia iglesia. Los Booths no incluyeron el uso de los sacramentos (principalmente el bautismo y la Sagrada Comunión) en la forma de adoración del Ejército, creyendo que muchos cristianos habían llegado a confiar en los signos externos de la gracia espiritual en lugar de la gracia misma. Otras creencias son que sus miembros deben abstenerse por completo de beber alcohol (no se practica la Sagrada Comunión), fumar, consumir drogas ilegales y apostar.Sus soldados visten un uniforme a la medida del país en el que trabajan; el uniforme puede ser blanco, gris, azul marino, leonado e incluso tiene el estilo de un sari en algunas áreas. Cualquier miembro del público es bienvenido a asistir a sus reuniones. A medida que el Ejército de Salvación creció rápidamente a fines del siglo XIX, generó oposición en Inglaterra. Los opositores, agrupados bajo el nombre de Skeleton Army, interrumpieron las reuniones y reuniones del Salvation Army, con tácticas como arrojar piedras, huesos, ratas y alquitrán, así como agresiones físicas a los miembros del Salvation Army. Gran parte de esto fue dirigido por propietarios de pubs que estaban perdiendo negocios debido a la oposición del Ejército al alcohol y a los frecuentadores de tabernas y tabernas.

La reputación del Ejército de Salvación en los Estados Unidos mejoró como resultado de sus esfuerzos de socorro después del huracán de Galveston de 1900 y el terremoto de San Francisco de 1906. El uso familiar de los campaneros para solicitar donaciones de los transeúntes "ayuda a completar el retrato estadounidense de la Navidad". Solo en los EE. UU., más de 25 000 voluntarios con teteras rojas están estacionados cerca de las tiendas minoristas durante las semanas anteriores a la Navidad para recaudar fondos. La iglesia sigue siendo una presencia muy visible ya veces controvertida en muchas partes del mundo.

En 1994, Chronicle of Philanthropy, una publicación de la industria, publicó los resultados del mayor estudio sobre la popularidad y credibilidad de las organizaciones benéficas y sin fines de lucro. El estudio mostró que el Ejército de Salvación se clasificó como la cuarta "organización benéfica/sin fines de lucro más popular en Estados Unidos" de más de 100 organizaciones benéficas investigadas, y el 47 % de los estadounidenses mayores de 12 años eligieron 'Amor' y 'Me gusta mucho' para El Ejército de Salvación.

Charity Watch califica al Ejército de Salvación de "A-" a "A", lo que indica un alto nivel de eficiencia financiera y transparencia organizacional.

Historia del Día de la Dona

En 1917, más de 250 voluntarios del Ejército de Salvación viajaron a Francia para proporcionar suministros y productos horneados, incluidas donas, a los soldados estadounidenses. Las mujeres que servían donas a las tropas las freían en cascos de soldados. Se les conocía como "Doughnut Lassies" y se les atribuye la popularización de las donas en los Estados Unidos. El Día Nacional de la Dona ahora se celebra el primer viernes de junio de cada año, comenzando en Chicago en 1938, para honrar a quienes sirvieron donas a los soldados durante la Primera Guerra Mundial.

Marina de Salvación

En 1911, el arquitecto de la ciudad de Nueva York, Bradford Gilbert, donó un yate, The Jerry McAuley, al Ejército de Salvación. Jerry McAuley fue un criminal reformado que fundó McAuley Water Street Mission (ahora la Misión de Rescate de la Ciudad de Nueva York) en el Bajo Manhattan; también fue el primer marido de la señora Gilbert. Esta lancha motora de 35 pies con dos cabinas fue la primera embarcación de la Armada de Salvación en Estados Unidos; ya había dos o tres de esos barcos en Escandinavia. Su finalidad es "navegar por la costa atlántica, al norte en verano y al sur en invierno, haciendo obra misionera entre los marineros de los puertos". Había una tripulación de seis personas; el capitán era el evangelista Mayor Nils Erikson.

Estructura organizacional

A partir del 23 de octubre de 2016, el Ejército de Salvación opera en 128 países y brinda servicios en 175 idiomas diferentes. Para fines administrativos, el Ejército de Salvación se divide geográficamente en 5 zonas y los departamentos zonales en la Sede Internacional en Londres, Reino Unido, son el principal vínculo administrativo con los territorios y comandos.

• Américas y el Caribe
• Europa
• Asia del Sur
• Pacífico Sur y Asia Oriental
• África

Estos se dividen a su vez en territorios, que luego se subdividen en divisiones. Algunos territorios cubren varios países (como Italia y Grecia), mientras que algunos países pueden tener varios territorios (Australia Oriental y Australia Meridional)En áreas más grandes, los comandos regionales y de área también se introducen como subdivisiones de divisiones. Cada territorio tiene un centro administrativo conocido como sede territorial (THQ). Asimismo, cada división cuenta con una sede divisional (DHQ). Cada uno de estos territorios está dirigido por un comandante territorial que recibe órdenes del cuartel general internacional del Ejército de Salvación en Londres. Un territorio generalmente está dirigido por un oficial con rango de coronel (para territorios pequeños) o comisionado para territorios más grandes. En algunos países, el trabajo del Ejército de Salvación puede llamarse comando, dirigido por un comandante de comando. Un comando más grande generalmente está dirigido por un oficial con el rango de coronel. Hay una división de Ministerios de la Mujer dedicada a apoyar a las mujeres en el ministerio que tiene 766,369 miembros, fundada como laHome League en 1907. Los Servicios de Defensa de Red Shield trabajan con las Fuerzas Armadas para brindar asistencia como refrigerios, jabón, goma de mascar, pasta de dientes y kits de costura. "Olas de Transformación" es un proyecto de recursos hídricos que ayuda a las comunidades desfavorecidas. La Comisión Internacional de Vida Espiritual es convocada por el General para examinar e identificar aspectos relevantes para el crecimiento espiritual tanto de la Iglesia como de los salvacionistas individuales. Reliance Bank es el brazo de servicios financieros del Ejército de Salvación, que proporciona cuentas bancarias, préstamos e hipotecas. Está registrado en el regulador bancario del Reino Unido, la Autoridad de Conducta Financiera, número de registro 204537. SAGIC Insurancees el brazo de servicios de seguros del Ejército, que ofrece varios tipos de pólizas, un servicio de mudanzas a nivel nacional y un servicio de traspaso para la compra y venta de casas.

Los Centros de Patrimonio son museos administrados por el Ejército de Salvación que tienen exhibiciones y documentos históricos relacionados con la historia y el trabajo de la organización. Los Centros de Patrimonio recopilan, preservan, catalogan, investigan y comparten material sobre la vida y obra del Ejército de Salvación. El Centro del Patrimonio Internacional de Londres puede proporcionar detalles de las instalaciones en cualquier territorio específico. Gran parte de lo que sucede en el Consejo Superior se rige por la ley británica, tal como se establece en las Leyes del Ejército de Salvación (1931 a 1968). El Consejo Superior de 2013 está integrado por 118 miembros (62 mujeres y 56 hombres) integrado por el Jefe de Estado Mayor, todos los comisionados activos y jefes territoriales (algunos territorios son dirigidos por coroneles), cada uno de los cuales fue convocado por el Jefe de Estado Mayor con el único propósito de elegir un nuevo General.El Centro del Patrimonio Internacional en Londres, Inglaterra, está ubicado en el William Booth Memorial Training College y proporciona detalles de las instalaciones en cualquier territorio específico y administra el archivo de Twitter del Ejército de Salvación. Otro colegio de capacitación para oficiales es el Colegio Bíblico Catherine Booth con sede en Winnipeg, Canadá, que fue autorizado en agosto de 1983 por la Legislatura de Manitoba para otorgar títulos académicos. El equipo de Servicios de Desarrollo Internacional trabaja con algunas de las comunidades más pobres del mundo y administra el feed de Twitter basado en proyectos del Ejército de Salvación.

La semana del Ejército de Salvación Nacional fue creada por el presidente Dwight D. Eisenhower el 24 de noviembre de 1954, alentando a las personas a honrar al Ejército de Salvación durante esa semana por su trabajo en los Estados Unidos durante los últimos setenta y cinco años. El Ejército de Salvación fue una de las seis organizaciones originales que componían la USO, junto con la YMCA, la YWCA, los Servicios Comunitarios Católicos Nacionales, la Junta Nacional de Bienestar Judío y la Asociación Nacional de Ayuda a los Viajeros.

Uno de los primeros precursores de la participación del Ejército de Salvación en el trabajo de salvaguardia fue que Catherine Booth le escribió a la reina Victoria sobre un proyecto de ley parlamentario para la protección de las niñas. La legislación de salvaguardia fue fortalecida por una nueva Ley del Parlamento, la "Ley Pública General, una Ley para hacer más disposiciones para la protección de mujeres y niñas, la supresión de burdeles y otros propósitos, (también conocida como la Ley de Enmienda de la Ley Penal de 1885)", que recibió la sanción real el 14 de agosto de 1885. El Ejército de Salvación participó en la aprobación de esta ley. El trabajo incluyó una petición (con 340,000 firmas depositadas en el piso de la Cámara de los Comunes por 8 salvacionistas uniformados),reuniones masivas y una investigación sobre la prostitución infantil. WT Stead of the Pall Mall Gazette lanzó una campaña en 1885 escribiendo artículos sobre The Maiden Tribute of Modern Babylon para exponer el alcance de la prostitución infantil que implicaba adquirir una niña, Eliza, por £ 5. El ejército la cuidó, la llevó a Francia y posteriormente testificó como testigo clave en el juicio de Stead y Rebecca Jarrett (la prostituta que había arreglado la "venta" de Eliza) en Bow Street. Ambos fueron condenados a 6 meses de prisión. El Ejército de Salvación recién fundado en Japón también se encontró con la prostitución infantil, derivada de un sistema de servidumbre por deudas.. Mientras que una ordenanza imperial (escrita en japonés clásico que pocos podían entender) declaraba el derecho de las niñas a la libertad, el salvacionista pionero Gunpei Yamamuro la reescribió en un lenguaje coloquial. Su esposa Kiye se hizo cargo de un hogar de niñas para brindar alojamiento a cualquier niña que deseara dejar la prostitución. Una ordenanza imperial aprobada el 2 de octubre de 1900 establecía que cualquier mujer que quisiera dejar la prostitución solo tenía que ir a la comisaría más cercana y preguntar.

La participación del Ejército de Salvación en el trabajo para combatir la esclavitud y el tráfico de personas se remonta a la publicación de una carta de William Booth en The War Cry en 1885. El mismo año, un fugitivo de una casa de prostitución llegó a la puerta de la sede del Ejército de Salvación y buscó la ayuda de Bramwell Booth. El trabajo con personas en riesgo de explotación continúa hoy, con un equipo de especialistas, y trabajando en asociación con el servicio Modern Slavery Helpline del Reino Unido (teléfono 0800 0121 700). También se trabaja en la atención a personas sin hogar mediante la gestión de 461 albergues y 20 programas de refugiados.

Varios Instrumentos Constitutivos se aplican a diferentes aspectos del trabajo del Ejército de Salvación. La legislación aprobada en el Parlamento del Reino Unido cubrió lo siguiente:

• La Ley del Ejército de Salvación de 1931 contenía varias disposiciones, en primer lugar, que se convoque al Consejo Superior para elegir un nuevo general cuando el puesto quede vacante, y reorganizó la custodia de los bienes mantenidos en Charitable Trust por la fundación de la Compañía Fiduciaria del Ejército de Salvación que se está formando para mantener todos los bienes previamente conferidos al General. La sección 4 se relaciona con un servidor general que notifica su intención de retirarse.
• La Ley del Ejército de Salvación de 1963 estableció un fondo de pensión no contributivo para los Oficiales del Ejército de Salvación.
• La Ley del Ejército de Salvación de 1968 se relaciona con la gestión de los fideicomisos del Ejército de Salvación.
• La Ley del Ejército de Salvación de 1980 revisó y consolidó la constitución del Ejército de Salvación para continuar su trabajo.
  • El Anexo 1 cubrió las Doctrinas Religiosas del Ejército
  • Anexo 2 relacionado con Planes Comunes de Inversión y el establecimiento de un Consejo Central de Finanzas
  • La Parte V cubrió la Elección del General

Las estadísticas más recientes de membresía del Anuario 2018son 111.859 empleados, 17.168 Oficiales Activos, 9.775 Oficiales Retirados, 1.050 Cadetes, 175.811 Adheridos, 411.327 Soldados Subalternos y 1.182.100 Soldados Mayores. Las estadísticas de miembros anteriores (citadas en el anuario de 2010) incluyen 16.938 oficiales activos y 9.190 jubilados, 39.071 cadetes del cuerpo y más de 4,5 millones de voluntarios. Los miembros del Ejército de Salvación también incluyen "adherentes"; estas son personas que no se comprometen a ser soldados pero que reconocen al Ejército de Salvación como su iglesia. (Según el anuario del Ejército de Salvación de 2006, en los Estados Unidos hay 85.148 soldados mayores y 28.377 soldados jóvenes, 17.396 adherentes y alrededor de 60.000 empleados). Más información está disponible en el sitio web del Ejército de Salvación Internacional.

El general Brian Peddle ha sido el líder mundial del Ejército de Salvación desde el 3 de agosto de 2018.

El Ejército de Salvación es uno de los mayores proveedores de ayuda social del mundo, con gastos que incluyen costos operativos de $2.6 mil millones en 2004, ayudando a más de 32 millones de personas solo en los EE. UU. Además de los centros comunitarios y el socorro en casos de desastre, la organización trabaja en campos de refugiados, especialmente entre las personas desplazadas en África. El Ejército de Salvación ha recibido una calificación A del Instituto Estadounidense de Filantropía. En el Reino Unido, el Ejército de Salvación ya no es el mayor proveedor no gubernamental de servicios sociales; sin embargo, todavía brinda un servicio significativo a las personas necesitadas. El Ejército de Salvación es la segunda organización benéfica más grande de los Estados Unidos, con donaciones privadas de casi $ 2 mil millones para el año fiscal que finalizó el 30 de septiembre de 2007 y es miembro de la organización estadounidenseIglesias cristianas juntas.

En 2004, el Ejército de los Estados Unidos recibió una donación de 1600 millones de dólares en el testamento de Joan B. Kroc, la tercera esposa del ex director ejecutivo de McDonald's, Ray Kroc. Esta donación fue una de las donaciones filantrópicas individuales más grandes jamás otorgadas a una sola organización. La donación vino con ciertas restricciones que causaron cierta controversia.

El Congreso Internacional del Ejército de Salvación normalmente se lleva a cabo cada 10 años como una conferencia para que se reúnan todos los salvacionistas de todo el mundo. La primera conferencia de este tipo tuvo lugar en Londres, Reino Unido, del 28 de mayo al 4 de junio de 1886, y las reuniones posteriores del Congreso se llevaron a cabo esporádicamente hasta 1904 y luego en 1990. El séptimo Congreso Internacional en Atlanta, Georgia, Estados Unidos, del 28 de junio al 2 de julio 2000, fue la primera celebrada fuera del Reino Unido. El último Congreso Internacional se llevó a cabo en Londres del 1 al 5 de julio de 2015, en conmemoración del 150 aniversario de la fundación del Ejército de Salvación.

Los oficiales reciben órdenes de marcha para cambiar de ministerio dentro del Ejército de Salvación. Por lo general, los oficiales reciben nuevas órdenes de marcha cada dos a cinco años y son reasignados a diferentes puestos, a veces recorriendo grandes distancias.

En Rusia, el Ejército se fundó alrededor de 1917 y el Ejército luchó hasta 1922, momento en el que la situación se había vuelto extremadamente desafiante. Un tribunal de Moscú dictaminó que el Ejército de Salvación era una organización paramilitar sujeta a expulsión. En octubre de 2006, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos declaró ilegal la decisión. El sitio web del Ejército de Salvación Internacional enumera la Federación Rusa, ahora parte del Territorio de Europa del Este. El último deseo de William Booth de que se estableciera el Ejército de Salvación en China se cumplió en una promesa hecha en 1912 por Bramwell Booth a su padre.En 1915 se enviaron los primeros oficiales, y durante la hambruna de 1931 alimentó a 100.000 personas diariamente. Luego de dificultades políticas en 1952, el Ejército se retiró del país, pero el trabajo aún continúa en las provincias de Macao y Hong Kong, así como en Taiwán. En 1882 se estableció el Ejército de Salvación en Asia con el primer puesto de avanzada en la India. El Ejército también estableció puestos de avanzada en Australia en 1879, Japón en 1895 y China en 1915.

Simbolos

Bandera

La bandera del Ejército de Salvación es un símbolo de la guerra del Ejército contra el pecado y los males sociales. El rojo de la bandera simboliza la sangre derramada por Jesucristo, el amarillo el fuego del Espíritu Santo y el azul la pureza de Dios Padre.

Cresta

El emblema oficial más antiguo del Ejército de Salvación es el escudo.

En 1878, el Capitán WH Ebdon sugirió un logotipo, y en 1879 se encontraba en el membrete del Cuartel General del Ejército de Salvación. El diseño sugerido por el capitán se cambió solo ligeramente y se agregó una corona.

El escudo del Ejército contiene referencias bíblicas a través de su simbolismo:

• El sol con sus rayos representa la luz y el fuego del Espíritu Santo. (Mateo 3:11)
• La cruz representa la cruz de Jesús en la que Él murió como sacrificio por nuestros pecados. (Romanos 3:25)
• La letra "S" representa la salvación que está disponible para todas las personas a través de Jesucristo. (Juan 3:16–17)
• Las espadas cruzadas representan la Palabra de Dios (Hebreos 4:12). La Palabra de Dios es el arma del cristiano en la guerra de salvación (la guerra contra Satanás y el mal).
• Las tomas del Evangelio (Salmo 119:160) representan las verdades básicas del Evangelio; hay 7 en total.1 – La existencia de un Dios Santo; 2 – Los males del pecado son contra Dios y contra el hombre; 3 – Habrá castigo por el pecado que es justo y eterno; 4 – Jesús murió en la cruz por el género humano; 5 – La salvación es para toda la humanidad y es gratuita para todos los que aceptan a Jesucristo; 6 – Es responsabilidad de cada cristiano hacer todo lo posible para difundir el Evangelio; 7 – Dios recompensa a los que son fieles con la vida eterna en el Cielo con Él.
• Las palabras "Sangre y Fuego" como "grito de guerra" del Ejército de Salvación. Es la sangre de Jesús la que nos limpia del pecado y es el fuego del Espíritu Santo el que nos hace puros y nos ayuda a vivir vidas que agradan a Dios.
• La corona representa la "Corona de Vida y de Gloria" que Dios dará a todos los que le han sido fieles (Santiago 1:12).

Escudo rojo

El Escudo Rojo tiene su origen en el trabajo del Ejército de Salvación durante la guerra. A fines del siglo XIX, William Booth envió a la capitana de personal Mary Murray para apoyar a las tropas británicas que servían en la guerra de los bóers en Sudáfrica. Luego, en 1901, este mismo oficial recibió la tarea de establecer la Liga Naval y Militar, precursora de los Servicios Red Shield.

Los oficiales del Ejército de Salvación que servían en los Servicios Red Shield en tiempos de guerra desempeñaron muchas funciones. Las Donut Girls de la Primera Guerra Mundial son un ejemplo temprano, sirviendo refrigerios a las tropas en las trincheras. También proporcionaron puestos de primeros auxilios, ambulancias, capellanía, clubes sociales, culto cristiano y otros servicios de primera línea.

Este símbolo todavía se usa en los servicios de Blue Shield que sirven a las Fuerzas Armadas británicas, pero se usa ampliamente como un símbolo simple y más fácilmente identificable en muchos entornos del Ejército de Salvación. Es común ver el Escudo Rojo usado en el uniforme informal del Ejército de Salvación. Ahora es política oficial del Ejército de Salvación en el Reino Unido que el escudo rojo debe usarse como símbolo externo del Ejército de Salvación, y la cresta solo se usa internamente. Por lo tanto, cualquier edificio nuevo del Ejército de Salvación ahora tendrá el escudo rojo en el exterior en lugar del escudo que ciertamente se habría usado en los edificios del Cuerpo (iglesia). Esto fue "impuesto" en el Reino Unido por la alta gerencia con poca o ninguna consulta con los miembros. No todos han acogido con satisfacción este cambio.

En Australia, el Escudo Rojo se ha convertido en uno de los símbolos más identificados y confiables del país, lo que llevó al Ejército de Salvación de Australia a preferir usar este símbolo sobre el logotipo en su uniforme, edificios del cuerpo y materiales publicitarios. En el quinto volumen de Australian Superbrands se registró que "La investigación revela que el eslogan popular del Ejército de Salvación 'Gracias a Dios por los salvos' tiene un reconocimiento casi total entre el público australiano, logrando una conciencia asistida del 93 por ciento".

Uniforme

Los oficiales, cadetes (oficiales en formación) y soldados del Ejército de Salvación a menudo visten uniformes. La idea de que deberían hacerlo se originó con Elijah Cadman, quien, en el "Congreso de Guerra" del Ejército de Salvación en agosto de 1878, dijo: "Me gustaría usar un traje que les hiciera saber a todos que me refería a la guerra hasta los dientes y salvación para el mundo". El uniforme identifica al usuario como salvacionista y cristiano. También simboliza la disponibilidad para los necesitados. El uniforme toma muchas formas a nivel internacional, pero se caracteriza por la insignia 'S' de 'Salvación' y lleva el significado 'Salvado para servir' o 'Salvado para salvar'. Los diferentes colores y estilos representan diferentes rangos, incluidos soldados, cadetes, tenientes, capitanes, mayores, coroneles, comisionados e incluso el general.

Las características del uniforme varían entre rangos donde los accesorios (el término oficial es "adornos") comprenden charreteras y parches de solapa hexagonales. El uniforme varía según la posición y el rango:

• Soldado: charreteras negras lisas (nombre del cuerpo tejido en la base de la charretera) y parche negro en la solapa con una "S"
• Músico: charreteras lisas azules o negras y parche en la solapa con una "S"
• Cadete: charretera negra con 1 o 2 barras rojas correspondientes al número de años de entrenamiento y parche de solapa negro con "S"
• Rangos de oficiales:
  • Teniente: charretera roja con una estrella plateada y parche rojo en la solapa con una "S"
  • Capitán: charretera roja con dos estrellas plateadas y parche de solapa rojo con "S"
  • Mayor: charretera roja con escudo plateado y parche rojo en la solapa con una "S"

Se sustituyen otras letras para ajustarse al idioma local. Las palabras "El Ejército de Salvación" están tejidas en la tela del uniforme como logotipo en camisas, blusas y chaquetas.

Tartán

Desde 1983 ha habido un tartán oficial del Ejército de Salvación. Fue diseñado por el Capitán Harry Cooper, para la conmemoración del centenario del Cuerpo de la Ciudadela de Perth en Escocia. Se basa en los colores de la bandera del Ejército de Salvación, con la que comparte el mismo simbolismo. Rara vez se ve fuera de Escocia.

Saludo

El Ejército de Salvación tiene una forma única de saludo que consiste en levantar la mano derecha por encima de la altura del hombro con el dedo índice apuntando hacia arriba. Significa el reconocimiento de un conciudadano del cielo y una promesa de hacer todo lo posible para llevar a otros al cielo también. En el caso de saludar en respuesta a un aplauso, en circunstancias como un festival musical o ser aplaudido por un discurso, también significa que el Salvacionista desea dar Gloria a Dios y no a sí mismo. En algunos casos, el saludo va acompañado de un grito de '¡aleluya!'

Teteras rojas

En muchos países, el Ejército de Salvación es reconocido durante la temporada navideña con sus voluntarios y empleados que se paran afuera de las empresas y tocan/cantan villancicos navideños, o tocan campanas para inspirar a los transeúntes a colocar donaciones en efectivo y cheques dentro de teteras rojas. En los Estados Unidos se ha desarrollado una tradición en la que, en algunos lugares, se insertan anónimamente en las teteras monedas o anillos de oro o fajos de billetes grandes. Esto se registró por primera vez en 1982, en Crystal Lake, Illinois, un suburbio de Chicago.Sin embargo, las teteras rojas no solo se usan durante la temporada navideña. Se utilizan durante todo el año en otros eventos de recaudación de fondos, como el Día Nacional de la Dona en los EE. UU. En este día, algunas tiendas de donas que se asociaron con el Ejército de Salvación tienen una tetera roja preparada para donaciones. Cada cuerpo tiene un objetivo específico elegido por DHQ [Cuartel general de división] que difiere según el tamaño y la capacidad

Apelación de Red Shield y Apelación de autonegación

Red Shield Appeal y Self-Denial Appeal son campañas anuales de recaudación de fondos en algunos territorios, como el Reino Unido y Australia. Cada año, oficiales, soldados, empleados y voluntarios salen a las calles de todo el mundo para participar en colectas callejeras o de puerta en puerta. El dinero recaudado se canaliza específicamente hacia la obra social del Ejército de Salvación en cada territorio respectivo. Dentro del territorio definido por el Reino Unido e Irlanda (UKIT), esta colección se conoce como la Apelación anual y, a menudo, lleva otro nombre que el público en general conocería más fácilmente: en 2012 se convirtió en The Big Collection.

Reproduciendo música

A medida que crecía la popularidad de la organización y los salvacionistas se abrían paso por las calles de Londres intentando convertir a las personas, a veces se enfrentaban a multitudes ingobernables. Una familia de músicos (los Fry, de Alderbury, Wiltshire) comenzaron a trabajar con el Ejército como sus "guardaespaldas" y tocaban música para distraer a la multitud.En 1891, una banda del Ejército de Salvación intentó desfilar y tocar música en Eastbourne, Sussex, Inglaterra. Esto fue en contravención de los estatutos locales y resultó en el arresto de 9 salvacionistas. Impertérrito, el Ejército continuó desfilando desafiando la ley, con el objetivo de reunir apoyo para un cambio en la legislación. Durante los meses siguientes, la situación en la ciudad se intensificó hasta tal punto que hubo disturbios y hubo que llamar a la policía montada de las zonas aledañas para tratar de mantener el orden.

La tradición de tener músicos disponibles continuó y eventualmente se convirtió en bandas de música estándar. Estos todavía se ven en público en las campañas del Ejército, así como en otros festivales, desfiles y en Navidad. En todo el mundo, la banda de música ha sido una parte integral del ministerio del Ejército y un símbolo inmediatamente reconocible tanto para los salvacionistas como para los no salvacionistas. El Ejército de Salvación también tiene coros; estos se conocen como Brigadas de Songster, que normalmente comprenden los cantantes tradicionales de soprano, alto, tenor y bajo. La principal Brigada Songster en el Ejército de Salvación es International Staff Songsters (ISS). El nivel de interpretación es alto y el Ejército opera bandas a nivel internacional, como la International Staff Band (una brass band) que está a la altura de los conjuntos profesionales aunque no participa en el escenario de concursos de brass band, y niveles territoriales como la New York Staff Band. Algunos músicos de metales profesionales y personal de bandas de música que compiten tienen antecedentes en el Ejército de Salvación. Muchos cuerpos del Ejército de Salvación tienen bandas de música que tocan en las reuniones del Ejército de Salvación, aunque no todos. El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales de las SA en Gran Bretaña tocaban la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar tanto la melodía como los acordes, y más especialmente el hecho de que el ejecutante puede cantar o hablar mientras toca, eran todas ventajas distintas sobre los instrumentos de metal. y niveles territoriales como la New York Staff Band. Algunos músicos de metales profesionales y personal de bandas de música que compiten tienen antecedentes en el Ejército de Salvación. Muchos cuerpos del Ejército de Salvación tienen bandas de música que tocan en las reuniones del Ejército de Salvación, aunque no todos. El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales de las SA en Gran Bretaña tocaban la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar tanto la melodía como los acordes, y más especialmente el hecho de que el ejecutante puede cantar o hablar mientras toca, eran todas ventajas distintas sobre los instrumentos de metal. y niveles territoriales como la New York Staff Band. Algunos músicos de metales profesionales y personal de bandas de música que compiten tienen antecedentes en el Ejército de Salvación. Muchos cuerpos del Ejército de Salvación tienen bandas de música que tocan en las reuniones del Ejército de Salvación, aunque no todos. El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales de las SA en Gran Bretaña tocaban la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar tanto la melodía como los acordes, y más especialmente el hecho de que el ejecutante puede cantar o hablar mientras toca, eran todas ventajas distintas sobre los instrumentos de metal. Muchos cuerpos del Ejército de Salvación tienen bandas de música que tocan en las reuniones del Ejército de Salvación, aunque no todos. El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales de las SA en Gran Bretaña tocaban la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar tanto la melodía como los acordes, y más especialmente el hecho de que el ejecutante puede cantar o hablar mientras toca, eran todas ventajas distintas sobre los instrumentos de metal. Muchos cuerpos del Ejército de Salvación tienen bandas de música que tocan en las reuniones del Ejército de Salvación, aunque no todos. El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales de las SA en Gran Bretaña tocaban la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar tanto la melodía como los acordes, y más especialmente el hecho de que el ejecutante puede cantar o hablar mientras toca, eran todas ventajas distintas sobre los instrumentos de metal.

La tradición musical del Ejército es usar el idioma popular del día para alcanzar a la gente para Jesús. The Army's Joy Strings fue un grupo de pop exitoso en la década de 1960 y principios de la de 1970 en el Reino Unido y más allá, llegando a las listas de éxitos y apareciendo en la televisión nacional. Otra banda popular es The Insyderz, un grupo estadounidense de ska-core popular en la década de 1990 y principios de la de 2000. Cientos de bandas continúan con esta tradición del Ejército de Salvación, como Moped, Chamberlain, Vatic, Agent C y The Lads de Nueva Zelanda; Electralito de Inglaterra; los Ministerios de Música Soteria de Australia, Summer Carnival Band, Crown of Thorns y Escape; y America's transMission, The Singing Company, HAB, BurN y CJD – Cookies, Juice, & Donuts. Saytunes es un sitio web diseñado para alentar y promover estas bandas y artistas contemporáneos del Ejército de Salvación. Otra característica musical importante del Ejército de Salvación es el uso de panderetas. Con cintas coloreadas que representan los colores de la bandera del Ejército de Salvación, los panderos tocan una faceta integral de la música en el Ejército de Salvación. Son interpretados principalmente por mujeres.

Publicaciones

Además de libros y revistas, el Ejército de Salvación publica partituras y grupos de Facebook dirigidos por oficiales de Territorios y Cuerpos, y grupos de fans no oficiales. Debido a la forma en que está constituido el Ejército de Salvación, los derechos de autor de algunas publicaciones del Ejército pertenecen al General del Ejército de Salvación, y no necesariamente a los autores originales.

Hay cuentas oficiales de redes sociales administradas por el Ejército de Salvación en Twitter y Facebook.

Esta es una lista de libros y revistas:

• New Frontier Chronicle, noticias y redes para el Ejército de Salvación
• Caring Magazine, curando la conversación sobre temas de interés social

• El periódico War Cry, publicado por primera vez en 1879 en el Reino Unido
• Revista Fe y Amigos
• revista salvacionista
• diario de palabra y obra
• Revista KidZone
• revista prioritaria
• Pipeline, la revista de noticias, artículos y opinión del Ejército de Salvación AUE (descontinuada)
• Onfire La revista de noticias, artículos y opinión del Ejército de Salvación AUS (descontinuada)
• Otros La revista de noticias, reportajes y opinión del Ejército de Salvación (bajo el Territorio Australiano recientemente unificado)
• Cancionero de ministerios de adultos y familias
• Revista infantil Kids Alive
• manual de doctrina
• Historia de la Salvación (Manual de Doctrina revisado)
• Anuario del Ejército de Salvación 2018 (página del sitio web)
• Revista Misión Cristiana
• Libro de himnos de la misión cristiana
• Reanimar
• El Anuario del Ejército de Salvación 2018 (tapa blanda) (libro electrónico)
• Cancionero del Ejército de Salvación (letra estándar) (letra grande)

Honores

El general Bramwell Booth instituyó la Orden del Fundador el 20 de agosto de 1917 y los primeros premios se otorgaron en 1920 a un soldado y 15 oficiales. El general George Carpenter fundó la Orden del Servicio Auxiliar Distinguido en 1941 para expresar la gratitud del Ejército de Salvación por el servicio prestado a la organización por los no salvacionistas.

Controversia

Postura sobre temas LGBT

Debido a que el Ejército de Salvación es una iglesia, el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de los EE. UU. de 1964 le permite investigar las creencias religiosas de las personas en sus prácticas de contratación. El Ejército de Salvación afirma que no "discrimina contra la contratación de gays y lesbianas para la mayoría de sus aproximadamente 55.000 puestos de trabajo", pero históricamente apoyó una legislación que le permitiría negar empleo y servicios financiados con fondos federales a lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero (LGBT).

En 1986, el Ejército de Salvación hizo campaña en toda Nueva Zelanda contra la Ley de Reforma de la Ley Homosexual de 1986, que despenalizaba la homosexualidad. En 2006, el Ejército emitió un comunicado lamentando los malos sentimientos que persistieron después de esta actividad. Declaró en parte: "Sin embargo, entendemos que la oposición oficial del Ejército de Salvación al Proyecto de Ley de Reforma fue profundamente hiriente para muchos, y estamos angustiados porque los malos sentimientos aún afectan nuestra relación con segmentos de la comunidad gay. Lamentamos cualquier dolor que pueda quedar". de ese tiempo turbulento y nuestra esperanza presente es reconstruir puentes de entendimiento y diálogo entre nuestro movimiento y la comunidad gay".

En 1997, la ciudad de San Francisco promulgó una ley que exige que todas las empresas que hacen negocios con el gobierno de la ciudad extiendan los beneficios domésticos a las parejas del mismo sexo de sus empleados. Al negarse a hacerlo, el Ejército de Salvación rechazó un contrato de 3,5 millones de dólares estadounidenses. En 2001, el Ejército de Salvación presionó a la administración Bush para que lo eximiera a él y a otros grupos religiosos de la legislación contra la discriminación que, en su opinión, infringía las libertades religiosas de la organización. Esta solicitud fue denegada y fuertemente reprendida por David Smith, entonces portavoz de la Campaña de Derechos Humanos. "Los gays y las lesbianas también son contribuyentes", dijo Smith. "Su dinero no debe ser utilizado por grupos religiosos para financiar prácticas discriminatorias contra ellos".

En febrero de 2000, el Ejército de Salvación del Reino Unido se opuso públicamente a la derogación de la Sección 28 de la Ley de Gobierno Local de 1988, que impedía a las autoridades locales "promover intencionalmente la homosexualidad". Sin embargo, el sitio web de la organización en el Reino Unido afirma que ofrece "asistencia y apoyo incondicionales independientemente de la raza, la religión, el género o la orientación sexual, respetando la identidad y las elecciones de todos aquellos que se les derivan... Además de tener derecho a ser tratados profesionalmente, las personas pueden esperar de nosotros aliento y respeto por sus creencias, ambiciones y preferencias individuales".

El Territorio Occidental del Ejército de Salvación aprobó un plan en octubre de 2001 para comenzar a ofrecer beneficios de sociedad doméstica a los empleados en relaciones del mismo sexo. Miembros de varios grupos de interés de cristianos evangélicos protestaron por la decisión. El fundador de Focus on the Family, James Dobson, criticó al Ejército de Salvación por abandonar su "integridad moral" e instó a sus oyentes de radio a bombardear las oficinas de la organización con llamadas telefónicas y cartas. La American Family Association también acusó al Ejército de Salvación de un "monstruo... apaciguamiento del pecado" que resultó en una "traición a la iglesia". En noviembre de 2001, el Ejército de Salvación de EE. UU. rescindió el Territorio Occidental.

En 2004, el Ejército de Salvación dijo que cerraría sus operaciones en la ciudad de Nueva York a menos que estuviera exento de una ordenanza municipal que les exigiera ofrecer beneficios a las parejas homosexuales de los empleados. El Ayuntamiento se negó a hacer la exención. La administración del alcalde Michael R. Bloomberg optó por no hacer cumplir la ordenanza. El derecho de la administración a negarse a hacer cumplir la ordenanza fue confirmado por la Corte de Apelaciones del Estado de Nueva York en 2006.

En 2008, una mujer trans llamada Jennifer Gale murió afuera de una iglesia en Austin, Texas. Un concejal de la ciudad atribuyó su muerte a que los trabajadores de un refugio del Ejército de Salvación se negaron a alojarla en los barrios de mujeres.Posteriormente, el concejal de la ciudad se retractó parcialmente de sus declaraciones y dijo: "Entonces, lo que escribí el otro día sobre los servicios trans puede no haber sido del todo exacto. Desde entonces, he hablado con personas tanto en el ARCH como en el Ejército de Salvación aquí en la ciudad para saber qué lo hacen para las personas trans sin hogar. Resulta que el ARCH, aunque es un refugio solo para hombres, en realidad está bastante informado sobre los temas y acepta a las personas tal como se presentan. Si bien esto no habría ayudado a Jennifer Gale excepto para dormir durante el día, es ciertamente respetable. También proporcionarán privacidad en los baños/duchas para personas trans. El Ejército de Salvación, por otro lado... aparentemente tienen una política de no discriminación y no rechazan a las personas trans, pero estoy no completamente convencidos de su capacidad para comprender realmente el problema.Si no están llenos, le darán privacidad a las personas trans (tal vez tengan algún tipo de alojamiento privado), pero si están llenos y están en una situación de refugio desbordado, como sucedió el martes por la noche, tengo la impresión de que asignarán a las personas. según su anatomía".

Entre 2010 y 2013, varias personas y organizaciones señalaron críticamente una "declaración de posición" con respecto a las "orientaciones sexuales" "del mismo sexo" publicada en el sitio web del Ejército de Salvación:

La Escritura prohíbe la intimidad sexual entre miembros del mismo sexo. El Ejército de Salvación cree, por lo tanto, que los cristianos cuya orientación sexual es principal o exclusivamente del mismo sexo están llamados a adoptar el celibato como una forma de vida. No hay apoyo bíblico para las uniones entre personas del mismo sexo como iguales o como una alternativa al matrimonio heterosexual.

Del mismo modo, no hay apoyo bíblico para degradar o maltratar a nadie por razón de su orientación sexual. El Ejército de Salvación se opone a tal abuso.

De acuerdo con estas convicciones, los servicios del Ejército de Salvación están disponibles para todos los que califiquen, sin distinción de orientación sexual. [...]

Según un artículo de junio de 2012 en The Atlantic, la declaración de posición fue posteriormente "eliminada". Un artículo publicado por CTV News señaló en diciembre del mismo año que "El sitio actualmente afirma que la posición de la organización sobre la homosexualidad está 'bajo revisión'". Una pregunta frecuente atribuida a la división de Indiana del Ejército de Salvación continúa reconociendo la declaración de posición, respondiendo parte: "También es importante tener en cuenta que nuestras declaraciones de posición están destinadas principalmente como una guía teológica para los miembros de nuestra iglesia y de ninguna manera afectan nuestro compromiso con la no discriminación".

El 15 de diciembre de 2012, en Canadá, Andrea Le Good notó que un campanero del Ejército de Salvación llevaba un cartel que decía "si apoyas los derechos de los homosexuales: no dones". Si bien el campanero afirmó que tenía permiso de la organización benéfica para usar el letrero, la portavoz del Ejército de Salvación, Kyla Ferns, dijo que no tenía nada que ver con el letrero y que el campanero fue retirado inmediatamente cuando la organización benéfica se enteró.

En noviembre de 2013 se supo que el Ejército de Salvación estaba refiriendo a personas LGBT a uno de varios grupos de terapia de conversión. Como respuesta, el Ejército de Salvación eliminó los enlaces a los grupos de conversión de su sitio web.

En 2016, el Ejército de Salvación retiró el apoyo a un programa australiano de escuelas seguras que se centraba en los estudiantes LGBT, afirmando que "la provisión de un programa contra el acoso escolar aprobado por el gobierno debe tener en cuenta a todos los grupos de estudiantes de alto riesgo".

En noviembre de 2019, según The Dallas Morning News, "la cantante Ellie Goulding [...] amenazó [ed] con cancelar su actuación en el espectáculo de medio tiempo del Día de Acción de Gracias de los Cowboys" debido a la preocupación por "la comunidad LGBTQ" luego de las respuestas negativas a un Publicación de Instagram que hizo promocionando la organización:

"Al investigar esto, me comuniqué con el Ejército de Salvación y dije que no tendría más remedio que retirarme a menos que rápidamente hicieran una promesa o donación sólida y comprometida a la comunidad LGBTQ", escribió. "Soy un filántropo comprometido, como probablemente sepa, y mi corazón siempre ha estado en ayudar a las personas sin hogar, pero apoyar una organización benéfica anti-LGBTQ claramente no es algo que haría intencionalmente. Gracias por llamar mi atención sobre esto".

El espectáculo "sirve como el puntapié inicial de la campaña anual Red Kettle del Ejército de Salvación". Goulding luego optó por actuar.

La respuesta del Ejército de Salvación

Una declaración posicional en el sitio del Ejército de Salvación del Reino Unido e Irlanda decía (pero desde entonces ha sido eliminada):

El Ejército de Salvación enseña que los actos sexuales deben tener lugar solo en un matrimonio heterosexual monógamo, creyendo que esto refleja las intenciones de Dios para el comportamiento sexual y proporciona el mejor ambiente para criar niños.

Sin embargo, la declaración de posición está destinada explícitamente a los miembros del Ejército de Salvación y la declaración de misión del Ejército de Salvación a partir de 2013 establece:

El Ejército de Salvación se opone a la homofobia, que victimiza a las personas y puede reforzar los sentimientos de alienación, soledad y desesperación. Queremos ser una comunidad eclesiástica inclusiva donde los miembros de la comunidad LGBT encuentren la bienvenida y el estímulo para desarrollar su relación con Dios... Nuestra declaración de misión internacional es muy clara en este punto cuando dice que "satisfaremos las necesidades humanas en [Jesús '] nombre sin discriminación". Cualquiera que entre por nuestras puertas será recibido con amor y servicio, en base a su necesidad y nuestra capacidad de proveer.

En noviembre de 2013, los activistas seguían pidiendo al Ejército de Salvación que cambiara su postura sobre los temas LGBT, citando la discriminación en curso.

A partir de abril de 2018, la página de "Inclusión" en el sitio web oficial del Reino Unido establece que el Ejército de Salvación se opone a la homofobia y no permite la discriminación en sus prácticas laborales o en la prestación de atención.

En su sitio web del Territorio Central de EE. UU., establece explícitamente que sirve y da la bienvenida a la comunidad LGBT.

En el sitio web de su división de EE. UU., la organización mantiene actualmente un documento informativo y promocional titulado "La comunidad LGBTQ y el Ejército de Salvación" en el que afirma (entre otras cosas) que está "comprometida a servir a la comunidad LGBTQ"; "[c]uando una persona transgénero busca nuestra ayuda, la atendemos de la misma manera que a cualquier otra persona que busca asistencia"; es "un empleador que ofrece igualdad de oportunidades" con respecto a la "orientación sexual, identidad de género, expresión de género" (et al.); y que "brinde beneficios a los cónyuges de los empleados en matrimonios del mismo sexo".

Críticas continuas

En 2019, 2020 y 2021, el Ejército de Salvación continuó siendo criticado en publicaciones como Vox, Forbes y Out, por las opiniones y prácticas queerfóbicas y transfóbicas expresadas por sus líderes y políticas, como declaraciones públicas y cabildeo.

Trabajo de caridad canadiense

Durante la temporada navideña de 2010, el Ejército de Salvación en Calgary, Alberta, se negó a aceptar juguetes basados ​​en las franquicias de Harry Potter y Crepúsculo debido a un conflicto percibido con los principios religiosos de la organización. Un voluntario afirmó que los juguetes fueron destruidos en lugar de ser entregados a otras agencias. El voluntario también criticó al Ejército de Salvación por aceptar juguetes con temas de violencia como rifles de plástico y no aceptar juguetes de Harry Potter o Crepúsculo. Un capitán del Ejército de Salvación dijo que los juguetes fueron entregados a otras organizaciones, no desechados. Sin embargo, esta política no es universal, ya que el cuerpo Wetaskiwin del Ejército de Salvación ha aceptado juguetes de Harry Potter. Un capitán llamó a la serie "una historia clásica del bien venciendo al mal".

También durante la temporada navideña de 2010, el Ejército de Salvación en Vancouver, BC, fue criticado por el grupo de defensa Families Against Crime & Trauma (FACT) por un programa que proporcionaba bolsas de obsequios a los reclusos federales para Navidad jugando a Santa para los delincuentes encarcelados. El grupo de defensa hizo un llamado al público para que deje de hacer donaciones al Ejército de Salvación. Families Against Crime & Trauma adopta una posición de línea dura contra la rehabilitación criminal y se opone a los obsequios, por pequeños que sean, como recompensas inmerecidas que deberían ir a las víctimas del delito y sus familias. El Ejército de Salvación respondió que su programa de visitas a prisioneros se estableció hace más de un siglo y que brindaban estos servicios particulares como contratistas del gobierno federal y provincial, por lo que no se gastaron donaciones caritativas en el programa.

Proselitismo durante el servicio social financiado por el gobierno en Nueva York

En 2004, la división de Nueva York del Ejército de Salvación fue nombrada en una demanda presentada por 18 empleados actuales y anteriores de su brazo de servicio social, alegando que la organización preguntó sobre los hábitos religiosos y sexuales de los empleados en programas financiados por el gobierno local y estatal. Un miembro afirmó que la organización los obligó a aceptar "predicar el Evangelio de Jesucristo".Hacer proselitismo o buscar motivos religiosos en un programa financiado por el gobierno generalmente se considera una violación de la Cláusula de Establecimiento de la Constitución de los EE. UU. Si bien la parte de la demanda por discriminación laboral fue desestimada en 2005, las agencias gubernamentales acordaron en un acuerdo de 2010 establecer sistemas de monitoreo para garantizar que el Ejército no violara la separación entre iglesia y estado en sus proyectos financiados con fondos públicos. La organización no cuestionó las acusaciones de que los niños de nueve años en un programa de acogida financiado por la ciudad fueron sometidos a una ceremonia "similar a la confirmación", en la que se les entregaron biblias y se oró por ellos.

Casos de abuso sexual en Australia

Desde la década de 1940 hasta la de 1980, el Ejército de Salvación de Australia acogió a aproximadamente 30.000 niños. En 2006, la división australiana del Ejército de Salvación reconoció que es posible que se hayan producido abusos sexuales durante este tiempo y emitió una disculpa. En ella, el Ejército rechazó explícitamente una afirmación, hecha por una parte no identificada en la disculpa, de que había hasta 500 posibles reclamantes.

En 2013 se informó que se habían realizado acuerdos privados por un total de A $ 15,5 millones en Victoria en relación con 474 casos de abuso; un portavoz del Ejército de Salvación dijo que "esto no debería haber sucedido y esto fue una violación de la confianza depositada en nosotros" y que estaban "profundamente arrepentidos" al afirmar que el abuso fue "el resultado de individuos y no de una cultura dentro de la organización". ".

El 28 de enero de 2014, la Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil, una comisión real de investigación iniciada en 2013 por el gobierno australiano y apoyada por todos los gobiernos estatales, inició una investigación sobre casos de abuso en el Hogar del Ejército de Salvación de Alkira para Muchachos en Indooroopilly; Riverview Training Farm (también conocida como Endeavour Training Farm) en Riverview, ambas en Queensland; el hogar de niños Bexley en Bexley; y Gill Memorial Home en Goulburn, ambos en Nueva Gales del Sur. La investigación también examinó los procesos del Ejército de Salvación para investigar, disciplinar, remover y transferir a cualquier persona acusada o que haya cometido abuso sexual infantil en estos hogares.El 27 de marzo de 2014, la Comisión Real inició una investigación sobre el manejo por parte del Ejército de Salvación (Territorio del Este) de las denuncias de abuso sexual infantil entre 1993 y 2014.

La Comisión Real publicó un informe de estudio de caso sobre los hallazgos y recomendaciones para uno de los estudios de caso mencionados anteriormente.

Trabajo no remunerado en el Reino Unido

El Ejército de Salvación ha sido criticado por hacer uso de los planes de trabajo del gobierno del Reino Unido.

Guía de racismo

En noviembre de 2021, el Ejército de Salvación publicó un folleto de orientación titulado "Hablemos sobre el racismo" que alentaba a sus miembros a "lamentarse, arrepentirse y disculparse por los prejuicios o las ideologías racistas y las acciones cometidas". Los críticos interpretaron esto como un respaldo a la teoría crítica de la raza, durante una época de controversia pública más amplia en torno a CRT en los Estados Unidos. En respuesta, el Ejército de Salvación calificó las acusaciones de "sensacionalistas" y "simplemente no son ciertas", y que nunca le habían dicho a la gente que "se disculpara por el color de su piel" o que "abandonaran sus creencias bíblicas".El grupo anti-CRT Color Us United prometió "continuar su batalla" con The Salvation Army a pesar de estas declaraciones.

Acusaciones de propietarios deshonestos

En abril de 2022, una investigación realizada por The Guardian e ITV News encontró problemas graves en las propiedades que posee y alquila el Ejército de Salvación en Hadleigh, Essex. La investigación encontró que los inquilinos habían estado expuestos a peligros "graves" durante al menos siete años. En 2014, una encuesta, encargada por el Ejército de Salvación, encontró humedad e incumplimientos de las normas contra incendios. Los residentes de una propiedad reportaron un agujero en su techo al agente del Ejército de Salvación seis años antes de la investigación del periódico. Un residente de una casa dijo: "Está el problema de la humedad, obviamente el techo, porque necesitamos mantener el calor en la casa para que no salga volando. Las ventanas y las puertas no encajan correctamente...(I) tengo que tener la calefacción encendida las 24 horas del día para mantener la casa caliente (en invierno)".

Alan Read, director general del Ejército de Salvación, se reunió con los residentes en 2018 y se disculpó por haberlos descuidado. Muchos de los 40 residentes en la reunión quedaron con la impresión de que podrían ser desalojados si el Ejército de Salvación no podía costear las reparaciones.

La autoridad local, el Ayuntamiento de Castle Point, escribió al Ejército de Salvación en marzo de 2019 advirtiendo que emprendería acciones legales por el estado de las propiedades. En 2022, The Guardian e ITV News descubrieron que las condiciones dentro de los hogares no habían mejorado desde la advertencia del Ayuntamiento de Castle Point en 2019. Un oficial ambiental del Consejo describió el comportamiento del Ejército de Salvación como un "desastre sórdido". El departamento ambiental del Consejo encontró peligros de categoría uno y categoría dos. Los peligros de categoría uno incluyen riesgos de "muerte, parálisis permanente, pérdida permanente del conocimiento, pérdida de una extremidad o fractura grave".

En abril, la autoridad local 2022 emitió avisos de mejora al Ejército de Salvación, que fue criticado por no realizar reparaciones al mismo tiempo que gastaba un estimado de £ 32 millones en un nuevo edificio de sede territorial en Southwark, Londres. El Ejército de Salvación dijo que la nueva sede territorial fue financiada por la venta de su antigua sede, no por donaciones o ingresos por alquileres de los inquilinos.

Guardian e ITV News le pidieron a un consultor independiente de seguridad contra incendios, Steve MacKenzie, que inspeccionara la casa de un residente. Lo describió como una "trampa de fuego". Continuó diciendo: "Hay una detección de incendios inadecuada. No hay detectores de incendios. No hay separación del techo de un piso a otro... también tenemos un sistema eléctrico que ha sido condenado en algún momento. Y la lista continua." Luego dijo que la forma en que actuó el Ejército de Salvación fue "delincuente, negligente, (a) incumplimiento de la legislación, (y) criminalmente negligente".

El Ejército de Salvación emitió un comunicado que decía: "Está claro que decepcionamos a los inquilinos de Seaview Terrace y Mount Zion y lo lamentamos profundamente. Ya se está realizando un trabajo considerable de renovación y mejora. Hemos contratado a un contratista como Gerente de Proyecto dedicado a Hadleigh y contratará a un topógrafo de edificios de forma permanente para centrarse en Hadleigh en el futuro".

La parlamentaria de Castle Point, Rebecca Harris, dijo que se había reunido repetidamente con el Ejército de Salvación durante varios años para intentar que la iglesia mejorara las condiciones de vida. Ella dijo: "Seguían haciendo promesas que no se materializaron".

En peliculas

El Ejército de Salvación aparece en muchas películas populares como Guys and Dolls y Major Barbara. El Ejército de Salvación solo se muestra o analiza brevemente en estas películas, como un campanero en la esquina en la película Maid in Manhattan y National Lampoon's Christmas Vacation. y mencionado brevemente en Batman Begins. Además, en Lord of War, un personaje principal (un comerciante ilegal de armas) afirmó que el Ejército de Salvación había sido el único "ejército" que no había "suministrado". L'Armée du salut (Ejército de Salvación) era el título de un libro escrito por Abdellah Taïa, que fue adaptado al cine con el mismo título. En 2020 se publicó un libro que detalla más de 500 películas en las que aparece o se menciona al Ejército de Salvación titulado The Salvation Army at the Movies, escrito por Rob Kinnon-Brettle ISBN 978-1838222802.

Estudio de filmacion

El Ejército de Salvación comenzó a producir películas mudas cuando abrieron su propio estudio de cine llamado The Limelight Department en 1892, que fue el primero en Australia. El estudio original sigue en pie hoy y está siendo preservado por el Ejército de Salvación. Una de las películas incluidas fue un documental llamado Inauguración de la Commonwealth australiana. En los años entre 1898 y 1909, el Departamento de Limelight produjo más de 300 películas y documentó las Ceremonias de la Federación de Australia en 1909.

En musica

La exitosa canción Seven Nation Army se inspiró en la mala pronunciación infantil del compositor sobre el Ejército de Salvación.

La canción "Sally" de Sade trata sobre el Ejército de Salvación. En la canción, el Ejército se personifica como Sally, una mujer que ayuda a los hombres en los momentos difíciles. La canción aparece en su álbum debut Diamond Life, lanzado en 1984.