Educacion inca

La educación inca durante la época del Imperio Inca se dividió en dos esferas principales: la educación para las clases altas y la educación para la población en general. Las clases reales y algunos individuos especialmente elegidos de las provincias del Imperio fueron educados formalmente por los Amawtakuna (filósofos-eruditos), mientras que la población en general recibió conocimientos. y habilidades de sus antepasados inmediatos. Dado que los incas no tenían una lengua escrita, sino que tenían quipus para registrar, es difícil determinar el tipo de sistema educativo que tenían los incas.

Los Amawtakuna en Perú constituían una clase especial de sabios similar a los bardos de Gran Bretaña. Entre ellos se encontraban ilustres filósofos, poetas y sacerdotes que mantuvieron viva la historia de los incas al impartir el conocimiento de su propia cultura, historia y tradiciones en todo el reino. Considerados los hombres más educados y respetados del Imperio, a los Amawtakuna se les confiaba en gran medida la educación de los de sangre real, así como de otros miembros jóvenes de las culturas conquistadas especialmente elegidos para administrar las regiones. Por lo tanto, la educación en todos los territorios de los incas era socialmente discriminatoria, excluyendo a las bases de la educación formal que recibía la realeza. Los Amawtakuna se aseguraron de que la población en general aprendiera el quechua como lengua del Imperio, de la misma manera que los romanos promovieron el latín en toda Europa.

Educación de la nobleza inca

Según Fray Martín de Murúa, cronista de la época, la educación de los jóvenes novicios (yachakuq runa, en quechua) recibidos de los Amawtakuna comenzaba a los 13 años en las casas del conocimiento ( Yachaywasi en quechua) en Cuzco. Los Amawtakuna utilizaron su erudición para enseñar a los jóvenes novicios del imperio sobre la religión, la historia, el gobierno y las normas morales incas. También aseguraron una comprensión profunda del quipu, el símbolo de los incas. Sistema lógico-numérico único que utilizaba cuerdas anudadas para mantener registros precisos de tropas, suministros, datos de población e inventarios agrícolas. Además, los jóvenes recibieron una cuidadosa formación en educación física y técnicas militares.

La mayoría de los novicios incas terminaban su educación alrededor de los 19 años. Después de aprobar sus exámenes, los jóvenes recibían su wara (un tipo especial de ropa interior) como prueba de su madurez y virilidad. Su educación concluyó con una ceremonia especial, a la que asistieron los más antiguos e ilustres Incas y Amawtakuna del Imperio, en la que los nuevos jóvenes nobles, como futuros gobernantes, demostraron sus proezas físicas y habilidades guerreras y demostraron su masculinidad. Los candidatos también fueron presentados al soberano inca, quien les adornó las orejas con grandes colgantes y felicitó a los jóvenes aspirantes por la competencia demostrada, recordándoles las responsabilidades inherentes a su posición (y nacimiento, en el caso de miembros de la realeza). ) y llamándolos los nuevos "Hijos del Sol".

Algunos historiadores y autores han señalado escuelas femeninas ("Aklla wasi", en quechua) para las princesas y otras mujeres incas. Se cree que la educación impartida en los Acllahuasi del Cuzco era muy diferente a la impartida en los demás Acllahuasis de las provincias del imperio. Las mujeres aprendieron la tradición inca y el arte de ser mujer, así como habilidades relacionadas con el gobierno, pero en una escala limitada en comparación con los hombres. Otras habilidades incluían hilar, tejer y elaborar chicha. Cuando llegaron los cronistas y conquistadores españoles, vieron estas instituciones como la versión inca del convento de monjas europeo. Al igual que los hombres, las mujeres fueron traídas a Acllahuasis desde pueblos lejanos de todo el imperio después de ser elegidas específicamente por agentes incas. Después de terminar su entrenamiento, algunas mujeres se quedarían para entrenar a las niñas recién llegadas, mientras que las mujeres de menor rango podrían ser elegidas como esposas secundarias del Sapa Inca, si así lo deseaba, o ser enviadas como recompensa a otros hombres que habían hecho algo para ayudar. complacer al soberano.

Educación popular

La población en general tuvo acceso a la noble educación de la élite debido a los derechos que se les otorgaron, pero muchos no asistieron a la educación formal. Estos niños recibieron su educación de las personas mayores de sus familias. La educación se centró principalmente en la cultura y los aspectos artísticos de la vida inca. Aunque la educación se consideraba un derecho de todas las personas, la educación pública no era formal y muchos de los niños no asistían.

Educación después de la colonización

Después de la llegada de los europeos, hubo dos tipos de educación inca en el imperio. A medida que los europeos entraron en contacto con los nativos, se produjeron relaciones interraciales entre mujeres nobles incas y hombres conquistadores. Los niños interraciales tuvieron una combinación de dos crianzas; uno de educación formal europea y otro de educación cultural del lado inca de la familia. Una de las personas más notables que tuvo este tipo de educación fue Garcilaso, hijo de una noble inca y padre europeo. Tuvo el lujo de recibir una educación europea formal y recibir tutoría de sus parientes incas. Esto le permitió comprender cómo trataban los europeos a los incas.

Otro tipo de educación dentro del Imperio Inca fue la enseñanza de la cultura Inca a los europeos. Cuando llegaron los europeos, se sorprendieron al no ver ningún lenguaje escrito, sino el uso del quipu. Hubo muchos casos de conquistadores que llegaron al Perú y aprendieron a usar el quipu. Un ejemplo es Guama Poma que creó un libro sobre el quipu y se lo presentó al rey de España Felipe II.