Edmundo de Abingdon
Edmund of Abingdon (también conocido como Edmund Rich, St Edmund of Canterbury, Edmund of Pontigny, Francés: St Edme; c. 1174 - 1240) fue un prelado nacido en Inglaterra que se desempeñó como arzobispo de Canterbury. Se convirtió en un respetado profesor de matemáticas, dialéctica y teología en las universidades de París y Oxford, promoviendo el estudio de Aristóteles. Teniendo ya una reputación no buscada como asceta, fue ordenado sacerdote, se doctoró en divinidad y pronto se hizo conocido no solo por sus conferencias sobre teología, sino también como predicador popular, pasó largos años viajando por Inglaterra y comprometiéndose en 1227 a predicar el sexta cruzada. Obligado a aceptar un nombramiento como arzobispo de Canterbury por el papa Gregorio IX, combinó un temperamento personal amable con una fuerte estatura pública y severidad hacia el rey Enrique III en defensa de la Carta Magna y, en general, del buen gobierno y la justicia civil y eclesiástica. También trabajó por la estricta observancia en la vida monástica y negoció la paz con Llywelyn el Grande. Sus políticas le granjearon la hostilidad y los celos del rey, y la oposición de varios monasterios y del clero de la catedral de Canterbury. Murió en Francia al comienzo de un viaje a Roma en 1240. Fue canonizado en 1246.
Vida
Primeros años y carrera
Edmund nació alrededor de 1174, posiblemente el 20 de noviembre (la fiesta de St Edmund the Martyr), en Abingdon en Berkshire (ahora Oxfordshire), 7 millas al sur de Oxford, Inglaterra. Edmund tenía dos hermanas y al menos un hermano.
"Rico" era un epíteto que a veces se le daba a su rico padre comerciante, Reynold. Nunca se aplicó a Edmund ni a sus hermanos durante su vida. Su padre se retiró, con el consentimiento de su esposa, al monasterio de Eynsham Abbey, dejando en sus manos la educación de su familia. Su nombre era Mabel; fue una mujer devota que vivió una vida ascética y animó a sus hijos a hacer lo mismo. Sus dos hijas tomaron el velo.
Edmund pudo haber sido educado en la escuela monástica en Abingdon. Desarrolló un gusto por el aprendizaje religioso, tuvo visiones cuando aún estaba en la escuela y, a la edad de doce años, hizo voto de castidad perpetua en la iglesia de la Virgen en Oxford. Sus primeros estudios fueron en Inglaterra, pero completó su educación superior en Francia en la Universidad de París. Hacia 1195, en compañía de su hermano Ricardo, fue enviado a las escuelas de París. Estudió en las universidades de Oxford y París y se convirtió en profesor alrededor de 1200, o un poco antes. Durante seis años dio conferencias sobre matemáticas y dialéctica, aparentemente dividiendo su tiempo entre Oxford y París, y ayudó a introducir el estudio de Aristóteles.
Edmund se convirtió en uno de los primeros profesores de Oxford con una Maestría en Artes, pero no fue el primer Doctor en Divinidad de Oxford. Las largas horas nocturnas que pasaba en oración tenían como resultado que a menudo se 'quedase dormido'. durante sus conferencias. Existe una larga tradición de que utilizó sus honorarios por conferencias para construir la Capilla de la Virgen de San Pedro en el este en Oxford. El sitio donde vivió y enseñó se transformó en un salón académico medieval en su nombre y luego se incorporó como el colegio de St Edmund Hall.
La influencia de su madre lo llevó a emprender los estudios de teología. Aunque durante algún tiempo Edmund se resistió al cambio, finalmente inició su nueva carrera entre 1205 y 1210. Pasó un año retirado con los canónigos agustinos de Merton Priory, recibió la ordenación, se doctoró en divinidad y pronto se hizo conocido como conferencista. en teología y como predicador extemporáneo. En esta capacidad ganó cierta reputación de elocuencia. Gastó los honorarios que recibió en caridad y se negó a gastar en sí mismo los ingresos que obtuvo de varios beneficios. A menudo se retiraba para estar solo en Reading Abbey, y es posible que se hubiera convertido en monje si esa profesión le hubiera dado más alcance a sus dones como predicador y expositor.
En algún momento entre 1219 y 1222 fue nombrado vicario de la parroquia de Calne en Wiltshire y tesorero de la Catedral de Salisbury. Ocupó este cargo durante once años, tiempo durante el cual también se dedicó a la predicación. En 1227 predicó la sexta cruzada por gran parte de Inglaterra. Entabló amistad con Ela, condesa de Salisbury, y su marido, William Longespée, y se destacó por sus obras de caridad y la austeridad de su vida.
Arzobispo de Canterbury
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En 1233 llegó la noticia del nombramiento de Edmund, por parte del Papa Gregorio IX, para el arzobispado de Canterbury. El capítulo ya había hecho tres selecciones que el Papa se había negado a confirmar. Gregorio había propuesto el nombre de Edmund como un compromiso, quizás debido a su trabajo para la cruzada. Fue consagrado el 2 de abril de 1234.
Antes de su consagración, Edmund se hizo conocido por apoyar la independencia eclesiástica de Roma, el mantenimiento de la Carta Magna y la exclusión de los extranjeros de los cargos civiles y eclesiásticos. Renuente a aceptar el nombramiento como arzobispo, Edmund fue persuadido cuando se le señaló que si se negaba, el Papa muy bien podría nombrar a un eclesiástico extranjero. Eligió como canciller a Ricardo de Wich, conocido en épocas posteriores como San Ricardo de Chichester. En nombre de sus compañeros obispos, Edmundo amonestó a Enrique III de Inglaterra en Westminster, el 2 de febrero de 1234, para que siguiera el ejemplo de su padre, Juan de Inglaterra. Una semana después de su consagración volvió a comparecer ante el rey con los barones y los obispos, esta vez amenazando a Enrique con la excomunión si se negaba a destituir a sus consejeros, muchos de ellos extranjeros, y en particular a Peter des Roches, obispo de Winchester. Enrique cedió y los favoritos fueron despedidos, Hubert de Burgh (a quien habían encarcelado) fue liberado y reconciliado con el rey y pronto el arzobispo fue enviado a Gales para negociar la paz con Llywelyn el Grande. Sin embargo, el éxito de Edmund puso al rey en su contra.
Edmund fue valorado por la gente local por su enseñanza, predicación, estudio y oración; pero su posición intransigente a favor de la buena disciplina en el gobierno tanto civil como eclesial, de la estricta observancia en la vida monástica y de la justicia en las altas esferas lo puso en conflicto con Enrique III, con varios monasterios y con los sacerdotes de la catedral de Canterbury. Reclamó y ejerció los derechos metropolitanos de visita, esto fue cuestionado a menudo y tuvo que recurrir a litigios para mantener su autoridad, sobre todo con su propio capítulo monástico en Canterbury.
En 1236, con el objeto de emanciparse del control de Edmund, el rey pidió al Papa que le enviara un legado. A la llegada del cardenal Odo en 1237, el arzobispo se vio frustrado e insultado en todo momento. El matrimonio políticamente significativo entre Simon de Montfort y la hermana de Henry, Eleanor, que Edmund había declarado inválido, fue ratificado en Roma tras la apelación. El rey y el legado apoyaron a los monjes de Canterbury en su oposición a la autoridad de Edmund. Edmund protestó ante el rey y excomulgó en términos generales a todos los que habían infringido las libertades de Canterbury. Estas medidas no tuvieron impacto, y el Papa no pudo ser movido a revertir las decisiones del legado. Edmund se quejó de que la disciplina de la iglesia nacional se arruinó por este conflicto de poderes y comenzó a considerar la jubilación.
Viaje a Roma
A pesar de la amabilidad de su disposición, Edmund defendió con firmeza los derechos de la Iglesia y el Estado contra las exacciones y usurpaciones de Enrique III. En diciembre de 1237, Edmund partió hacia Roma para defender su causa en persona. De esta inútil misión regresó a Inglaterra en agosto de 1238, donde se vieron frustrados sus esfuerzos por fomentar la reforma. Edmund se sometió a las demandas papales y, a principios de 1240, pagó a los agentes del papa una quinta parte de sus ingresos, que habían sido recaudados para la guerra del papa contra el emperador Federico II. Otros prelados ingleses siguieron su ejemplo.
El papado entonces ordenó que se asignaran 300 beneficios ingleses a los romanos. En 1240 Edmund partió para Roma. En la abadía cisterciense de Pontigny en Francia se enfermó, comenzó a viajar de regreso a Inglaterra, pero murió solo 50 millas más al norte, el 16 de noviembre de 1240, en la casa de los canónigos agustinos en Soisy-Bouy y fue llevado de regreso a Pontigny.
Veneración
Menos de un año después de la muerte de Edmund, se alegó que se obraron milagros en su tumba. A pesar de la oposición de Enrique, fue canonizado solo seis años después de su muerte, en diciembre de 1246. Su fiesta es el 16 de noviembre. Unos años más tarde, la primera capilla dedicada a él, la Capilla de San Edmundo, fue consagrada en Dover por su amigo Ricardo de Chichester, convirtiéndola en la única capilla dedicada a un santo inglés por otro; este pequeño edificio sigue en pie.
En Salisbury, una iglesia colegiada fundada en 1269 por el obispo de la Wyle fue dedicada a Edmund; reconstruida en 1407, la iglesia es ahora el Centro de Artes de Salisbury. También se le dedica un altar en la catedral.
Hoy se le recuerda con el nombre de St Edmund Hall, Oxford y St Edmund's College, Cambridge. Su nombre también se le da a St Edmund's College, Ware; Escuela de St Edmund, Canterbury; Escuela de St Edmund, Hindhead; Escuela Católica de St Edmund, Portsmouth; St Edmund's Roman Catholic Primary School, Abingdon, Oxfordshire y St Edmund Preparatory High School, Brooklyn, NY.
Edmund Rich de Abingdon es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 16 de noviembre.
Reliquias
El cuerpo de Edmund nunca fue trasladado a Canterbury porque la comunidad benedictina de allí estaba resentida por lo que consideraban los ataques de Edmund a su independencia. Después de su muerte, fue llevado de regreso a la abadía de Pontigny, donde sus principales reliquias se encuentran ahora en una tumba relicario barroco que data del siglo XVII.
Un brazo está consagrado en la Capilla de Nuestra Señora de la Asunción en St. Edmund's Retreat en Enders Island, frente a la costa de Mystic, Connecticut. El retiro es operado por la Sociedad de los Padres y Hermanos de San Edmundo.
En 1853, el cardenal Wiseman entregó el peroné de la pierna izquierda de Edmund al St Edmund's College, Ware. Muchas curaciones locales de enfermedades graves se atribuyeron a la intercesión de San Edmundo; uno de los primeros de estos fue el de un estudiante que casi muere después de una caída en 1871. Su curación completa llevó al cumplimiento de un voto de ampliar la hermosa capilla de Pugin con una capilla lateral para honrar al santo.
La casulla islámica de seda, con el tejido principal probablemente realizado en Al-Andalus, que Edmund llevaba consigo a su muerte permanece en una iglesia local, con estola y manípulo.
Personaje
La vida de Edmund fue de sacrificio personal y devoción por los demás. Desde niño practicó el ascetismo; como ayunar los sábados a pan y agua, y usar un cilicio. Después de arrebatarle unas horas' dormir, la mayor parte de la noche la pasó en oración y meditación.
Obras
Además de sus "Constituciones," publicado en 1236 (impreso en Constitutiones Angliae de W. Lynwood, Oxford, 1679), Edmund escribió una obra en el género de la literatura Speculum titulada Speculum ecclesiae (Londres, 1521; traducción inglesa, 1527; reimpreso en la Bibliotheca veterum patrum de M. de la Bigne, v., París, 1609), que fue traducida al anglo-normando alrededor del segunda mitad del siglo XIII como Mirour de Seinte Eglyse ('un espejo de la santa Iglesia'), un tratado sobre la fe cristiana dirigido a los practicantes religiosos. (El texto francés fue luego revisado en una versión etiquetada por su editor como una 'versión laica', que está atestiguada principalmente en el manuscrito London, British Library, MS Arundel 288).
Congregación Religiosa de la Sociedad de San Edmundo
La vida de Edmund inspiró la formación de la Sociedad de San Edmund en Pontigny, Francia, en 1843 por Jean Baptiste Muard y Pierre Boyer. La Sociedad tenía la intención de mantener viva la memoria y la vida de Edmund mediante la realización de misiones parroquiales en la archidiócesis de Sens, para revitalizar la fe de las personas que se habían alejado de la Iglesia. Los miembros de la Sociedad, con sede en Pontigny, huyeron a los Estados Unidos en 1889 después de un anticlericalismo generalizado en Francia. La Sociedad de San Edmundo se instaló en Winooski Park, Vermont y en 1904 estableció el Colegio de San Miguel, donde las obras y los valores de la vida de Edmundo continúan a través de la misión del colegio. Hoy, los miembros de la Sociedad de San Edmundo se dedican al trabajo parroquial en la Diócesis de Burlington, Vermont, al ministerio de la comunidad afroamericana a través de las Misiones Edmunditas en Selma, Alabama, a la educación superior en el Colegio de San Miguel y al retiro ministerio en el Retiro de San Edmundo (Isla Enders) en Connecticut, así como en el Santuario de Santa Ana en Vermont.