Edicto de Fontainebleau

El Edicto de Fontainebleau (18 de octubre de 1685, publicado el 22 de octubre de 1685) fue un edicto emitido por el rey francés Luis XIV y también se conoce como la Revocación del Edicto de Nantes. El Edicto de Nantes (1598) había otorgado a los hugonotes el derecho a practicar su religión sin persecución estatal. Los protestantes habían perdido su independencia en los lugares de refugio bajo el cardenal Richelieu debido a su supuesta insubordinación, pero continuaron viviendo en relativa seguridad y satisfacción política. Desde el principio, la tolerancia religiosa en Francia había sido una política real, más que popular.

The lack of universal adherence to his religion did not sit well with Louis XIV 's vision of perfected autocracy.

Edicto de Nantes

El Edicto de Nantes había sido emitido el 13 de abril de 1598 por Enrique IV de Francia y otorgaba a los protestantes calvinistas de Francia, también conocidos como hugonotes, derechos sustanciales en el estado predominantemente católico. Henry tenía como objetivo promover la unidad civil mediante el edicto. El edicto trató con tolerancia a algunos protestantes y abrió el camino al laicismo. Ofrecía libertad general de conciencia a los individuos y muchas concesiones específicas a los protestantes, como la amnistía y el restablecimiento de sus derechos civiles, incluidos los derechos a trabajar en cualquier campo, incluso para el estado, y presentar quejas directamente al rey. Marcó el final de las guerras de religión francesas, que habían afligido a Francia durante la segunda mitad del siglo XVI.

Revocación

Por el Edicto de Fontainebleau, Luis XIV revocó el Edicto de Nantes y ordenó la destrucción de las iglesias hugonotes, así como el cierre de las escuelas protestantes. El edicto oficializó la política de persecución que ya se aplicaba desde las dragónadas que había creado en 1681 para intimidar a los hugonotes para que se convirtieran al catolicismo. Como resultado de la persecución oficialmente sancionada por los dragones, que estaban alojados en prominentes hugonotes, muchos protestantes, estimados entre 210.000 y 900.000, abandonaron Francia durante las próximas dos décadas. Buscaron asilo en las Provincias Unidas, Suecia, Suiza, Brandeburgo-Prusia, Dinamarca, Escocia, Inglaterra, los estados protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico, la Colonia del Cabo en África y América del Norte. El 17 de enero de 1686, Luis XIV afirmó que de una población hugonote de 800.000 a 900.000, solo quedaban en Francia entre 1.000 y 1.500.

Durante mucho tiempo se ha dicho que una firme defensora de la persecución de los protestantes fue la piadosa segunda esposa de Luis XIV, Madame de Maintenon, quien se cree que instó a Luis a revocar el edicto de Enrique IV. No hay prueba formal de eso, y tales puntos de vista ahora han sido cuestionados. Madame de Maintenon era católica de nacimiento, pero también era nieta de Agrippa d'Aubigné, una calvinista implacable. Los protestantes intentaron convertir a Madame de Maintenon y cada vez que tomaba la defensa de los protestantes, se sospechaba que recaía en la fe de su familia. Por lo tanto, su posición era débil, lo que llevó a la gente a creer erróneamente que abogaba por las persecuciones.

La revocación del Edicto de Nantes puso a Francia en línea con prácticamente todos los demás países europeos de la época (con la excepción del Principado de Transilvania y la Commonwealth polaco-lituana), que toleraban legalmente solo la religión estatal mayoritaria. El experimento francés de tolerancia religiosa en Europa terminó efectivamente por el momento.

Efectos

Muchos historiadores comparan el Edicto de Fontainebleau con el Decreto de la Alhambra de 1492 que ordenó la Expulsión de los judíos de España y la Expulsión de los moriscos entre 1609 y 1614. Los tres son similares como estallidos de intolerancia religiosa que ponen fin a períodos de relativa tolerancia y en sus efectos sociales y económicos. En la práctica, la revocación hizo que Francia sufriera una especie de fuga de cerebros temprana, ya que perdió muchos artesanos calificados, incluidos diseñadores clave como Daniel Marot. Al salir de Francia, los hugonotes se llevaron consigo el conocimiento de importantes técnicas y estilos, que tuvieron un efecto significativo en la calidad de las industrias de la seda, el vidrio plano, la platería, la relojería y la ebanistería de las regiones a las que se trasladaron. Algunos gobernantes, como Federico Guillermo, duque de Prusia y elector de Brandeburgo, que emitió el Edicto de Potsdam a fines de octubre de 1685, alentó a los protestantes a buscar refugio en sus naciones. Del mismo modo, en 1720 Federico IV de Dinamarca invitó a los hugonotes franceses a buscar refugio en Dinamarca, a lo que aceptaron, estableciéndose en Fredericia y otras localidades.

Abolición

En la práctica, los jansenistas se opusieron a la rigurosidad de las políticas que prohibían a los protestantes y se relajó durante el reinado de Luis XV, especialmente entre los miembros discretos de las clases altas. "El hecho de que cien años más tarde, cuando se volvió a tolerar a los protestantes, se descubrió que muchos de ellos eran comercialmente prósperos y políticamente leales indica que les fue mucho mejor que a los católicos irlandeses", concluyó R.R. Palmer.

A fines del siglo XVIII, numerosos filósofos y literatos franceses prominentes de la época, incluida Anne-Robert-Jacques Turgot, abogaban enérgicamente por la tolerancia religiosa. Esfuerzos de Guillaume-Chrétien de Malesherbes, ministro de Luis XVI, y Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne, portavoz de la comunidad protestante, junto con miembros de un tribunal de apelación provincial o parlamento del Antiguo Régimen, fueron particularmente efectivos para persuadir al rey de abrir la sociedad francesa a pesar de las preocupaciones expresadas por algunos de sus asesores. Así, el 7 de noviembre de 1787, Luis XVI firmó el Edicto de Versalles, conocido como edicto de tolerancia registrado en el parlamento 2+1⁄2 meses después, el 29 de enero de 1788. El edicto ofreció alivio a las principales religiones alternativas de los calvinistas hugonotes, luteranos y judíos al otorgar a sus seguidores reconocimiento civil y legal, así como el derecho a formar congregaciones abiertamente después de 102 años de prohibición.

La plena libertad religiosa tuvo que esperar dos años más, con la promulgación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. No obstante, el edicto de 1787 fue un paso fundamental para eliminar los conflictos religiosos y puso fin oficialmente a la persecución religiosa en Francia. Además, cuando los ejércitos revolucionarios franceses invadieron otros países europeos entre 1789 y 1815, siguieron una política constante de emancipación de las comunidades religiosas perseguidas o circunscritas (católica romana en algunos países, protestante en otros y judía en la mayoría).

Disculpa

En octubre de 1985, en el tricentenario del Edicto de Fontainebleau, el presidente francés, François Mitterrand, emitió una disculpa pública a los descendientes de hugonotes de todo el mundo.

Famosas hugonotes que abandonaron Francia

• Jean Barbot
• Jean Chardin
• de la Font
• Jean Luzac (véase también Nouvelles Extraordinaires de Divers Endroits)
• Daniel Marot
• Abraham de Moivre
• Denis Papin
• Duke of Schomberg