Economía no monetaria

Una economía sin dinero o economía no monetaria es un sistema para la asignación de bienes y servicios, así como para la asignación de trabajo sin pago de dinero. El ejemplo más simple es el hogar familiar, que puede ser, no obstante, un sistema de obligaciones.

Las economías sin dinero se estudian en econometría, en particular, teoría de juegos y diseño de mecanismos. Consulte la sección sobre microeconomía a continuación.

Cuando está integrada en una economía monetaria, una economía no monetaria representa trabajo como el trabajo doméstico, el cuidado, la actividad cívica o incluso amigos que hacen algo por los demás que no tiene un valor monetario pero sigue siendo una parte de vital importancia de la economía. Si bien el trabajo que da como resultado una compensación monetaria es más valorado que el trabajo no remunerado, casi la mitad del trabajo productivo estadounidense se realiza fuera de la economía de mercado y no está representado en medidas de producción como el PIB.

Economías no monetarias integradas

La economía no monetaria, típicamente integrada en una economía monetaria, lleva a cabo tareas que benefician a la sociedad (ya sea mediante la producción de servicios, productos o inversiones) que la economía monetaria no valora.

La economía no monetaria hace que el mercado laboral sea más inclusivo al valorar formas de trabajo previamente ignoradas. Algunos reconocen que la economía no monetaria tiene una filosofía moral o socialmente consciente que intenta poner fin a la exclusión social mediante la inclusión de personas pobres y desempleadas, brindando oportunidades económicas y acceso a servicios y bienes. Los movimientos comunitarios y de base animan a la comunidad a ser más participativa, proporcionando así una estructura económica más democrática.

Véase también los aspectos no monetarios de la ayuda mutua como teoría organizativa.

Economía central (o social)

La economía social se refiere al espacio entre los sectores público y privado ocupado por la sociedad civil, incluidas las organizaciones comunitarias, el voluntariado, las empresas sociales y las cooperativas. La economía social representa “una amplia familia de iniciativas y formas organizativas, es decir, una hibridación de economías de mercado, no de mercado (redistribución) y no monetarias (reciprocidad)”.En lugar de ser actividades marginales al margen de la economía formal, esto equivale a un nivel significativo de actividad: el sector de la "sociedad civil" del Reino Unido emplea el equivalente a 1,4 millones de empleados a tiempo completo (5% de la población económicamente activa) y se beneficia del esfuerzo no remunerado del equivalente a 1,7 millones de voluntarios a tiempo completo (5,6% de la población económicamente activa), y aporta el 6,8% del PIB.

Edgar S. Cahn desarrolló el concepto de economía central para describir las redes sociales informales que consideraba la base de la sociedad, que sentía que se estaban erosionando a medida que las economías monetarias las deslegitimaban. La economía central, tal como la definió, consiste en capital social y genera una eficacia colectiva que es de importancia crítica para la economía central.

La eficacia colectiva se refiere a la eficacia de los mecanismos informales mediante los cuales los propios residentes logran el orden público. Más específicamente, esta es la visión compartida o la fusión de la voluntad compartida de los residentes de intervenir y crear confianza social (el sentido de compromiso y propiedad de los espacios públicos), interviniendo en la vida de otros residentes para combatir el crimen, aumentar la votación o alentar a los residentes. reciclar. Estos mecanismos informales son lo que él llama capital social, un bien público proporcionado por los ciudadanos que participan para construir sus comunidades (desde la crianza de los niños y el cuidado de los ancianos hasta el trabajo voluntario). Este tipo de trabajo es esencial para una sociedad democrática y estable.

A diferencia de una economía de mercado, la economía central se basa en la especialización reforzada por una actitud de "hágalo usted mismo" que "construye la autoestima y una interdependencia voluntaria que reemplaza la dependencia involuntaria que viene con la especialización industrial y de mercado" y donde la autosuficiencia se basa en unidades familiares o comunitarias interdependientes (en lugar del individuo atomizado de una economía de mercado). Este modelo reduce o elimina la dependencia involuntaria que conlleva la estricta división del trabajo de la economía de mercado. También se centra en mecanismos de distribución alternativos a la fijación de precios, utilizando en su lugar consideraciones normativas como la necesidad, la equidad, el altruismo, la obligación moral o la contribución.

La eficacia colectiva y el capital social son fundamentales para dos ejemplos muy exitosos de economías no monetarias de base cívica: los bancos de tiempo y los sistemas locales de intercambio comercial (LETS). Estos sistemas de trabajo proporcionan formas alternativas de dinero, ganado a través del tiempo dedicado a servir directamente a la comunidad, por ejemplo, trabajando en el jardín comunitario, reciclando, reparando grifos que gotean, cuidando niños. Estas unidades de tiempo se pueden utilizar para pedir a otros miembros de los sistemas de trabajo que realicen los trabajos que necesitan, o pueden actuar como un foro en el que se pueden comunicar e intercambiar trabajos o necesidades especiales. Estos sistemas operan en gran medida fuera de la economía monetaria, aunque no reemplazan a la economía monetaria ni buscan un retorno a los sistemas de trueque.

Bancos de tiempo

Un banco de tiempo es una organización comunitaria que reúne a personas y organizaciones locales para que se ayuden entre sí, utilizando recursos y habilidades previamente desaprovechados, valorando el trabajo que normalmente no es recompensado y valorando a las personas que se encuentran marginadas de la economía convencional. Estas son cosas que la familia o los amigos normalmente pueden hacer unos por otros, pero en ausencia de redes recíprocas de apoyo, el banco de tiempo recrea esas conexiones. Estas interacciones se basan en el intercambio de horas dedicadas a una actividad, donde los dólares de tiempo son la unidad de medida/moneda. Se intercambian por horas de trabajo y se pueden canjear por servicios de otros miembros.

Construcción comunitaria

En 1998, Redefining Progress estimó que el trabajo doméstico ascendía a 1911 billones de dólares, aproximadamente una cuarta parte del PIB de EE. UU. ese año. A partir de 2010, la Oficina de Análisis Económico descubrió que el trabajo doméstico, si se realiza un seguimiento, aumentaría el PIB en un 26%. Más de una década después, el trabajo doméstico sigue siendo una fuente clave de apoyo fundamental para la economía nacional. Dicho trabajo doméstico incluye limpiar, cocinar, cuidar y educar a los niños.

Puede haber una economía doméstica cerrada, donde un grupo específico (quizás familiar) de individuos se beneficia del trabajo realizado.

En casos extremos de supervivencia, la naturaleza abierta de la economía familiar es más evidente. Los alimentos, la ropa, los artículos de tocador y las necesidades básicas a menudo se compartían o intercambiaban entre familias empobrecidas y devastadas por la guerra en el este de Europa después del comunismo. La cocina, la limpieza, la confección de ropa y otras formas de trabajo pueden parecer intuitivamente consideradas como trabajo. Un estudio australiano (1992) determinó que se dedicaban aproximadamente 380 millones de horas-persona a la semana a este tipo de actividades no remuneradas, en comparación con 272 millones de horas a la semana en el trabajo remunerado.

Una gran parte de estas horas se puede atribuir a la crianza. La crianza puede tomar dos formas, en términos de criar a los niños y cuidar a los enfermos, ancianos y enfermos, que aún se esperan de las mujeres y las niñas. Los niños representan no solo un producto de un hogar, sino también un activo para la comunidad en su conjunto. En el hogar, los niños pueden brindar ayuda en forma de tareas y, por lo tanto, son una ventaja. En un sentido más amplio, los niños son un bien público: una inversión en la que se gasta tiempo, energía y dinero para que puedan convertirse en adultos estables que participan en la reducción de la deuda nacional y contribuyendo a la Seguridad Social, por lo tanto, un bien público. A medida que los niños maduran y aprenden, tienen el potencial de beneficiar a la sociedad en cualquier profesión o producto que eventualmente produzcan.

Los productos y servicios producidos dentro de un hogar están abiertos a la economía de no mercado en general. La sociedad en su conjunto se beneficia de este trabajo no remunerado, ya sea de manera inmediata o en una macroescala más abstracta.

La otra forma de crianza en el hogar también beneficia a la sociedad en su conjunto. La prestación de cuidados brinda asistencia a las personas mayores, discapacitadas, que padecen enfermedades terminales o crónicas, o que generalmente son frágiles o necesitan asistencia. Alguien que cuida a alguien en cualquiera de estos puestos es un cuidador. Esto se proporciona en gran parte sin pagar por amigos o familiares del paciente.

La prestación de cuidados a menudo excede las tareas de enfermería que conlleva el cuidado de alguien que está enfermo o se está recuperando de una cirugía. A menudo, los cuidadores también deben mantener la vivienda, proporcionar comidas e interactuar con proveedores médicos y doctores, entre otras responsabilidades. Casi el 80% del trabajo que mantiene a las personas mayores fuera de los hogares de ancianos es trabajo no remunerado de las familias.

En 1997, el valor del trabajo producido por los cuidadores se estimó en $196 mil millones. La cifra fue de $ 375 mil millones para 2007. En ese momento, el gobierno federal gastó solo $ 32 mil millones en atención médica formal y $ 83 mil millones en atención en hogares de ancianos. Según estas estadísticas, solo se gasta la mitad del dinero necesario en enfermería y cuidados de la salud en el hogar. Estos números no tienen en cuenta la carga financiera ni el trabajo emocional que es una parte ineludible de este trabajo.

La misma investigación estimó que en 1997 los cuidadores habrían recibido $8.18 como salario por hora. A partir de mayo de 2013, el salario por hora se estimó en $9.14 al promediar el salario mínimo en Florida y el salario medio de los asistentes de salud en el hogar. El cuidado requiere una gran dedicación, de 22 a 70 horas a la semana. Se estima que 25,8 millones de personas en 1997 realizaban estas tareas.

El cuidado tiene un efecto desproporcionado en las mujeres y los hogares blancos. El costo del cuidado es exorbitante, casi cinco veces lo que Medicaid habría gastado en atención a largo plazo, lo que significa que solo las familias ricas pueden permitirse este tipo de atención domiciliaria. La intersección de clase y raza en este fenómeno es un lugar importante para explorar, ya que las familias menos favorecidas tendrán que depender de la atención del gobierno, con el riesgo potencial de tener una atención de menor calidad. Estas estadísticas también resaltan un efecto diferencial en las mujeres, mostrando que las mujeres realizan de manera desproporcionada el trabajo de cuidado.

Valorar todo el trabajo cambia las percepciones de lo que constituye un trabajo valioso. Reconocer una economía no monetaria puede cambiar las formas en que se valora el trabajo de los desempleados, los pobres, las mujeres y otras personas estigmatizadas. Puede permitir que los ciudadanos vean a su comunidad como un sistema entrelazado más cohesivo que merece su tiempo y energía. Explorar esta economía también expone numerosas áreas de ayuda que no cuentan con el apoyo suficiente de los sectores público y privado. La educación y el cuidado, en particular, destacan dónde se necesita asistencia y, a menudo, no se proporciona.

Economías de trueque

Las economías de trueque también constituyen una forma importante de interacción no monetizada, aunque en su mayor parte este tipo de interacción se considera en gran medida como una solución temporal, ya que un sistema económico está en transición. También suele considerarse un efecto secundario de una política monetaria estricta, como en una crisis de liquidez, como la de Rusia en la década de 1990, donde las transacciones de trueque representaron el 50 % de las ventas de las empresas medianas y el 75 % de las grandes.

Interacción sin dinero de los individuos con la economía monetaria

Esto se refiere a individuos que acuerdan con un participante de la economía monetaria intercambiar bienes o servicios (reciprocidad) o recibirlos sin ninguna obligación (regalo genuino). Por ejemplo, mendigar cualquier cosa menos dinero, quizás a cambio de servicios religiosos, como es el caso de los mendicantes. Ejemplos de individuos:

1. Rafael Fellmer
2. heidemarie schwermer
3. Carolina Hoogland
4. Mildred Lisette Norman

Contribuciones gratuitas al bien común intelectual

Este es un caso de mutualismo (ver macroeconomías a continuación) incrustado en la economía monetaria y restringido al trabajo intelectual. Los ejemplos típicos son publicar preguntas y respuestas en un foro de Internet y, por supuesto, en Wikipedia. En estos casos, la subsistencia suele estar garantizada por la economía monetaria. Las categorías de tales contribuciones son producción entre pares basada en Commons, código abierto, licencia Creative Commons, etc.

Microeconomías no monetarias

Esto se refiere a las economías sin dinero que a menudo están integradas en una economía monetaria pero que no necesariamente interactúan con ella. (La distinción con otras categorías es algo artificial). Ejemplos de economías que interactúan son las familias y las comunidades más grandes, como la de Twin Oaks, donde se supone que los miembros trabajan 42 horas por semana en promedio y los trabajos se asignan manualmente. Tal cuota laboral (o expectativas laborales) parece ser la única forma de economías no monetarias basadas en el tiempo.

Utilidades conocidas públicamente

Supongamos primero que los costos y las ganancias se conocen públicamente. En la teoría de juegos, los mercados inicialmente se modelaron como trueque en aras de la pureza. Sin embargo, los modelos de mercado utilizan utilidades. Estos conducen naturalmente a introducir el dinero idealizado como una mercancía de intercambio, que tiene una utilidad transferible. Esto simplifica enormemente los modelos y las soluciones. Sin embargo, los llamados juegos sin pago adicional han ganado atención debido a la economía de Internet, por ejemplo, como modelo de cooperación entre sistemas autónomos.

Utilidades privadas conocidas

A menudo, los participantes pueden informar erróneamente sus propiedades, como sus preferencias. Utilizando el llamado diseño de mecanismos, se puede tratar de organizar la economía de modo que se desalienten tales informes erróneos. Uno de esos casos es el racionamiento, que es un mecanismo para asignar bienes escasos. Un ejemplo es el racionamiento uniforme, que (en términos generales) sirve primero a quien pide menos. El racionamiento uniforme también se puede arreglar con más o menos el mismo efecto pagando ciertos precios.

Si la cantidad disponible se recauda de múltiples participantes (los proveedores) y se redistribuye entre los demandantes a lo largo de ciertos eslabones (racionamiento bipartito), entonces un mecanismo similar es la llamada transferencia igualitaria. Esto se generaliza aún más a la regla de ganancias uniformes, que se basa en el llamado orden leximin.

Otros ejemplos de mecanismos sin dinero (pero con utilidades numéricas) son las asignaciones veraces de recursos como el mecanismo de asignación parcial, que es una aproximación a la llamada asignación proporcionalmente justa de recursos divisibles; además, subastas combinatorias; compensación de oferta y demanda; y otro diseño de mercado, en particular, emparejamiento como donación de riñón emparejado, contratación de nuevos médicos, programas de elección de escuela y subastas de espectros de radio. Votar (de los que hay muchos tipos) es otra alternativa más. Incluso si no se usa dinero, puede haber una unidad de cambio, por ejemplo, cuando se "paga" una ganancia actual renunciando a una ganancia prometida.

En 2009, los investigadores de Microsoft pidieron más investigación sobre mecanismos no monetarios veraces (es decir, a prueba de estrategias), como las asignaciones en Internet. Para las investigaciones subsiguientes, consulte el artículo de Han y otros en la sección de lecturas adicionales.

Macroeconomías no monetarias

La siguiente es una lista de sistemas sin dinero que pretenden (o lo hicieron) abarcar a toda una sociedad.

Sistemas sin dinero que tienen un componente tecnológico

Los siguientes sistemas apuntan a sociedades sin dinero, a menudo con la ayuda de la tecnología.

1. Sociedades impulsadas por la tecnología, a menudo centralizadas ("basadas en recursos"): el movimiento Zeitgeist, sus proyectos relacionados llamados Venus, Auravana o Kadagaya en Perú, y el Money Free Party.
2. El movimiento Tecnocracia, que propone sustituir el dinero por certificados energéticos.
3. Distribución algorítmica a gran escala (según lo previsto por Stefan Heidenreich) para negociar "transacciones emparejadas", cada una de las cuales "tiene efectos más allá de todos los participantes inmediatos". Sin embargo, el procedimiento emula el dinero "cuando nuestros perfiles, nuestros gustos y nuestras historias de consumo se utilizan para calcular quién comprará qué y dónde". Las transacciones se registran y, junto con la utilidad/urgencia y la reputación/historial personal, se determinan las "coincidencias".
4. Paradism, que depende en gran medida de la automatización.
5. El movimiento de recompensas individuales no obstaculizadas, que implica el uso de números (u otros símbolos) que no representan ninguna propiedad física de cantidad fija (efectivo, oro, etc.) para recompensar el mérito de la persona individual y de la empresa individual en términos de productividad, creatividad, utilidad, o necesidad del trabajo realizado/producto o servicio provisto, no limitado por restricciones presupuestarias monetarias o inestabilidad de precios. Los números asignados a cualquier cuenta individual representan un ingreso sin dinero en efectivo, y los gastos se realizan con un cheque escrito personalmente, pase de tarjeta de compra o transferencia electrónica. El monto de cada cuenta individual se ajusta de acuerdo con los ingresos o gastos mediante operaciones matemáticas simples (suma o resta) que solo representan cambios en la economía del individuo involucrado, no en la economía colectiva. La economía colectiva depende únicamente de la cantidad de recursos humanos y naturales disponibles necesarios para producir un tipo particular de producto o servicio, no de la cantidad de efectivo impreso y en circulación. El movimiento de la "sociedad sin efectivo" se considera una etapa precursora de este movimiento.

Otros sistemas sin dinero

A continuación, se enfatiza menos la tecnología. Los límites entre los siguientes sistemas a menudo son borrosos. El ejemplo del trasplante es internacional pero también podría clasificarse como una microeconomía.

1. Mutualismo en el sentido de una teoría económica (sin dinero). Las personas contribuyen a una comunidad sin pago no solo para ayudar sino también porque esperan ser ayudados por un miembro de la comunidad cuando lo necesitan (una interpretación egoísta de la solidaridad). Entonces, el término 'mutualismo' se entiende como ayuda de la comunidad. y no necesariamente reciprocidad. Por ejemplo, si un centro de trasplante dona un riñón a otro centro, entonces su derecho a recibir un riñón de la comunidad se incrementa por medio de su saldo de exportación. Otros ejemplos son las comunidades anarquistas durante la Guerra Civil Española, donde se repartían cuotas y raciones, y el trabajo comunal Minka.
2. Sistema de deuda, como se usa en el señorío o con la ayuda de la regla de conteo. Siguiendo con el ejemplo anterior, si un centro trasplantador dona un hígado a otro centro, entonces el centro receptor está obligado a devolverlo a la mayor brevedad. Para ahorrar costos de transporte, dichas obligaciones se pasan de un centro acreedor al otro de la manera más obvia. La cámara de compensación de trasplantes podría disminuir aún más el costo de transporte al diferir dicha enajenación de las obligaciones. Esto sería similar a las ferias de las que evolucionaron los bancos y el dinero emitido por el gobierno.
3. La economía de redistribución, que es un caso más autoritario de mutualismo. Por ejemplo, los Incas y posiblemente también el imperio de Majapahit.
4. Una combinación de mutualismo y redistribución: Uruganda y economías similares como Umuganda/Isarongo y Ubuntu. Estas economías se basan en la cultura más que en un sistema infalible.
5. Comprobantes laborales, que son certificados irrenunciables de horas trabajadas.
6. Corrientes comunistas no monetarias (estatales), que van desde las propuestas libertarias hasta la dura realidad de la Kampuchea Democrática. Muchos comunistas y socialistas imaginaban una sociedad sin dinero.
7. Economías de obsequio: aparte de lo que sugiere la palabra, el obsequio en tales economías generalmente viene con la obligación de hacer algo a cambio.
8. Sociedad altruista: tal y como propone Mark Boyle, una economía sin dinero es un modelo “basado en el intercambio incondicional de materiales y servicios”, es decir, sin intercambio explícito o formal.
9. La economía de subsistencia, que abastece solo lo esencial, a menudo sin dinero.
10. Cálculo en especie, que (de forma restringida) prescinde de cualquier unidad general de cálculo en el intercambio de bienes o servicios.
11. Economía natural, donde los recursos se asignan a través del trueque directo, la concesión de derechos por ley o el reparto según la costumbre tradicional.
12. Ecosocialismo de no mercado como propugna Anitra Nelson: en cuanto al aspecto no monetario, cada hogar "adivina" sus necesidades básicas, que se satisfacen a cambio de "la producción colectiva como obligación comunitaria". La producción, distribución y adquisición de bienes y servicios de "comunidades más distantes" se acuerdan colectivamente.

Implicaciones políticas de las economías no monetarias integradas

El Reino Unido en particular ha sido el objetivo del gobierno desde la administración del Nuevo Laborismo de mediados de la década de 1990 en adelante: la economía social se ha desarrollado como un medio para brindar servicios públicos efectivos y movilizar una ciudadanía activa. En 2002, por ejemplo, el Departamento de Comercio e Industria (DTI) lanzó la Estrategia para la Empresa Social 2002 para desarrollar "la visión del gobierno... de una empresa social dinámica y sostenible que fortalece una economía inclusiva y en crecimiento". La intención de la estrategia era crear un entorno de políticas propicio para la empresa social, hacer que las empresas sociales sean mejores negocios y establecer el valor de la empresa social, para que el sector pueda ayudar a cumplir con una variedad de agendas políticas: productividad y competitividad; contribuir a la creación de riqueza socialmente inclusiva; regeneración de barrios; reforma del servicio público; y desarrollar una sociedad inclusiva y una ciudadanía activa.

Sin embargo, la política actual en general no refleja las implicaciones de un sistema que no valida acciones que transmiten valores comunitarios, brindan apoyo, generan consenso, etc. Estas acciones en el pasado fueron subsidiadas con mano de obra barata o gratuita proveniente de grupos subordinados, como las mujeres y las minorías étnicas o raciales, quienes como resultado de ingresar a la fuerza laboral para recibir una validación monetaria niegan estos bienes públicos positivos.

Como resultado, el mayor problema al que se enfrentan los coordinadores de bancos de tiempo es la financiación. Los bancos de tiempo no dependen de los voluntarios, sino que requieren apoyo financiero (para pagar el salario del corredor de tiempo, para una oficina accesible al público, para los costos de comercialización) para atraer con éxito a personas socialmente excluidas en barrios desfavorecidos. Si bien muchos bancos de tiempo del Reino Unido han sido respaldados por subvenciones de la Lotería Nacional, con el tiempo se vuelve más difícil asegurar la financiación continua o aumentar la financiación disponible para los bancos de tiempo en general, y los proyectos establecidos se cierran mientras que otros nuevos se inician en otros lugares.

Bancos de tiempo de Estados Unidos y el IRS

Las organizaciones que administran bancos de tiempo, redes de trueque o monedas pueden registrarse para obtener el estado de exención de impuestos conforme a la sección 501(c)(3) como organizaciones sin fines de lucro que trabajan en beneficio de la comunidad. El IRS ha reconocido desde hace un tiempo a los bancos como exentos de impuestos; es más difícil obtener exenciones para una red de trueque o moneda local, ya que es más difícil demostrar que operan únicamente sobre la base del servicio a la comunidad.

Ser un banco de tiempo por sí solo no permite que una organización obtenga la exención de impuestos bajo 501(c)(3). Si, en lugar de un banco de tiempo, una organización opera una moneda local o una red de trueque, se puede considerar que dicha organización opera para el beneficio privado de las personas, incluso si esas personas son miembros de una clase benéfica. Una plataforma de intercambio diseñada para el uso de la comunidad en general, y no específicamente para una clase benéfica, no puede considerarse una actividad exenta de impuestos para una organización 501(c)(3).