Economía marxista

La economía marxista, o la escuela marxista de economía, es una escuela heterodoxa de pensamiento económico político. Sus fundamentos se remontan a la crítica de la economía política de Karl Marx. Sin embargo, a diferencia de los críticos de la economía política, los economistas marxistas tienden a aceptar prima facie el concepto de economía. La economía marxista comprende varias teorías diferentes e incluye múltiples escuelas de pensamiento, que a veces se oponen entre sí; en muchos casos, el análisis marxista se utiliza para complementar otros enfoques económicos.Debido a que uno no necesariamente tiene que ser políticamente marxista para ser económicamente marxista, los dos adjetivos coexisten en el uso, en lugar de ser sinónimos: comparten un campo semántico, al mismo tiempo que permiten diferencias tanto connotativas como denotativas.

La economía marxista se ocupa de diversas maneras del análisis de la crisis en el capitalismo, el papel y la distribución del producto excedente y la plusvalía en varios tipos de sistemas económicos, la naturaleza y el origen del valor económico, el impacto de la clase y la lucha de clases en la vida económica y política. y el proceso de evolución económica.

La economía marxista, particularmente en el mundo académico, se distingue del marxismo como ideología política, así como de los aspectos normativos del pensamiento marxista: esto refleja la opinión de que el enfoque original de Marx para comprender la economía y el desarrollo económico es intelectualmente independiente de su propia defensa. del socialismo revolucionario. Los economistas marxistas no se basan por completo en las obras de Marx y otros marxistas ampliamente conocidos, sino que se basan en una variedad de fuentes marxistas y no marxistas.

Aunque la escuela marxista se considera heterodoxa, las ideas que han surgido de la economía marxista han contribuido a la comprensión generalizada de la economía global. Ciertos conceptos desarrollados en la economía marxista, especialmente los relacionados con la acumulación de capital y el ciclo económico, se han adaptado para su uso en los sistemas capitalistas; un ejemplo de ello es la noción de destrucción creativa de Joseph Schumpeter).

La obra magna de Marx sobre la crítica de la economía política fue Das Kapital (El capital: una crítica de la economía política) en tres volúmenes, de los cuales solo el primer volumen se publicó en vida (1867); los otros fueron publicados por Friedrich Engels a partir de las notas de Marx. Una de las primeras obras de Marx, Crítica de la economía política, se incorporó en su mayor parte a Das Kapital, especialmente al comienzo del volumen 1. Las notas de Marx hechas en preparación para escribir Das Kapital se publicaron en 1939 bajo el título Grundrisse.

La crítica de Marx a la economía clásica

La crítica de Marx a la economía política tomó como punto de partida el trabajo de los economistas más conocidos de su época, el filósofo moral británico convertido en economista Adam Smith y David Ricardo.

En La riqueza de las naciones (1776), Smith argumentó que la característica más importante de una economía de mercado era que permitía un rápido crecimiento de las capacidades productivas. Smith afirmó que un mercado en crecimiento estimulaba una mayor "división del trabajo" (es decir, especialización de empresas y/o trabajadores) y, a su vez, esto conducía a una mayor productividad. Aunque Smith generalmente dijo poco sobre los trabajadores, sí notó que una mayor división del trabajo en algún momento podría causar daño a aquellos cuyos trabajos se volvieron cada vez más estrechos a medida que la división del trabajo se expandía. Smith sostuvo que una economía de laissez-faire se corregiría naturalmente con el tiempo.

Marx siguió a Smith al afirmar que la consecuencia económica beneficiosa más importante del capitalismo era un rápido crecimiento en las capacidades de productividad. Marx también amplió mucho la noción de que los trabajadores podrían sufrir daños a medida que el capitalismo se vuelve más productivo. Además, Marx señaló en Teorías de la plusvalía: "Vemos el gran avance realizado por Adam Smith más allá de los fisiócratas en el análisis de la plusvalía y, por lo tanto, del capital. En su opinión, es solo un tipo definido de trabajo concreto, el trabajo agrícola, el que crea plusvalía. Pero para Adam Smith, es el trabajo social general —sin importar en qué valores de uso se manifieste— la mera cantidad de trabajo necesario, lo que crea valor. forma secundaria de interés, no es más que una parte de este trabajo, apropiada por los propietarios de las condiciones materiales de trabajo en el intercambio con el trabajo vivo".

La afirmación de Malthus en Un ensayo sobre el principio de la población (1798) de que el crecimiento de la población era la causa principal de los salarios de nivel de subsistencia para los trabajadores provocó que Marx desarrollara una teoría alternativa de determinación de salarios. Mientras que Malthus presentó una teoría histórica del crecimiento de la población, Marx ofreció una teoría de cómo una sobrepoblación relativa en el capitalismo tendía a empujar los salarios a niveles de subsistencia. Marx vio esta sobrepoblación relativa como proveniente de causas económicas y no de causas biológicas (como en Malthus). Esta teoría de base económica de la población excedente a menudo se etiqueta como la teoría de Marx del ejército de trabajo de reserva.

Ricardo desarrolló una teoría de la distribución dentro del capitalismo, es decir, una teoría de cómo la producción de la sociedad se distribuye entre las clases dentro de la sociedad. La versión más madura de esta teoría, presentada en Sobre los principios de la economía política y la tributación (1817), se basó en una teoría laboral del valor en la que el valor de cualquier objeto producido es igual al trabajo incorporado en el objeto y Smith también. presentó una teoría del valor trabajo, pero solo se realizó de manera incompleta. También notable en la teoría económica de Ricardo era que la ganancia era una deducción de la producción de la sociedad y que los salarios y la ganancia estaban inversamente relacionados: un aumento en la ganancia se producía a expensas de una reducción en los salarios. Marx construyó gran parte del análisis económico formal que se encuentra en El Capitalen la teoría de la economía de Ricardo.

Marx también criticó dos características de la "economía burguesa" que percibió como factores principales que impiden la plena realización del poder de producción de la sociedad: la propiedad de los medios de producción y el funcionamiento supuestamente irracional de la economía, que conduce a "perturbaciones" y excedentes.

Cuando la sociedad, al tomar posesión de todos los medios de producción y usarlos de manera planificada, se ha liberado a sí misma y a todos sus miembros de la esclavitud en la que ahora están sujetos por estos medios de producción que ellos mismos han producido pero que los confrontan como una fuerza alienígena irresistible.—  Friedrich Engels, Anti-Dühring

La crítica de Marx a la economía política según los economistas marxistas

Según algunos, Marx empleó una teoría laboral del valor, que sostiene que el valor de una mercancía es el tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en ella. En este modelo, los capitalistas no pagan a los trabajadores el valor total de las mercancías que producen; más bien, compensan al trabajador únicamente por el trabajo necesario (el salario del trabajador, que cubre únicamente los medios de subsistencia necesarios para mantenerlo trabajando en el presente y su familia en el futuro como grupo). Este trabajo necesario es necesariamente sólo una fracción de una jornada laboral completa; el resto, plustrabajo, se lo embolsaría el capitalista como ganancia.

Marx teorizó que la brecha entre el valor que produce un trabajador y su salario es una forma de trabajo no remunerado, conocida como plusvalía. Además, Marx argumenta que los mercados tienden a oscurecer las relaciones sociales y los procesos de producción; Llamó a esto el fetichismo de la mercancía. Las personas son muy conscientes de los productos básicos y, por lo general, no piensan en las relaciones y el trabajo que representan.

El análisis de Marx conduce a la consideración de la crisis económica. "Ningún otro economista de la época de Marx reconoció la propensión a la crisis, lo que llamaríamos ciclos económicos, como una característica inherente del capitalismo", observó Robert Heilbroner en The Worldly Philosophers, "aunque los acontecimientos futuros ciertamente han indicado su predicción de sucesivas crisis". boom y crash". La teoría de los ciclos económicos de Marx fue formalizada por Richard Goodwin en "A Growth Cycle" (1967), un artículo publicado durante el año del centenario de El Capital, Volumen I.

Para resolver la contradicción burguesa entre la propiedad de los medios de producción y el "acto social" de producción mismo, Marx propuso la socialización de los medios de producción. Para eliminar las "perturbaciones" de la economía capitalista, Marx postuló la "gestión racional" de la economía, que reemplazaría las fuerzas del mercado "caóticas" impulsadas por una "suma de preferencias individuales".

Si concebimos la sociedad no capitalista sino comunista, la cuestión se reduce entonces a la necesidad de la sociedad de calcular de antemano cuánto trabajo, medios de producción y medios de subsistencia puede invertir, sin perjuicio, en líneas de negocio tales como, por ejemplo, la construcción de vías férreas, que no suministren ningún medio de producción o subsistencia, ni produzcan ningún efecto útil durante mucho tiempo, un año o más, cuando extraigan mano de obra, medios de producción y medios de subsistencia de la producción total anual.—  Karl Marx, Capital, Lawrence & Wishart, Londres, 1957, págs. 314–315

Metodología

Marx utilizó la dialéctica, un método que adaptó de las obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. La dialéctica se centra en la relación y el cambio, y trata de evitar ver el universo como compuesto de objetos separados, cada uno con características esencialmente estables e inmutables. Un componente de la dialéctica es la abstracción; de una masa indiferenciada de datos o sistemas concebidos como un todo orgánico, se extraen porciones para pensar o referirse. Uno puede abstraer objetos, pero también, y más típicamente, relaciones y procesos de cambio. Una abstracción puede ser extensa o restringida, puede enfocarse en generalidades o detalles, y puede hacerse desde varios puntos de vista. Por ejemplo, una venta puede abstraerse desde el punto de vista de un comprador o de un vendedor, y uno puede abstraerse de una venta en particular o de las ventas en general. Otro componente es la deducción dialéctica de categorías. Marx usa la noción de Hegel decategorías, que son formas, para la economía: la forma de la mercancía, la forma del dinero, la forma del capital , etc. tienen que ser deducidas sistemáticamente en lugar de ser captadas de manera externa como lo hacen los economistas burgueses. Esto corresponde a la crítica de Hegel a la filosofía trascendental de Kant.

Marx consideraba que la historia había pasado por varias etapas. Los detalles de su periodización varían un poco a lo largo de sus obras, pero esencialmente es: Comunismo primitivo - Sociedades esclavistas - Feudalismo - Capitalismo - Socialismo - Comunismo (siendo el capitalismo la etapa actual y el comunismo el futuro). Marx se ocupó principalmente de describir el capitalismo. Los historiadores sitúan el comienzo del capitalismo en algún momento entre 1450 (Sombart) y algún momento del siglo XVII (Hobsbawm).

Marx define una mercancía como un producto del trabajo humano que se produce para la venta en un mercado, y muchos productos del trabajo humano son mercancías. Marx comenzó su principal obra sobre economía, El Capital, con una discusión sobre las mercancías; El capítulo uno se llama "Productos básicos".

Materias primas

"La riqueza de aquellas sociedades en las que prevalece el modo de producción capitalista, se presenta como 'una inmensa acumulación de mercancías', siendo su unidad una única mercancía". (Primera frase de El Capital, Tomo I.)

"La sustancia común que se manifiesta en el valor de cambio de las mercancías siempre que se intercambian, es su valor". (Capital, I, Capítulo I, sección 1.)

El valor de una mercancía puede concebirse de dos maneras diferentes, que Marx llama valor de uso y valor. El valor de uso de una mercancía es su utilidad para cumplir algún propósito práctico; por ejemplo, el valor de uso de un trozo de comida es que proporciona alimento y sabor placentero; el valor de uso de un martillo, que puede clavar clavos.

El valor es, por otro lado, una medida del valor de una mercancía en comparación con otras mercancías. Está estrechamente relacionado con el valor de cambio, la proporción en la que las mercancías deben intercambiarse entre sí, pero no es idéntica: el valor se encuentra en un nivel de abstracción más general; el valor de cambio es una realización o una forma de él.

Marx argumentó que si el valor es una propiedad común a todas las mercancías, entonces cualquier cosa de la que se derive, lo que sea que lo determine, debe ser común a todas las mercancías. Lo único relevante que, en opinión de Marx, es común a todas las mercancías es el trabajo humano: todas son producidas por el trabajo humano.

Marx concluyó que el valor de una mercancía es simplemente la cantidad de trabajo humano requerido para producirla. Así, Marx adoptó una teoría del valor trabajo, como lo habían hecho sus predecesores Ricardo y MacCulloch; El mismo Marx rastreó la existencia de la teoría por lo menos hasta una obra anónima, Algunas reflexiones sobre el interés del dinero en general y de los fondos públicos en particular, etc. , publicado en Londres hacia 1739 o 1740.

Marx impuso algunas restricciones a la validez de su teoría del valor: dijo que para que se sostenga, la mercancía no debe ser un elemento inútil; y no es la cantidad real de trabajo que se dedicó a producir una mercancía individual en particular lo que determina su valor, sino la cantidad de trabajo que un trabajador de energía y habilidad promedio, trabajando con intensidad promedio, utilizando las técnicas predominantes del día, haría. necesita producirlo. Una declaración formal de la ley es: el valor de una mercancía es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario promedio requerido para su producción. (Capital, I, Cap I - p. 39 en Progress Publishers, Moscú, ed'n.)

El argumento de Marx era que las mercancías tienden, en un nivel bastante general de abstracción, a intercambiarse por valor; es decir, si la Mercancía A, cuyo valor es "V", se intercambia por la Mercancía B, tenderá a obtener una cantidad de Mercancía B cuyo valor es el mismo, "V". Sin embargo, circunstancias particulares causarán divergencias con respecto a esta regla.

Dinero

Marx sostenía que el dinero metálico, como el oro, es una mercancía, y su valor es el tiempo de trabajo necesario para producirlo (extraerlo, fundirlo, etc.). Marx argumentó que el oro y la plata se usan convencionalmente como dinero porque incorporan una gran cantidad de trabajo en una forma pequeña y duradera, lo cual es conveniente. El papel moneda es, en este modelo, una representación de oro o plata, casi sin valor propio pero mantenida en circulación por decreto estatal.

"El papel moneda es una ficha que representa oro o dinero". (Capital, I, Cap. III, sección 2, inciso c.)

Producción

Marx enumera los factores elementales de producción como:

1. trabajo, "la actividad personal del hombre". (Capital, I, VII, 1.)
2. el sujeto del trabajo: la cosa sobre la que se trabaja.
3. los instrumentos de trabajo: herramientas, animales domésticos de trabajo como caballos, productos químicos utilizados para modificar el sujeto, etc.

Algunos temas de trabajo están disponibles directamente de la Naturaleza: pescado no capturado, carbón no extraído, etc. Otros son resultados de una etapa previa de producción; estos se conocen como materias primas, como la harina o el hilo. Talleres, canales y caminos son considerados instrumentos de trabajo. (Capital, I, VII, 1.) El carbón para calderas, el aceite para ruedas y el heno para caballos de tiro se consideran materias primas, no instrumentos de trabajo.

"Si, por el contrario, el sujeto del trabajo ha sido filtrado, por así decirlo, a través del trabajo anterior, lo llamamos materia prima...." (Capital, I, Capítulo VII, sección 1.)

Los objetos de trabajo y los instrumentos de trabajo juntos se denominan medios de producción. Las relaciones de producción son las relaciones que los seres humanos adoptan entre sí como parte del proceso de producción. En el capitalismo, el trabajo asalariado y la propiedad privada son parte de las relaciones de producción.Cálculo del valor de un producto (no confundir precio con valor):Si el trabajo se realiza directamente sobre la Naturaleza y con instrumentos de valor insignificante, el valor del producto es simplemente el tiempo de trabajo. Si el trabajo se realiza sobre algo que es en sí mismo el producto del trabajo anterior (es decir, sobre una materia prima), usando instrumentos que tienen algún valor, el valor del producto es el valor de la materia prima, más la depreciación de los instrumentos, más el tiempo de mano de obra. La depreciación puede calcularse simplemente dividiendo el valor de los instrumentos por su vida útil; por ejemplo, si un torno que vale 1.000 libras esterlinas dura 10 años en uso, imparte valor al producto a razón de 100 libras esterlinas por año.

,	Donde:		es el valor del producto;
			es el valor de los medios de producción;
			es el tiempo de trabajo.

Efecto del progreso técnico

Según Marx, la cantidad de producto real (es decir, valor de uso) que produce un trabajador típico en una cantidad de tiempo determinada es la productividad del trabajo. Ha tendido a aumentar bajo el capitalismo. Esto se debe al aumento de la escala de la empresa, a la especialización del trabajo ya la introducción de maquinaria. El resultado inmediato de esto es que el valor de un artículo dado tiende a disminuir, porque el tiempo de trabajo necesario para producirlo se vuelve menor.

En una determinada cantidad de tiempo, el trabajo produce más artículos, pero cada unidad tiene menos valor; el valor total creado por tiempo sigue siendo el mismo. Esto significa que los medios de subsistencia se abaratan; por lo tanto, el valor de la fuerza de trabajo o el tiempo de trabajo necesario se vuelve menor. Si la duración de la jornada laboral sigue siendo la misma, se produce un aumento del tiempo de plustrabajo y de la tasa de plusvalía.

El avance tecnológico tiende a aumentar la cantidad de capital necesario para iniciar un negocio, y tiende a dar como resultado una preponderancia cada vez mayor del capital que se gasta en medios de producción (capital constante) en oposición al trabajo (capital variable). Marx llamó a la proporción de estos dos tipos de capital la composición del capital.

Teorización actual en la economía marxista

La economía marxista ha sido construida por muchos otros, comenzando casi en el momento de la muerte de Marx. Los volúmenes segundo y tercero de Das Kapital fueron editados por su estrecho colaborador Friedrich Engels, basándose en las notas de Marx. Las teorías de la plusvalía de Marx fueron editadas por Karl Kautsky. La teoría del valor marxista y el teorema de Perron-Frobenius sobre el vector propio positivo de una matriz positiva son fundamentales para los tratamientos matemáticos de la economía marxista. La relación entre explotación (trabajo excedente) y ganancia ha sido modelada con mayor sofisticación.

Las universidades que ofrecen uno o más cursos en economía marxista, o enseñan uno o más cursos de economía sobre otros temas desde una perspectiva que designan como marxista o marxista, incluyen la Universidad Estatal de Colorado, la Nueva Escuela de Investigación Social, la Escuela de Estudios Orientales y Africanos., Universidad de Maastricht, Universidad de Bremen, Universidad de California, Riverside, Universidad de Leeds, Universidad de Maine, Universidad de Manchester, Universidad de Massachusetts Amherst, Universidad de Massachusetts Boston, Universidad de Missouri–Kansas City, Universidad de Sheffield, Universidad de Utah y la Universidad de York (Toronto).

Las revistas en inglés incluyen Capital & Class, Materialismo histórico, Monthly Review, Rethinking Marxism, Review of Radical Political Economics y Studies in Political Economy.

Crítica

Gran parte de la crítica a la economía marxista clásica provino de economistas marxistas que revisaron la teoría original de Marx, o de la Escuela Austriaca de economía. VK Dmitriev, escribiendo en 1898, Ladislaus von Bortkiewicz, escribiendo en 1906-07, y los críticos posteriores afirmaron que la teoría del valor trabajo de Marx y la ley de la tendencia a la caída de la tasa de ganancia son internamente inconsistentes. En otras palabras, los críticos alegan que Marx sacó conclusiones que en realidad no se derivan de sus premisas teóricas. Una vez que se corrigen estos supuestos errores, su conclusión de que el precio y la ganancia agregados están determinados por el valor agregado y la plusvalía, y son iguales a ellos, ya no es válida. Este resultado pone en duda su teoría de que la explotación de los trabajadores es la única fuente de ganancias.

Si la tasa de ganancia en el capitalismo ha tendido a caer, como predijo Marx, es un tema de debate. N. Okishio, en 1961, ideó un teorema (el teorema de Okishio) que muestra que si los capitalistas siguen técnicas de reducción de costos y si el salario real no aumenta, la tasa de ganancia debe aumentar.

Las alegaciones de inconsistencia han sido una característica destacada de la economía marxista y el debate que la rodea desde la década de 1970.

Gran parte de las críticas a la economía marxista provienen de las contradicciones observadas en los países que se declararon fieles a la doctrina económica y política marxista en el siglo XX. Análisis de la escasez generalizada de bienes en estos países y prevalencia de segundas economías (mercados negros) para bienes muy básicos, acuñando el término "economía de escasez". Dembinsky señaló el enfoque inconsistente de Marx para determinar el "valor del trabajo", un concepto central en la teoría del valor del trabajo, que condujo a una disminución significativa de la efectividad de estas economías.

Relevancia en economía

Según economistas como George Stigler y Robert Solow, la economía marxista no es relevante para la economía moderna, ya que "prácticamente no tiene impacto", solo "representa una pequeña minoría de economistas modernos" y es "un callejón sin salida irrelevante".

Economía neomarxista

Los términos "neomarxista", "posmarxista" y "economía política radical" se utilizaron por primera vez para referirse a una tradición distinta de teoría económica en las décadas de 1970 y 1980 que se deriva del pensamiento económico marxista. Muchas de las figuras principales estaban asociadas con la Escuela de Revisión Mensual de izquierda. El enfoque neomarxista de la economía del desarrollo está conectado con las teorías de la dependencia y de los sistemas mundiales. En estos casos, la 'explotación' que lo clasifica como marxista es externa, más que la explotación 'interna' normal del marxismo clásico.

En la economía industrial, el enfoque neomarxista enfatiza la naturaleza monopolista y oligárquica más que la naturaleza competitiva del capitalismo. Este enfoque está asociado con Michał Kalecki, Josef Steindl, Paul A. Baran y Paul Sweezy.

Teóricos como Marc Fleurbaey, Samuel Bowles, David Gordon, John Roemer, Herbert Gintis, Jon Elster y Adam Przeworski han adoptado las técnicas de la economía neoclásica, incluida la teoría de juegos y los modelos matemáticos, para demostrar conceptos marxistas como la explotación y el conflicto de clases.

El enfoque neomarxista integró la economía no marxista o "burguesa" de los poskeynesianos como Joan Robinson y la escuela neoricardiana de Piero Sraffa. Los economistas polacos Michał Kalecki, Rosa Luxemburg, Henryk Grossman, Adam Przeworski y Oskar Lange fueron influyentes en esta escuela, particularmente en el desarrollo de teorías del subconsumo. Si bien la mayoría de los partidos comunistas oficiales denunciaron las teorías neomarxistas como "economía burguesa", algunos neomarxistas sirvieron como asesores de gobiernos socialistas o en desarrollo del Tercer Mundo. Las teorías neomarxistas también influyeron en el estudio del imperialismo.

Entre los críticos que señalan inconsistencias internas se encuentran economistas marxistas y/o sraffianos anteriores y actuales, como Paul Sweezy, Nobuo Okishio, Ian Steedman, John Roemer, Gary Mongiovi y David Laibman, quienes proponen que el campo se base en sus versiones correctas. de la economía marxista en lugar de en la crítica de Marx a la economía política en la forma original en que la presentó y desarrolló en El Capital.

Los defensores de la interpretación del sistema único temporal (TSSI) de la teoría del valor de Marx afirman que las supuestas inconsistencias son en realidad el resultado de una mala interpretación; argumentan que cuando la teoría de Marx se entiende como "temporal" y "monosistema", las supuestas inconsistencias internas desaparecen. En un estudio reciente del debate, un proponente del TSSI concluye que "las pruebas de inconsistencia ya no se defienden; todo el caso contra Marx se ha reducido a la cuestión interpretativa ".

A pesar de ser un economista marxista ortodoxo, Maurice Dobb también estuvo asociado a esta corriente.

Conceptos

Las grandes empresas pueden mantener los precios de venta en niveles altos mientras siguen compitiendo para reducir costos, publicitar y comercializar sus productos. Sin embargo, la competencia generalmente está limitada con unas pocas formaciones de capital grandes que comparten varios mercados, con la excepción de algunos monopolios reales (como Bell System en ese momento). Los excedentes económicos resultantes no pueden ser absorbidos a través de consumidores que gasten más. La concentración del excedente en manos de la élite empresarial, por lo tanto, debe orientarse hacia las tendencias gubernamentales imperialistas y militaristas, que es la forma más fácil y segura de utilizar la capacidad productiva excedente.

La explotación se centra en los trabajadores y grupos de bajos salarios en el hogar, especialmente las minorías. Los asalariados promedio ven que las presiones en el impulso de la producción destruyen sus relaciones humanas, lo que conduce a una mayor alienación y hostilidad. Todo el sistema es en gran medida irracional, ya que aunque los individuos pueden tomar decisiones racionales, los objetivos sistémicos últimos no lo son. El sistema continúa funcionando mientras se apliquen las políticas keynesianas de pleno empleo, pero existe la amenaza continua a la estabilidad de los países menos desarrollados que se deshacen de las restricciones de la dominación neocolonial.

Teoría del valor trabajo

Paul A. Baran introdujo el concepto de excedente económico potencial para hacer frente a las complejidades novedosas planteadas por el dominio del capital monopolista, en particular la predicción teórica de que el capitalismo monopolista estaría asociado con una baja utilización de la capacidad y, por lo tanto, el excedente potencial sería típicamente mucho mayor que el excedente realizado. Con Paul Sweezy, Baran elaboró ​​la importancia de esta innovación, su coherencia con el concepto de trabajo de valor de Marx y la relación complementaria con la categoría de plusvalía de Marx.

Según las categorías de Baran:

• Superávit económico real: "la diferencia entre la producción actual real de la sociedad y su consumo actual real". Por lo tanto, es igual al ahorro o acumulación actual.
• Excedente económico potencial: "la diferencia entre la producción que podría producirse en un entorno natural y técnico dado con la ayuda de recursos productivos empleables, y lo que podría considerarse como consumo esencial".

Baran también introdujo el concepto de excedente planificado, una categoría que solo podría ponerse en práctica en una sociedad socialista racionalmente planificada. Esto se definió como "la diferencia entre la producción 'óptima' de la sociedad disponible en un entorno natural y tecnológico históricamente dado en condiciones de utilización 'óptima' planificada de todos los recursos productivos disponibles y algún volumen de consumo 'óptimo' elegido".

Baran usó el concepto de superávit para analizar las economías subdesarrolladas (o lo que ahora se llama de manera más optimista "economías en desarrollo") en su Economía política del crecimiento.