Economía de la posescasez

La posescasez es una situación económica teórica en la que la mayoría de los bienes se pueden producir en gran abundancia con una mínima mano de obra humana necesaria, de modo que estén disponibles para todos a muy bajo costo o incluso gratuitamente.

La posescasez no significa que se haya eliminado la escasez de todos los bienes y servicios, sino que todas las personas pueden satisfacer fácilmente sus necesidades básicas de supervivencia junto con una proporción significativa de sus deseos de bienes y servicios. Los escritores sobre el tema a menudo enfatizan que algunos productos seguirán siendo escasos en una sociedad posterior a la escasez.

Modelos

Tecnología especulativa

Los futuristas que hablan de "posescasez" sugieren economías basadas en avances en tecnologías de fabricación automatizada, que a menudo incluyen la idea de máquinas autorreplicantes, la adopción de la división del trabajo que, en teoría, podría producir casi todos los bienes en abundancia, dadas las materias primas adecuadas. y energía

Las formas más especulativas de nanotecnología, como los ensambladores moleculares o las nanofábricas, que actualmente no existen, plantean la posibilidad de dispositivos que puedan fabricar automáticamente cualquier producto específico con las instrucciones correctas y las materias primas y la energía necesarias, y muchos entusiastas de la nanotecnología han sugerido que lo hará. inaugurar un mundo posterior a la escasez.

En un futuro más cercano, la creciente automatización del trabajo físico mediante el uso de robots a menudo se analiza como un medio para crear una economía posterior a la escasez.

También se ha pronosticado que formas cada vez más versátiles de máquinas de creación rápida de prototipos y una versión hipotética autorreplicante de dicha máquina conocida como RepRap ayudarán a crear la abundancia de bienes necesarios para una economía posterior a la escasez. Los defensores de las máquinas autorreplicantes como Adrian Bowyer, el creador del proyecto RepRap, argumentan que una vez que se diseña una máquina autorreplicante, cualquiera que posea una puede hacer más copias para vender (y también sería libre de pedir un precio más bajo que otros vendedores), la competencia del mercado reducirá naturalmente el costo de tales máquinas al mínimo necesario para obtener una ganancia,en este caso, justo por encima del costo de los materiales físicos y la energía que deben introducirse en la máquina como insumo, y lo mismo debería aplicarse a cualquier otro bien que la máquina pueda construir.

Incluso con una producción completamente automatizada, las limitaciones en la cantidad de bienes producidos surgirían de la disponibilidad de materias primas y energía, así como del daño ecológico asociado con las tecnologías de fabricación. Los defensores de la abundancia tecnológica a menudo abogan por un uso más amplio de las energías renovables y un mayor reciclaje para evitar futuras caídas en la disponibilidad de energía y materias primas, y reducir el daño ecológico. A menudo se hace hincapié en la energía solar en particular, ya que el costo de los paneles solares sigue bajando (y podría caer mucho más con la producción automatizada de máquinas autorreplicantes), y los defensores señalan que la energía solar total que llega a la superficie de la Tierra anualmente supera la actual de nuestra civilización. uso de energía anual por un factor de miles.

Los defensores también argumentan a veces que la energía y las materias primas disponibles podrían expandirse en gran medida al buscar recursos más allá de la Tierra. Por ejemplo, la minería de asteroides a veces se discute como una forma de reducir en gran medida la escasez de muchos metales útiles como el níquel. Si bien la minería de asteroides temprana podría involucrar misiones tripuladas, los defensores esperan que eventualmente la humanidad pueda tener una minería automatizada realizada por máquinas autorreplicantes. Si se hiciera esto, entonces el único gasto de capital sería una sola unidad autorreplicante (ya sea robótica o nanotecnológica), después de lo cual la cantidad de unidades podría replicarse sin costo adicional, limitada solo por las materias primas disponibles necesarias para construir más.

Marxismo

Karl Marx, en una sección de sus Grundrisse que llegó a conocerse como el "Fragmento sobre las máquinas", argumentó que la transición a una sociedad poscapitalista combinada con avances en la automatización permitiría reducciones significativas en la mano de obra necesaria para producir los bienes necesarios. llegando finalmente a un punto en el que todas las personas tendrían una cantidad significativa de tiempo libre para dedicarse a la ciencia, las artes y las actividades creativas; un estado que algunos comentaristas etiquetaron más tarde como "post-escasez". Marx argumentó que el capitalismo, la dinámica del crecimiento económico basada en la acumulación de capital, depende de la explotación del trabajo excedente de los trabajadores, pero una sociedad poscapitalista permitiría:

El libre desarrollo de las individualidades, y por lo tanto no la reducción del tiempo de trabajo necesario para poner el plustrabajo, sino la reducción general al mínimo del trabajo necesario de la sociedad, que corresponde entonces al desarrollo artístico, científico, etc. individuos en el tiempo liberado, y con los medios creados, para todos ellos.

El concepto de Marx de una sociedad comunista poscapitalista implica la libre distribución de bienes que es posible gracias a la abundancia proporcionada por la automatización. Se postula que el sistema económico comunista completamente desarrollado se desarrolla a partir de un sistema socialista precedente. Marx sostuvo la opinión de que el socialismo, un sistema basado en la propiedad social de los medios de producción, permitiría el progreso hacia el desarrollo del comunismo completamente desarrollado mediante el avance de la tecnología productiva. Bajo el socialismo, con sus crecientes niveles de automatización, una proporción cada vez mayor de bienes se distribuiría libremente.

Marx no creía en la eliminación de la mayor parte del trabajo físico a través de los avances tecnológicos únicamente en una sociedad capitalista, porque creía que el capitalismo contenía ciertas tendencias que se oponían a la creciente automatización e impedían que se desarrollara más allá de un punto limitado, de modo que el trabajo industrial manual no pudiera ser eliminado hasta el derrocamiento del capitalismo. Algunos comentaristas de Marx han argumentado que en el momento en que escribió los Grundrisse, pensó que el colapso del capitalismo debido al avance de la automatización era inevitable a pesar de estas contratendencias, pero que en el momento de su obra principal El capital: crítica de la economía política él había abandonado este punto de vista y llegó a creer que el capitalismo podía renovarse continuamente a menos que fuera derrocado.

Anarquismo posterior a la escasez

Murray Bookchin, en su colección de ensayos de 1971 Post-Scarcity Anarchism, describe una economía basada en la ecología social, el municipalismo libertario y una abundancia de recursos fundamentales, argumentando que las sociedades postindustriales tienen el potencial de convertirse en sociedades post-escasez. Para Bookchin, tal desarrollo permitiría "la realización de las potencialidades sociales y culturales latentes en una tecnología de abundancia".

Bookchin afirma que la producción expandida que fue posible gracias a los avances tecnológicos del siglo XX fue en busca de ganancias de mercado y a expensas de las necesidades de los humanos y de la sostenibilidad ecológica. La acumulación de capital ya no puede considerarse un requisito previo para la liberación, y la noción de que obstrucciones como el Estado, la jerarquía social y los partidos políticos de vanguardia son necesarios en la lucha por la libertad de las clases trabajadoras puede disiparse como un mito.

Ficción

• La trilogía de Marte de Kim Stanley Robinson. A lo largo de tres novelas, Robinson traza la terraformación de Marte como colonia humana y el establecimiento de una sociedad posterior a la escasez.
• Las novelas de Cultura de Iain M. Banks se centran en una economía posterior a la escasez donde la tecnología avanza hasta tal punto que toda la producción está automatizada y no se usa el dinero o la propiedad (aparte de las posesiones personales con valor sentimental). Las personas en la Cultura son libres de perseguir sus propios intereses en una sociedad abierta y socialmente permisiva. Algunos comentaristas han descrito a la sociedad como "bloque comunista" o "anarcocomunista".El amigo cercano de Banks y colega escritor de ciencia ficción, Ken MacLeod, ha dicho que La cultura puede verse como una realización del comunismo de Marx, pero agrega que "por amistoso que fuera con la izquierda radical, Iain tenía poco interés en relacionar la posibilidad a largo plazo". de la utopía a la política radical en el aquí y ahora. Tal como él lo veía, lo que importaba era mantener abierta la posibilidad utópica mediante el progreso tecnológico continuo, especialmente el desarrollo espacial, y mientras tanto apoyar cualquier política y política en el mundo real que fuera racional. y humano".
• The Rapture of the Nerds de Cory Doctorow y Charles Stross tiene lugar en una sociedad posterior a la escasez e involucra tecnología "disruptiva". El título es un término despectivo para la singularidad tecnológica acuñado por el autor de ciencia ficción Ken MacLeod.
• El cuento de 1959 de Con Blomberg "Sales Talk" describe una sociedad posterior a la escasez en la que la sociedad incentiva el consumo para reducir la carga de la sobreproducción. Para reducir aún más la producción, la realidad virtual se utiliza para satisfacer las necesidades de creación de las personas.
• La sociedad humana del siglo 24 de Star Trek: The Next Generation y Star Trek: Deep Space Nine ha sido etiquetada como una sociedad posterior a la escasez debido a la capacidad de la tecnología ficticia "replicadora" para sintetizar una amplia variedad de bienes casi instantáneamente, junto con con diálogos como la declaración del Capitán Picard en la película Star Trek: Primer contacto de que "La adquisición de riqueza ya no es la fuerza motriz de nuestras vidas. Trabajamos para mejorarnos a nosotros mismos y al resto de la humanidad". Para el siglo 22, el dinero se había vuelto obsoleto en la Tierra.
• La novela Walkaway de Cory Doctorow presenta una versión moderna de la idea de la posescasez. Con el advenimiento de la impresión 3D, y especialmente la capacidad de utilizarlos para fabricar fabricantes aún mejores, y con máquinas que pueden buscar y reprocesar desechos o materiales desechados, los protagonistas ya no tienen necesidad de una sociedad normal para las necesidades básicas de la vida. como alimento, vestido y vivienda.

Post-escasez en la academia

En el artículo "El mundo posterior a la escasez de 2050-2075", los autores afirman que la era actual es de escasez como resultado del comportamiento negligente (en lo que respecta al futuro) de los siglos XIX y XX. El período entre 1975 y 2005 se caracterizó por una relativa abundancia de recursos (petróleo, agua, energía, alimentos, crédito, entre otros) que impulsaron la industrialización y el desarrollo de las economías occidentales. Una mayor demanda de recursos combinada con una población en aumento condujo al agotamiento de los recursos. En parte, las ideas desarrolladas sobre la posescasez están motivadas por análisis que postulan que el capitalismo se aprovecha de la escasez.

Una de las principales huellas de los períodos de escasez es el aumento y la fluctuación de los precios. Para hacer frente a esa situación, entran en juego los avances tecnológicos, que impulsan un uso eficiente de los recursos hasta tal punto que los costes se reducirán considerablemente (casi todo será gratuito). En consecuencia, los autores afirman que el período entre 2050 y 2075 será una era posterior a la escasez en la que la escasez ya no existirá.