Ecologia humana
La ecología humana es un estudio interdisciplinario y transdisciplinario de la relación entre los humanos y sus entornos naturales, sociales y construidos. La filosofía y el estudio de la ecología humana tiene una historia difusa con avances en ecología, geografía, sociología, psicología, antropología, zoología, epidemiología, salud pública y economía doméstica, entre otros.
Desarrollo histórico
Las raíces de la ecología como una disciplina más amplia se remontan a los griegos y una larga lista de desarrollos en la ciencia de la historia natural. La ecología también se ha desarrollado notablemente en otras culturas. El conocimiento tradicional, como se le llama, incluye la propensión humana al conocimiento intuitivo, las relaciones inteligentes, la comprensión y la transmisión de información sobre el mundo natural y la experiencia humana. El término ecología fue acuñado por Ernst Haeckel en 1866 y definido por referencia directa a la economía de la naturaleza.
Al igual que otros investigadores contemporáneos de su tiempo, Haeckel adoptó su terminología de Carl Linnaeus, donde las conexiones ecológicas humanas eran más evidentes. En su publicación de 1749, Specimen academicum de oeconomia naturae, Linnaeus desarrolló una ciencia que incluía la economía y polis de la naturaleza. Polis proviene de sus raíces griegas para una comunidad política (originalmente basada en las ciudades-estado), compartiendo sus raíces con la palabra policía en referencia a la promoción del crecimiento y mantenimiento del buen orden social en una comunidad. Linnaeus también fue el primero en escribir sobre la estrecha afinidad entre humanos y primates. Linnaeus presentó las primeras ideas que se encuentran en los aspectos modernos de la ecología humana, incluido el equilibrio de la naturaleza, al tiempo que destaca la importancia de las funciones ecológicas (servicios ecosistémicos o capital natural en términos modernos): "A cambio de realizar su función satisfactoriamente, la naturaleza proporcionó una especies con lo necesario para la vida" El trabajo de Linnaeus influyó en Charles Darwin y otros científicos de su tiempo que utilizaron Linnaeus' terminología (es decir, la economía y polis de la naturaleza) con implicaciones directas en cuestiones de asuntos humanos, ecología y economía.
La ecología no es solo biológica, sino también una ciencia humana. Uno de los primeros e influyentes científicos sociales en la historia de la ecología humana fue Herbert Spencer. Spencer fue influenciado y correspondió su influencia en las obras de Charles Darwin. Herbert Spencer acuñó la frase "supervivencia del más apto", fue uno de los primeros fundadores de la sociología donde desarrolló la idea de la sociedad como un organismo, y creó un precedente temprano para el enfoque socioecológico que fue el objetivo posterior y vínculo entre la sociología y la ecología humana.
La ecología humana es la disciplina que indaga en los patrones y procesos de interacción de los seres humanos con sus entornos. Los valores humanos, la riqueza, los estilos de vida, el uso de recursos y los desechos, etc. deben afectar y verse afectados por los entornos físicos y bióticos a lo largo de los gradientes urbano-rural. La naturaleza de estas interacciones es un tema legítimo de investigación ecológica y una de creciente importancia.
La historia de la ecología humana tiene fuertes raíces en los departamentos de geografía y sociología de finales del siglo XIX. En este contexto, un desarrollo histórico importante o hito que estimuló la investigación sobre las relaciones ecológicas entre los humanos y sus entornos urbanos se fundó en el libro de George Perkins Marsh Man and Nature; o, la geografía física modificada por la acción humana, que se publicó en 1864. Marsh estaba interesado en la agencia activa de las interacciones entre humanos y naturaleza (un precursor temprano de la ecología urbana o la construcción de nichos humanos) en referencia frecuente a la economía de la naturaleza.
En 1894, un influyente sociólogo de la Universidad de Chicago llamado Albion W. Small colaboró con el sociólogo George E. Vincent y publicó una "'guía de laboratorio' a estudiar a las personas en sus 'ocupaciones cotidianas'" Esta era una guía que capacitaba a los estudiantes de sociología sobre cómo podían estudiar la sociedad de la misma manera que un historiador natural estudiaría las aves. Su publicación "incluyó explícitamente la relación del mundo social con el entorno material".
El primer uso en inglés del término "ecología" se atribuye a la química estadounidense y fundadora del campo de la economía doméstica, Ellen Swallow Richards. Richards introdujo por primera vez el término como "oekología" en 1892, y posteriormente desarrolló el término "ecología humana".
El término "ecología humana" apareció por primera vez en Ellen Swallow Richards' 1907 El saneamiento en la vida cotidiana, donde se definió como "el estudio del entorno del ser humano en los efectos que produce en la vida de los hombres". El uso que hizo Richard del término reconocía a los humanos como parte de la naturaleza en lugar de estar separados de ella. El término hizo su primera aparición formal en el campo de la sociología en el libro de 1921 "Introducción a la ciencia de la sociología", publicado por Robert E. Park y Ernest W. Burgess (también del departamento de sociología de la Universidad de Chicago). Su estudiante, Roderick D. McKenzie, ayudó a solidificar la ecología humana como una subdisciplina dentro de la escuela de Chicago. Estos autores enfatizaron la diferencia entre la ecología humana y la ecología en general al resaltar la evolución cultural en las sociedades humanas.
La ecología humana tiene una historia académica fragmentada con desarrollos repartidos en una variedad de disciplinas, que incluyen: economía doméstica, geografía, antropología, sociología, zoología y psicología. Algunos autores han argumentado que la geografía es ecología humana. Gran parte del debate histórico ha girado en torno a la ubicación de la humanidad como parte o separada de la naturaleza. A la luz del debate ramificado de lo que constituye la ecología humana, los investigadores interdisciplinarios recientes han buscado un campo científico unificador que han titulado sistemas humanos y naturales acoplados que "se basa en trabajos anteriores pero va más allá (por ejemplo, ecología humana, antropología ecológica, geografía ambiental)." Otros campos o ramas relacionados con el desarrollo histórico de la ecología humana como disciplina incluyen la ecología cultural, la ecología urbana, la sociología ambiental y la ecología antropológica. Aunque el término 'ecología humana' se popularizó en las décadas de 1920 y 1930, los estudios en este campo se habían realizado desde principios del siglo XIX en Inglaterra y Francia.
En 1969, se fundó College of the Atlantic en Bar Harbor, Maine, como escuela de ecología humana. Desde su primera clase inscrita de 32 estudiantes, la universidad se ha convertido en una pequeña institución de artes liberales con alrededor de 350 estudiantes y 35 profesores de tiempo completo. Cada graduado recibe un título en ecología humana, una especialización interdisciplinaria que cada estudiante diseña para satisfacer sus propios intereses y necesidades.
Tradicionalmente, los ecologistas biológicos han sido reacios a estudiar la ecología humana y, en cambio, se han inclinado por el encanto de la naturaleza salvaje. La ecología humana tiene un historial de centrar la atención en los seres humanos' impacto en el mundo biótico. Paul Sears fue uno de los primeros defensores de la aplicación de la ecología humana, abordando temas dirigidos a la explosión demográfica de la humanidad, los límites de los recursos globales, la contaminación y publicó un relato completo sobre la ecología humana como disciplina en 1954. Vio la gran "explosión& #34; de los problemas que los humanos estaban creando para el medio ambiente y nos recordó que "lo importante es el trabajo que se debe hacer y no la etiqueta". "Cuando nosotros, como profesión, aprendemos a diagnosticar el paisaje total, no solo como la base de nuestra cultura, sino como una expresión de ella, y a compartir nuestro conocimiento especial tan ampliamente como podamos, no debemos temer que nuestro nuestro trabajo será ignorado o nuestros esfuerzos no serán apreciados." Recientemente, la Ecological Society of America agregó una Sección sobre Ecología Humana, lo que indica la creciente apertura de los ecólogos biológicos para comprometerse con los sistemas dominados por humanos y el reconocimiento de que la mayoría de los ecosistemas contemporáneos han sido influenciados por la acción humana.[1]
Resumen
La ecología humana se ha definido como un tipo de análisis aplicado a las relaciones en los seres humanos que tradicionalmente se aplicaba a plantas y animales en ecología. Con este objetivo, los ecologistas humanos (que pueden incluir a los sociólogos) integran diversas perspectivas de un amplio espectro de disciplinas que cubren "puntos de vista más amplios". En su primera edición de 1972, los editores de Ecología humana: una revista interdisciplinaria dieron una declaración introductoria sobre el alcance de los temas de la ecología humana. Su declaración proporciona una visión general amplia sobre la naturaleza interdisciplinaria del tema:
- Adaptación genética, fisiológica y social al medio ambiente y al cambio ambiental;
- c) El papel de los factores sociales, culturales y psicológicos en el mantenimiento o la perturbación de los ecosistemas;
- Efectos de la densidad de población en salud, organización social o calidad ambiental;
- Nuevos problemas de adaptación en entornos urbanos;
- Interrelaciones de los cambios tecnológicos y ambientales;
- b) El desarrollo de principios unificadores en el estudio de la adaptación biológica y cultural;
- La génesis de las maladapciones en la evolución humana biológica y cultural;
- La relación de calidad y cantidad alimentaria con el rendimiento físico e intelectual y con el cambio demográfico;
- La aplicación de computadoras, dispositivos de teleobservación y otras nuevas herramientas y técnicas
Cuarenta años después, en la misma revista, Daniel G. Bates (2012) señala líneas de continuidad en la disciplina y la forma en que ha cambiado:
En la actualidad se hace mayor hincapié en los problemas a que se enfrentan las personas y en la forma en que los agentes se ocupan de ellos, pues hay mucha más atención a la adopción de decisiones a nivel individual, ya que las personas estrategan y optimizan el riesgo, los costos y los beneficios dentro de contextos específicos. En lugar de intentar formular una ecología cultural o incluso un modelo específico de "ecología humana", los investigadores recurren más a menudo a la teoría demográfica, económica y evolutiva, así como a modelos derivados de la ecología del campo.
Mientras continúan las discusiones teóricas, la investigación publicada en Human Ecology Review sugiere que el discurso reciente se ha desplazado hacia la aplicación de los principios de la ecología humana. Algunas de estas aplicaciones se centran en cambio en abordar problemas que cruzan los límites disciplinarios o trascienden esos límites por completo. La erudición se ha alejado cada vez más de la idea de Gerald L. Young de una 'teoría unificada'. del conocimiento ecológico humano —que la ecología humana puede emerger como su propia disciplina— y más hacia el pluralismo mejor propugnado por Paul Shepard: que la ecología humana es más saludable cuando 'se agota en todas las direcciones'. Pero la ecología humana no es ni antidisciplina ni antiteoría, sino que es el intento continuo de formular, sintetizar y aplicar la teoría para salvar el cisma cada vez mayor entre el hombre y la naturaleza. Esta nueva ecología humana enfatiza la complejidad sobre el reduccionismo, se enfoca en los cambios sobre los estados estables y expande los conceptos ecológicos más allá de las plantas y los animales para incluir a las personas.
Aplicación a la epidemiología y la salud pública
La aplicación de conceptos ecológicos a la epidemiología tiene raíces similares a las de otras aplicaciones disciplinarias, con Carl Linnaeus jugando un papel fundamental. Sin embargo, el término parece haberse vuelto de uso común en la literatura médica y de salud pública a mediados del siglo XX. Esto se fortaleció en 1971 con la publicación de Epidemiología como ecología médica, y nuevamente en 1987 con la publicación de un libro de texto sobre Salud pública y ecología humana. Una "salud del ecosistema" ha surgido como un movimiento temático que integra la investigación y la práctica de campos como la gestión ambiental, la salud pública, la biodiversidad y el desarrollo económico. Basándose a su vez en la aplicación de conceptos como el modelo social-ecológico de salud, la ecología humana ha convergido con la corriente principal de la literatura sobre salud pública mundial.
Conexión con la economía doméstica
Además de sus vínculos con otras disciplinas, la ecología humana tiene un fuerte vínculo histórico con el campo de la economía doméstica a través del trabajo de Ellen Swallow Richards, entre otros. Sin embargo, ya en la década de 1960, varias universidades comenzaron a cambiar el nombre de los departamentos, escuelas y facultades de economía doméstica como programas de ecología humana. En parte, este cambio de nombre fue una respuesta a las dificultades percibidas con el término economía doméstica en una sociedad en proceso de modernización, y refleja el reconocimiento de la ecología humana como una de las opciones iniciales para la disciplina que se convertiría en economía doméstica. Los programas actuales de ecología humana incluyen la Escuela de Ecología Humana de la Universidad de Wisconsin, la Facultad de Ecología Humana de la Universidad de Cornell y el Departamento de Ecología Humana de la Universidad de Alberta, entre otros.
Nicho del Antropoceno
Tal vez la implicación más importante implica nuestra visión de la sociedad humana. Homo sapiens no es una perturbación externa, es una especie clave dentro del sistema. A largo plazo, puede no ser la magnitud de los bienes y servicios extraídos que determinarán la sostenibilidad. Puede ser nuestra perturbación de los mecanismos de recuperación y estabilidad ecológicas que determinan el colapso del sistema.
Los cambios en la Tierra por las actividades humanas han sido tan grandes que se ha propuesto una nueva época geológica llamada Antropoceno. El nicho humano o polis ecológica de la sociedad humana, como se le conocía históricamente, ha creado arreglos de ecosistemas completamente nuevos a medida que convertimos la materia en tecnología. La ecología humana ha creado biomas antropogénicos (llamados anthromes). Los hábitats dentro de estos anthromes se extienden a través de nuestras redes de carreteras para crear lo que se ha llamado tecnoecosistemas que contienen tecnosoles. La tecnodiversidad existe dentro de estos tecnoecosistemas. En paralelo directo al concepto de ecosfera, la civilización humana también ha creado una tecnosfera. La forma en que la especie humana diseña o construye la tecnodiversidad en el medio ambiente se remonta a los procesos de evolución cultural y biológica, incluida la economía humana.
Servicios ecosistémicos
Las instituciones políticas y humanas rara vez deben asumir que la empresa humana es benigna. Una suposición más segura sostiene que la empresa humana casi siempre impone un peaje ecológico - un débito tomado de los comunes ecológicos.
Los ecosistemas del planeta Tierra están acoplados a los entornos humanos. Los ecosistemas regulan los ciclos geofísicos globales de energía, clima, nutrientes del suelo y agua que, a su vez, respaldan y hacen crecer el capital natural (incluidas las dimensiones ambientales, fisiológicas, cognitivas, culturales y espirituales de la vida). En última instancia, todos los productos fabricados en entornos humanos provienen de sistemas naturales. Los ecosistemas se consideran recursos de uso común porque los ecosistemas no excluyen a los beneficiarios y pueden agotarse o degradarse. Por ejemplo, los espacios verdes dentro de las comunidades brindan servicios de salud sostenibles que reducen la mortalidad y regulan la propagación de enfermedades transmitidas por vectores. Las investigaciones muestran que las personas que están más involucradas y que tienen acceso regular a las áreas naturales se benefician de tasas más bajas de diabetes, enfermedades cardíacas y trastornos psicológicos. Estos servicios de salud ecológica se agotan regularmente a través de proyectos de desarrollo urbano que no tienen en cuenta el valor común de los ecosistemas.
Los bienes comunes ecológicos brindan un suministro diverso de servicios comunitarios que sustentan el bienestar de la sociedad humana. La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, una iniciativa internacional de las Naciones Unidas en la que participan más de 1360 expertos de todo el mundo, identifica cuatro tipos principales de servicios ecosistémicos con 30 subcategorías derivadas del capital natural. Los comunes ecológicos incluyen el aprovisionamiento (p. ej., alimentos, materias primas, medicinas, suministros de agua), la regulación (p. ej., clima, agua, retención del suelo, retención de inundaciones), la cultura (p. ej., ciencia y educación, artística, espiritual) y el apoyo (ej., servicios de formación de suelo, ciclo de nutrientes, ciclo del agua).
Sexta extinción masiva
Las evaluaciones globales de la biodiversidad indican que la época actual, el Holoceno (o Antropoceno) es una sexta extinción masiva. La pérdida de especies se está acelerando entre 100 y 1000 veces más rápido que las tasas de fondo promedio en el registro fósil. El campo de la biología de la conservación involucra a ecólogos que investigan, confrontan y buscan soluciones para sostener los ecosistemas del planeta para las generaciones futuras.
"Las actividades humanas están asociadas directa o indirectamente con casi todos los aspectos del espasmo de extinción actual".
La naturaleza es un sistema resiliente. Los ecosistemas se regeneran, resisten y se adaptan para siempre a entornos fluctuantes. La resiliencia ecológica es un marco conceptual importante en la gestión de la conservación y se define como la preservación de las relaciones biológicas en los ecosistemas que perseveran y se regeneran en respuesta a las perturbaciones a lo largo del tiempo.
Sin embargo, la perturbación persistente, sistemática, grande y no aleatoria causada por el comportamiento de construcción de nichos de los seres humanos, incluida la conversión de hábitats y el desarrollo de la tierra, ha llevado a muchos de los ecosistemas de la Tierra al límite de su resiliencia. umbrales Ya se han cruzado tres umbrales planetarios, incluida la pérdida de biodiversidad, el cambio climático y los ciclos del nitrógeno. Estos sistemas biofísicos están interrelacionados ecológicamente y son resistentes por naturaleza, pero la civilización humana ha llevado al planeta a una época del Antropoceno y el estado ecológico de la Tierra se está deteriorando rápidamente, en detrimento de la humanidad. Las pesquerías y los océanos del mundo, por ejemplo, enfrentan desafíos terribles a medida que la amenaza del colapso global parece inminente, con serias ramificaciones para el bienestar de la humanidad.
Si bien el Antropoceno aún no se ha clasificado como una época oficial, la evidencia actual sugiere que "se ha cruzado un límite de escala de época en los últimos dos siglos". La ecología del planeta está aún más amenazada por el calentamiento global, pero las inversiones en la conservación de la naturaleza pueden proporcionar una retroalimentación regulatoria para almacenar y regular el carbono y otros gases de efecto invernadero.
Huella ecológica
Mientras estamos acostumbrados a pensar en las ciudades como lugares geográficamente discretos, la mayoría de la tierra "ocupada" por sus residentes está más allá de sus fronteras. El área total de terrenos requeridos para sostener una región urbana (su "huella ecológica") es generalmente por lo menos un orden de magnitud mayor que el que contiene dentro de los límites municipales o la zona edificada asociada.
En 1992, William Rees desarrolló el concepto de huella ecológica. La huella ecológica y su análogo cercano, la huella hídrica, se han convertido en una forma popular de contabilizar el nivel de impacto que la sociedad humana está ejerciendo sobre los ecosistemas de la Tierra. Todo indica que la empresa humana es insostenible ya que la huella de la sociedad está ejerciendo demasiada presión sobre la ecología del planeta. El informe del planeta vivo de WWF 2008 y otros investigadores informan que la civilización humana ha superado la capacidad biorregenerativa del planeta. Esto significa que la huella del consumo humano está extrayendo más recursos naturales de los que pueden reponer los ecosistemas de todo el mundo.
Economía ecológica
La economía ecológica es una ciencia económica que extiende sus métodos de valoración a la naturaleza en un esfuerzo por abordar la desigualdad entre el crecimiento del mercado y la pérdida de biodiversidad. El capital natural es el stock de materiales o información almacenada en la biodiversidad que genera servicios que pueden mejorar el bienestar de las comunidades. Las pérdidas de población son el indicador más sensible del capital natural que la extinción de especies en la contabilidad de los servicios ecosistémicos. La perspectiva de recuperación en la crisis económica de la naturaleza es sombría. Las poblaciones, como los estanques locales y los parches de bosque, se están eliminando y perdiendo a un ritmo que supera la extinción de las especies. El sistema económico dominante basado en el crecimiento adoptado por los gobiernos de todo el mundo no incluye un precio o mercados para el capital natural. Este tipo de sistema económico impone una deuda ecológica adicional a las generaciones futuras.
Muchas interacciones de naturaleza humana ocurren indirectamente debido a la producción y uso de productos de fabricación humana (manufacturados y sintetizados), como electrodomésticos electrónicos, muebles, plásticos, aviones y automóviles. Estos productos aíslan a los seres humanos del entorno natural, lo que los lleva a percibir menos dependencia de los sistemas naturales que el caso, pero todos los productos manufacturados finalmente provienen de sistemas naturales.
Las sociedades humanas están cada vez más sometidas a estrés a medida que los bienes comunes ecológicos se ven disminuidos a través de un sistema contable que ha asumido incorrectamente "... que la naturaleza es un activo de capital fijo e indestructible." La ola actual de amenazas, incluidas las tasas de extinción masiva y la pérdida simultánea de capital natural en detrimento de la sociedad humana, está ocurriendo rápidamente. Esto se llama crisis de la biodiversidad, porque se prevé que el 50% de las especies del mundo se extinguirán en los próximos 50 años. Los análisis monetarios convencionales son incapaces de detectar o tratar este tipo de problemas ecológicos. Se están impulsando múltiples iniciativas económicas ecológicas globales para resolver este problema. Por ejemplo, los gobiernos del G8 se reunieron en 2007 y establecieron la iniciativa Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad (TEEB):
En un estudio mundial iniciaremos el proceso de análisis del beneficio económico mundial de la diversidad biológica, los costos de la pérdida de la diversidad biológica y la falta de adopción de medidas de protección frente a los costos de conservación efectiva.
El trabajo de Kenneth E. Boulding se destaca por construir sobre la integración entre la ecología y sus orígenes económicos. Boulding trazó paralelismos entre la ecología y la economía, más generalmente en el sentido de que ambos son estudios de individuos como miembros de un sistema, e indicó que el "hogar del hombre" y el "hogar de la naturaleza" podría integrarse de alguna manera para crear una perspectiva de mayor valor.
Enfoques interdisciplinarios
La ecología humana puede definirse: (1) desde un punto de vista bioecológico como el estudio del hombre como el dominante ecológico en las comunidades y sistemas de plantas y animales; (2) desde un punto de vista bioecológico como simplemente otro animal que afecta y se ve afectado por su entorno físico; y (3) como un ser humano, de alguna manera diferente de la vida animal en general, interactuando con entornos físicos y modificados de manera distintiva y creativa. Una ecología humana verdaderamente interdisciplinaria probablemente se dirigirá a los tres.
La ecología humana expande el funcionalismo de la ecología a la mente humana. La percepción de las personas de un mundo complejo está en función de su capacidad de poder comprender más allá de lo inmediato, tanto en el tiempo como en el espacio. Este concepto se manifiesta en el eslogan popular que promueve la sustentabilidad: "pensar globalmente, actuar localmente". Además, la concepción de comunidad de las personas se deriva no solo de su ubicación física, sino también de sus conexiones mentales y emocionales, y varía de "comunidad como lugar, comunidad como forma de vida o comunidad de acción colectiva".
En los primeros años, la ecología humana todavía estaba profundamente enredada en sus respectivas disciplinas: geografía, sociología, antropología, psicología y economía. Los académicos desde la década de 1970 hasta el presente han pedido una mayor integración entre todas las disciplinas dispersas que han establecido cada una de las investigaciones ecológicas formales.
En el arte
Mientras que algunos de los primeros escritores consideraron cómo encajaba el arte en la ecología humana, fue Sears quien planteó la idea de que, a la larga, la ecología humana se parecerá más al arte. Bill Carpenter (1986) llama a la ecología humana la "posibilidad de una ciencia estética", renovando el diálogo sobre cómo el arte encaja en una perspectiva ecológica humana. Según Carpenter, la ecología humana como ciencia estética contrarresta la fragmentación disciplinaria del conocimiento mediante el examen de la conciencia humana.
En educación
Si bien la reputación de la ecología humana en las instituciones de educación superior está creciendo, no hay ecología humana en los niveles de educación primaria o secundaria, con una notable excepción, Syosset High School, en Long Island, Nueva York. El teórico de la educación Sir Kenneth Robinson ha pedido la diversificación de la educación para promover la creatividad en las actividades académicas y no académicas (es decir, educar su "ser completo") para implementar una "nueva concepción de la ecología humana".;.
Biorregionalismo y ecología urbana
A fines de la década de 1960, los conceptos ecológicos comenzaron a integrarse en los campos aplicados, a saber, la arquitectura, la arquitectura paisajista y la planificación. Ian McHarg abogó por un futuro en el que toda planificación sería "planificación ecológica humana" por defecto, siempre ligado a humanos' relaciones con sus entornos. Hizo hincapié en la planificación local basada en el lugar que tiene en cuenta todas las "capas" de información desde la geología a la botánica a la zoología a la historia cultural. Los defensores del movimiento del nuevo urbanismo, como James Howard Kunstler y Andres Duany, han adoptado el término ecología humana como una forma de describir el problema y prescribir las soluciones para los paisajes y estilos de vida de una sociedad orientada al automóvil. Duany ha llamado al movimiento de ecología humana a ser 'la agenda para los años venideros'. Si bien la planificación de McHargian todavía es ampliamente respetada, el movimiento de urbanismo paisajístico busca una nueva comprensión entre las relaciones humanas y ambientales. Entre estos teóricos se encuentra Frederich Steiner, quien publicó Human Ecology: Following Nature's Lead en 2002, que se centra en las relaciones entre el paisaje, la cultura y la planificación. El trabajo destaca la belleza de la investigación científica al revelar esas dimensiones puramente humanas que subyacen a nuestros conceptos de ecología. Si bien Steiner analiza entornos ecológicos específicos, como paisajes urbanos y acuáticos, y las relaciones entre regiones socioculturales y ambientales, también adopta un enfoque diverso de la ecología, considerando incluso la síntesis única entre ecología y geografía política. La visión Human Ecology: Fragments of Anti-fragmentary del mundo de 2003 de Deiter Steiner es una exposición importante de las tendencias recientes en la ecología humana. Parte revisión de la literatura, el libro se divide en cuatro secciones: "ecología humana", "lo implícito y lo explícito", "estructuración", y "la dimensión regional". Gran parte del trabajo enfatiza la necesidad de transdisciplinariedad, antidualismo y totalidad de perspectiva.
Revistas clave
- Ecology and Society
- Human Ecology: An Interdisciplinary Journal
- Human Ecology Review