Ecocentrismo

Ecocentrismo (del griego: οἶκος oikos, "casa" y κέντρον kentron, "centro") es un término utilizado por los filósofos ambientales y ecologistas para denotar un sistema de valores centrado en la naturaleza, en oposición al centrado en el ser humano (es decir, antropocéntrico). La justificación del ecocentrismo suele consistir en una creencia ontológica y una reivindicación ética posterior. La creencia ontológica niega que existan divisiones existenciales entre la naturaleza humana y la no humana suficientes para afirmar que los humanos son (a) los únicos portadores de valor intrínseco o (b) poseen un valor intrínseco mayor que la naturaleza no humana. Por lo tanto, el reclamo ético posterior es por una igualdad de valor intrínseco entre la naturaleza humana y no humana, o el igualitarismo biosférico.

Cotizaciones

Según Stan Rowe:

El argumento ecocéntrico se basa en la creencia de que, en comparación con la indudable importancia de la parte humana, toda la ecosfera es aún más significativa y consecuente: más inclusiva, más compleja, más integrada, más creativa, más bella, más misteriosa y más antigua. que el tiempo El "ambiente" que el antropocentrismo malinterpreta como materiales diseñados para ser utilizados exclusivamente por humanos, para servir las necesidades de la humanidad, es en el sentido más profundo la fuente y el apoyo de la humanidad: su ingeniosa e inventiva matriz dadora de vida. El ecocentrismo va más allá del biocentrismo con su fijación en los organismos, porque en la visión ecocéntrica las personas son inseparables de la naturaleza inorgánica/orgánica que las encapsula. Son partículas y ondas, cuerpo y espíritu, en el contexto de la energía ambiental de la Tierra.

y:

Cambiar la cultura occidental de su camino actual a una ruta ecopolítica salvadora significa encontrar un sistema de creencias nuevo y convincente para redirigir nuestra forma de vida. Debe ser una consecuencia vital de nuestra cultura basada en la ciencia. Me parece que el único sistema de creencias universal prometedor es el ecocentrismo, definido como un cambio de valor del Homo sapiens al planeta tierra. Una justificación científica respalda el cambio de valor. Todos los organismos evolucionan de la Tierra, sostenidos por la Tierra. Así, la Tierra, no el organismo, es la metáfora de la Vida. La Tierra, no la humanidad, es el centro de Vida, el centro de creatividad. La Tierra es el todo del cual somos partes subordinadas. Esta filosofía fundamental otorga a la conciencia y sensibilidad ecológicas un enfoque material y envolvente. El ecocentrismo no es un argumento de que todos los organismos tienen un valor equivalente. No es un argumento antihumano ni un desprecio de quienes buscan la justicia social. No niega que exista una miríada de importantes problemas homocéntricos. Pero se mantiene al margen de estos problemas más pequeños y de corto plazo para considerar la Realidad Ecológica. Reflexionando sobre el estado ecológico de todos los organismos, comprende la Ecosfera como un Ser que trasciende en importancia a cualquier especie, incluso a la autodenominada sapiente. (1994)

Origen del término

La ética ecocéntrica fue concebida por Aldo Leopold y reconoce que todas las especies, incluida la humana, son producto de un largo proceso evolutivo y están interrelacionadas en sus procesos de vida. Los escritos de Aldo Leopold y su idea de la ética de la tierra y la buena gestión ambiental son un elemento clave de esta filosofía. El ecocentrismo se centra en la comunidad biótica como un todo y se esfuerza por mantener la composición del ecosistema y los procesos ecológicos. El término también encuentra expresión en el primer principio del movimiento de la ecología profunda, formulado por Arne Næss y George Sessions en 1984, que señala que el antropocentrismo, que considera a los humanos como el centro del universo y el pináculo de toda la creación, es un tema difícil. adversario del ecocentrismo.

Fondo

El pensamiento ambiental y las diversas ramas del movimiento ambiental a menudo se clasifican en dos campos intelectuales: aquellos que se consideran antropocéntricos o "centrados en el ser humano" en su orientación y aquellos considerados biocéntricos o "centrados en la vida". Esta división ha sido descrita en otra terminología como ecología "superficial" versus ecología "profunda" y como "tecnocentrismo" versus "ecocentrismo". ecocentrismopuede verse como una corriente de pensamiento dentro del ambientalismo, el movimiento político y ético que busca proteger y mejorar la calidad del medio ambiente natural a través de cambios en las actividades humanas perjudiciales para el medio ambiente mediante la adopción de formas ambientalmente benignas de organización política, económica y social y a través de una reevaluación de la relación de la humanidad con la naturaleza. De diversas maneras, el ambientalismo afirma que los organismos no humanos y el medio ambiente natural en su conjunto merecen consideración al evaluar la moralidad de las políticas políticas, económicas y sociales.

Relación con otras filosofías similares

Antropocentrismo

Sus defensores consideran que el ecocentrismo constituye un desafío radical a las actitudes antropocéntricas de larga data y profundamente arraigadas en la cultura, la ciencia y la política occidentales. Se alega que el antropocentrismo deja el caso de la protección de la naturaleza no humana sujeto a las demandas de la utilidad humana y, por lo tanto, nunca más que supeditado a las demandas del bienestar humano. Se cree que una ética ecocéntrica, por el contrario, es necesaria para desarrollar una base no contingente para proteger el mundo natural. Los críticos del ecocentrismo han argumentado que abre las puertas a una moralidad antihumanista que corre el riesgo de sacrificar el bienestar humano en aras de un "bien mayor" mal definido.El ecologista profundo Arne Naess ha identificado el antropocentrismo como una causa fundamental de la crisis ecológica, la superpoblación humana y la extinción de muchas especies no humanas. Lupinacci también señala al antropocentrismo como una causa fundamental de la degradación ambiental. Otros apuntan a la comprensión histórica gradual de que los humanos no son el centro de todas las cosas, que "Hace unos cientos de años, con cierta renuencia, los occidentales admitieron que los planetas, el Sol y las estrellas no giraban alrededor de su morada. En resumen, nuestro los pensamientos y conceptos, aunque irreductiblemente antropomórficos, no necesitan ser antropocéntricos”.

Industrialismo

Ve todas las cosas en la tierra como recursos para ser utilizados por los humanos o para ser mercantilizados. Esta visión es lo opuesto al antropocentrismo y al ecocentrismo.

Tecnocentrismo

El ecocentrismo también se contrasta con el tecnocentrismo (que significa valores centrados en la tecnología) como dos perspectivas opuestas sobre las actitudes hacia la tecnología humana y su capacidad para afectar, controlar e incluso proteger el medio ambiente. Los ecocéntricos, incluidos los ecologistas "verdes profundos", se ven a sí mismos como sujetos a la naturaleza, en lugar de controlarla. Carecen de fe en la tecnología moderna y la burocracia asociada a ella. Los ecocéntricos argumentarán que el mundo natural debe ser respetado por sus procesos y productos, y que la tecnología de bajo impacto y la autosuficiencia son más deseables que el control tecnológico de la naturaleza. tecnocéntricos,incluidos los imperialistas, tienen una fe absoluta en la tecnología y la industria y creen firmemente que los humanos tienen control sobre la naturaleza. Aunque los tecnocéntricos pueden aceptar que los problemas ambientales existen, no los ven como problemas a resolver mediante una reducción de la industria. De hecho, los tecnocéntricos ven que el camino a seguir para los países desarrollados y en desarrollo y las soluciones a nuestros problemas ambientales actuales se encuentran en el avance científico y tecnológico.

Biocentrismo

La distinción entre biocentrismo y ecocentrismo está mal definida. El ecocentrismo reconoce los sistemas vivos y no vivos interactivos de la Tierra en lugar de solo los organismos de la Tierra (biocentrismo) como centrales en importancia. El término ha sido utilizado por quienes defienden el "biocentrismo de izquierda", combinando la ecología profunda con una posición "antiindustrial y anticapitalista" (David Orton et al.).