Eclecticismo

El eclecticismo es un enfoque conceptual que no se aferra rígidamente a un solo paradigma o conjunto de suposiciones, sino que se basa en múltiples teorías, estilos o ideas para obtener conocimientos complementarios sobre un tema, o aplica diferentes teorías en casos particulares. Sin embargo, esto es a menudo sin convenciones o reglas que dicten cómo o qué teorías se combinaron.

A veces puede parecer poco elegante o carente de simplicidad, y los eclécticos a veces son criticados por la falta de consistencia en su pensamiento. Sin embargo, es común en muchos campos de estudio. Por ejemplo, la mayoría de los psicólogos aceptan ciertos aspectos del conductismo, pero no intentan usar la teoría para explicar todos los aspectos del comportamiento humano.

El eclecticismo en la ética, la filosofía, la política y la religión también se conoce como sincretismo.

Origen

Se registró por primera vez que el eclecticismo fue practicado por un grupo de filósofos griegos y romanos antiguos que no se adhirieron a ningún sistema real, sino que seleccionaron de las creencias filosóficas existentes aquellas doctrinas que les parecían más razonables. A partir de este material recopilado, construyeron su nuevo sistema de filosofía. El término proviene del griego ἐκλεκτικός (eklektikos), literalmente "elegir lo mejor", y de ἐκλεκτός (eklektos), "elegir, seleccionar".Eclécticos bien conocidos en la filosofía griega fueron los estoicos Panecio y Posidonio, y los nuevos académicos Carnéades y Filón de Larisa. Entre los romanos, Cicerón fue completamente ecléctico, ya que unió las doctrinas peripatética, estoica y neoacadémica. Al sucesor de Philo y maestro de Cicerón, Antíoco de Ascalon, se le atribuye haber influido en la Academia para que finalmente pasara del escepticismo al eclecticismo. Otros eclécticos incluyeron Varro y Séneca el Joven.

Sin embargo, según Rošker y Suhadolnik, aunque el eclecticismo tenía un origen griego, el término rara vez se usaba e incluso los historiadores del pensamiento griego le dieron una connotación negativa, asociándolo con la descripción del pensamiento impuro y poco original. Académicos como Clemente de Alejandría sostenían que el eclecticismo tenía una larga historia en la filosofía griega y se sustenta en una convicción metafísica y teológica más profunda acerca del absoluto/Dios como fuente de todos los pensamientos nobles y que todas las partes de la verdad se pueden encontrar entre ellos. los diversos sistemas filosóficos.

Uso

Arquitectura y arte

El término eclecticismo se utiliza para describir la combinación, en una sola obra, de elementos de diferentes estilos históricos, principalmente en arquitectura y, por implicación, en bellas artes y artes decorativas. El término a veces también se aplica libremente a la variedad estilística general de la arquitectura del siglo XIX después del neoclasicismo (c.  1820), aunque los renacimientos de estilos en ese período, desde la década de 1970, generalmente se conocen como aspectos del historicismo.

El eclecticismo juega un papel importante en las discusiones y evaluaciones críticas, pero de alguna manera está distante de las formas reales de los artefactos a los que se aplica y, por lo tanto, su significado es bastante confuso. La definición más simple del término, que cada obra de arte representa la combinación de una variedad de influencias, es tan básica que es de poca utilidad. En cierto modo, el eclecticismo recuerda al manierismo en el sentido de que el término se usó de forma peyorativa durante gran parte del período de su vigencia, aunque, a diferencia del manierismo, el eclecticismo nunca llegó a ser un movimiento ni constituyó un estilo específico: se caracteriza precisamente por el hecho de que No era un estilo en particular.

Artes marciales

Algunas artes marciales pueden describirse como eclécticas en el sentido de que toman prestadas técnicas de una amplia variedad de otras artes marciales.

Filología

En la crítica textual, el eclecticismo es la práctica de examinar un amplio número de testigos textuales y seleccionar la variante que parezca mejor. El resultado del proceso es un texto con lecturas extraídas de muchos testigos. En un enfoque puramente ecléctico, no se favorece teóricamente a ningún testigo. En cambio, el crítico forma opiniones sobre testigos individuales, basándose tanto en evidencia externa como interna.

Desde mediados del siglo XIX, el eclecticismo, en el que no existe un sesgo a priori en un solo manuscrito, ha sido el método dominante para editar el texto griego del Nuevo Testamento (actualmente, la Sociedad Bíblica Unida, 4.ª ed. y Nestlé). Åland, 27ª ed.). Aun así, los manuscritos más antiguos, siendo del tipo de texto alejandrino, son los más favorecidos, y el texto crítico tiene una disposición alejandrina.

Filosofía

En la filosofía helenística, los eclécticos utilizaron elementos de múltiples filosofías, textos, experiencias de vida y sus propias ideas filosóficas. Estas ideas incluyen la vida en relación con la existencia, el conocimiento, los valores, la razón, la mente y el lenguaje. Este movimiento está estrechamente asociado con el platonismo medio.

Antíoco de Ascalón (c.  125 - c.  69 a. C.) fue alumno de Filón de Larisa y maestro de Cicerón. A través de su influencia, el platonismo pasó del escepticismo académico de la Nueva Academia al eclecticismo. Mientras que Filón se había adherido a la doctrina de que no hay nada absolutamente cierto, Antíoco la abandonó para apoyar el dogmatismo. Entre sus objeciones al escepticismo estaba la consideración de que sin convicciones firmes no es posible un contenido racional de la vida. Antíoco señaló que es una contradicción afirmar que nada puede afirmarse o demostrar que nada puede demostrarse; que no podemos hablar de ideas falsas y al mismo tiempo negar la distinción entre lo falso y lo verdadero.Expuso los sistemas académico, peripatético y estoico de tal manera que mostró que estas tres escuelas se desviaban entre sí solo en puntos menores. Antíoco estaba principalmente interesado en la ética, en la que trató de encontrar un camino intermedio entre Zenón de Citium, Aristóteles y Platón. Por ejemplo, dijo que la virtud es suficiente para la eudaimonia, pero para el más alto grado de felicidad, los bienes corporales y externos también son necesarios.

Esta tendencia ecléctica fue posible por el hecho de que la mayoría de las obras de Platón no eran dogmáticas. El platonismo medio fue promovido por la necesidad de considerar las principales teorías de las escuelas filosóficas posplatónicas, como la lógica aristotélica y la psicología y ética estoica (teoría de los bienes y las emociones). Por un lado, los platónicos medios se dedicaron, como los peripatéticos posteriores, a actividades académicas tales como la exposición de las doctrinas de Platón y la explicación de sus diálogos; por otro lado, intentaron desarrollar sistemáticamente las teorías platónicas. En la medida en que estuvo sujeto en esto a la influencia del neopitagorismo, fue de considerable importancia para preparar el camino para el neoplatonismo.

En la filosofía moderna, Victor Cousin fue el fundador del eclecticismo moderno.

Psicología

El eclecticismo se reconoce en los enfoques de la psicología que ven muchos factores que influyen en el comportamiento y la cognición o la psique. En la década de 1970, los psicólogos comenzaron a utilizar los enfoques y técnicas que consideraban apropiados para sus clientes. Toman en consideración múltiples perspectivas al identificar, explicar y cambiar el comportamiento del cliente.