Dvapara Yuga

El Dvapara Yuga (también conocido como Dwapara Yuga), en el hinduismo, es el tercero y el tercero mejor de los cuatro yugas (edades del mundo) en un ciclo de Yuga, precedido por Treta Yuga y seguido por Kali Yuga. Dvapara Yuga tiene una duración de 864.000 años (2.400 años divinos).

Según los Puranas, este yuga terminó cuando Krishna regresó a su morada eterna de Vaikuntha. Solo hay dos pilares de la religión durante el Dvapara Yuga: la compasión y la veracidad. Vishnu asume el color amarillo y los Vedas se clasifican en cuatro partes: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda. Durante estos tiempos, los brahmanes tienen conocimiento de dos o tres de estos, pero rara vez han estudiado a fondo los cuatro Vedas. En consecuencia, debido a esta categorización, surgen diferentes acciones y actividades.

Etimología

Yuga (sánscrito: युग), en este contexto, significa "una era del mundo", donde su ortografía arcaica es yug, con otras formas de yugam, yugānāṃ y yuge, derivadas de yuj (sánscrito: युज्, lit.  'to unir o yugo'), que se cree que deriva de *yeug- (protoindoeuropeo: lit. 'unir o unir').

Dvapara Yuga (sánscrito: द्वापर युग, romanizado: dvāparayuga o dvāpara-yuga), a veces deletreado Dwapara Yuga, significa "la edad de dos años", donde su longitud es dos veces mayor que la de Kali Yuga, y eltoro Dharma, que simboliza la moralidad, se para sobre dos piernas durante este período.

Dvapara Yuga se describe en el Mahabharata, Manusmriti, Surya Siddhanta, Vishnu Smriti y varios Puranas.

Duración y estructura

Los textos hindúes describen cuatro yugas (edades del mundo)⁠ en un Ciclo de Yuga, donde, comenzando en orden desde la primera edad de Krita (Satya) Yuga, la longitud de cada yuga disminuye en un cuarto (25%), dando proporciones de 4:3:2:1. Se describe que cada yuga tiene un período principal (también conocido como yuga propiamente dicho) precedido por su yuga-sandhyā (amanecer) y seguido por su yuga-sandhyāṃśa (anochecer)⁠, donde cada crepúsculo (amanecer/anochecer) dura una décima parte (10 %) de su periodo principal. Las duraciones se dan en años divinos (años de los dioses), cada uno de los cuales dura 360 años solares (humanos).

Dvapara Yuga, la tercera edad en un ciclo, dura 864.000 años (2.400 años divinos), donde su período principal dura 720.000 años (2.000 años divinos) y sus dos crepúsculos duran cada uno 72.000 años (200 años divinos). El Dvapara Yuga del ciclo actual tiene las siguientes fechas basadas en Kali Yuga, la cuarta y actual edad, comenzando en 3102 a. C.:

Parte	Inicio fin)	Longitud
Dvapara-yuga-sandhya (amanecer)	867,102 a.	72,000 (200)
Dvapara-yuga (adecuado)	795,102 a.	720.000 (2.000)
Dvapara-yuga-sandhyamsa (atardecer)	75,102 a. C. - 3102 a. C.	72,000 (200)
Años: 864.000 solares (2.400 divinos)

Mahabharata, Libro 12 (Shanti Parva), Cap. 231:

(17) Un año (de los hombres) es igual a un día y una noche de los dioses... (19) Te diré, en su orden, el número de años que se calculan de manera diferente para diferentes propósitos, en el Krita, los yugas Treta, Dwapara y Kali. (20) Cuatro mil años celestiales es la duración de la primera edad o Krita. La mañana de ese ciclo consta de cuatrocientos años y su tarde es de cuatrocientos años. (21) En cuanto a los demás ciclos, la duración de cada uno de ellos se reduce progresivamente en una cuarta parte tanto respecto del período principal con la parte menor como de la propia parte conjunta.

Manusmriti, cap. 1:

(67) Un año es un día y una noche de los dioses... (68) Pero escucha ahora la breve (descripción de) la duración de una noche y un día de Brahman y de las varias edades (del mundo, yuga) según su orden. (69) Declaran que la edad de Krita (consiste en) cuatro mil años (de los dioses); el crepúsculo que le precede consta de otras tantas centenas, y el crepúsculo que le sigue del mismo número. (70) En las otras tres edades con sus crepúsculos precediendo y siguiendo, los millares y centenas son disminuidos en uno (en cada uno).

Surya Siddhanta, cap. 1:

(13)... doce meses hacen un año. Esto se llama un día de los dioses. (14)... Seis veces sesenta [360] de ellos son un año de los dioses... (15) Doce mil de estos años divinos se denominan una Edad Cuádruple (caturyuga); de diez mil veces cuatrocientos treinta y dos [4.320.000] años solares (16) se compone esa Cuádruple Era, con su aurora y crepúsculo. La diferencia entre la Edad Dorada y las demás, medida por la diferencia en el número de pies de Virtud en cada una, es como sigue: (17) La décima parte de una Edad, multiplicada sucesivamente por cuatro, tres, dos y uno, da la duración de la Edad Dorada y la otra, en orden: la sexta parte de cada uno pertenece a su amanecer y crepúsculo.

Características

Todas las personas en el Dvapara Yuga están deseosas de lograr el dharma de las escrituras que se prescribe para cada clase, valientes, valientes y competitivas por naturaleza y están comprometidas solo con la penitencia y la caridad. Son reyes y buscadores de placer. En esta era, el intelecto divino deja de existir y, por lo tanto, rara vez alguien es completamente veraz. Como resultado de esta vida de engaño, las personas están plagadas de dolencias, enfermedades y diversos tipos de deseos. Después de sufrir estas dolencias, las personas se dan cuenta de sus fechorías y hacen penitencia. Algunos también organizan yajnas (rituales de fuego sagrado) tanto para beneficios materiales como para la divinidad.Brahmana

En este Yuga, los Brahmanas están involucrados en yajnas (rituales de fuego sagrado), autoaprendizaje y actividades de enseñanza. Alcanzan la dicha celestial participando en la penitencia, la religión, el control de los sentidos y la moderación.kshatriya

Los deberes de los kshatriyas son la protección de sus súbditos. En esta era, son humildes y cumplen con sus deberes controlando sus sentidos. Los kshatriyas ejecutan honestamente todas las políticas de la ley y el orden sin enfadarse ni ser crueles. Están desprovistos de injusticia hacia los ciudadanos comunes y, en consecuencia, alcanzan la bienaventuranza.

El rey aprovecha el consejo de los sabios eruditos y, en consecuencia, mantiene la ley y el orden en su imperio. El rey adicto a los vicios definitivamente terminará derrotado. Es por eso que Yudhisthira nunca fue derrotado ya que no tenía vicios a pesar de ser solo un Rathi y otros reyes eran Atirathis y Maharathis, algunos Atimaharathis también. Uno o dos o todos de Sāma, Dāna, Danda, Bheda y Upeksha se ponen en uso y ayudan a lograr lo deseado. Los reyes son diligentes en mantener el orden y el decoro públicos.

Sin embargo, algunos de los reyes planean subrepticiamente una conspiración junto con los eruditos. Las personas fuertes ejecutan el trabajo donde está involucrada la ejecución de políticas. El rey nombra sacerdotes, etc. para realizar actividades religiosas, economistas y ministros para realizar actividades monetarias, impotentes para cuidar de las mujeres y hombres crueles para ejecutar actividades atroces.

Hay dos dinastías kshatriya, a saber, 'Surya (solar) Vansha' y 'Chandra (lunar) Vansha'.Vaishya

Los vaishyas son en su mayoría terratenientes y comerciantes. Los deberes de los Vaishyas son el comercio y la agricultura. Los Vaishyas alcanzan planos superiores a través de la caridad y la hospitalidad.Sudra

El deber de Shudras es realizar tareas que exigen mucho trabajo físico. Vedas dice que todo el mundo es un shudra nato y con sus actos, pueden convertirse en kshatriya, brahmana o vaishya. Por razones políticas, Shudras tuvo dificultades para ascender de rango a menos que fueran extraordinarios. Vidura, el famoso primer ministro de Hastinapura, nació en la comunidad de Shudra y alcanzó el estatus de brahmán debido a su sabiduría, rectitud y aprendizaje.