Dunkers

Los Hermanos de Schwarzenau, los Hermanos Bautistas Alemanes, Dunkers, Dunkards, Tunkers, o a veces simplemente llamados los Bautistas Alemanes, son un grupo anabaptista que disintió de las iglesias estatales europeas católica romana, luterana y reformada durante los siglos XVII y XVIII. Los Hermanos Bautistas Alemanes surgieron en algunos estados de habla alemana en las partes occidental y suroeste del Sacro Imperio Romano Germánico como resultado del movimiento de avivamiento pietista radical de finales del siglo XVII y principios del XVIII.

Con la esperanza del regreso inminente de Cristo y deseando seguir a Jesús en su vida diaria, los hermanos fundadores abandonaron las iglesias estatales y formaron oficialmente una nueva iglesia en 1708. De ese modo, intentaron traducir la idea del Nuevo Testamento del amor fraternal en ordenanzas congregacionales concretas para todos. los miembros. Los Hermanos rechazaron el enfoque de algunos pietistas radicales en el emocionalismo y la revelación directa, y enfatizaron el cristianismo temprano ("apostólico" o "primitivo") del Nuevo Testamento como el estándar vinculante para las prácticas congregacionales. Los Hermanos Schwarzenau fundadores también estaban en compañerismo con otros anabautistas como los menonitas, e influenciados por sus escritos.

Al igual que con muchas otras tradiciones anabautistas, los Hermanos Schwarzenau se dividen en grupos del Viejo Orden (como los Bautistas Alemanes de los Antiguos Hermanos) que practican un estilo de vida sin ciertos elementos de tecnología moderna, grupos conservadores (como la Iglesia de los Hermanos Dunkard) que preservan la teología tradicional. distintivos al tiempo que permite el uso de las comodidades modernas y los grupos principales (como la Iglesia de los Hermanos) que se asimilan en la sociedad.

En la Europa de habla alemana, los Hermanos se hicieron conocidos como Neue Täufer (Nuevos Bautistas), a diferencia de los grupos bautistas ingleses más antiguos con los que no tenían vínculos formales. En los Estados Unidos, se hicieron conocidos popularmente como "Dunkers", "Dunkards" o "Tunkers", términos que se derivan del verbo alemán tunken (alemán de Pensilvania dunke), sumergir, sumergir.

Historia

Los Hermanos Schwarzenau se organizaron por primera vez en 1708 bajo el liderazgo de Alexander Mack (1679-1735) en la comunidad Schwarzenau, Wittgenstein de la actual Bad Berleburg, Renania del Norte-Westfalia, Alemania, ahora parte de Bad Berleburg en Renania del Norte-Westfalia. Creían que las iglesias católica romana, luterana y reformada se estaban tomando libertades extremas con el mensaje verdadero y puro del cristianismo tal como se revela en el Nuevo Testamento.Cuando comenzaron a tener disponible el Nuevo Testamento en alemán y a leerlo por sí mismos, rechazaron la liturgia establecida, incluido el bautismo de niños y las prácticas eucarísticas populares, a favor de seguir las prácticas del Nuevo Testamento. Los hermanos fundadores fueron ampliamente influenciados por los entendimientos del pietismo radical de una iglesia invisible de cristianos despiertos que se unirían en pureza y amor, alcanzando a los perdidos y heridos en el nombre de Jesús y trabajando juntos como hermanos iguales mientras esperaban el regreso de Cristo.

Una influencia notable fue Ernst Christopher Hochmann von Hochenau, un ministro pietista itinerante. Mientras vivía en Schriesheim, su ciudad natal, Mack invitó a Hochmann a ministrar allí. Al igual que otros que influyeron en los Hermanos, Hochmann consideraba que la iglesia pura era espiritual y no creía que fuera necesaria una iglesia organizada. Para 1708, la fecha de los primeros bautismos de los Hermanos, Mack había rechazado esta posición a favor de formar una iglesia separada con reglas y ordenanzas visibles, incluido el triple bautismo por inmersión, una Fiesta del Amor (que combinaba la comunión con el lavado de pies y una cena), unción y disciplina de la iglesia según Mateo 18 que culmina en el uso de la "prohibición" contra los miembros que caen en pecado y se niegan a arrepentirse.

La persecución religiosa llevó a los Hermanos a refugiarse en Friesland, en los Países Bajos. En 1719, Peter Becker trajo un grupo a Pensilvania. En 1720, cuarenta familias de Hermanos se establecieron en Surhuisterveen en Friesland. Se establecieron entre los menonitas y permanecieron allí hasta 1729, cuando todos menos un puñado emigraron a América, en tres grupos separados de 1719 a 1733.

Peter Becker organizó la primera congregación estadounidense en Germantown, Pensilvania, el 25 de diciembre de 1723. En 1743, Christopher Sauer, uno de los primeros pastores e impresor de oficio, imprimió una Biblia en alemán, la primera publicada en un idioma europeo en América del Norte.

Muchos miembros de los Hermanos Schwarzenau procedían del suroeste de Alemania, la misma región donde se originó el dialecto alemán de Pensilvania. Debido a que se establecieron en Pensilvania entre otros alemanes, que en su mayoría provenían del Palatinado y regiones adyacentes, participaron en la nivelación dialectal, que fue la cuna del alemán de Pensilvania. Por lo tanto, su idioma era o pronto se convirtió en lo que hoy se llama "pennsylvania holandés" o, a veces, "pennsylvania german".

En 1782, los Hermanos prohibieron la esclavitud por parte de sus miembros. En 1871, estos Hermanos adoptaron el título de Hermanos Bautistas Alemanes en su Reunión Anual. El grupo continuó expandiéndose y desde Pensilvania emigraron principalmente hacia el oeste. En 1908 eran más numerosos en Pensilvania, Maryland, Virginia, Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Misuri, Nebraska, Kansas, Dakota del Norte, Arkansas y California.

Creencias y prácticas

[Hermanos] toman la Escritura como su única guía, tanto en asuntos de fe como de práctica... tales cristianos nunca los he visto como son: tan contrarios son a todo pecado, y a muchas cosas que otros cristianos consideran lícitas, que no solo se niegan a jurar, ir a la guerra, etc., sino que tienen tanto miedo de hacer cualquier cosa contraria a los mandamientos de Cristo, que ninguna tentación prevalecería sobre ellos para demandar a cualquier persona en la ley, ya sea por nombre, carácter, patrimonio o cualquier deuda, por justa que sea. Son personas trabajadoras, sobrias, templadas, amables, caritativas; sin envidiar a los grandes, ni despreciar a los mezquinos, leen mucho, cantan y oran mucho, son asistentes constantes a la adoración de Dios, sus casas son todas casas de oración. Caminan en los mandamientos y ordenanzas del Señor irreprensibles tanto en público como en privado. Crían a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor. Ningún ruido de grosería, alegría desvergonzada, risa vanidosa fuerte se escucha dentro de sus puertas. La ley de la bondad está en sus bocas; sin amargura ni mal humor, deshonra su religión; y todo lo que creen que manda su Salvador, lo practican sin exigir ni tener en cuenta lo que hacen los demás.—  Elhenan Winchester (predicador universalista), 1803, qtd. en Rummel, Merle C. (noviembre de 2009) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS

Las creencias de los Hermanos Schwarzenau incluyen el bautismo de inmersión triple o trígono, que establece que el candidato se arrodilla en agua y se sumerge, boca abajo, tres veces en el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo; el Nuevo Testamento como guía infalible en materia espiritual; servicio de comunión celebrado por la tarde, acompañado de la fiesta del amor; la ceremonia del lavatorio de pies; la salutación del Beso Santo; oración y unción con aceite sobre los enfermos; y no resistencia. Véase también La carta de los hermanos.

Algunos de los primeros Hermanos Schwarzenau creían en la restauración universal, una variante de la salvación universal que predijo que después del juicio y el duro castigo descrito en el Nuevo Testamento, el amor de Dios algún día restauraría todas las almas a Dios. Por lo general, los hermanos guardaban esta enseñanza para sí mismos, y fue abandonada en gran medida a fines del siglo XIX. Fueron de los primeros en llevar el universalismo cristiano a América cuando emigraron allí.

Los líderes de la iglesia son ministros, maestros y diáconos, aunque el nombre de estos puestos de servicio puede diferir ligeramente en las distintas ramas. El papel oficial de anciano, aunque ya no se reconoce en muchas congregaciones, anteriormente era el puesto más respetado en la iglesia y realizaba la función de supervisión que otras iglesias pueden llamar obispo. Los ministros y diáconos son elegidos por los miembros de la congregación a la que pertenecen. Los ministros predican la Palabra, bautizan, asisten a los diáconos en la unción, solemnizan matrimonios y ofician la comunión. Los diáconos sirven a la iglesia leyendo las Escrituras, dirigiendo el canto y la oración, organizando visitas a los miembros o sus familias durante enfermedades o crisis y, a menudo, funcionan en calidad de mayordomos.

Divisiones

Cismas tempranos

El primer cisma del cuerpo general de Hermanos Bautistas Alemanes ocurrió en 1728. Hubo más divisiones después de la Revolución Americana, ya que diferentes grupos buscaron sus propios caminos. Los primeros separatistas se convirtieron en los Dunkers del Séptimo Día, cuyo principio distintivo era que creían que el sábado era el verdadero sábado. Fueron fundados por el inmigrante alemán Johann Conrad Beissel (1690-1768).

En 1732, Beissel dirigió el establecimiento de una comunidad semi-monástica con un convento y un monasterio en Ephrata, en lo que ahora es el condado de Lancaster, Pensilvania. Mientras era célibe, la comunidad también acogió a las familias creyentes; vivían cerca y participaban en el culto conjunto. Las características monásticas y el celibato se abandonaron gradualmente después de la Revolución Americana.

En 1814, la Sociedad se incorporó como los Bautistas del Séptimo Día o la Iglesia Bautista Alemana del Séptimo Día. Se establecieron varias sucursales, algunas de las cuales aún existen. Un grupo llamado Iglesia de Dios o "New Dunkers" se retiró en 1848. Se disolvieron en agosto de 1962.

Hermanos Schwarzenau de la vieja orden, conservadores y de la línea principal

Los Hermanos Schwarzenau del Viejo Orden se opusieron a la adopción de innovaciones por parte de los Hermanos del siglo XIX en los Estados Unidos, como reuniones de avivamiento, escuelas dominicales y trabajo misionero en el extranjero. Al enfatizar la disciplina de la iglesia, la autoridad de la Reunión Anual y la preservación del "orden antiguo" de las ordenanzas de la iglesia, la adoración y la vestimenta sencilla y pasada de moda, formaron los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes (OGBB) en 1881.

En 1882, los progresistas, que enfatizaron el evangelismo de alcance y objetaron la vestimenta sencilla y distintiva y la fuerte autoridad de la Reunión Anual, formaron The Brethren Church, en la época de HR Holsinger. El cuerpo más grande continuó como Hermanos Bautistas Alemanes hasta 1908, cuando adoptaron el título de Iglesia de los Hermanos. Tanto la Iglesia de los Hermanos como la Iglesia de los Hermanos serían consideradas como becas principales de los Hermanos Schwarzaneu en la actualidad.

La Iglesia de los Hermanos Dunkard, una denominación conservadora de los Hermanos Schwarzenau, mantiene creencias y prácticas teológicas tradicionales (como vestimenta sencilla y cubrirse la cabeza), al tiempo que utiliza ampliamente las comodidades modernas. Se formó cuando los Hermanos Schwarzenau conservadores se retiraron de la Iglesia de los Hermanos en 1926 y establecieron la Iglesia de los Hermanos Dunkard. Como tal, la Iglesia de los Hermanos de Dunkard se ubicaría entre los Hermanos del Viejo Orden (como el Bautista Alemán de los Viejos Hermanos) y las denominaciones principales de los Hermanos (como la Iglesia de los Hermanos).

Divisiones dentro de las becas del Viejo Orden

En 1913 y 1915, los Viejos Hermanos, centrados en Salida, California, Dayton, Ohio y Camden, Indiana, se retiraron de los Viejos Hermanos Bautistas Alemanes (OGBB). En 1921, los Hermanos Bautistas Alemanes del Viejo Orden, con sede en Dayton, Ohio, rompieron con la OGBB. Los intentos en 1929-1930 de reunir a los Viejos Hermanos y la OGBB no tuvieron éxito.

Posteriormente, los Viejos Hermanos se dividieron en dos grupos, cuya Vieja Orden tomó el nombre de Viejos Hermanos Bautistas Alemanes y se centró en Camden, Indiana y Missouri.

Después de 1996, un pequeño grupo conservador que se hacía llamar Los Hermanos Bautistas Alemanes se separó de la OGBB. La división más reciente se produjo en 2009, con el establecimiento de los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes, Nueva Conferencia, feligreses que abandonaron la OGBB.

Divisiones dentro de los progresistas

En 1939, la Iglesia de los Hermanos "Progresistas" experimentó otro cisma. Aquellos que buscaban una posición abierta al tema de la seguridad eterna mantuvieron el nombre de Iglesia de los Hermanos, con sede en Ashland, Ohio (la doctrina anabautista tradicional ha sido la seguridad condicional). Aquellos que apoyaban una firme afirmación calvinista de seguridad eterna se convirtieron en la Fraternidad Nacional de Iglesias Hermanas, desde entonces rebautizada como Fraternidad de Iglesias Hermanas de la Gracia (FGBC). Se le llama comúnmente Grace Brethren Church y tiene su sede en Winona Lake, Indiana.

En 1992, debido a desacuerdos doctrinales dentro de la FGBC (principalmente relacionados con la conexión entre el bautismo en agua y la membresía de la iglesia), se formó Conservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI). No tiene una sede centralizada en este momento.

Divisiones dentro de los conservadores

La denominación conservadora paradigmática de los Hermanos Schwarzenau sigue siendo la Iglesia de los Hermanos Dunkard, en la que han conservado los distintivos de la vestimenta sencilla y el velo mientras utilizan ampliamente las comodidades modernas. La Iglesia de los Hermanos de Dunkard se retiró de la Iglesia de los Hermanos en 1926 debido a lo que algunos creían que era un alejamiento gradual de las normas apostólicas.

En 2019, después de intentar durante muchos años encontrar la reconciliación y un compromiso mutuo de seguir los principios del Nuevo Testamento con respecto a la moralidad personal, muchas congregaciones que estaban dejando la Iglesia de los Hermanos optaron por formar una nueva denominación llamada Iglesia de los Hermanos del Pacto. Esta confraternidad tiene congregaciones miembros en África, así como en los estados de Pensilvania, Virginia y Virginia Occidental, en los EE. UU. A diferencia de la Iglesia de los Hermanos de Dunkard, una comunidad de denominación en la tradición de los Hermanos de Schwarzenau, la Iglesia del Pacto de los Hermanos no practica universalmente distintivos tradicionales como el velo.

Denominaciones de los Hermanos Schwarzenau

• German Baptist Brethren (Schwarzenau Brethren, Dunkers), cambiaron su nombre a Church of the Brethren en 1908
  • Claustro de Ephrata (1732-2009; conocida como Iglesia Bautista Alemana del Séptimo Día desde 1814 en adelante)
    • Iglesia de Dios (New Dunkers) (1848–1962)
  • Antiguos hermanos bautistas alemanes (1881–)
    • Viejos hermanos (1913–)
      • Viejos Hermanos Bautistas Alemanes (1939–)
    • Hermanos Bautistas Alemanes del Antiguo Orden (1921–)
    • Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes, Nueva Conferencia (2009–)
  • La Iglesia de los Hermanos (1883–)
    • Iglesia Grace Brethren (1939–)
      • Conservative Grace Brethren Churches, Internacional (1992–)
  • Iglesia de los hermanos Dunkard (1926–): aunque muchas iglesias conservan la palabra "Dunkard" en sus nombres, pueden ser congregaciones de "bautistas alemanes del viejo orden" más conservadores, "progresistas" menos conservadores o la actual "Iglesia de los hermanos"., también llamada en el siglo XIX "Fraternidad de Bautistas Alemanes", o simplemente "Bautistas Alemanes", o dentro de la comunidad llamada "Dunkards".

Otras iglesias asociadas que se asocian con el término bautista alemán incluyen:

• Iglesia Reformada de los Hermanos

Asamblea Mundial de Hermanos

A partir de 2003, seis cuerpos de Hermanos se reúnen en la Asamblea Mundial de Hermanos: Iglesia de los Hermanos, Iglesias de los Hermanos de la Gracia Conservadora, Internacional, Iglesia de los Hermanos de Dunkard, Iglesias de la Fraternidad de los Hermanos de la Gracia, Hermanos Bautistas Antiguos Alemanes y la Iglesia de los Hermanos. La primera Asamblea se llevó a cabo en Pensilvania en 1992. Se reunieron en Elizabethtown College y celebraron el 250 aniversario de la primera Reunión Anual de Hermanos conocida en 1742. Esa primera reunión se reunió cerca de Conestoga en el condado de Lancaster, Pensilvania. La segunda Asamblea se reunió en 1998 en Bridgewater College en Bridgewater, Virginia. La tercera Asamblea fue organizada por Grace College en Winona Lake, Indiana, en 2003. La Asamblea representa a unos 600.000 miembros de todo el mundo.

La carta de los hermanos

Los hermanos no tienen credo, pero han resumido sus creencias en una variedad de formas con el propósito de evangelizar. Una de esas declaraciones, desarrollada a fines del siglo XIX, fue la Tarjeta de los Hermanos, una versión de la cual fue respaldada para su distribución general por la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos de 1923. Las variaciones de la Tarjeta fueron utilizadas tanto por los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes como por la Iglesia de los Hermanos. Esta es una versión temprana que circuló ampliamente:

Sea notorio a todos los hombres,

1. Que hay un pueblo que, como niños pequeños (Lucas 18:17), acepta la Palabra del Nuevo Testamento como un mensaje del cielo (Hebreos 1:1–2), y la enseña en su totalidad (2 Timoteo 4:1– 2, Mateo 28:20).
2. Bautizan a los creyentes por trina inmersión (Mateo 28:19), con acción directa (Romanos 6:5), y para remisión de los pecados (Hechos 2:38), e imponen las manos sobre los bautizados, pidiéndoles el don de Espíritu de Dios (Hechos 19:5–6).
3. Siguen el mandato y el ejemplo de lavarse los pies unos a otros (Juan 13:4–17).
4. Toman la Cena del Señor por la noche (Juan 13:30), a la misma hora, demorándose unos para otros (1 Corintios 11:33–34).
5. Se saludan con ósculo santo (Hechos 20:37, Romanos 16:16).
6. Toman la comunión por la noche, después de la cena, como lo hizo el Señor (Marcos 14:17, 23).
7. Enseñan todas las doctrinas de Cristo, paz (Hebreos 12:14), amor (1 Corintios 13), unidad (Efesios 4), fe y obras (Santiago 2:17–20, Efesios 2:8–10).
8. Trabajan por la inconformidad con el mundo en sus costumbres vanas y perversas (Romanos 12:2).
9. Abogan por no jurar (Mateo 5:34, 37), el antisecretismo (2 Corintios 6:14, 17), la oposición al odio, la violencia y la guerra (Mateo 5:21–25 y 5:43–48, Juan 18:36), haciendo el bien a todos los hombres (Mateo 5:44, 46).
10. Ungen y ponen manos sobre los enfermos (Santiago 5:14, 15).
11. Ellos dan el Pan de Vida, el mensaje de salvación común ofrecido a toda la humanidad sin dinero ni precio (Mateo 10:8).
12. Estimado lector, por lo anterior contendemos seriamente, y a usted, con todos los hombres, se le ruega que la escuche, la examine y la acepte como la palabra, que comenzó a ser hablada por el Señor, y la fe una vez dada a los santos (Judas 3).

La versión de 1923, influenciada tanto por el formalismo creciente como por el cristianismo fundamentalista de la década de 1910, difería tanto en el tono como en el contenido:

1. Este cuerpo de cristianos conocido como Hermanos se originó a principios del siglo XVIII: la iglesia es una consecuencia natural del movimiento pietista que siguió a la Reforma.
2. Acepta y enseña firmemente las doctrinas evangélicas fundamentales de la inspiración de la Biblia, la personalidad del Espíritu Santo, el nacimiento virginal, la deidad de Cristo, el valor de perdón de pecados de su expiación, su resurrección de la tumba, ascensión y retorno visible; y la resurrección, tanto de los justos como de los injustos (Juan 5:28–29; 1 Tesalonicenses 4:13–18).
3. Observa los siguientes ritos del Nuevo Testamento: Bautismo de los creyentes arrepentidos por trina inmersión para la remisión de los pecados (Mateo 28:19, Hechos 2:38); lavatorio de pies (Juan 13:1–20, 1 Timoteo 5:10); fiesta de amor (Lucas 22:20, Juan 13:4, 1 Corintios 11:17–34, Judas 12); comunión (Mateo 26:26–30); el santo saludo cristiano o salutación (Romanos 16:16, Hechos 20:37); apariencia modesta apropiada en la adoración (1 Corintios 11:2–16); la unción con aceite para sanar en el nombre del Señor (Santiago 5:13–18, Marcos 6:13); imposición de manos (Hechos 8:17, 19:6; 1 Timoteo 4:14). Estos ritos son representativos de los hechos espirituales que se obtienen en la vida de los verdaderos creyentes y, como tales, son factores esenciales en el desarrollo de la vida cristiana.
4. Enfatiza: la devoción diaria para el individuo y la adoración familiar para el hogar (Efesios 6:18–20, Filipenses 4:8–9); mayordomía del tiempo, los talentos y el dinero (Mateo 25:14–30); cuidar de los huérfanos, las viudas, los pobres, los enfermos y los ancianos (Hechos 6:1–7).
5. Se opone por motivos bíblicos: la guerra y el quitar la vida humana (la Antítesis de la Ley; Romanos 12:19–21, Isaías 53:7–12); violencia en controversias personales e industriales (Mateo 7:12, Romanos 13:8–10); intemperancia en todas las cosas (Tito 2:2, Gálatas 5:19–26, Efesios 5:18); acudir a la ley, especialmente contra nuestros hermanos cristianos (1 Corintios 6:1–9); divorcio y nuevo matrimonio (Marcos 10:2–12, Lucas 16:18, 1 Corintios 7); toda forma de juramento (Mateo 5:33–37, Santiago 5:12); membresía en sociedades secretas (2 Corintios 6:14–18); juegos de azar y diversiones pecaminosas (1 Tesalonicenses 5:22, 1 Pedro 2:11, Romanos 12:17); vestimenta extravagante e inmodesta (1 Timoteo 2:8–10, 1 Pedro 3:1–6).
6. Trabaja fervientemente, en armonía con la Gran Comisión, por la evangelización del mundo; por la conversión de los hombres a Jesucristo; y para la realización de la vida y el amor de Jesucristo viviendo en cada verdadero creyente (Mateo 28:18–20, Marcos 16:15–16, 2 Corintios 3:18).
7. Mantiene el Nuevo Testamento como su único credo, en armonía con lo cual se hace la breve declaración doctrinal anterior.

Esta versión fue circulada oficialmente por la Iglesia de los Hermanos en sus publicaciones hasta mediados del siglo XX, y continúa publicándose gracias a los esfuerzos de Brethren Revival Fellowship.

Las enseñanzas de algunos otros grupos son similares a este, pero pueden diferir ampliamente en énfasis y alcance. Por ejemplo, los Hermanos de la Gracia varían en el requisito de la inmersión en trígono, no practican el saludo cristiano, no se oponen a la guerra y no se adhieren formalmente a la vestimenta sencilla o la modestia. Solo las Iglesias Conservadoras de los Hermanos de la Gracia han conservado un uso publicado del lema "La Biblia, toda la Biblia y nada más que la Biblia".

En la progresista y liberal Iglesia de los Hermanos, se pone un énfasis significativo en las cuestiones sociales. En los grupos Brethren (Ashland) y Grace Brethren, se pone un énfasis significativo en la exégesis de la Biblia. Varios de los grupos mantienen una "Declaración Doctrinal" o tratado más grande, pero solo con el propósito de aclarar su posición bíblica.

La mayoría de los grupos de Hermanos mantienen que la Biblia es la única autoridad y revisarán su declaración de fe si perciben alguna diferencia entre ella y la sana doctrina bíblica. Algunos de los grupos del Viejo Orden incorporan la autoridad de la iglesia como un mecanismo para unificar la interpretación y aplicación de las enseñanzas bíblicas.

Grupos no relacionados

Hay varios grupos religiosos llamados Hermanos que no están relacionados con el movimiento de los Hermanos Schwarzenau. Los Hermanos Moravos y los Hermanos Suizos no están relacionados con los Hermanos Schwarzenau. Los Hermanos de Plymouth surgieron en Inglaterra e Irlanda a principios del siglo XIX. Los Hermanos Unidos se originaron en Pensilvania en el siglo XVIII con William Otterbein y Martin Boehm. El movimiento River Brethren adoptó la visión de la inmersión trina y la mayoría de las demás creencias y prácticas anabautistas de los Hermanos Schwarzenau. Hoy en día, los Hermanos del Río del Antiguo Orden son muy similares a los Hermanos Antiguos, siendo ambos parte de la tradición anabautista. Los Hermanos Apostólicos Unidos son un grupo dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días y no están relacionados con los Hermanos Schwarzenau.

Los hermanos Schwarzenau (bautistas alemanes), una tradición anabautista, no deben confundirse con grupos no anabautistas como primitivos, separados, sureños, particulares, que se clasifican como bautistas. Aunque tanto los anabaptistas como los bautistas están de acuerdo en doctrinas rudimentarias como el bautismo de los creyentes y la separación de la iglesia y el estado, tendrían puntos de vista contradictorios en otras áreas, como la no resistencia, la separación del entretenimiento mundano, la interpretación literal del Sermón del Monte, etc. Además, los Hermanos Schwarzenau no deben confundirse con un movimiento de renovación pequeño y reciente de bautistas "simples" o "cubiertos", que comparten muchas creencias y prácticas comparables con los bautistas alemanes históricos, pero son de diferentes orígenes.