Drikung Kagyu

Drikung Kagyü o Drigung Kagyü (Wylie: 'bri-gung bka'-brgyud) es uno de los ocho linajes "más pequeños" de la escuela Kagyu del budismo tibetano. "Major" aquí se refiere a los linajes Kagyü fundados por los discípulos inmediatos de Gampopa (1079-1153), mientras que "minor" se refiere a todos los linajes fundados por los discípulos del principal discípulo de Gampopa, Phagmo Drupa (1110-1170). Uno de estos discípulos, Jigten Sumgön (1143-1217), es el fundador de Drikung.

Historia

Al igual que con todos los demás linajes Kagyu, los orígenes de Drikung Kagyü se remontan al gran maestro indio Tilopa, quien transmitió sus enseñanzas a Mahasiddha Naropa, que vivió entre los siglos X y XI. El fundador del linaje Drikung Kagyü fue Jigten Sumgön (1143-1217) del clan Kyura, quien fue discípulo de Phagmo Drupa. Según el relato histórico de la época, las enseñanzas de Jigten Sumgön atrajeron a más de 100.000 personas a la vez, y el mayor número de asistencia se registró con 130.000.

Varias subescuelas se derivaron de Drikung Kagyü, incluida la Lhapa o Lhanangpa Kagyü, fundada por Nö Lhanangpa (Wylie: gnyos lha nang pa, 1164-1224) que llegó a Bután en 1194. Esta escuela fue importante en un momento en Bután occidental, particularmente en las regiones de Thimphu y Paro, donde eran rivales de los Drukpa Kagyü. Los Lhapa entraron en conflicto por primera vez con el primer maestro Drukpa, Phajo Drugom Zhigpo (n. Siglo XII) y finalmente con Ngawang Namgyal (1594-1651). En 1640, los seguidores restantes de Lhapa Kagyü fueron expulsados de Bután junto con los seguidores de Nenyingpa, ya que ambos se habían puesto del lado de las fuerzas atacantes de Tsangpa contra los Drukpa durante sus tres invasiones de Bután y continuaron negándose a reconocer la autoridad de Shabdrung.

Enseñanza y práctica

Las doctrinas únicas de Drikung Kagyü tal como las enseñó su fundador, Jigten Sumgön, se conservan en "La Intención Única" o "Un pensamiento de Drikung" (Drikung Gongchig, Wylie: dgongs gcig) y "La esencia de las enseñanzas Mahāyāna" (Wylie: theg chen bstan pa'i snying po). Según Jampa MacKenzie Stewart, el Gonchik "reestructura el budismo en una forma fascinante e innovadora, enfatizando cada aspecto como capaz de revelar el proceso completo de la iluminación."

Las principales prácticas de Drikung Kagyü son “El quíntuple sendero profundo de Mahamudrā” y “Los seis Dharmas de Nāropa”. El quíntuple Mahamudrā, también conocido como el "cinco poseedor", consta de cinco elementos:

• Establecer la motivación, despertar la bodichita,
• Deidad yoga, generando el Yidam. La deidad principal en Drikung es Chakrasamvara (en unión con el consorcio Vajravarahi), pero Milarepa enseñó este método utilizando Chenrezig.
• Guru yoga
• meditación Mahamudrā (Samatha y Vipasyana)
• Dedicación del mérito.

Esta práctica se cultiva tradicionalmente en retiro junto con los Seis Dharmas de Naropa, y está precedida por las prácticas preliminares llamadas ngondro.

Esta presentación se describe en Aclarando el Rosario de Joyas del Profundo Sendero Quíntuple de Kunga Rinchen, el heredero del Dharma de Jigten Sumgön.

Los Drikung Kagyü también tienen una tradición de enseñanzas Dzogchen, el Yangzab Dzogchen. Se basa en termas reveladas por el Drikung Tertön (revelador de tesoros escondidos), Rinchen Phuntsog en el siglo XVI.

Phowa

El linaje Drikung es conocido popularmente por el desarrollo de la práctica de Phowa, en la que un practicante aprende cómo expulsar su conciencia o flujo mental a través de la fontanela posterior en la parte superior del cráneo en el momento de la muerte. Uno de los Seis Yogas de Naropa, se dice que esta práctica ayuda al practicante a permanecer consciente durante la experiencia de la muerte, ayudando así a alcanzar la iluminación en el Bardo (el estado entre la muerte y el próximo renacimiento) o a lograr un nacimiento propicio. a la práctica del Dharma.

Monasterios y centros

El primer y principal monasterio de Drikung Kagyü es el monasterio de Drikung Thil, fundado en 1179 por Jigten Sumgön aproximadamente a 150 kilómetros al noreste de Lhasa.

Aparte del valle de Drikung en Ü, el Drikung Kagyu tiene una fuerte presencia en el condado de Nangqên en lo que era Kham, en el Tíbet occidental (incluido Kailash) y en Ladakh. Tsari y Lapchi, dos importantes lugares sagrados para todos los budistas tibetanos, también tienen una fuerte presencia de Drikung Kagyu. Entre los llamados "cuatro mayores y ocho menores" Linajes Kagyu, Drikung Kagyu es uno de los cuatro linajes Kagyu que continúan existiendo como instituciones independientes (los otros tres son Karma Kagyu, Drukpa Lineage y Taklung Kagyu).

Fuera del Tíbet, la sede de la tradición en el exilio es Jangchubling, ubicada en Dhera Dun, en el estado indio de Uttarakhand.

Drikung Kagyu es uno de los linajes más destacados de Ladakh, donde sus principales monasterios son Phyang y Lamayuru, con aproximadamente otros 50 monasterios repartidos por la región de Ladakh.

Una serie de centros Drikung Dharma también fueron fundados en Occidente, un proyecto iniciado por Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche en 1978.

Notas de linaje

Cabezas espirituales

Desde la fundación del monasterio de Drikung Thil en 1179 hasta la actualidad, el linaje Drikung Kagyü ha estado dirigido por una sucesión de jefes espirituales ("poseedores del trono"). Uno de los dos jefes actuales del linaje, Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoche, Könchok Tenzin Kunzang Thinley Lhundrup (n. 1946), el 37º Drikungpa reside en el Instituto Drikung Kagyü en Dehra Dun, India. El otro jefe del linaje Drikung Kagyü, el 36º Drikungpa, Drikung Kyabgön Chungtsang Rinpoche, Könchok Tenzin Chökyi Nangwa (n. 1942) vive en Lhasa, Tíbet.

Protectora femenina

Otra característica única del linaje Drikung es su dharmapāla femenina, Achi Chokyi Drolma. Bisabuela de Jigten Sumgön, profetizó su nacimiento y juró proteger a los de su linaje. Ella es inusual porque es a la vez una protectora femenina y un bodhisattva iluminado que puede ser tomado como un iṣṭadevatā en la práctica de la meditación. Se la representa sentada sobre un caballo o de pie con una kapala en la mano izquierda y un espejo en la derecha. La práctica de Achi se hizo tan popular que ha sido incluida en otros linajes, como el Karma Kagyu.

Primera monja

En 2002, Khenmo Drolma, una mujer estadounidense, se convirtió en la primera bhikkhuni (una monja budista completamente ordenada) del linaje Drikung Kagyü. También es la primera occidental, hombre o mujer, en ser instalada como abad en el linaje Drikung Kagyü, habiendo sido instalada como abad del Convento Vajra Dakini (el primer convento budista tibetano de Estados Unidos, ubicado en Vermont) en 2004.

Cronología del linaje