Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Últimos Días
Doctrina y Convenios (a veces abreviado y citado como D. y C.) es parte del canon abierto de las Escrituras de varias denominaciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Publicado originalmente en 1835 como Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: Seleccionados cuidadosamente de las Revelaciones de Dios, las ediciones del libro siguen siendo impresas principalmente por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y la Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]).
El libro originalmente contenía dos partes: una secuencia de conferencias que exponen la doctrina básica de la iglesia, seguida de una compilación de revelaciones o "pactos" de la iglesia: de ahí el nombre "Doctrina y Convenios". Sin embargo, la parte de "doctrina" del libro ha sido eliminada tanto por la Iglesia SUD como por la Comunidad de Cristo. La parte restante del libro contiene revelaciones sobre numerosos temas, la mayoría de los cuales fueron dictados por el fundador del movimiento, José Smith, complementados con materiales que cada denominación agrega periódicamente.
Ha existido controversia entre las dos denominaciones más grandes del movimiento Santo de los Últimos Días sobre algunas secciones agregadas a la edición SUD de 1876, atribuidas al fundador Smith. Mientras que la Iglesia SUD cree que estas secciones fueron revelaciones para Smith, la Iglesia SUD tradicionalmente cuestionó su autenticidad.
Historia
Doctrina y Convenios se publicó por primera vez en 1835 como una versión posterior del Libro de Mandamientos, que se había impreso parcialmente en 1833. Este libro anterior contenía 65 revelaciones tempranas a los líderes de la iglesia, en particular a José Smith y Oliver Cowdery. Antes de que se pudieran imprimir muchas copias del libro, la imprenta y la mayoría de las copias impresas fueron destruidas por una multitud en Missouri.
El 24 de septiembre de 1834, la asamblea general de la iglesia nombró un comité para organizar un nuevo volumen que contuviera las revelaciones más significativas. Este comité de élderes presidentes, integrado por Smith, Cowdery, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams, comenzó a revisar y modificar numerosas revelaciones para incluirlas en la nueva obra. El comité finalmente organizó el libro en dos partes: una parte de "Doctrina" y una parte de "Convenios".
La parte de "Doctrina" del libro consistía en un curso teológico que ahora se llama "Discursos sobre la fe". Las conferencias eran una serie de cursos doctrinales utilizados en la Escuela de los Profetas que se había completado recientemente en Kirtland, Ohio. Según el comité, estas conferencias se incluyeron en la compilación "como consecuencia de su adopción de la importante doctrina de la salvación". La parte de "Convenios" del libro, etiquetada como "Convenios y Mandamientos del Señor, a sus siervos de la iglesia de los Santos de los Últimos Días", contenía un total de 103 revelaciones. Se dijo que estas 103 revelaciones "contienen elementos o principios para la regulación de la iglesia, tomados de las revelaciones que se han dado desde su organización, así como de las anteriores".A cada una de las 103 revelaciones se le asignó un "número de sección"; sin embargo, la sección 66 se usó por error dos veces. Por lo tanto, las secciones del trabajo original se numeraron solo hasta 102.
El 17 de febrero de 1835, después de que el comité seleccionó el contenido del libro, el comité escribió que el trabajo resultante representa "nuestra creencia, y cuando decimos esto, humildemente confiamos en la fe y los principios de esta sociedad como un cuerpo".
El libro se presentó por primera vez al cuerpo de la iglesia en una conferencia general el 17 de agosto de 1835. Smith y Williams, dos de los élderes presidentes del comité, estaban ausentes, pero Cowdery y Rigdon estaban presentes. La membresía de la iglesia en ese momento aún no había visto el manuscrito de Doctrina y Convenios, ya que había sido compilado y revisado únicamente por el comité; sin embargo, varios miembros de la iglesia que estaban familiarizados con la obra "daron testimonio" de la verdad del libro. Al final de la conferencia, la iglesia "por voto unánime" acordó aceptar la compilación como "la doctrina y los convenios de su fe" y hacer arreglos para su impresión.
En 1835, el libro se imprimió y publicó con el título Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: cuidadosamente seleccionados de las revelaciones de Dios.
Una copia de Doctrina y Convenios del fotógrafo de la NASA M. Edward Thomas viajó a la luna y regresó en 1972 con el astronauta John Young a bordo del Apolo 16.
Ediciones de la Iglesia SUD
En la Iglesia SUD, Doctrina y Convenios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se encuentra junto a la Biblia, el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio como escritura. Juntas, las escrituras de la Iglesia SUD se conocen como los "libros canónicos". La iglesia describe la versión de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD como "que contiene revelaciones dadas a José Smith, el Profeta, con algunas adiciones de sus sucesores en la Presidencia de la Iglesia".
Secciones añadidas a la edición LDS
Las 138 secciones y las dos declaraciones oficiales de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD se dividen de la siguiente manera:
- Secciones 1–134, 137: De la presidencia de José Smith (1828–1844)
- Secciones 135–136: Durante la administración del Quórum de los Doce (1844–1847)
- Declaración Oficial 1: Desde la presidencia de Wilford Woodruff (1889-1898)
- Sección 138: De la presidencia de Joseph F. Smith (1901–18)
- Declaración Oficial 2: De la presidencia de Spencer W. Kimball (1973–85)
Las siguientes secciones no son revelaciones, sino cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 102, 123, 127–131, 134, 135 y Declaraciones oficiales 1 y 2.
En 1844, la iglesia agregó ocho secciones no incluidas en la edición de 1835. En la edición actual, estas secciones añadidas están numeradas 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 y 135.
En 1876, una nueva edición de la Iglesia SUD volvió a numerar la mayoría de las secciones en un orden cronológico aproximado en lugar del orden temático anterior e incluyó 26 secciones no incluidas en ediciones anteriores, ahora numeradas como secciones 2, 13, 77, 85, 87, 108 –111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 y 136. Las ediciones anteriores se habían dividido en versículos y las primeras versificaciones generalmente seguían la estructura de párrafos del texto original. Fue con la edición de 1876 que se empleó por primera vez la versificación actualmente utilizada.
Durante la década de 1880, cinco ediciones extranjeras contenían dos revelaciones a John Taylor que se recibieron en 1882 y 1883; estas revelaciones "pusieron en orden" el sacerdocio, dieron más aclaraciones sobre las funciones de los oficios del sacerdocio, especialmente los setenta, y requirieron que "hombres que... presidan mi sacerdocio" vivan el matrimonio plural para calificar para ocupar sus cargos en la iglesia. Debido al cambio de actitud de la Iglesia SUD hacia la poligamia en 1890, estas secciones no se incluyeron en futuras ediciones en inglés de Doctrina y Convenios.
En 1930, se publicó un pequeño volumen editado por el apóstol James E. Talmage titulado Las revelaciones de los últimos días, que era una versión selectiva muy editada de Doctrina y Convenios. Talmage escribió que el propósito del libro era "hacer que las partes estrictamente doctrinales de Doctrina y Convenios fueran de fácil acceso y reducir su volumen" al incluir solo "las secciones que comprenden escrituras de valor general y duradero". Noventa y cinco de las secciones de Doctrina y Convenios se omitieron por completo, sobre todo la sección 132 sobre el matrimonio plural y celestial, junto con partes de otras 21. Se conservaron veinte secciones completas junto con partes de otras 21.Los mormones fundamentalistas se sintieron ofendidos, particularmente por la exclusión de la sección 132, y acusaron a la iglesia de "cambiar las escrituras". Como resultado, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant, ordenó retirar el libro de la venta y triturar las copias restantes para "evitar más conflictos con los fundamentalistas".
Las secciones 137 y 138 se agregaron a la edición de 1981 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, que es la edición actualmente en uso por la iglesia. Estos eran relatos de dos visiones, una de José Smith en 1837 y la otra de su sobrino, Joseph F. Smith, en 1918. Las revelaciones fueron aceptadas anteriormente como escritura cuando se agregaron a la Perla de Gran Precio en abril de 1976. No hay nuevas revelaciones Se han agregado secciones desde 1981.
La edición de 1981 de la Iglesia SUD contiene dos "Declaraciones oficiales" al final del libro. La Declaración Oficial 1 de 1890 puso fin a la práctica autorizada por la iglesia del matrimonio plural, y la Declaración Oficial 2 de 1978 anuncia la apertura de la ordenación al sacerdocio para todos los miembros varones dignos sin distinción de raza o color. Las dos Declaraciones Oficiales no son revelaciones, pero sirven como anuncios formales de que se recibió una revelación. En ninguno de los casos se incluye la revelación en Doctrina y Convenios. El texto de la Declaración Oficial 1 se ha incluido en todas las ediciones de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD desde 1908.
Partes eliminadas de la edición LDS
En 1876, se eliminó la sección 101 de la edición de 1835 (y las ediciones posteriores). La sección 101 era una "Declaración sobre el matrimonio" adoptada por una conferencia de la iglesia en 1835 y contenía el siguiente texto:
Por cuanto se ha reprochado a esta Iglesia de Cristo el delito de fornicación y poligamia, declaramos que creemos que un hombre debe tener una mujer, y una mujer un solo marido, excepto en caso de muerte, cuando cualquiera de ellos tiene la libertad de casarse de nuevo
Esta sección se eliminó porque había sido reemplazada por la sección 132 de la edición SUD moderna, registrada en 1843, que contiene una revelación recibida por José Smith sobre el matrimonio eterno y el matrimonio plural, cuyo origen de los principios que la Iglesia SUD atribuye como tan temprano como 1831.
En 1921, la Iglesia SUD eliminó la parte del libro "Discursos sobre la fe", con una explicación de que los discursos "nunca fueron presentados ni aceptados por la Iglesia como si no fueran conferencias o lecciones teológicas". Las conferencias contienen teología acerca de la Deidad y enfatizan la importancia de la fe y las obras.
Hasta 1981, las ediciones del libro usaban nombres en clave para ciertas personas y lugares en las secciones que trataban de la Orden Unida. La edición SUD de 1981 los reemplazó con los nombres reales, relegando los nombres en clave a notas al pie. La edición de la Comunidad de Cristo todavía usa los nombres en clave.
Ediciones Comunidad de Cristo
Los funcionarios de la Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]) publicaron por primera vez una edición de Doctrina y Convenios en 1864, basada en la edición anterior de 1844. Una conferencia general de la iglesia en 1878 aprobó una resolución que declaraba que las revelaciones del profeta-presidente José Smith III tenían el mismo valor que las incluidas anteriormente en la obra. Desde entonces, la iglesia ha seguido agregando secciones a su edición de Doctrina y Convenios, que contienen las revelaciones de los sucesivos Profetas-Presidentes. La adición más reciente fue autorizada formalmente el 14 de abril de 2010, luego de ser presentada a la iglesia para su consideración informal el 17 de enero de 2010.
Secciones añadidas a la edición Comunidad de Cristo
Las 167 secciones de Doctrina y Convenios de la Comunidad de Cristo se dividen de la siguiente manera:
- Secciones 1–113 (incluye 108A): De la presidencia de José Smith (1828–1844)
- Secciones 114–131: De la presidencia de José Smith III (1860–1914)
- Secciones 132–138: De la presidencia de Frederick M. Smith (1914–46)
- Secciones 139–144: De la presidencia de Israel A. Smith (1946–58)
- Secciones 145–152 (incluye 149A): de la presidencia de W. Wallace Smith (1958–78)
- Secciones 153–160: De la presidencia de Wallace B. Smith (1978–96)
- Secciones 161–162: De la presidencia de W. Grant McMurray (1996–2004)
- Secciones 163–165: De la presidencia de Stephen M. Veazey (2005–)
Las siguientes secciones no son revelaciones, sino cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 99, 108A, 109–113 y 123.
Con base en lo anterior, el número de revelaciones (contando las secciones que no son revelaciones) presentadas por cada presidente de la Comunidad de Cristo, son las siguientes:
- José Smith: 107
- José Smith III: 17
- Federico M. Smith: 7
- Israel A. Smith: 6
- W. Wallace Smith: 9
- Wallace B Smith: 8
- W. Grant McMurray: 2
- Stephen M. Veazey: 3
Porciones eliminadas de la edición de la Comunidad de Cristo
La Comunidad de Cristo eliminó las "Disertaciones sobre la fe" en 1897. La Conferencia Mundial de 1970 concluyó que se habían publicado varias secciones que se habían agregado entre las ediciones de 1835 y 1844, principalmente relacionadas con los temas de la adoración en el templo y el bautismo por los muertos. sin la debida aprobación de una conferencia de la iglesia. Como resultado, la Conferencia Mundial eliminó las secciones 107, 109, 110, 113 y 123 a un apéndice histórico, que también incluye documentos que nunca se publicaron como secciones. De estos, solo la sección 107 fue una revelación. Posteriormente, la Conferencia Mundial de 1990 eliminó todo el apéndice de Doctrina y Convenios. La Sección 108A contenía el acta de una reunión de negocios que, por su carácter histórico, se trasladó a la Introducción en la década de 1970. Después de 1990, se actualizó la Introducción,
Desarrollos doctrinales en la edición de la Comunidad de Cristo
Las adiciones en curso a la edición de la Comunidad de Cristo proporcionan un registro de los cambios de liderazgo y desarrollos doctrinales dentro de la denominación. Cuando W. Grant McMurray se convirtió en Profeta-Presidente, declaró que ya no se incluirían instrucciones específicas para los cambios de liderazgo, de modo que el enfoque del trabajo podría ser más de naturaleza doctrinal y menos administrativo. El registro de estos cambios de liderazgo aún se mantiene en forma de "cartas de consejo" publicadas. El profeta-presidente Stephen M. Veazey se ha ajustado a este patrón. Aunque estas cartas no se publican formalmente en Doctrina y Convenios, aún se las considera inspiradas y se tratan de la misma manera que las revelaciones (es decir, deben ser deliberadas y aprobadas por los miembros votantes de una Conferencia Mundial).).
En la sección 156 de la versión de la Comunidad de Cristo, presentada por el profeta-presidente Wallace B. Smith y agregada en 1984, se encuentra una revelación moderna que resultó en cierta "desafección" y "condujo a un conflicto intenso en áreas dispersas de la Iglesia RLDS". pidió la ordenación de mujeres al sacerdocio y estableció que el propósito principal de los templos sea "la búsqueda de la paz". Un cisma resultante sobre la legitimidad de estos cambios condujo a la formación del movimiento Restoration Branches, la Iglesia de la Restauración de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Si bien parte de la prosa de las nuevas revelaciones parece estar diseñada para guiar a la denominación en asuntos de gobierno y doctrina de la iglesia, otras se consideran inspiradoras. Se puede citar uno de esos ejemplos de la sección 161, presentada como consejo a la iglesia por W. Grant McMurray en 1996: "Conviértanse en un pueblo del Templo, aquellos que ven violencia pero proclaman la paz, que sienten conflicto pero extienden la mano de la reconciliación, que se encuentran con espíritus quebrantados y encuentran caminos para la curación".
Ediciones utilizadas por otras denominaciones
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) usa la edición de 1846 que se publicó en Nauvoo, Illinois; esta versión es virtualmente idéntica a la edición de 1844. Más recientemente, Richard Drew produjo una reimpresión facsímil para la iglesia en Voree, Wisconsin en 1993.
La Iglesia de Cristo (Terreno del Templo) sostiene que los miles de cambios realizados a las revelaciones originales publicadas en el Libro de Mandamientos (incluido el cambio del nombre de la iglesia) no son doctrinales y son el resultado de la caída de José Smith de su llamamiento original. Como resultado, la Iglesia de Cristo (Temple Lot) prefiere usar reimpresiones del texto del Libro de Mandamientos.
La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) acepta la edición de 1844 de Doctrina y Convenios, incluidas las Disertaciones sobre la fe, que insiste en que son tan inspiradas como las revelaciones mismas.
Las Ramas de Restauración generalmente usan la antigua Doctrina y Convenios de la Iglesia RLDS, típicamente las secciones 1–144.
La Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días usa la versión anterior de la Iglesia RLDS de Doctrina y Convenios hasta la sección 144, y también 19 nuevas revelaciones de su presidente anterior, Frederick Niels Larsen.
El movimiento "Remanente", un movimiento espiritual en cisma con la Iglesia SUD, publicó una edición en línea de "Restauración" de Doctrina y Convenios en 2017. Incluye cualquier sección escrita por José Smith. También: incluye una nueva versión de D&C 54, revisada por Denver Snuffer; excluye la visita del Templo de Kirtland por Elías el Profeta y otros seres angélicos en D. y C. 110; excluye porciones basadas en enseñanzas fragmentarias de Smith en DyC 129; incluye Lectures on Faith de Smith; e incluye un nuevo apéndice titulado "La prerrogativa de un profeta", de Jeff Savage.
Cuadro comparativo de ediciones
El siguiente cuadro compara las ediciones actuales de Doctrina y Convenios utilizadas por la Iglesia SUD (ed. LDS) y la Comunidad de Cristo (ed. CofC) con el Libro de Mandamientos (BofC) de 1833, la edición de 1835 publicada en Kirtland y la Edición de 1844 publicada en Nauvoo. A menos que se especifique lo contrario, el documento tiene el estilo de "revelación" de la persona que lo entrega.
| Ed. SUD. | CofC ed. | BofC(1833) | Edición de Kirtland.(1835) | Edición de Nauvoo.(1844) | Fecha | Entregado por | Descripción |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 de noviembre de 1831 | José Smith | "Prefacio" del Señor |
| 2 | – | – | – | – | 21 de septiembre de 1823 | José Smith (visitación angelical) | La visita de Moroni a José Smith |
| 3 | 2 | 2 | 30 | 30 | julio de 1828 | José Smith | perdió 116 páginas |
| 4 | 4 | 3 | 31 | 31 | febrero de 1829 | José Smith | A José Smith, Sr. |
| 5 | 5 | 4 | 32 | 32 | marzo de 1829 | José Smith | a Martín Harris; platos dorados |
| 6 | 6 | 5 | 8 | 8 | abril de 1829 | José Smith y Oliver Cowdery | A Oliver Cowdery |
| 7 | 7 | 6 | 33 | 33 | abril de 1829 | José Smith y Oliver Cowdery | a José Smith, Oliver Cowdery; el relato de juan |
| 8 | 8 | 7 | 34 | 34 | abril de 1829 | José Smith | a Oliver Cowdery; Traducción del Libro de Mormón |
| 9 | 9 | 8 | 35 | 35 | abril de 1829 | José Smith | a Oliver Cowdery; Traducción del Libro de Mormón |
| 10 | 3 | 9 | 36 | 36 | Abril de 1829 (sospechoso; posiblemente antes) | José Smith | perdió 116 páginas |
| 11 | 10 | 10 | 37 | 37 | mayo de 1829 | José Smith | A Hyrum Smith |
| 12 | 11 | 11 | 38 | 38 | mayo de 1829 | José Smith | A Joseph Knight, Sr. |
| 13 | – | – | – | – | 15 de mayo de 1829 | José Smith y Oliver Cowdery (visitación angelical) | Concesión del sacerdocio aarónico por Juan el Bautista |
| 14 | 12 | 12 | 39 | 39 | junio de 1829 | José Smith | A David Whitmer |
| 15 | 13 | 13 | 40 | 40 | junio de 1829 | José Smith | A John Whitmer |
| dieciséis | 14 | 14 | 41 | 41 | junio de 1829 | José Smith | A Peter Whitmer, Jr. |
| 17 | 15 | – | 42 | 42 | junio de 1829 | José Smith | a tres testigos |
| 18 | dieciséis | 15 | 43 | 43 | junio de 1829 | José Smith, Oliver Cowdery y David Whitmer | Selección de los Doce Apóstoles |
| 19 | 18 | dieciséis | 44 | 44 | Verano de 1829 | José Smith | A Martín Harris |
| 20 | 17 | 24 | 2 | 2 | Verano de 1829 (recibido); 6 de abril de 1830 (grabado y finalizado) | José Smith | Organización y gobierno de la iglesia |
| 21 | 19 | 22 | 46 | 46 | 6 de abril de 1830 | José Smith | El llamamiento de José Smith |
| 22 | 20 | 23 | 47 | 47 | 16 de abril de 1830 | José Smith | bautismo |
| 23 | 21 | 17–21 | 45 | 45 | abril de 1830 | José Smith | A Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, Joseph Smith, Sr., Joseph Knight, Sr. |
| 24 | 23 | 25 | 9 | 9 | julio de 1830 | José Smith y Oliver Cowdery | Llamamientos de José Smith y Oliver Cowdery |
| 25 | 24 | 26 | 48 | 48 | julio de 1830 | José Smith | a Emma Smith; compilación de un himnario de la iglesia |
| 26 | 25 | 27 | 49 | 49 | julio de 1830 | José Smith, Oliver Cowdery y John Whitmer | consentimiento común |
| 27 | 26 | 28 | 50 | 50 | agosto de 1830 | José Smith | Ordenaciones sacramentales y sacerdotales |
| 28 | 27 | 30 | 51 | 51 | septiembre de 1830 | José Smith | a Oliver Cowdery; José Smith para recibir revelaciones hasta que otro designado |
| 29 | 28 | 29 | 10 | 10 | septiembre de 1830 | José Smith | a seis ancianos; Segundo advenimiento; origen de Satanás; redención de niños |
| 30 | 29 | 31–33 | 52 | 52 | septiembre de 1830 | José Smith | A David Whitmer, Peter Whitmer, Jr., John Whitmer |
| 31 | 30 | 34 | 53 | 53 | septiembre de 1830 | José Smith | A Thomas B. Marsh |
| 32 | 31 | – | 54 | 54 | octubre de 1830 | José Smith | A Parley P. Pratt y Ziba Peterson |
| 33 | 32 | 35 | 55 | 55 | octubre de 1830 | José Smith | A Ezra Thayre y Northrop Sweet |
| 34 | 33 | 36 | 56 | 56 | 4 de noviembre de 1830 | José Smith | A Orson Pratt |
| 35 | 34 | 37 | 11 | 11 | 7 de diciembre de 1830 | José Smith y Sidney Rigdon | Llamamientos José Smith y Sidney Rigdon; señales y milagros; los elegidos |
| 36 | 35 | 38 | 57 | 57 | 9 de diciembre de 1830 | José Smith | A Edward Partridge |
| 37 | 37 | 39 | 58 | 58 | diciembre de 1830 | José Smith y Sidney Rigdon | Santos a reunirse en Ohio |
| 38 | 38 | 40 | 12 | 12 | 2 de enero de 1831 | José Smith | igualdad; guerras |
| 39 | 39 | 41 | 59 | 59 | 5 de enero de 1831 | José Smith | A James Covel |
| 40 | 40 | 42 | 60 | 60 | 6 de enero de 1831 | José Smith y Sidney Rigdon | Acerca de James Covel |
| 41 | 41 | 43 | 61 | 61 | 4 de febrero de 1831 | José Smith | A la Iglesia; Edward Partridge llamado como obispo |
| 42 | 42 | 44, 47 | 13 | 13 | 9, 23 de febrero de 1831 | José Smith | "Las Leyes de la Iglesia de Cristo"; explicación de la orden unida |
| 43 | 43 | 45 | 14 | 14 | febrero de 1831 | José Smith | Rol del Presidente de la Iglesia; trabajo misionero; fuerzas de la naturaleza |
| 44 | 44 | 46 | 62 | 62 | Febrero de 1831 (última parte) | José Smith y Sidney Rigdon | conferencia de la iglesia llamada |
| 45 | 45 | 48 | 15 | 15 | 7 de marzo de 1831 | José Smith | Mateo capítulo 24 explicado; trabajo misionero; Cristo como abogado |
| 46 | 46 | 49 | dieciséis | dieciséis | 8 de marzo de 1831 | José Smith | Reunión sacramental, dones del Espíritu |
| 47 | 47 | 50 | 63 | 63 | 8 de marzo de 1831 | José Smith | John Whitmer para mantener la historia de la iglesia |
| 48 | 48 | 51 | 64 | 64 | 10 de marzo de 1831 | José Smith | Compra de terrenos |
| 49 | 49 | 52 | sesenta y cinco | sesenta y cinco | 7 de mayo de 1831 | José Smith | A José Smith, Sidney Rigdon, Parley P. Pratt y Leman Copley; creencias agitadoras |
| 50 | 50 | 53 | 17 | 17 | 9 de mayo de 1831 | José Smith | Reconociendo el Espíritu |
| 51 | 51 | – | 23 | 23 | 20 de mayo de 1831 | José Smith | división de la propiedad |
| 52 | 52 | 54 | 66 | 66 | 6 de junio de 1831 | José Smith | Enviar ancianos a Misuri |
| 53 | 53 | 55 | 66 | 67 | 8 de junio de 1831 | José Smith | A Algernon Sidney Gilbert |
| 54 | 54 | 56 | 67 | 68 | 10 de junio de 1831 | José Smith | A Newel Knight |
| 55 | 55 | 57 | 68 | 69 | 14 de junio de 1831 | José Smith | A WW Phelps |
| 56 | 56 | 58 | 69 | 70 | 15 de junio de 1831 | José Smith | los rebeldes; los ricos y los pobres |
| 57 | 57 | – | 27 | 27 | 20 de julio de 1831 | José Smith | Ubicación de Zion en el condado de Jackson, Missouri |
| 58 | 58 | 59 | 18 | 18 | 1 de agosto de 1831 | José Smith | Aflicciones; reunir a Sion |
| 59 | 59 | 60 | 19 | 19 | 7 de agosto de 1831 | José Smith | el sábado; recompensa para los justos |
| 60 | 60 | 61 | 70 | 71 | 8 de agosto de 1831 | José Smith | élderes para viajar a Cincinnati, Ohio; trabajo misionero |
| 61 | 61 | 62 | 71 | 72 | 12 de agosto de 1831 | José Smith | "Destrucción sobre las aguas" |
| 62 | 62 | 63 | 72 | 73 | 13 de agosto de 1831 | José Smith | Trabajo misionero |
| 63 | 63 | 64 | 20 | 20 | 30 de agosto de 1831 | José Smith | Señales; misterios; guerra inminente y aflicción; congregaos en Sion; autoridad para usar el nombre del Señor |
| 64 | 64 | sesenta y cinco | 21 | 21 | 11 de septiembre de 1831 | José Smith | Perdón; deuda financiera; diezmar; Sion para florecer |
| sesenta y cinco | sesenta y cinco | – | 24 | 24 | 30 de octubre de 1831 | José Smith (oración) | Oración de José Smith; llaves del reino |
| 66 | 66 | – | 74 | 75 | 29 de octubre de 1831 | José Smith | A William E. McLellin |
| 67 | 67 | – | 25 | 25 | principios de noviembre de 1831 | José Smith | Testimonio del Libro de Mandamientos |
| 68 | 68 | – | 22 | 22 | 1 de noviembre de 1831 | José Smith | A Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson y William E. McLellin; obispos; padres |
| 69 | 69 | – | 28 | 28 | 11 de noviembre de 1831 | José Smith | Tareas para John Whitmer |
| 70 | 70 | – | 26 | 26 | 12 de noviembre de 1831 | José Smith | Administración; igualdad |
| 71 | 71 | – | 90 | 91 | 1 de diciembre de 1831 | José Smith y Sidney Rigdon | José Smith y Sidney Rigdon llamados a predicar |
| 72 | 72 | – | 89 | 90 | 4 de diciembre de 1831 | José Smith | obispos |
| 73 | 73 | – | 29 | 29 | 10 de enero de 1832 | José Smith y Sidney Rigdon | Traducción de José Smith de la Biblia |
| 74 | 74 | – | 73 | 74 | 1830 (mes desconocido) | José Smith | Explicación de 1 Corintios 7:14; salvación de los niños |
| 75 | 75 | – | 87 | 88 | 25 de enero de 1832 | José Smith | Trabajo misionero; familias de misioneros |
| 76 | 76 | – | 91 | 92 | 16 de febrero de 1832 | José Smith y Sidney Rigdon (visión) | Jesucristo; Resurrección; grados de gloria; origen de Satanás; llamado "La Visión" |
| 77 | – | – | – | – | marzo de 1832 | José Smith | Explicación de ciertos versículos en Apocalipsis |
| 78 | 77 | – | 75 | 76 | 1 de marzo de 1832 | José Smith | Orden Unida; igualdad |
| 79 | 78 | – | 76 | 77 | 12 de marzo de 1832 | José Smith | A Jared Carter |
| 80 | 79 | – | 77 | 78 | 7 de marzo de 1832 | José Smith | A Stephen Burnett y Eden Smith |
| 81 | 80 | – | 79 | 80 | 15 de marzo de 1832 | José Smith | a Jesse Gause; el 18 de marzo de 1833 su solicitud fue transferida a Frederick G. Williams |
| 82 | 81 | – | 86 | 87 | 26 de abril de 1832 | José Smith | Obediencia; Orden Unida; igualdad |
| 83 | 82 | – | 88 | 89 | 30 de abril de 1832 | José Smith | Esposos y padres; viudas y huérfanos |
| 84 | 83 | – | 4 | 4 | 22 y 23 de septiembre de 1832 | José Smith | Sacerdocio |
| 85 | – | – | – | – | 27 de noviembre de 1832 | José Smith (carta) | Carta de José Smith a WW Phelps; Orden Unida; uno poderoso y fuerte; igualdad |
| 86 | 84 | – | 6 | 6 | 6 de diciembre de 1832 | José Smith | Explicación de la parábola de la cizaña |
| 87 | – | – | – | – | 25 de diciembre de 1832 | José Smith | Profecía de guerra y calamidad |
| 88 | 85 | – | 7 | 7 | 27 y 28 de diciembre de 1832; 3 de enero de 1833 | José Smith | La "hoja de olivo"; "Mensaje de paz del Señor" |
| 89 | 86 | – | 80 | 81 | 27 de febrero de 1833 | José Smith | Una "Palabra de Sabiduría" |
| 90 | 87 | – | 84 | 85 | 8 de marzo de 1833 | José Smith | llaves del reino; Primera Presidencia |
| 91 | 88 | – | 92 | 93 | 9 de marzo de 1833 | José Smith | los apócrifos |
| 92 | 89 | – | 93 | 94 | 15 de marzo de 1833 | José Smith | A Frederick G. Williams |
| 93 | 90 | – | 82 | 83 | 6 de mayo de 1833 | José Smith | el registro de Juan de Cristo; inteligencia; inocencia de los niños |
| 94 | 91 | – | 83 | 84 | 2 de agosto de 1833 | José Smith | A Hyrum Smith, Reynolds Cahoon y Jared Carter; construcción de varios edificios comandados |
| 95 | 92 | – | 95 | 96 | 1 de junio de 1833 | José Smith | se construirá el Templo de Kirtland; propósito de los templos |
| 96 | 93 | – | 96 | 97 | 4 de junio de 1833 | José Smith | división de bienes |
| 97 | 94 | – | 81 | 82 | 2 de agosto de 1833 | José Smith | Santos en el condado de Jackson, Misuri; templo que se construirá en el condado de Jackson |
| 98 | 95 | – | 85 | 86 | 6 de agosto de 1833 | José Smith | Promesas y advertencias; mártires; cuando la guerra está justificada; perdonando a los enemigos |
| 99 | 96 | – | 78 | 79 | 29 de agosto de 1832 | José Smith | A John Murdock |
| 100 | 97 | – | 94 | 95 | 12 de octubre de 1833 | José Smith y Sidney Rigdon | José Smith y Sidney Rigdon para predicar el evangelio; Rigdon para ser el portavoz de Smith; bienestar de Orson Hyde y John Gould |
| 101 | 98 | – | 97 | 98 | 16-17 de diciembre de 1833 | José Smith | Redención de Sion; parábolas; Estados Unidos y la Constitución de los Estados Unidos; Santos para buscar reparación |
| 102 | 99 | – | 5 | 5 | 17 de febrero de 1834 | Oliver Cowdery y Orson Hyde (minutas de la reunión) | Minutas de la primera reunión del sumo consejo |
| 103 | 100 | – | – | 101 | 24 de febrero de 1834 | José Smith | Redención de Sion; organización del Campo de Sión |
| 104 | 101 | – | 98 | 99 | 23 de abril de 1834 | José Smith | orden unida |
| 105 | 102 | – | – | 102 | 22 de junio de 1834 | José Smith | Redención de Sión; propósito del Templo de Kirtland; paz |
| 106 | 103 | – | 99 | 100 | 25 de noviembre de 1834 | José Smith | A Warren A. Cowdery; Segundo advenimiento |
| 107 | 104 | – | 3 | 3 | abril de 1835 (completado); algunas porciones recibidas el 11 de noviembre de 1831 | José Smith | Sacerdocio; quórumes |
| 108 | – | – | – | – | 26 de diciembre de 1835 | José Smith | A Lyman Sherman |
| 109 | – | – | – | – | 27 de marzo de 1836 | José Smith (oración) | Oración dedicatoria del Templo de Kirtland |
| 110 | – | – | – | – | 3 de abril de 1836 | José Smith y Oliver Cowdery (visión y visitas angelicales) | Visitación de Jesucristo para aceptar el Templo de Kirtland; concesión de llaves del sacerdocio; venida de Moisés, Elías y Elías |
| 111 | – | – | – | – | 6 de agosto de 1836 | José Smith | necesidades temporales de la iglesia |
| 112 | 105 | – | – | 104 | 23 de julio de 1837 | José Smith | A Thomas B. Marsh; Quórum de los Doce Apóstoles; Primera Presidencia |
| 113 | – | – | – | – | marzo de 1838 | José Smith (respuestas a preguntas) | Respuestas a preguntas sobre el Libro de Isaías |
| 114 | – | – | – | – | 11 de abril de 1838 | José Smith | Acerca de David W. Patten |
| 115 | – | – | – | – | 26 de abril de 1838 | José Smith | Nombre de la iglesia; apuestas; templo que se construirá en Far West, Missouri |
| 116 | – | – | – | – | 19 de mayo de 1838 | José Smith | Adam-ondi-Ahman |
| 117 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | José Smith | Con respecto a William Marks, Newel K. Whitney y Oliver Granger; propiedad; sacrificio |
| 118 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | José Smith | Se llenan las vacantes en el Quórum de los Doce Apóstoles |
| 119 | 106 | – | – | 107 | 8 de julio de 1838 | José Smith | diezmar |
| 120 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | José Smith | Concilio sobre la Disposición de los Diezmos |
| 121 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | José Smith (oración y profecías) | Oración y profecías de José Smith; porque muchos son llamados pero pocos escogidos |
| 122 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | José Smith | Destino de José Smith |
| 123 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | José Smith (carta) | Carta a la iglesia; deber en relación con sus perseguidores |
| 124 | 107 | – | – | 103 | 19 de enero de 1841 | José Smith | Se construirá el Templo de Nauvoo y la Casa de Nauvoo; bautismo por los muertos |
| 125 | – | – | – | – | marzo de 1841 | José Smith | Santos en Iowa |
| 126 | – | – | – | – | 9 de julio de 1841 | José Smith | A Brigham Young |
| 127 | 109 | – | – | 105 | 1 de septiembre de 1842 | José Smith (carta) | Carta a la iglesia; bautismo por los muertos |
| 128 | 110 | – | – | 106 | 6 de septiembre de 1842 | José Smith (carta) | Carta a la iglesia; bautismo por los muertos |
| 129 | – | – | – | – | 9 de febrero de 1843 | José Smith (instrucciones) | Distinguir la naturaleza de los ángeles y los espíritus desencarnados |
| 130 | – | – | – | – | 2 de abril de 1843 | José Smith (instrucción) | Varios artículos de instrucción; naturaleza corpórea de Dios y de Jesucristo; inteligencia; piedras videntes |
| 131 | – | – | – | – | 16-17 de mayo de 1843 | José Smith (instrucción) | Varios artículos de instrucción; matrimonio celestial; vida eterna |
| 132 | – | – | – | – | 12 de julio de 1843 | José Smith | matrimonio plural; matrimonio celestial; poder de sellado; exaltación |
| 133 | 108 | – | 100 | 108 | 3 de noviembre de 1831 | José Smith | "Apéndice" original; Segundo advenimiento; trabajo misionero |
| 134 | 112 | – | 102 | 110 | 17 de agosto de 1835 | Iglesia (declaración) | gobiernos seculares y leyes en general |
| 135 | 113 | – | – | 111 | 27 de junio de 1844 | John Taylor (elogio) | Martirio de José Smith y Hyrum Smith |
| 136 | – | – | – | – | 14 de enero de 1847 | joven brigham | Organización del viaje pionero mormón hacia el oeste |
| 137 | – | – | – | – | 21 de enero de 1836 | José Smith (visión) | Salvación para los muertos; salvación de los niños pequeños |
| 138 | – | – | – | – | 3 de octubre de 1918 | Joseph F. Smith (visión) | Jesucristo predicó a los espíritus en prisión; salvación para los muertos |
| DO 1 | – | – | – | – | 24 de septiembre de 1890 | Wilford Woodruff (declaración) | Cesación del matrimonio plural |
| DO 2 | – | – | – | – | 8 de junio de 1978 | Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney (declaración) | 1978 Revelación sobre el sacerdocio: cesación de las restricciones del sacerdocio basadas en la raza |
| – | 22 | – | – | – | junio de 1830 | José Smith | Las palabras de Dios a Moisés (artículo) |
| – | 36 | – | – | – | diciembre de 1830 | José Smith | Profecía de Enoc (artículo) |
| – | 108A | – | 103 | – | 17 de agosto de 1835 | Thomas Burdick, Warren Parrish y Sylvester Smith (minutas de la reunión) | Reunión general de los quórumes de la iglesia para considerar las labores del comité encargado de organizar la publicación de las revelaciones en un libro |
| – | 111 | – | 101 | 109 | 17 de agosto de 1835 | Iglesia (declaración) | Declaración sobre el matrimonio; un solo cónyuge |
| – | 114 | – | – | – | 7 de octubre de 1861 | José Smith III (carta) | diezmar |
| – | 115 | – | – | – | marzo de 1863 | José Smith III | Llamado de William Marks |
| – | 116 | – | – | – | 4 de mayo de 1865 | José Smith III | Ordenación sacerdotal de otras razas |
| – | 117 | – | – | – | 10 de abril de 1873 | José Smith III | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 118 | – | – | – | 28 de septiembre de 1882 | José Smith III | misiones extranjeras |
| – | 119 | – | – | – | 11 de abril de 1887 | José Smith III | Instrucciones a los ancianos |
| – | 120 | – | – | – | 8 de abril de 1890 | José Smith III | Presidentes de rama y distrito |
| – | 121 | – | – | – | 11 de abril de 1885 | José Smith III | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 122 | – | – | – | 15 de abril de 1894 | José Smith III | Deberes del quórum |
| – | 123 | – | – | – | 20 de abril de 1894 | Consejo conjunto de la Primera Presidencia, el Consejo de los Doce Apóstoles y el Obispado Presidente (informe) | Colegio Lamoni; publicaciones de la iglesia; relaciones con la Iglesia SUD; tratados doctrinales; interpretación de varias escrituras; barco del evangelio; sucursal en detroit |
| – | 124 | – | – | – | abril de 1894 | José Smith III | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 125 | – | – | – | 15 de abril de 1901 | José Smith III | patriarcas; misiones extranjeras |
| – | 126 | – | – | – | 16 de abril de 1902 | José Smith III (visión) | Quórumes |
| – | 127 | – | – | – | 14 de abril de 1906 | José Smith III | Sanatorio |
| – | 128 | – | – | – | 18 de abril de 1909 | José Smith III | Organización y colonización |
| – | 129 | – | – | – | 18 de abril de 1909 | José Smith III | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 130 | – | – | – | 14 de abril de 1913 | José Smith III | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 131 | – | – | – | 14 de abril de 1914 | José Smith III | Obispado presidente |
| – | 132 | – | – | – | 5 de abril de 1916 | Federico M Smith | obispo presidente |
| – | 133 | – | – | – | 7 de abril de 1920 | Federico M Smith | Trabajo misionero |
| – | 134 | – | – | – | 2 de octubre de 1922 | Federico M Smith | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 135 | – | – | – | 18 de abril de 1925 | Federico M Smith | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 136 | – | – | – | 14 de abril de 1932 | Federico M Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; unidad |
| – | 137 | – | – | – | 7 de abril de 1938 | Federico M Smith | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 138 | – | – | – | 10 de abril de 1940 | Federico M Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; trabajar hacia Sión |
| – | 139 | – | – | – | 9 de abril de 1946 | Israel A. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 140 | – | – | – | 7 de abril de 1947 | Israel A. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; Sión |
| – | 141 | – | – | – | 2 de octubre de 1948 | Israel A. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; consejo |
| – | 142 | – | – | – | 2 de abril de 1950 | Israel A. Smith | Elogio; ganas de trabajar |
| – | 143 | – | – | – | 7 de abril de 1954 | Israel A. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; consejo |
| – | 144 | – | – | – | 7 de abril de 1954 | Israel A. Smith (carta) | Nuevo presidente de la Iglesia nombrado |
| – | 145 | – | – | – | 8 de octubre de 1958 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 146 | – | – | – | 2 de abril de 1960 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; unidad elogiada |
| – | 147 | – | – | – | 11 de marzo de 1964 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; administración |
| – | 148 | – | – | – | 18 de abril de 1966 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; consejo |
| – | 149 | – | – | – | 1 de abril de 1968 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; relación entre programas ministeriales; prepararse para construir el templo en Independence |
| – | 149A | – | – | – | 5 de abril de 1968 | W. Wallace Smith | Aclaración de 149 |
| – | 150 | – | – | – | 14 de abril de 1972 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre cultura; preparación del Templo de la Independencia; ecología |
| – | 151 | – | – | – | 1 de abril de 1974 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; reconciliación |
| – | 152 | – | – | – | 29 de marzo de 1976 | W. Wallace Smith | Nuevo precedente sobre sucesión presidencial; sucesor presidencial nombrado; cambios en posiciones de liderazgo; reconciliación |
| – | 153 | – | – | – | 6 de abril de 1978 | Wallace B Smith | Nuevo Presidente de la Iglesia; cambios en posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre divulgación |
| – | 154 | – | – | – | 8 de abril de 1980 | Wallace B Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre divulgación |
| – | 155 | – | – | – | 29 de marzo de 1982 | Wallace B Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; abogado de testigo |
| – | 156 | – | – | – | 3 de abril de 1984 | Wallace B Smith | Propósito del Templo de la Independencia; sacerdocio abierto a las mujeres; cambios en posiciones de liderazgo |
| – | 157 | – | – | – | 12 de abril de 1988 | Wallace B Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; unidad; humildad |
| – | 158 | – | – | – | 5 de abril de 1992 | Wallace B Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; la vida espiritual |
| – | 159 | – | – | – | 10 de abril de 1994 | Wallace B Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; confiar en el Espíritu; Templo de la Independencia aceptado |
| – | 160 | – | – | – | 14 de abril de 1996 | Wallace B Smith | Nuevo presidente de la Iglesia nombrado |
| – | 161 | – | – | – | 4 de abril de 2000 | W. Subvención McMurray | Proclamad la paz; alcanzar; paciencia; aceptar las diferencias; respetar la tradición |
| – | 162 | – | – | – | 29 de marzo de 2004 | W. Subvención McMurray | Sed un pueblo profético; diversidad; diezmar |
| – | 163 | – | – | – | 29 de marzo de 2007 | Stephen M. Veazey | Luchar por la paz; trabajo misionero; uso y mal uso de las escrituras; igualdad; generosidad |
| – | 164 | – | – | – | 17 de enero de 2010 | Stephen M. Veazey | Efectos del bautismo, confirmación y sacramento de la Cena del Señor; conciencia y sensibilidad cultural; flexibilidad en el número de quórumes de setenta; acelerar el evangelismo |
| – | 165 | – | – | – | 5 de abril de 2016 | Stephen M. Veazey | Expandir la comunidad, promover la paz y acabar con la pobreza; diezmar; unidad en la diversidad; actuar de acuerdo con las creencias |
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