Disfraz de Halloween
disfraces de Halloween son disfraces que se usan en Halloween, un festival que se celebra el 31 de octubre. Una referencia temprana sobre el uso de disfraces en Halloween proviene de Escocia en 1585, pero es posible que sea anterior a esto. Hay muchas referencias a la costumbre durante los siglos XVIII y XIX en los países celtas de Escocia, Irlanda, Mann y Gales. Se ha sugerido que la costumbre proviene de las fiestas celtas de Samhain y Calan Gaeaf, o de la práctica de "souling" durante la observancia cristiana de Allhallowtide. La tradición cristiana de reconocer la danza macabra también se sugiere como el origen de disfrazarse en Halloween. Disfrazarse no se limita estrictamente a Halloween entre los cristianos, con prácticas similares que se observan en días festivos como Navidad. Los disfraces de Halloween se basan tradicionalmente en seres sobrenaturales o folclóricos aterradores. Sin embargo, en la década de 1930, los disfraces basados en personajes de los medios de comunicación como el cine, la literatura y la radio eran populares. Los disfraces de Halloween han tendido a ser usados principalmente por jóvenes, pero desde mediados del siglo XX también han sido usados cada vez más por adultos.
Historia de los disfraces de Halloween
El uso de disfraces en Halloween puede provenir de la creencia de que seres sobrenaturales, o las almas de los muertos, vagaban por la tierra en este momento. La práctica puede haberse originado en un festival celta, que se celebra el 31 de octubre para marcar el comienzo del invierno. Se llamaba Samhain en Irlanda, Escocia y la Isla de Man, y Calan Gaeaf en Gales, Cornualles y Bretaña. Se cree que el festival tiene raíces precristianas. Después de la cristianización de Irlanda en el siglo V, es posible que algunas de estas costumbres se hayan conservado en la observancia cristiana de All Hallows' Eva en esa región, que siguió llamándose Samhain/Calan Gaeaf, mezclando las tradiciones de sus antepasados con las cristianas. Era visto como un tiempo liminal, cuando los espíritus o hadas (los Aos Sí), y las almas de los muertos, podían venir más fácilmente a nuestro mundo. Se creía que había que propiciar el Aos Sí para asegurar que la gente y su ganado sobrevivieran al invierno.
Desde al menos el siglo XVI, el festival incluía momias y disfraces, lo que involucraba a personas que iban de casa en casa disfrazadas (o disfrazadas), generalmente recitando versos o canciones a cambio de comida. Puede haber sido originalmente una tradición en la que la gente se hacía pasar por el Aos Sí, o las almas de los muertos, y recibía ofrendas en su nombre. También se creía que hacerse pasar por estos seres, o usar un disfraz, para protegerse de ellos. Se sugiere que los mimos y los disfrazadores "personifican los viejos espíritus del invierno, que exigían recompensa a cambio de buena fortuna". F. Marian McNeill sugiere que el antiguo festival pagano incluía personas que usaban máscaras o disfraces para representar a los espíritus, y que los rostros estaban marcados (o ennegrecidos) con cenizas extraídas de la hoguera sagrada. En partes del sur de Irlanda, un hombre vestido como Láir Bhán (yegua blanca) guiaba a los jóvenes de casa en casa recitando versos, algunos de los cuales tenían connotaciones paganas, a cambio de comida. Si el hogar donaba alimentos podía esperar buena fortuna de la 'Muck Olla'; no hacerlo traería desgracia. En la Inglaterra del siglo XIX, los jóvenes iban de casa en casa con las caras enmascaradas, pintadas o ennegrecidas, a menudo amenazando con hacer travesuras si no eran bienvenidos. En algunas partes de Gales, los hombres iban vestidos como seres temibles llamados gwrachod, mientras que en algunos lugares, los jóvenes se vestían de forma cruzada. En otras partes de Europa, la momia y los disfraces formaban parte de otros festivales anuales. Sin embargo, en las regiones de habla celta eran "particularmente apropiados para una noche en la que se decía que los seres sobrenaturales estaban en el exterior y podían ser imitados o rechazados por los humanos errantes".
También se ha sugerido que el uso de disfraces de Halloween se desarrolló a partir de la costumbre del souling, que los cristianos practicaban en partes de Europa occidental desde al menos el siglo XV. En Allhallowtide, grupos de personas pobres iban de puerta en puerta, recolectando pasteles del alma, ya sea como representantes de los muertos o a cambio de rezar por ellos. Un escritor inglés del siglo XIX dijo que "solía consistir en fiestas de niños, vestidos con trajes fantásticos, que iban a las granjas y casas de campo, cantando una canción y pidiendo pasteles (denominados como "Soal-cakes"), manzanas, dinero, o cualquier cosa que les dieran las amas de casa". Los soulers solían pedir "misericordia de todas las almas cristianas por un pastel de alma". La práctica fue mencionada por Shakespeare en su obra Los dos caballeros de Verona (1593). El ministro cristiano, el príncipe Sorie Conteh, escribió sobre el uso de disfraces: "Tradicionalmente se creía que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta Todos los Santos". Día y Todos los Santos' Eve proporcionó una última oportunidad para que los muertos se vengaran de sus enemigos antes de pasar al otro mundo. Para evitar ser reconocido por cualquier alma que pudiera estar buscando tal venganza, las personas se ponían máscaras o disfraces para disfrazar sus identidades". En la Edad Media, las estatuas y las reliquias de los santos mártires desfilaban por las calles en Allhallowtide. Algunas iglesias que no podían permitirse estas cosas tenían personas vestidas como santos en su lugar. Algunos creyentes continúan hoy con la práctica de vestirse como santos, figuras bíblicas y reformadores en las celebraciones de Halloween. Muchos cristianos en Europa continental, especialmente en Francia, creían que en Halloween "los muertos de los cementerios se levantaban para un carnaval salvaje y espantoso" conocida como la danza macabra, que a menudo se ha representado en la decoración de iglesias. Un artículo publicado por Christianity Today afirmaba que la danza macabra se representaba en los concursos de las aldeas y en las mascaradas de la corte, con personas "disfrazadas como cadáveres de varios estratos de la sociedad" 34; y sugirió que este era el origen de las fiestas de disfraces de Halloween.
La costumbre de disfrazarse en Halloween en América del Norte se registra por primera vez en 1911, cuando un periódico en Kingston, Ontario, informó que los niños iban "disfrazados" en el vecindario. En los Estados Unidos del siglo XIX, Halloween se celebraba a menudo con desfiles de disfraces y "juergas licenciosas". Sin embargo, se hicieron esfuerzos para "domesticar" el festival para ajustarse a la moralidad de la época victoriana. Halloween se convirtió en un día festivo privado en lugar de público, las celebraciones que involucraban licor y sensualidad se restaron importancia, y se esperaba que solo los niños celebraran el festival. Los primeros disfraces de Halloween enfatizaban la naturaleza gótica de Halloween y estaban destinados principalmente a los niños. Los disfraces también se hacían en casa o con artículos (como maquillaje) que se podían comprar y utilizar para crear un disfraz. Pero en la década de 1930, A.S. Fishbach, Ben Cooper, Inc. y otras empresas comenzaron a producir disfraces de Halloween en masa para venderlos en las tiendas a medida que el truco o trato se hizo popular en América del Norte. Los disfraces de Halloween a menudo están diseñados para imitar seres sobrenaturales y aterradores. Los disfraces son tradicionalmente los de monstruos como vampiros, hombres lobo, zombis, fantasmas, esqueletos, brujas, duendes, trolls, demonios, etc. o, en años más recientes, personajes inspirados en la ciencia ficción como extraterrestres y superhéroes. También hay disfraces de figuras de la cultura pop como presidentes, deportistas, celebridades o personajes del cine, la televisión, la literatura, etc. Otra tendencia popular es que las mujeres (y en algunos casos los hombres) utilicen Halloween como excusa para vestirse sexy o disfraces reveladores, mostrando más piel de lo que sería socialmente aceptable de otra manera. Las niñas también suelen vestirse como personajes que no dan miedo en Halloween, incluidas princesas, hadas, ángeles, animales lindos y flores.
Las fiestas de disfraces de Halloween generalmente se llevan a cabo el 31 de octubre o alrededor de esa fecha, a menudo el viernes o el sábado anterior al feriado. Las fiestas de Halloween son el tercer tipo de fiesta más popular que se lleva a cabo en los países occidentales, solo superadas por Super Bowl & amp; Fiestas de Nochevieja.
Economía de los disfraces de Halloween
Los investigadores realizaron una encuesta para la Federación Nacional de Minoristas de Estados Unidos y descubrieron que el 53,3 % de los consumidores planeaba comprar un disfraz para Halloween de 2005 y gastó una media de 38,11 USD (10 USD más que el año anterior). También se esperaba que gastaran 4960 millones de dólares en 2006, un aumento significativo frente a los 3300 millones de dólares del año anterior. La economía en problemas ha provocado que muchos estadounidenses reduzcan sus gastos de Halloween. En 2009, la Federación Nacional de Minoristas anticipó que los hogares estadounidenses reducirían el gasto de Halloween hasta en un 15% a $56,31. En 2013, los estadounidenses gastaron aproximadamente $6900 millones para celebrar Halloween, incluidos $2600 millones previstos en disfraces (con más gastos en disfraces para adultos que en disfraces para niños) y $330 millones en disfraces para mascotas. En 2017, se estimó que los estadounidenses gastarían $ 9.1 mil millones en productos de Halloween, de los cuales $ 3.4 mil millones se gastarían en disfraces de Halloween. Otra encuesta realizada por NRF mostró que el 67% de los compradores de Halloween comprarían disfraces de Halloween gastando $ 3,2 mil millones en 2019. Se estima que el gasto de Halloween en 2022 podría llegar a $ 10,6 mil millones.
Política de disfraces de Halloween
Los disfraces de Halloween en el mundo occidental contemporáneo a veces representan personas y cosas de la actualidad y, a veces, se leen en términos de su significado político y cultural. Los disfraces de Halloween a veces se denuncian por apropiación cultural cuando utilizan sin crítica representaciones estereotipadas de otros grupos de personas, como los gitanos y los nativos americanos. La secretaria de Inmigración y Control de Aduanas, Julie Myers, estuvo involucrada en un escándalo cuando otorgó el premio al "Mejor disfraz" en la fiesta de Halloween de ICE a un 'prisionero jamaiquino fugado' vestido con rastas y cara negra.