Discurso sobre metafísica
El Discurso sobre la metafísica (francés: Discours de métaphysique, 1686) es un breve tratado de Gottfried Wilhelm Leibniz. en el que desarrolla una filosofía sobre la sustancia física, el movimiento y la resistencia de los cuerpos y el papel de Dios dentro del universo. Es uno de los pocos textos que presenta de forma coherente la filosofía anterior de Leibniz.
El Discurso está estrechamente relacionado con la discusión epistolar que mantuvo con Antoine Arnauld. Sin embargo Leibniz se abstuvo de enviar el texto completo y permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Arnauld recibió sólo una versión abreviada de 37 puntos que resumía párrafos completos y dirigía su discusión.
Resumen
Las consideraciones metafísicas proceden de Dios al mundo sustancial y de regreso al reino espiritual. El punto de partida del trabajo es la concepción de Dios como un ser absolutamente perfecto (I), que Dios es bueno pero la bondad existe independientemente de Dios (un rechazo de la teoría del mandato divino) (II), y que Dios ha creado el mundo de manera ordenada y perfecta (III-VII).
En el momento de su redacción, Discurso hizo la controvertida afirmación Que las opiniones de... los filósofos escolásticos no deben ser despreciadas por completo (XI). Los primeros trabajos de la filosofía moderna durante el siglo XVII se basaron en el rechazo de muchos de los preceptos de la filosofía medieval. Leibniz vio los fracasos de la escolástica simplemente como fracasos de rigor. [Si] alguna mente cuidadosa y meditativa se tomara la molestia de aclarar y dirigir sus pensamientos a la manera de los geómetras analíticos, encontraría un gran tesoro de verdades importantes, totalmente demostrables.
Leibniz afirmó que la omnipotencia de Dios de ninguna manera era impugnada por el pensamiento del mal, sino que más bien estaba solidificada. Respaldó la opinión de que Dios eligió el mejor de todos los mundos posibles. En otras palabras, Leibniz creía que este mundo (o realidad) era el mejor que podía existir; teniendo en cuenta todos los hechos, no se podía imaginar un mundo mejor, incluso si creyéramos que podíamos pensar en algo más perfecto.
La concepción de sustancia física de Leibniz se amplía en La monadología.