Disco celeste de Nebra
El disco celeste de Nebra (alemán: Himmelsscheibe von Nebra, pronunciado [ˈhɪml̩sˌʃaɪbə fɔn ˈneːbra]) es un disco de bronce de unos 30 cm (12 in) de diámetro y un peso de 2,2 kg (4,9 libras), con una pátina azul verdosa y con incrustaciones de símbolos dorados. Estos símbolos se interpretan generalmente como el Sol o la luna llena, una media luna lunar y estrellas (incluido un cúmulo de siete estrellas, interpretado axiomáticamente como las Pléyades o simplemente como un símbolo de cúmulos de estrellas). Posteriormente se agregaron dos arcos dorados a lo largo de los lados, interpretados para marcar el ángulo entre los solsticios. Finalmente se añadió otro arco en la parte inferior con líneas internas paralelas, que suele interpretarse como un barco solar con numerosos remos, aunque algunos autores también han sugerido que podría representar un arco iris, la aurora boreal o un cometa.
El disco fue encontrado enterrado en la colina Mittelberg cerca de Nebra en Alemania. Los arqueólogos lo fechan en c. 1800-1600 a. C. y se atribuye a la cultura Unetice de la Edad del Bronce Temprano.. Varios análisis científicos del disco, los elementos encontrados con el disco y el lugar del hallazgo han confirmado la datación de la Edad del Bronce Temprano.
El disco celeste de Nebra presenta la representación concreta más antigua de fenómenos astronómicos conocida en cualquier parte del mundo. En junio de 2013, fue incluido en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO y calificado como "uno de los hallazgos arqueológicos más importantes del siglo XX".
Descubrimiento
El disco, junto con dos espadas de bronce, dos juegos de restos de hachas, un cincel y fragmentos de brazaletes en espiral fueron descubiertos en 1999 por Henry Westphal y Mario Renner mientras buscaban tesoros con un detector de metales. Los detectores operaban sin licencia y sabían que su actividad constituía un saqueo y era ilegal. Los objetos arqueológicos en Sajonia-Anhalt son propiedad del Estado. Dañaron el disco con su pala y destruyeron partes del sitio. Al día siguiente, Westphal y Renner vendieron todo el tesoro por 31.000 marcos alemanes a un comerciante de Colonia. El tesoro cambió de manos, probablemente varias veces, en Alemania durante los dos años siguientes y se vendió por hasta un millón de marcos alemanes. En 2001 el conocimiento de su existencia se había hecho público. En febrero de 2002, el arqueólogo estatal Harald Meller adquirió el disco en una operación encubierta dirigida por la policía en Basilea a una pareja que lo había puesto en el mercado negro por 700.000 marcos alemanes. Finalmente se localizó a los buscadores originales. En un acuerdo con la fiscalía, llevaron a la policía y arqueólogos al lugar del descubrimiento. Los arqueólogos abrieron una excavación en el sitio y descubrieron evidencia que respaldaba la intención de los saqueadores. reclamos. Había rastros de artefactos de bronce en el suelo, y el suelo del sitio coincidía con las muestras de suelo encontradas adheridas a los artefactos. El disco y los hallazgos que lo acompañan se encuentran en el Museo Estatal de Prehistoria de Halle, Sajonia-Anhalt, Alemania.
Los dos saqueadores recibieron sentencias de cuatro meses y diez meses, respectivamente, de un tribunal de Naumburg en septiembre de 2003. Apelaron, pero el Tribunal de Apelaciones aumentó sus sentencias a seis y doce meses, respectivamente.
El sitio del descubrimiento es un recinto prehistórico que rodea la cima de una elevación de 252 metros (827 pies) en el bosque de Ziegelroda, conocido como Mittelberg ("colina central"), algunos A 60 kilómetros (37 millas) al oeste de Leipzig. Se sabe que la zona circundante estuvo habitada en el Neolítico y el bosque de Ziegelroda contiene aproximadamente 1.000 túmulos.
En la ubicación del recinto, el sol parece ponerse cada solsticio de verano detrás del Brocken, el pico más alto de las montañas de Harz, a unos 80 kilómetros (50 millas) al noroeste. Los cazadores de tesoros afirmaron que los artefactos fueron descubiertos dentro de un pozo dentro del recinto del banco y el foso.
Citas
Las hachas y espadas encontradas enterradas con el disco pueden fecharse tipológicamente en c. 1700-1500 antes de Cristo. Los restos de corteza de abedul encontrados en las empuñaduras de las espadas se fecharon por radiocarbono entre 1600 y 1560 a. C., lo que confirma esta estimación. Esto corresponde a la fecha del entierro, momento en el que probablemente el disco existía desde hacía varias generaciones. Los análisis de la radiactividad del metal y la capa de corrosión del disco respaldan aún más la datación temprana de la Edad del Bronce.
Origen de los metales
Según un primer análisis de oligoelementos mediante fluorescencia de rayos X realizado por E. Pernicka, entonces en la Universidad de Freiberg, el cobre procedía de Bischofshofen, en Austria, mientras que se pensaba que el oro procedía de los Cárpatos. Un análisis más reciente encontró que el oro utilizado en la primera fase de desarrollo (ver más abajo) provenía del río Carnon en el sur de Cornwall en Inglaterra. El estaño presente en el bronce también era de origen de Cornualles.
Historia
Tal como se conserva, el disco se desarrolló en cuatro etapas:
- Inicialmente el disco tenía treinta y dos pequeños círculos redondos de oro, una gran placa circular, y una gran placa en forma de crescent adjunta. La placa circular se interpreta como el Sol o la Luna Llena, la forma crescente como la Luna Crescente (o bien el Sol o la Luna que sufre el eclipse), y los puntos como estrellas, con el racimo de siete puntos probablemente representando un clúster estrella. El cúmulo de estrellas se sugiere para referirse a las Pléyades o el símbolo general de un cúmulo de estrellas.
- En una fecha posterior, se agregaron dos arcos (construidos de oro de origen diferente, como lo demuestran sus impurezas químicas) en bordes opuestos del disco. Para hacer espacio para estos arcos, un pequeño círculo fue movido desde el lado izquierdo hacia el centro del disco y dos de los círculos a la derecha fueron cubiertos, de modo que treinta permanecen visibles. Los dos arcos abarcan un ángulo de 82°, indicando correctamente el ángulo entre las posiciones de puesta de sol en verano e invierno en la latitud del Mittelberg (51°N). Dado que los arcos se relacionan con fenómenos solares, es probable que la placa circular represente al Sol no la Luna.
- La adición final fue otro arco en la parte inferior, identificado como un barco solar, de nuevo hecho de oro, pero proveniente de una fuente diferente.
- Para cuando se enterró el disco también tenía 38 a 40 agujeros perforados alrededor de su perímetro, cada uno de aproximadamente 3 milímetros (0.12 pulgadas) de diámetro. El número exacto está oscurecido por el daño al borde del disco.
1) A la izquierda la Luna Llena, a la derecha la Luna de encerado, y entre y arriba, las Pléyades
2) Los arcos se agregaron en el horizonte para las zonas del Sol en ascenso y puesta; las estrellas individuales fueron cambiadas y/o cubiertas
3) Adición del "barco solar".
4) Diagrama del disco en su estado actual (una estrella y una parte del Sol —o Luna Llena— han sido restaurados)
Importancia
Se considera que el hallazgo reconfirma que el conocimiento y las habilidades astronómicas de la gente de la Edad del Bronce europea incluían la observación minuciosa del curso anual del Sol y el ángulo entre sus puntos de salida y puesta en los solsticios de verano e invierno. Si bien para marcar los solsticios ya se habían utilizado movimientos de tierra mucho más antiguos y complejos astronómicos megalíticos, como el círculo de Goseck y Stonehenge, el disco presenta este conocimiento en forma de un objeto portátil. El disco puede haber tenido tanto un propósito astronómico práctico como un significado religioso.
La representación de las Pléyades en el disco junto con una luna creciente se ha interpretado como una regla del calendario para armonizar los calendarios solar y lunar. Esta regla se conoce por una antigua colección de textos babilónicos con el título MUL.APIN. Según una de las siete reglas del compendio, se debería añadir un mes bisiesto cuando las Pléyades aparecen junto a una luna creciente de pocos días en primavera, como se muestra en el disco. Esta conjunción ocurre aproximadamente cada tres años. Harald Meller sugiere que el conocimiento de esta regla puede haber llegado desde Babilonia a Europa Central a través del comercio y contactos a larga distancia, a pesar de haber sido atestiguado antes en el disco de Nebra que en Babilonia. Se han encontrado cuentas de ámbar báltico en un depósito fundacional bajo el gran zigurat de Aššur en Irak que data de c. 1800-1750 a.C., lo que demuestra que existía una conexión entre ambas regiones cuando se creó el disco de Nebra. Algunos asiriólogos y astrónomos han rechazado la comparación del Disco de Nebra con MUL.APIN.
También se cree que el número de estrellas representadas en el disco (32) es significativo, posiblemente codificando numéricamente la regla del calendario de dos maneras diferentes. En primer lugar, la conjunción de la media luna lunar y las Pléyades representadas en el disco se produce 32 días después de la última 'nueva luz' (la primera luna creciente visible del mes), y no antes. En segundo lugar, 32 estrellas más 1 sol (o luna llena) equivalen a 33, que es el número de años lunares en 32 años solares. Es decir, después de 32 años solares la diferencia horaria entre los años lunares y solares suma un año lunar completo, con un error de sólo dos días. Esto se debe a que un año solar tiene 365 días mientras que un año lunar tiene aproximadamente 354 días. Entonces 365 x 32 = 11680 días y 354 x 33 = 11682 días.
El arqueólogo Christoph Sommerfeld ha argumentado que el disco codifica el conocimiento del ciclo metónico lunisolar de 19 años. Según Sommerfeld, el ciclo metónico también está codificado en el disco del Trundholm Sun Chariot, que data de c. 1500 a.C.
Algunos autores han argumentado que el número de agujeros alrededor del borde del disco (aproximadamente 38 a 40) tiene un significado astronómico. Se desconoce el número exacto debido a daños en el disco.
El disco de Nebra también ha sido comparado con un pasaje del poeta griego Hesíodo en Trabajos y días, escrito alrededor del 700 a.C.:
"Cuando las Pléyades, hijas de Atlas, están subiendo, comienzan su cosecha, y su arado cuando van a establecer. Cuarenta noches y días están ocultos y aparecen de nuevo mientras el año se mueve alrededor, cuando primero afilas tu hoz. Esta es la ley de los llanos, y de aquellos que viven cerca del mar, y que habitan país rico, los glensos y huecos lejos del mar de llanto, - viaje a sembrar y despojar para arar y despojar para cosechar, si deseas entrar en todos los frutos del Demeter a su debido tiempo, y que cada tipo puede crecer en su época."
Una representación de un sol y una luna creciente similar al disco de Nebra aparece en un anillo de sello de oro de Micenas en Grecia, que data del siglo XV a.C. Debajo del sol y la luna hay una figura femenina sentada que sostiene tres amapolas en la mano, identificada como una diosa de la naturaleza y la fertilidad, posiblemente la diosa minoica de la amapola, o una forma temprana de la diosa Deméter. La adormidera también se ha encontrado en asentamientos de la cultura Unetice. Según Kristiansen y Larsson (2005), imágenes similares a las encontradas en los anillos de sello micénicos también aparecen en los petroglifos nórdicos de la Edad del Bronce de la tumba del rey Kivik en Suecia, que datan de los siglos XVI al XV a.C.
La arqueoastronomista Emília Pásztor se opone a que el disco tenga una función astronómica práctica. Según Pásztor, "la estrecha coincidencia de la longitud de los arcos periféricos con el movimiento de las salidas o puestas del sol podría ser una pura coincidencia". Esta afirmación se ve socavada por el hallazgo de una característica similar en el rombo de oro aproximadamente contemporáneo de Bush Barrow en Stonehenge, donde los ángulos agudos del diseño general (81°) son iguales al ángulo entre los solsticios en la latitud de Stonehenge. Según Euan MacKie (2009), "el disco de Nebra y la pastilla de Bush Barrow parecen estar diseñados para reflejar el ciclo solar anual aproximadamente a 51° de latitud norte". MacKie sugiere además que tanto el disco de Nebra como la pastilla de Bush Barrow pueden estar vinculados al calendario solar reconstruido por Alexander Thom a partir de su análisis de las alineaciones de piedras verticales en Gran Bretaña. Tanto el disco celeste de Nebra como la pastilla Bush Barrow se fabricaron con oro de Cornualles, lo que proporciona un vínculo directo entre ellos. Según la arqueóloga Sabine Gerloff, la técnica del baño de oro utilizada en el disco celeste de Nebra también tuvo su origen en Gran Bretaña y desde allí se introdujo en el continente.
Autenticidad
Hubo algunas sospechas iniciales de que el disco podría ser una falsificación arqueológica. Peter Schauer, de la Universidad de Regensburg, Alemania, argumentó en 2005 que el disco de Nebra era falso y que podía demostrar que la pátina del disco podría haber sido creada con orina, ácido clorhídrico y un soplete en un corto período de tiempo. tiempo. Tuvo que admitir ante el tribunal que nunca había tenido el disco en sus manos, a diferencia de los dieciocho científicos que lo habían examinado. Los análisis científicos de la pátina (o capa de corrosión) han confirmado su autenticidad.
Richard Harrison, profesor de prehistoria europea en la Universidad de Bristol, afirmó en un documental de la BBC que "cuando oí hablar por primera vez del Disco de Nebra pensé que era una broma; de hecho, pensé que era una falsificación".;, debido a lo extraordinario del hallazgo, aunque en ese momento no había visto el disco celeste. El mismo documental presentó análisis científicos que confirman la autenticidad del disco.
Un artículo publicado en 2020 por Rupert Gebhard y Rudiger Krause cuestionó la datación del disco de Nebra en la Edad del Bronce Temprano y propuso en su lugar una fecha posterior en la Edad del Hierro. Ese mismo año, Ernst Pernicka y sus colegas publicaron un artículo de respuesta en el que rechazaban los argumentos de Gebhard y Krause. Los análisis científicos del disco, los elementos encontrados con el disco y el lugar del hallazgo han confirmado la datación de la Edad del Bronce Temprano.
Exposición
El disco fue el centro de una exposición titulada Der geschmiedete Himmel (en alemán "El cielo forjado"), que muestra 1.600 artefactos de la Edad del Bronce, incluido el carro solar de Trundholm, mostrado en Halle del 15 de octubre de 2004 al 22 de mayo de 2005, del 1 de julio al 22 de octubre de 2005 en Copenhague, del 9 de noviembre de 2005 al 5 de febrero de 2006 en Viena, del 10 de marzo al 16 de julio de 2006 en Mannheim y del 29 de septiembre de 2006 al 25 de febrero de 2007 en Basilea.
El 20 de junio de 2007, se abrió un centro de visitantes multimedia cerca del sitio del descubrimiento en Nebra.
El disco forma parte de la exposición permanente en el Museo Estatal de Prehistoria de Halle (Landesmuseum für Vorgeschichte) en Halle.
El disco estuvo en exhibición en el Museo Británico de Londres como parte de la exposición The World Of Stonehenge del 17 de febrero al 17 de julio de 2022.
El disco estuvo expuesto en el Museo Drents de Assen del 6 de agosto al 18 de septiembre de 2022.
Réplica en la ISS
En noviembre de 2021, se lanzó una réplica del Nebra Sky Disc a la Estación Espacial Internacional en la misión Crew-3, tomada por el astronauta alemán Matthias Maurer. Maurer, que formó parte de la misión europea Cosmic Kiss, diseñó el parche de la misión inspirándose en el Nebra Sky Disk, así como en las placas Pioneer y los Voyager Golden Records que fueron enviados a lo desconocido llevando mensajes desde la Tierra.
Cuestiones legales
El estado de Sajonia-Anhalt ha registrado el disco como marca, lo que ha dado lugar a dos demandas. En 2003, Sajonia-Anhalt demandó con éxito a la ciudad de Querfurt por representar el diseño del disco en souvenirs. Sajonia-Anhalt también demandó con éxito a las editoriales Piper y Heyne por una representación abstracta del disco en las portadas de los libros. El tribunal de Magdeburgo evaluó la pertinencia del caso según la legislación alemana sobre derechos de autor. Los defensores argumentaron que como objeto de culto, el disco ya había sido "publicado" aproximadamente 3.500 años antes, en la Edad del Bronce y que, en consecuencia, toda protección de la propiedad intelectual asociada con él expiró hace mucho tiempo. El demandante, por el contrario, argumentó que la editio princeps del disco es reciente y, según la legislación alemana, está protegida durante 25 años, hasta 2027. Otro argumento se refería a la cuestión de si una obra notable de art puede registrarse como marca en primer lugar. El tribunal de Magdeburgo falló a favor del Estado federado de Sajonia-Anhalt.
El caso fue apelado y, sobre la base de decisiones del Oberlandesgericht Düsseldorf en 2005 y del Tribunal Federal de Justicia en 2009, la sentencia inicial fue revocada y la Oficina Alemana de Patentes y Marcas retiró los derechos de marca. Posteriormente, el estado federado de Sajonia-Anhalt registró el diseño del disco como marca registrada en la Oficina de Propiedad Intelectual de la Unión Europea.