Dis pater

Pintura del siglo XVIII que muestra Mercurio (centro), Flora (derecha), y Dîs Pater (izquierda), de Convito per le nozze di Amore e Psiche (La fiesta de boda de Cupido y Psiquia), Galleria Nazionale di Palazzo Spinola, Genoa

Dīs Pater (Latín: [diːs patɛr]; genitivo Dītis Patris), también conocido como Rex Infernus o Plutón, es un dios romano de El inframundo. Dis se asoció originalmente con tierras agrícolas fértiles y riqueza mineral, y dado que esos minerales provenían del subsuelo, más tarde se lo equiparó con las deidades ctónicas Plutón (Hades) y Orcus.

El nombre de Dīs Pater solía abreviarse como Dīs, y desde entonces este nombre se ha convertido en un nombre alternativo para el inframundo o una parte del inframundo, como como la Ciudad de Dis de La Divina Comedia de Dante, que comprende el Bajo Infierno.

Etimología

El nombre Dīs es una contracción del adjetivo latino dīves ('rico, rico'), probablemente derivado de dīvus, dīus ('divino, divino') a través de la forma *deiu-(o)t- o *deiu-(e)t- ('que es como los dioses, protegido por/de los dioses'). La aparición de la deidad Dīs junto con Pater ('padre') puede deberse a la asociación con Di(e)spiter (Júpiter).

Cicerón dio una etimología similar en De Natura Deorum, sugiriendo el significado de 'padre de las riquezas', y comparando la deidad con el nombre griego Plutón (Plouton, Πλούτων), que significa "el rico", un título otorgado al dios griego Hades.

Mitología

Dīs Pater finalmente se asoció con la muerte y el inframundo porque la riqueza mineral, como las gemas y los metales preciosos, provenía del subsuelo, donde se encuentra el reino de los muertos, es decir, Hades' (Dominio de Plutón).

Al combinarse con Plutón, Dīs Pater asumió algunos de los atributos mitológicos de este último, siendo uno de los tres hijos de Saturno (griego Cronos) y Ops (griego Rea), junto con Júpiter (griego Zeus). y Neptuno (Poseidón griego). Gobernó el inframundo y los muertos al lado de su esposa, Proserpina (del griego Perséfone). En la literatura, el nombre de Dīs Pater se usaba comúnmente como una forma simbólica y poética de referirse a la muerte misma.

Dīs Pater a veces se identificaba con el dios sabino Soranus. Julio César, en sus Comentarios sobre las guerras de las Galias (VI:18), afirma que todos los galos afirmaban descender de Dīs Pater. Este es un ejemplo de interpretatio romana: lo que César quiso decir fue que todos los galos afirmaban descender de un dios galo que él equiparaba con el romano Dīs Pater.

Un escolio en Farsalia equipara a Dis Pater con Taranis, el dios galo del trueno. En el sur de Alemania y los Balcanes, Aericura era considerada una consorte de Dīs Pater.

Adoración

En 249 a. C. y 207 a. C., el Senado romano bajo el mando del senador Lucius Catellius ordenó festivales especiales para apaciguar a Dīs Pater y Proserpina. Cada cien años se celebraba una fiesta en su nombre. Según la leyenda, un altar redondo de mármol, Altar de Dīs Pater y Proserpina (en latín: Ara Ditis Patris et Proserpinae), fue descubierto milagrosamente por los sirvientes. de un sabino llamado Valesio, antepasado del primer cónsul. Los sirvientes estaban cavando en el Tarento en el borde del Campo de Marte para colocar los cimientos siguiendo las instrucciones dadas a los hijos de Valesius en sueños, cuando encontraron el altar a 20 pies (6 m) bajo tierra. Valesius volvió a enterrar el altar después de tres días de juegos. A este altar se ofrecían sacrificios durante los Ludi Saeculares o Ludi Tarentini. Pudo haber sido descubierto para cada ocasión de los juegos, para volver a ser enterrado después, una tradición de culto claramente ctónica. Fue redescubierto en 1886-1887 debajo del Corso Vittorio Emanuele en Roma.