Diomedes

Diomedes o Diomede (griego: Διομήδης, translit. Diomēdēs, lit. "" astucia divina" o "aconsejado por Zeus "") es un héroe de la mitología griega, conocido por su participación en la Guerra de Troya.

Nació de Tydeus y Deipyle y más tarde se convirtió en rey de Argos, sucediendo a su abuelo materno, Adrastus. En la Ilíada de Homero, Diomedes es considerado junto con Áyax el Grande y Agamenón, después de Aquiles, como uno de los mejores guerreros de todos los aqueos en cuanto a destreza (lo que queda especialmente claro en el Libro 7 de la Ilíada cuando Áyax el Grande, Diomedes y Agamenón son el más deseado por los aqueos para luchar contra Héctor de nueve voluntarios, que incluían a Odiseo y Áyax el Menor). Posteriormente, Diomedes fundó diez o más ciudades italianas y, después de su muerte, fue adorado como un ser divino bajo varios nombres tanto en Italia como en Grecia.

Primeros mitos

Diomedes era, por parte de padre, etolio, y por parte de madre, argivo. Su padre, Tideo, era él mismo de sangre real, hijo de Eneo, rey de Calidón. Había sido exiliado de su tierra natal por matar a sus parientes, ya fueran sus primos o sus tíos paternos. En cualquier caso, Tydeus fue exiliado y encontró refugio en Argos, donde el rey Adrastus le ofreció hospitalidad, incluso dándole a su hija, Deipyle, por esposa. Los dos estaban felizmente casados ​​y tenían dos hijos juntos: una hija, Comaeto, y un hijo, Diomedes.

Algún tiempo después, Polinices, un príncipe desterrado de Tebas, llegó a Argos; se acercó a Adrastus y defendió su caso ante el rey, ya que solicitó su ayuda para restaurarlo a su patria original. Adrastos prometió hacerlo y se dispuso a reunir una fuerza expedicionaria para marchar contra Tebas. Esta fuerza estaba compuesta por siete campeones individuales, cada uno asignado para liderar un asalto a una de las siete puertas de la ciudad; Tydeus, Polynices y Adrastus estaban entre ellos. Juntos, estos campeones eran conocidos como los Siete contra Tebas.

Sin embargo, la expedición resultó ser un completo desastre, ya que los siete campeones argivos murieron en la batalla que siguió, excepto Adrastus, que escapó gracias a su caballo Arion, que era el más rápido de todos sus hermanos. El padre de Diomedes, Tydeus, estaba entre los que habían sido asesinados.

Tydeus era el guerrero favorito de Athena en ese momento, y cuando se estaba muriendo, ella quiso ofrecerle un elixir mágico (que había obtenido de su padre) que lo haría inmortal. Sin embargo, retiró el privilegio previsto con aparente disgusto cuando Tydeus engulló los sesos del odiado enemigo que lo había herido.

Según algunos, Diomedes tenía cuatro años cuando mataron a su padre. En el funeral de sus padres, los hijos de los siete campeones caídos (Egialeus, Alcmaeon, Amphilocus, Diomedes, Euryalus, Promachus, Sthenelus y Thersander) se reunieron y juraron vencer a Tebas para vengar a sus padres. Fueron llamados "los Epigoni" porque nacieron "después de que todo haya sucedido".

Diez años más tarde, los epígonos se dispusieron a lanzar otra expedición contra Tebas, nombrando a Alcmaeon como su comandante en jefe. Reforzaron sus fuerzas iniciales con contingentes de Mesenia, Arcadia, Corinto y Megara. Este ejército, sin embargo, era todavía pequeño en comparación con el de Tebas.

La guerra de los Epígonos se recuerda como la expedición más importante de la mitología griega anterior a la Guerra de Troya. Era un tema favorito para las epopeyas, pero, desafortunadamente, todas estas epopeyas ahora se han perdido. La batalla principal tuvo lugar en Glisas, donde el príncipe Aegialeus (hijo de Adrastus y heredero al trono) fue asesinado por el rey Laodamas, quien a su vez fue asesinado por Alcmaeon. Con su rey muerto, los tebanos, creyendo que este sería el final para ellos, buscaron el consejo del vidente Tiresias, quien los instó a huir de la ciudad. Así lo hicieron y, sin oposición alguna, los epígonos entraron en la ciudad, saqueando sus tesoros y derribando sus grandes murallas. Habiendo logrado su objetivo, los epígonos regresaron a casa, pero no antes de instalar a Thersander, hijo del príncipe caído Polinices (el instigador de la primera expedición tebana), como nuevo gobernante de la ciudad.

Mientras Diomedes y las fuerzas argivas viajaban a casa, un anciano rey Adrastus murió de pena al enterarse de que su hijo Aegialeus había muerto en la batalla; como tal, Diomedes quedó como el último de los descendientes varones de Adrastus. Siendo así, al regresar a su hogar en Argos, Diomedes ascendió al trono. Para asegurar su dominio sobre el trono, Diomedes se casó con la hija de Aegialeus, la princesa Aegialia.

Según algunos, Diomedes gobernó Argos durante más de cinco años y trajo mucha riqueza y estabilidad a la ciudad durante su tiempo. Era un político hábil y fue muy respetado por otros gobernantes. Todavía vigilaba la política de Calidonia (la patria de su padre), y cuando los hijos de Agrio (dirigidos por Tersites) encarcelaron a Eneo (el abuelo de Diomedes) y colocaron a su propio padre en el trono, Diomedes decidió restaurar a Eneo en el trono..

Diomedes atacó y se apoderó del reino, matando a todos los traidores excepto a Tersites, Onchestus (que escapó al Peloponeso) y Agrius (que se suicidó) restaurando a su abuelo en el trono. Más tarde, Eneo pasó el reino a su yerno, Andraemon, y se dirigió a Argos para encontrarse con Diomedes. Fue asesinado en el camino (en Arcadia) por Tersites y Onchestus. Incapaz de encontrar a los asesinos, Diomedes fundó una ciudad mítica llamada "Oenoe" en el lugar donde fue enterrado su abuelo para honrar su muerte. Más tarde, Tersites luchó contra los troyanos en la Guerra de Troya y el noble Diomedes no lo maltrató (sin embargo, Tersites fue odiado por todos los demás aqueos). De hecho, cuando Tersites fue asesinado brutalmente por Aquiles (después de haberse burlado de él cuando este último lloró sobre el cadáver de Penthesilia),

Según Hyginus y Pseudo-Apollodorus, Diomedes se convirtió en uno de los pretendientes de Helen y, como tal, estaba obligado por el juramento de Tyndareus, que establecía que todos los pretendientes defenderían y protegerían al hombre que fuera elegido como esposo de Helen. mal hecho contra él con respecto a su matrimonio. Así, cuando el príncipe troyano Paris robó la esposa de Menelao, todos los que habían hecho el juramento fueron convocados por Agamenón (hermano de Menelao), para que se unieran a la coalición que debía navegar desde Áulide a Troya para recuperar a Helena y la propiedad espartana que fue robada.Sin embargo, Hesíodo no incluye a Diomedes en su lista de pretendientes. Es posible que etiquetar a Diomedes como pretendiente de Helen fuera una adición posterior, extrapolada de su nombre que figura en el Catálogo de barcos. Si, de hecho, Helena gobernó Esparta con su esposo Menelao durante diez años antes de su secuestro, Diomedes todavía habría sido un niño en el momento de su matrimonio y, por lo tanto, un pretendiente muy poco probable.

Guerra troyana

Diomedes es conocido principalmente por su participación en la guerra de Troya. Según Homero, Diomedes entra en guerra con una flota de 80 barcos, solo superado por las contribuciones de Agamenón (100 barcos) y Néstor (90). Tanto Sthenelus como Euryalus (ex Epigoni) lucharon bajo su mando con sus ejércitos. Sthenelus era el conductor del carro de Diomedes y probablemente su mejor amigo. Todas las tropas de Argos, Tiryns, Troezen y algunas otras ciudades estaban encabezadas por Diomedes.

El lugar de Diomedes entre los aqueos

Aunque era el más joven de los reyes aqueos, Diomedes es considerado el líder más experimentado por muchos eruditos (había peleado más batallas que otros, incluida la expedición de guerra más importante antes de la guerra de Troya; incluso el anciano Néstor no había participado en tal trabajo militar).).

Superado solo por Aquiles, Diomedes es considerado el guerrero más poderoso y hábil entre los aqueos. Estaba abrumando al telamoniano Ajax en un combate armado cuando los aqueos que observaban les pidieron a los hombres que se detuvieran y tomaran premios iguales porque temían por la vida de Ajax. Ajax le dio a Diomedes el premio (espada larga) porque Diomedes sacó la primera sangre. Venció (y podría haber matado) a Eneas (el segundo mejor guerrero troyano) una vez.

Él y Odiseo fueron los únicos héroes aqueos que participaron en operaciones militares encubiertas que exigían disciplina, valentía, coraje, astucia e ingenio.

Diomedes recibió la ayuda y protección divina más directa. Era el guerrero favorito de Atenea (quien incluso condujo su carro una vez). También fue el único héroe, excepto Heracles, hijo de Zeus, que atacó, e incluso hirió, a los dioses olímpicos (sobre todo a Ares, a quien golpeó con su lanza). Una vez, incluso se le concedió una visión divina para identificar a los inmortales.

Solo a Diomedes y Menelao se les ofreció la inmortalidad y se convirtieron en dioses en la mitología poshomérica.

Armas

El dios Hefesto le hizo la coraza a Diomedes. Era el único guerrero aqueo, aparte de Aquiles, que llevaba tal arsenal de equipo fabricado por el hijo de Hera. También tenía un escudo redondo con la marca de un jabalí. En combate, también llevaba una lanza, que no estaba encantada tan bien como la espada de su padre. Su armadura dorada lucía una cresta de un jabalí en el pecho. Fue creado por un herrero mortal pero fue bendecido por Athena, quien se lo dio a Tydeus. Cuando murió, pasó a manos de Diomedes. Un hábil herrero creó la espada para Tydeus, que tenía diseños de un león y un gran jabalí.

Diomedes en Áulide

En Áulide, donde se reunían los líderes aqueos, Diomedes conoció a su hermano de armas Odiseo, con quien compartió varias aventuras. Ambos eran los héroes favoritos de Atenea y cada uno compartía las características de su diosa protectora: Odiseo, su sabiduría y astucia, y Diomedes, su coraje y habilidad en la batalla; aunque ninguno estaba completamente desprovisto de ninguno de los dos aspectos. Comenzaron a combinar sus esfuerzos y acciones ya estando en Áulide.

Cuando el sacrificio de Ifigenia (la hija de Agamenón) se convirtió en una necesidad para que los aqueos navegaran lejos de Áulide, el rey Agamenón tuvo que elegir entre sacrificar a su hija o renunciar a su puesto de alto comandante entre los aqueos. Cuando decidió sacrificar a su hija a Artemisa, Odiseo llevó a cabo esta orden de Agamenón al atraer a Ifigenia de Micenas a Áulide, donde la esperaba un asesinato disfrazado de boda. Según Hyginus, Diomedes fue con Odysseus a buscar a Ifigenia, haciendo de esta la primera misión de los dos compañeros juntos. Sin embargo, Pseudo-Apolodoro hace que Agamenón envíe a Odiseo y Taltibio en su lugar. Según Eurípides, ninguno de los dos fue a buscar a Ifigenia, aunque él llama al plan idea de Ulises en Ifigenia en Tauro.

Palamedes

Una vez en Troya, Odiseo asesinó a Palamedes (el comandante que burló a Odiseo en Ítaca, demostrando que estaba fingiendo locura y obligándolo a cumplir su juramento y unirse a la alianza), ahogándolo mientras pescaba. Según otras historias, cuando Palamedes aconsejó a los aqueos que regresaran a casa, Odiseo lo acusó de traidor y falsificó pruebas y encontró un testigo falso para testificar en su contra, por lo que Palamedes fue apedreado hasta la muerte.

Algunos dicen que tanto Diomedes como Odysseus ahogaron a Palamedes. Otra versión dice que conspiró con Odiseo contra Palamedes, y con el pretexto de haber descubierto un tesoro escondido, lo bajaron a un pozo y allí lo apedrearon hasta matarlo. Otros dicen que, aunque Diomedes adivinó o sabía del complot, no intentó defender a Palamedes, porque Odiseo fue fundamental para la caída de Troya.

Diomedes en la Ilíada

Diomedes es uno de los personajes principales de la Ilíada. Esta epopeya narra una serie de hechos que tuvieron lugar durante el último año de la gran guerra. Diomedes es el luchador clave en el primer tercio de la epopeya. Según algunas interpretaciones, Diomedes es representado en la epopeya como el soldado más valiente de la guerra, que evita cometer arrogancia. Se le considera la encarnación perfecta de los valores heroicos tradicionales. Mientras se esfuerza por convertirse en el mejor guerrero y alcanzar el honor y la gloria, no sucumbe a la locura que podría implicar 'menos'.

Fue el único ser humano, excepto Heracles, al que se le otorgó la fuerza (con permiso) para luchar directamente con los propios inmortales y hiere a dos inmortales olímpicos (tanto Ares como Afrodita) en un solo día. Sin embargo, todavía muestra autocontrol y humildad para retirarse ante Ares y dar paso a Apolo, permaneciendo así dentro de los límites mortales. Esto contrasta con Patroclo (que no cede ante la oposición de Apolo) y Aquiles (que recurre a luchar contra el río Scamander por su cuenta).

Su personaje también ayuda a establecer uno de los temas principales de la epopeya: cómo las elecciones y los esfuerzos humanos se vuelven insignificantes cuando el destino y los inmortales tienen el control. Diomedes sigue de cerca la tradición homérica y, teniendo una fe absoluta en la superioridad del destino, predice la conclusión de los esfuerzos de Aquiles por ir contra el destino.

Además de sus destacadas habilidades de lucha y coraje, Diomedes demuestra en varias ocasiones cruciales que posee una gran sabiduría, que es reconocida y respetada por sus camaradas mucho mayores, incluidos Agamenón y Néstor. Diomedes, Néstor y Odiseo fueron algunos de los más grandes estrategas aqueos. A lo largo de la Ilíada, se ve con frecuencia a Diomedes y Néstor hablando primero en consejo de guerra.

Instancias de la madurez e inteligencia de Diomedes como se describe en partes de la epopeya:

• En el Libro IV, Agamenón se burla de Diomedes llamándolo un luchador muy inferior en comparación con su padre. Su enfurecido camarada Sthenelus insta a Diomedes a enfrentarse a Agamenón respondiendo que ha vencido a su padre y vengado su muerte al conquistar Tebas. Diomedes respondió que era parte de las tareas de Agamenón como líder impulsar a los soldados aqueos y que los hombres de valor no deberían tener problemas para soportar tales insultos. Sin embargo, cuando Agamenón antes usa el mismo tipo de burla con Odiseo, él responde con ira.
• Aunque Diomedes rechazó con respeto las burlas de Agamenón, no dudó en señalar la insuficiencia de Agamenón como líder en ciertas situaciones cruciales. En el Libro IX, Agamenón propone volver a la Hélade porque Zeus se ha vuelto contra ellos. Entonces Diomedes le recuerda el insulto anterior y le dice que su comportamiento no es propio de un líder. Concilio aqueo – Libro IX
• Diomedes señala que debido a que Troya está destinada a caer, deben continuar luchando independientemente de las intervenciones de Zeus. El destino y los dioses estaban con los aqueos al principio y, por lo tanto, las intervenciones de Zeus solo podían ser temporales. Incluso si todos los demás aqueos han perdido la fe y se van a casa, él y Sthenelus aún se quedarían y continuarían luchando hasta que Troya fuera saqueada.
• "Los hijos de los aqueos gritaron aplausos ante las palabras de Diomedes, y Néstor se levantó para hablar. 'Hijo de Tideo', dijo, 'en la guerra tus proezas son incuestionables, y en el consejo superas a todos los que son tuyos. años; ninguno de los aqueos puede tomar a la ligera lo que dices ni contradecirlo, pero aún no has llegado al final de todo el asunto. Todavía eres joven, podrías ser el menor de mis propios hijos, todavía tienes hablado sabiamente y he aconsejado al jefe de los aqueos no sin discreción;'" Concilio aqueo - Libro IX
• Cuando Agamenón trató de apaciguar la ira de Aquiles para que volviera a pelear ofreciéndole muchos regalos, Néstor nombró tres enviados para encontrarse con Aquiles (Libro IX). Tuvieron que regresar con las manos vacías; Aquiles les había dicho que dejaría Troya y nunca regresaría. Los aqueos quedaron devastados por esto. Diomedes señala la locura de ofrecer estos regalos que, en última instancia, solo sirvieron para alentar el orgullo de Aquiles al nivel que ahora desea desafiar al destino. Luego, Diomedes hace una predicción (basada en la tradición homérica) que finalmente se convierte en realidad. Él dice que incluso si Aquiles de alguna manera logra salir de Troya, nunca podrá mantenerse alejado de la batalla porque los esfuerzos y las elecciones humanas no pueden desafiar al destino; "Déjalo ir o quedarse, los dioses se asegurarán de que luche". En el Libro XV,
• Diomedes también anima a Agamenón a tomar la iniciativa en la batalla del día siguiente. "Pero cuando aparezca la hermosa mañana de dedos rosados, saca inmediatamente tu ejército y tu caballería frente a los barcos, incitándolos, y tú peleando entre los primeros". (Libro IX) Agamenón acepta este consejo y la batalla del día siguiente comienza con su "aristeia" donde se convierte en el héroe del día.

La aristeia ("excelencia", las grandes hazañas de un héroe) de Diomedes comienza en el Libro V y continúa en el Libro VI. Esta es la aristeia más larga de la epopeya. Algunos eruditos afirman que esta parte de la epopeya era originalmente un poema separado e independiente (que describía las hazañas de Diomedes) que Homero adaptó e incluyó en la Ilíada. La aristeia de Diomedes representa muchas de sus virtudes heroicas, como habilidades de lucha sobresalientes, valentía, protección/consejo divino, tácticas de guerra cuidadosamente planificadas, liderazgo, humildad y autocontrol.

Libro V

El Libro V comienza con Atenea, la guerrera diosa de la sabiduría que pone valor en el corazón de su campeón guerrero. Ella también hace una llamarada de fuego de su escudo y casco. Diomedes luego mata a varios guerreros troyanos, incluido Phegeus (cuyo hermano fue secuestrado por el hijo de Hera, Hephaestus antes de ser asesinado por Diomedes) hasta que Pandarus lo hiere con una flecha. Diomedes luego reza a Atenea por la matanza de Pandarus. Ella responde ofreciéndole una visión especial para distinguir a los dioses de los hombres y le pide que hiera a Afrodita si alguna vez va a la batalla. Ella también le advierte que no se enfrente a ningún otro dios.

Continúa causando estragos entre los troyanos al matar a Astynous, Hypeiron, Abas, Polyidus, Xanthus, Thoon, Echemmon y Chromius (dos hijos de Priam). Finalmente, Eneas (hijo de Afrodita) le pide a Pandarus que suba a su carro para que puedan luchar juntos contra Diomedes. Sthenelus advierte a su amigo de su acercamiento.

Diomedes se enfrenta a esta situación mostrando tanto su poder como su sabiduría. Aunque puede enfrentarse a estos dos guerreros juntos, sabe que Afrodita puede intentar salvar a su hijo. También conoce la historia de los dos caballos de Eneas (descienden de los caballos inmortales de Zeus). Como tiene que cumplir la orden de Athena, le ordena a Sthenelus que robe los caballos mientras se enfrenta al hijo de Afrodita.

Pandarus lanza su lanza primero y se jacta de haber matado al hijo de Tydeus. Este último responde diciendo "al menos, uno de ustedes será asesinado" y arroja su lanza. Pandarus muere y Eneas se queda para luchar contra Diomedes (ahora desarmado). Sin preocuparse por las armas, Diomedes toma una piedra enorme y aplasta la cadera de su enemigo con ella. Eneas se desmaya y es rescatado por su madre antes de que Diomedes pueda matarlo. Consciente de las órdenes de Atenea, Diomedes corre tras Afrodita y le hiere el brazo. Dejando caer a su hijo, la diosa huye hacia el Olimpo. Apolo ahora viene al rescate del héroe troyano. Haciendo caso omiso del consejo de Atenea, Diomedes ataca a Apolo tres veces antes de que Apolo le advierta que no se enfrente a los inmortales. Respetando a Apolo, Diomedes se retira entonces de ese combate. Aunque no ha logrado matar a Eneas, Sthenelus, siguiendo sus órdenes, ya ha robado los dos valiosos caballos de Eneas. Diomedes se convirtió entonces en el dueño de la segunda mejor pareja de caballos (después de los inmortales de Aquiles) entre los aqueos.

Afrodita se quejó con su madre por la obra de Diomedes. Este último le recordó al poderoso Heracles (ahora, él mismo un atleta olímpico) que tenía el récord de herir no a uno sino a dos atletas olímpicos como ser humano.

La transgresión de Diomedes al atacar a Apolo tuvo sus consecuencias. Impulsado por Apolo, Ares llegó al campo de batalla para ayudar a los troyanos. Al identificar al dios de la guerra, Diomedes protegió a los aqueos ordenándoles que se retiraran hacia sus barcos. Hera vio los estragos creados por su hijo y, junto con Atenea, acudió en ayuda de los aqueos. Cuando Athena vio a Diomedes descansando cerca de sus caballos, se burló de él, recordándole a Tydeus, quien con frecuencia desobedecía sus consejos. Diomedes respondió: "Diosa, te conozco verdaderamente y no te ocultaré nada. Sigo tus instrucciones y me retiro porque sé que Ares está luchando entre los troyanos". Athena respondió: "Diomedes, el más querido de mi corazón, no temas a este inmortal ni a ningún otro dios porque yo te protegeré". arrojando a Esteno del carro y montando ella misma, la diosa (que inventó el carro y enseñó a los humanos a conducirlo) condujo directamente hacia Ares. También se puso el casco de Hades, haciéndola invisible incluso para los dioses. Ares vio solo a Diomedes en el carro y arrojó su lanza que fue atrapada por Atenea. Diomedes luego arrojó su lanza (que fue guiada por Atenea) a Ares, hiriendo su estómago. El dios gritó con una voz de diez mil hombres y huyó. Así fue como Diomedes se convirtió en el único humano en herir a dos atletas olímpicos en un solo día. El dios gritó con una voz de diez mil hombres y huyó. Así fue como Diomedes se convirtió en el único humano en herir a dos atletas olímpicos en un solo día. El dios gritó con una voz de diez mil hombres y huyó. Así fue como Diomedes se convirtió en el único humano en herir a dos atletas olímpicos en un solo día.

Libro VI

Diomedes continuó sus hazañas al matar a Axylus y Calesius. El hermano de Héctor, Heleno, describió las habilidades de lucha de Diomedes de esta manera: "Lucha con furia y llena de pánico las almas de los hombres. Lo considero el más poderoso de todos ellos; ni siquiera temimos a su gran campeón Aquiles, hijo de un inmortal aunque sea, como hacemos con este hombre: su ira está más allá de todos los límites, y no hay nadie que pueda competir con él en destreza".

Helenus luego envió a Héctor a la ciudad de Troya para contarle a su madre lo que estaba sucediendo. De acuerdo con las instrucciones de Heleno, la esposa de Príamo reunió a las matronas en el templo de Atenea en la acrópolis y le ofreció a la diosa la túnica más grande y hermosa de Troya. También prometió el sacrificio de doce novillas si Atenea se apiadaba de ellas y rompía la lanza de Diomedes. Atenea, por supuesto, no se lo concedió.

Mientras tanto, un valiente troyano llamado Glaucus desafió al hijo de Tydeus a un combate singular. Impresionado por su valentía y noble apariencia, Diomedes preguntó si era un inmortal disfrazado. Aunque Athena le había dicho previamente que no le temiera a ningún inmortal, Diomedes mostró su humildad al decir: "No pelearé con más inmortales".

Glaucus contó la historia de cómo descendía de Belerofonte, quien mató a las quimeras y las amazonas. Diomedes se dio cuenta de que su abuelo Eneo acogió a Belerofonte, por lo que Diomedes y Glaucus también deben ser amigos. Resolvieron no pelear entre ellos y Diomedes propuso intercambiar sus armaduras. El astuto Diomedes solo regaló una armadura de bronce por la dorada que recibió. La frase 'intercambio diomediano' se originó a partir de este incidente.

Libro VII

Diomedes estaba entre los nueve guerreros aqueos que se adelantaron para luchar contra Héctor en un combate singular. Cuando echaban suertes para elegir a uno de esos guerreros, los aqueos rezaban: "Padre Zeus, haz que la suerte caiga sobre Áyax, o sobre el hijo de Tideo, o sobre Agamenón". Ajax fue elegido para luchar contra Héctor.

Idaeus de los troyanos vino a negociar la paz y se ofreció a devolver todos los tesoros que robó Paris y más, todo excepto Helen. En el concilio aqueo, Diomedes fue el primero en hablar: "Que no haya toma, ni tesoro, ni Helena, porque incluso un niño puede ver que el destino de los troyanos está cerca". Estas palabras fueron aplaudidas por todos y Agamenón dijo: "Esta es la respuesta de los aqueos".

Libro VIII

Zeus ordenó a todas las demás deidades que no interfirieran en la batalla. Fortaleció a los troyanos para que pudieran alejar a los aqueos de la batalla. Entonces tronó en voz alta desde Ida y envió el resplandor de su relámpago sobre los aqueos. Al ver esto, todos los grandes guerreros aqueos, incluidos los dos Ajaxes, Agamenón, Idomeneo y Odiseo, se dieron a la fuga. Néstor no pudo escapar porque uno de sus caballos fue herido por la flecha de París. Podría haber perecido si no fuera por Diomedes.

Este incidente es el mejor ejemplo de la notable valentía de Diomedes. Al ver que la vida de Néstor estaba en peligro, el hijo de Tydeus gritó pidiendo ayuda a Odysseus. Este último ignoró su grito y salió corriendo. Solo en el campo de batalla, Diomedes se puso de pie ante Néstor y le ordenó que tomara el lugar de Sthenelus. Teniendo a Néstor como conductor, Diomedes corrió valientemente hacia Héctor. Golpeado por su lanza, el conductor de Héctor, Eniopeus, fue asesinado. Tomando un nuevo conductor, Archeptolemus, Héctor avanzó de nuevo. Zeus vio que tanto Héctor como Archeptolemus estaban a punto de ser asesinados por Diomedes y decidió intervenir. Tomó su poderoso Rayo y disparó su relámpago frente al carro de Diomedes. Néstor aconsejó a Diomedes que retrocediera ya que ninguna persona debería tratar de transgredir la voluntad de Zeus. Diomedes respondió: " Héctor hablará entre los troyanos y dirá: "El hijo de Tideo huyó delante de mí a las naves". Este es el alarde que hará, y que la tierra me trague." Néstor respondió: "Hijo de Tideo, aunque Héctor diga que eres un cobarde, los troyanos y los dardanos no le creerán, ni tampoco las esposas de los valientes guerreros. a quien has abatido". Al decir estas palabras, Néstor hizo retroceder a los caballos. Héctor, al ver que se habían retirado de la batalla, llamó a Diomedes "mujer y cobarde" y prometió matarlo personalmente. Diomedes pensó tres veces en dar la vuelta. atrás y luchando contra Héctor, pero Zeus tronaba desde el cielo cada vez.

Cuando todos los aqueos parecían desanimados, Zeus envió un águila como buen augurio. Diomedes fue el primer guerrero en leer este presagio, e inmediatamente atacó a los troyanos y mató a Agelao.

Al final de la batalla del día, Héctor hizo un alarde más: "Que las mujeres enciendan cada una una gran fogata en su casa, y que se vigile con seguridad para que no entren por sorpresa en la ciudad mientras el ejército está fuera... Entonces sabré si el valiente Diomedes me hará retroceder de los barcos a la muralla, o si yo mismo lo mataré y me llevaré su botín ensangrentado. Al romper el alba, será de los primeros en caer y muchos otros de sus camaradas a su alrededor. Ojalá yo estuviera tan seguro de ser inmortal y de no envejecer nunca, y de ser adorado como Atenea y Apolo, como lo estoy hoy. traerá el mal a los argivos".

Posteriormente, estas palabras resultaron ser incorrectas. A pesar de una cuidadosa vigilancia, Diomedes logró lanzar un ataque contra los troyanos dormidos. Héctor fue vencido por Diomedes una vez más y fue Diomedes quien terminó siendo adorado como un inmortal.

Libro IX

Agamenón comenzó a derramar lágrimas y propuso abandonar la guerra para siempre porque Zeus estaba apoyando a los troyanos. Diomedes señaló que este comportamiento no era apropiado para un líder como Agamenón. También declaró que nunca dejaría la ciudad invicta porque los dioses estaban originalmente con ellos. Este discurso significa la naturaleza de la tradición homérica donde el destino y las intervenciones divinas tienen superioridad sobre las elecciones humanas. Diomedes creía que Troya estaba destinada a caer y tenía una fe absoluta e incondicional en la victoria.

Sin embargo, este fue uno de los dos casos en los que Néstor criticó la opinión de Diomedes. Elogió la inteligencia de Diomedes y declaró que ninguna persona de tan corta edad podría igualar a Diomedes en el consejo. Luego criticó a Diomedes por no hacer ninguna propuesta positiva para reemplazar la opinión de Agamenón, un fracaso que Néstor atribuyó a su juventud. Néstor creía en la importancia de las elecciones humanas y propuso cambiar la opinión de Aquiles ofreciéndole muchos regalos. Esta propuesta fue aprobada tanto por Agamenón como por Odiseo.

La embajada fracasó porque el propio Aquiles tenía más fe en sus propias elecciones que en el destino o en las intervenciones divinas. Amenazó con irse de Troya, para nunca volver creyendo que esta elección le permitiría vivir una larga vida. Cuando los enviados regresaron, Diomedes criticó la decisión de Néstor y el orgullo de Aquiles diciendo que la elección personal de Aquiles de dejar Troya no tiene importancia (por lo tanto, tratar de cambiarla con regalos es inútil). Diomedes dijo: "Deja que Aquiles se quede o se vaya si lo desea, pero luchará cuando llegue el momento. Dejemos que los dioses se fijen en eso". (En el Libro 15, Zeus le dice a Hera que ya planeó el método para traer a Aquiles de regreso a la batalla, lo que confirma que Diomedes tenía razón todo el tiempo)

Libro X

Agamenón y Menelao reunieron a sus comandantes principales para prepararse para la batalla al día siguiente. Despertaron a Odiseo, Néstor, Áyax, Diomedes e Idomeneo. Mientras los demás dormían dentro de sus tiendas, se vio al rey Diomedes fuera de su tienda vestido con su armadura durmiendo sobre una piel de buey, ya bien preparado para cualquier problema que pueda encontrar en la noche. Durante el concilio aqueo celebrado, Agamenón pidió un voluntario para espiar a los troyanos. Una vez más, fue Diomedes quien dio un paso al frente.

El hijo de Tydeus explicó: "Si otro irá conmigo, podría hacerlo con mayor confianza y comodidad. Cuando dos hombres están juntos, uno de ellos puede ver alguna oportunidad que el otro no ha visto; si un hombre está solo está menos lleno de recursos y su ingenio es más débil". Estas palabras inspiraron a muchos otros héroes a dar un paso adelante. Agamenón puso a Diomedes a cargo de la misión y le pidió que él mismo eligiera un compañero. El héroe seleccionó instantáneamente a Odiseo porque Atenea lo amaba y era ingenioso. Aunque Odiseo había abandonado a Diomedes en el campo de batalla ese mismo día, en lugar de criticarlo, este último elogió su valentía frente a los demás. Las palabras de Odiseo insinuaron que en realidad no deseaba ser seleccionado.

Mientras tanto, en un consejo similar celebrado por Héctor, ni un solo príncipe o rey se ofreció como voluntario para espiar a los aqueos. Finalmente Héctor logró enviar a Dolón, buen corredor, tras hacer un falso juramento (prometiéndole los caballos de Aquiles tras la victoria).

De camino al campamento troyano, Diomedes y Odiseo descubrieron a Dolón acercándose al campamento aqueo. Los dos reyes yacían entre los cadáveres hasta que Dolon los pasó y corrió tras él. Dolón demostró ser el mejor corredor, pero Atenea infundió nuevas fuerzas en el hijo de Tydeus porque temía que algún otro aqueo pudiera ganar la gloria de ser el primero en golpear a Dolón. Diomedes arrojó su lanza sobre los hombros de Dolon y le ordenó que se detuviera.

Dolon les dio varias piezas valiosas de información. Según Dolon, Héctor y los demás consejeros estaban celebrando una conferencia junto al monumento del gran Ilus, lejos del tumulto general. Además, habló de una gran debilidad en el ejército troyano. Solo los troyanos tenían fuegos de vigilancia; ellos, por lo tanto, estaban despiertos y se mantenían unos a otros en su deber como centinelas; pero los aliados que han venido de otros lugares estaban dormidos y dejaron a los troyanos la guardia. Nunca se explica en la epopeya por qué Dolon, especialmente mencionado como un hombre de menor inteligencia, llegó a notar este defecto mientras que Héctor (a pesar de todas sus jactancias) lo pasó por alto/ignoró por completo.

Tras más preguntas, Diomedes y Odiseo se enteraron de que, entre los diversos aliados, los tracios eran los más vulnerables porque habían llegado los últimos y dormían separados de los demás en el otro extremo del campamento. Rhesus era su rey y Dolon describió los caballos de Rhesus de esta manera; "Sus caballos son los mejores y más fuertes que he visto, son más blancos que la nieve y más veloces que cualquier viento que sople".

Habiendo revelado con veracidad cosas valiosas, Dolon esperaba ser llevado prisionero a los barcos, o ser atado, mientras los otros dos averiguaban si les había dicho la verdad o no. Pero Diomedes le dijo: "Nos has dado una excelente noticia, pero no creas que vas a escapar, ahora que has caído en nuestras manos. Si te liberamos esta noche, nada impedirá que vuelvas a bajar". a las naves aqueas, ya sea para jugar al espionaje o para enfrentarnos en una pelea abierta. Pero si pongo mis manos sobre ti y te quito la vida, nunca más serás una molestia para los argivos". Dicho esto, Diomedes cortó la cabeza del prisionero con su espada, sin darle tiempo a rogar por su vida.

Aunque el propósito original de esta misión nocturna era espiar a los troyanos, la información proporcionada por Dolon persuadió a los dos amigos para que planearan un ataque contra los tracios. Tomaron el botín y lo pusieron sobre un tamarisco en honor de Atenea. Entonces fueron donde Dolon había indicado, y habiendo encontrado al rey de Tracia, Diomedes lo hizo pasar a él y a doce de sus soldados de una especie de sueño a otro; porque todos fueron asesinados en sus camas, mientras dormían. Mientras tanto, Odiseo reunió al equipo de caballos de Rhesus. Diomedes se preguntaba cuándo parar. Estaba planeando matar a algunos tracios más y robar el carro del rey con su armadura cuando Atenea le aconsejó que retrocediera porque algún otro dios podría advertir a los troyanos.

Esta misión de la primera noche demuestra otro lado de estos dos reyes donde emplearon el sigilo y la traición junto con el poder y la valentía. En el Libro XIII, Idomeneo elogia a Meriones y afirma que los mejores guerreros sobresalen en ambos tipos de guerra, 'lokhos' (emboscada) y 'polemos' (batalla abierta). Las palabras de Idomeneo retratan la emboscada, "el lugar donde más brilla el mérito de los hombres, donde se revelan el cobarde y el resuelto", como una especie de guerra sólo para los más valientes.

La misión de la primera noche también cumple una de las profecías requeridas para la caída de Troya: que Troya no caerá mientras los caballos de Rhesus se alimentan en sus llanuras. Según otra versión de la historia, un oráculo había predicho que si los sementales de Rhesus alguna vez bebían del río Scamander, que atraviesa la llanura troyana, la ciudad de Troya nunca caería. Los aqueos nunca permitieron que los caballos bebieran de ese río porque todos ellos fueron robados por Diomedes y Odiseo poco después de su llegada. En una historia diferente (atribuida a Píndaro), Rhesus lucha tan bien contra los aqueos que Hera envía a Odiseo y Diomedes para matarlo en secreto por la noche. Otra versión (Virgilio y Servio) dice que Rhesus recibió un oráculo que afirma que será invencible después de que él y sus caballos beban del Scamander. En todas estas versiones, matar a Rhesus por Diomedes fue fundamental para la victoria. Los caballos de Rhesus fueron entregados al rey Diomedes.

Según algunos estudiosos, el resto de los tracios, privados de su rey, abandonaron Troya para volver a su reino. Esta fue otra ventaja de la misión nocturna.

Libro XI

Por la mañana, la lucha fue igualada, pero Agamenón volcó la fortuna del día hacia los aqueos hasta que resultó herido y abandonó el campo. Héctor luego se apoderó del campo de batalla y mató a muchos aqueos. Al ver esto, Diomedes y Odiseo continuaron luchando con mucho valor, dando esperanza a los aqueos. El rey de Argos mató a Thymbraeus, dos hijos de Merops, y Agastrophus.

Héctor pronto notó los estragos que Diomedes y Odiseo estaban causando y se acercó a ellos. Diomedes inmediatamente arrojó su lanza a Héctor, apuntando a su cabeza. Este lanzamiento fue absolutamente preciso, pero el casco que le dio Apolo salvó la vida de Héctor. Sin embargo, la lanza fue lanzada con tanta fuerza que Héctor se desmayó. Mientras tanto, Diomedes corrió hacia Héctor para obtener su lanza. Héctor se recuperó y se mezcló con la multitud, por lo que salvó su vida de Diomedes por segunda vez. Frustrado, Diomedes le gritó a Héctor llamándolo perro. El hijo de Tydeus, frecuentemente conocido como el señor del grito de guerra, nunca antes había sido visto hablando palabras irrespetuosas a sus enemigos.

Poco después, Paris saltó de alegría porque logró una gran hazaña clavando el pie de Diomedes en el suelo con una flecha. Consternado por esto, Diomedes dijo: "Seductor, un cobarde sin valor como tú solo puede infligir una herida leve; cuando hiero a un hombre aunque solo roce su piel, es otro asunto, porque mi arma lo derribará. Su esposa la desgarrará". mejillas de dolor y sus hijos quedarán huérfanos; allí se pudrirá, enrojeciendo la tierra con su sangre, y buitres, no mujeres, se juntarán a su alrededor". Bajo la protección de Odiseo, Diomedes retiró la flecha pero incapaz de luchar con una cojera, se retiró de la batalla.

Libro XIV

Los reyes heridos (Diomedes, Agamenón y Odiseo) celebraron consejo con Néstor sobre la posibilidad de que el ejército troyano llegara a sus naves. Agamenón propuso arrastrar los barcos en la playa al agua, pero Odiseo lo reprendió y señaló la locura de tal consejo. Agamenón dijo: "Alguien, puede ser, viejo o joven, puede ofrecernos un mejor consejo que me alegrará escuchar". El sabio Diomedes dijo: "Tal está a la mano; no está lejos de buscarlo, si me escuchan y no les molesta que hable aunque soy más joven que cualquiera de ustedes... Digo, entonces, vamos a la lucha como sea necesario, aunque estemos heridos, cuando estemos allí, podemos mantenernos fuera de la batalla y más allá del alcance de las lanzas para no recibir nuevas heridas además de las que ya tenemos, pero podemos espolear a otros,

Libro XXIII

En los juegos fúnebres de Patroclo, Diomedes (aunque herido) ganó todos los juegos que jugó. Primero, participó en la carrera de cuadrigas donde debía ocupar el último lugar en la línea de salida (elegido por sorteo). Diomedes poseía los caballos más rápidos después de Aquiles (quien no participó). Un guerrero llamado Eumelus tomó la delantera y Diomedes podría haberlo alcanzado fácilmente, pero Apolo (que le guardaba rencor) le hizo soltar el látigo. Al contemplar este truco jugado por el dios del sol, Atenea reaccionó con gran ira. Ella no solo le devolvió el látigo al hijo de Tideo, sino que también infundió nuevas fuerzas a sus caballos y fue tras Eumelo para romper su yugo. El pobre Eumelus fue derribado y sus codos, boca y fosas nasales quedaron desgarrados. Antilochus les dijo a sus caballos que no tiene sentido tratar de alcanzar a Diomedes porque Athena desea su victoria. Diomedes ganó el primer premio: "una mujer hábil en todas las artes útiles y un caldero de tres patas". La carrera de carros se considera la competición más prestigiosa de los juegos fúnebres y la ocasión más formal para validar el estatus de élite.De esta manera, Diomedes afirma su estatus como el principal héroe aqueo después de Aquiles.

Luego, luchó con el gran Ajax en un combate de combate armado donde el ganador era el primero en sacar sangre. Ajax atacó a Diomedes donde su armadura cubría su cuerpo y no logró ningún éxito. Ajax poseía la armadura más grande y el escudo más alto que cubría la mayor parte de su cuerpo dejando solo dos lugares vulnerables; su cuello y axilas. Entonces, Diomedes maniobró su lanza por encima del escudo de Ajax y atacó su cuello, sacándole sangre. Los líderes aqueos tenían miedo de que otro golpe de ese tipo mataría a Ajax y detuvieron la lucha. Diomedes recibió el premio para el vencedor. Esta es la aparición final de Diomedes en la epopeya.

Papel como el guerrero favorito de Atenea

En general, se acepta que Atenea es la más cercana a Diomedes en la epopeya. Por ejemplo, aunque tanto Odiseo como Diomedes eran los favoritos de la diosa Atenea, Odiseo oró pidiendo ayuda incluso antes de comenzar la carrera a pie anterior, mientras que Diomedes recibió la ayuda de Atenea sin tener que pedírsela. Además, la diosa le habló al héroe sin ningún disfraz en el Libro V donde pudo verla en la verdadera forma divina (se le concedió una visión especial). Tal incidente no ocurre ni siquiera en la otra epopeya homérica, La Odisea, donde Atenea siempre se le aparece a Odiseo disfrazada.

Amazonas

Pentesilea dirigió un pequeño ejército de amazonas a Troya durante el último año de la Guerra de Troya. Dos de sus guerreros, llamados Alcibie y Derimacheia, fueron asesinados por Diomedes.

Una disputa con Aquiles

Pentesilea mató a muchos aqueos en la batalla. Sin embargo, no era rival para Aquiles, quien la mató. Cuando Aquiles despojó a Pentesilea de su armadura, vio que la mujer era joven y muy hermosa, y aparentemente se enamoró perdidamente de ella. Aquiles luego se arrepiente de haberla matado. Tersites se burló de Aquiles por su comportamiento, porque el héroe estaba de luto por su enemigo. Enfurecido, Aquiles mató a Tersites de un solo golpe en la cara.

Tersites era de carácter tan pendenciero y abusivo que sólo su primo, Diomedes, lloraba por él. Diomedes quería vengar a Tersites, pero los otros líderes persuadieron a los dos guerreros aqueos más poderosos para que no lucharan entre sí. Escuchando las oraciones de los camaradas, los dos héroes finalmente se reconciliaron. Según Quintus Smyrnaeus, los líderes aqueos acordaron la bendición de devolver su cuerpo a los troyanos para su pira funeraria. Según algunas otras fuentes, Diomedes arrojó enojado el cuerpo de Pentesileia al río, para que ninguno de los bandos pudiera darle un entierro digno.

Juegos funerarios de Antilochus

El hijo de Néstor fue asesinado por Memnon y Aquiles organizó juegos funerarios para Antilochus. Diomedes ganó el sprint.

Juegos funerarios de Aquiles

Después de la muerte de Aquiles, los aqueos le levantaron un montículo y celebraron magníficos juegos en su honor. Según Apolodoro, Diomedes ganó la carrera a pie. Smyrnaeus dice que el combate de lucha libre entre él y Ajax the Great llegó a un empate.

Neoptólemo

Después de la muerte de Aquiles, se profetizó que Troya no podría ser tomada si Neoptólemo (el hijo de Aquiles) no venía a pelear. Según Quintus Smyrnaeus, Odysseus y Diomedes llegaron a Scyros para llevarlo a la guerra en Troya. Según el Ciclo Épico, Odiseo y Fénix hicieron esto.

Otra profecía

El vidente aqueo Calcas profetizó que Filoctetes (a quien los aqueos habían abandonado en la isla de Lemnos debido al vil olor de la mordedura de serpiente) y el arco de Heracles son necesarios para tomar Troya. Filoctetes odiaba a Odiseo, Agamenón y Menelao, porque ellos fueron los responsables de dejarlo atrás.

A Diomedes y Odiseo también se les encomendó el cumplimiento de esta profecía. Sabiendo que Filoctetes nunca accedería a ir con ellos, navegaron a la isla y robaron el arco de Heracles con un truco. Según la Pequeña Ilíada, Odiseo quería navegar a casa con la proa, pero Diomedes se negó a dejar atrás a Filoctetes. Heracles (ahora un dios) o Atenea persuadieron a Filoctetes para que se uniera nuevamente a los aqueos (con la promesa de que sería sanado) y accedió a ir con Diomedes. Filoctetes utilizó el arco de Heracles y las flechas envenenadas para matar a Paris; este fue un requisito para la caída de Troya.

Según algunos, Diomedes y Odiseo fueron enviados a la ciudad de Troya para negociar la paz después de la muerte de París.

El paladio

Después de la muerte de Paris, Heleno abandonó la ciudad pero fue capturado por Odiseo. Los aqueos de alguna manera lograron persuadir al vidente/guerrero para que revelara la debilidad de Troya. Los aqueos aprendieron de Heleno que Troya no caería, mientras el Paladio, imagen o estatua de Atenea, permaneciera dentro de los muros de Troya. La difícil tarea de robar esta estatua sagrada volvió a recaer sobre los hombros de Odiseo y Diomedes.

Odiseo, dicen algunos, fue de noche a Troya y, dejando a Diomedes esperando, se disfrazó y entró en la ciudad como un mendigo. Allí fue reconocido por Helen, quien le dijo dónde estaba el Palladium. Diomedes luego escaló el muro de Troya y entró en la ciudad. Juntos, los dos amigos mataron a varios guardias y uno o más sacerdotes del templo de Atenea y robaron el Paladio "con sus manos ensangrentadas". Generalmente se considera a Diomedes como la persona que extrajo físicamente el paladio y lo llevó a los barcos. Hay varias estatuas y muchos dibujos antiguos de él con el paladio.

Según la Pequeña Ilíada, de camino a los barcos, Odiseo conspiró para matar a Diomedes y reclamar el paladio (o quizás el mérito de haberlo ganado) para sí mismo. Levantó su espada para apuñalar a Diomedes en la espalda. Diomedes fue alertado del peligro al vislumbrar el brillo de la espada a la luz de la luna. Se dio la vuelta, tomó la espada de Odiseo, le ató las manos y lo llevó adelante, golpeándole la espalda con la parte plana de su espada. Debido a que Odiseo fue esencial para la destrucción de Troya, Diomedes se abstuvo de castigarlo. De esta acción se decía que había surgido la expresión proverbial griega “necesidad de Diomedes”, aplicada a aquellos que actúan en contra de su inclinación por el bien mayor. También se originó la expresión 'Compulsión Diomedes'.(El incidente fue conmemorado en 1842 por el escultor francés Pierre-Jules Cavelier en una estatua de yeso con músculos).

Diomedes se llevó el Paladio con él cuando salió de Troya. Según algunos, lo llevó a Argos, donde permaneció hasta que Ergiaeus, uno de sus descendientes, se lo llevó con la ayuda del laconio Leagrus, quien lo llevó a Esparta. Otros dicen que lo trajo a Italia. Algunos dicen que Diomedes fue robado del paladio por Demofonte en Ática, donde aterrizó una noche a su regreso de Troya, sin saber dónde estaba. Según otra tradición, el paladio no le trajo suerte a Diomedes debido a la forma injusta en que lo obtuvo. Un oráculo le informó que debería estar expuesto a sufrimientos incesantes a menos que devolviera la imagen sagrada a los troyanos. Por lo tanto, se lo devolvió a su enemigo, Eneas.

Robar el Paladio después de matar a los sacerdotes fue visto como la mayor transgresión cometida por Diomedes y Odiseo por los troyanos. Odiseo usó este sentimiento a su favor cuando inventó la estratagema del Caballo de Troya.

El caballo de madera

Esta estratagema inventada por Odiseo hizo posible tomar la ciudad. Diomedes era uno de los guerreros del interior. Mató a muchos guerreros troyanos dentro de la ciudad.

Según Quintus Smyrnaeus, mientras masacraba a innumerables troyanos, Diomedes conoció a un anciano llamado Ilioneus que suplicó clemencia. A pesar de su furia de guerra, Diomedes retuvo su espada para que el anciano pudiera hablar. Ilioneus suplicó: "¡Oh compasivas mis manos suplicantes! Matar a los jóvenes y valientes es algo glorioso; pero si golpeas a un anciano, poca fama espera de tu destreza. Por lo tanto, aparta de mí tus manos contra los jóvenes, si esperas alguna vez ven a las canas como la mía". Firmemente resuelto en su propósito, respondió Diomedes. "Anciano, espero alcanzar una edad de honor; pero mientras mi Fuerza aún exista, ni un solo enemigo se me escapará con vida. El hombre valiente acaba con todos los enemigos". Habiendo dicho esto, Diomedes mató a Ilioneus.

Algunos de los otros guerreros troyanos asesinados por Diomedes durante esa noche fueron Coroebus, quien llegó a Troya para ganar la mano de Casandra, Eurydamas y Eurycoon. Cipria dice que Polixena murió después de ser herida por Odiseo y Diomedes en la toma de la ciudad.

Secuelas

Después de la caída de Troya

Durante el saqueo y saqueo de la gran ciudad, la vidente Casandra, hija de Príamo y Hécuba, se aferró a la estatua de Atenea, pero el Áyax Menor la violó. Odiseo, sin éxito, trató de persuadir a los líderes aqueos para que dieran muerte a Áyax, apedreando al líder locrio (para desviar la ira de la diosa). Los otros líderes aqueos no estuvieron de acuerdo porque el propio Áyax se aferró a la misma estatua de Atenea para salvarse. El hecho de que los líderes aqueos no castigaran a Áyax el Menor por el sacrilegio del altar de Atenea provocó su ira.

Atenea provocó una disputa entre Agamenón y Menelao sobre el viaje desde Troya. Agamenón luego se quedó para apaciguar la ira de Atenea. Diomedes y Néstor mantuvieron una discusión sobre la situación y decidieron irse de inmediato. Tomaron sus vastos ejércitos y abandonaron Troya. Se las arreglaron para llegar a casa sanos y salvos, pero Atenea llamó a Poseidón para que provocara una violenta tormenta sobre la mayoría de los otros barcos aqueos. Diomedes es uno de los pocos comandantes aqueos que regresó a casa sano y salvo, llegando a Argos solo cuatro días después de su partida de Troya. Dado que los otros aqueos sufrieron durante sus respectivos 'nostoi' (Regresos) porque cometieron una atrocidad de algún tipo, el seguro nostos de Diomedes implica que tuvo el favor de los dioses durante su viaje.

El asunto de Palamedes persiguió a varios líderes aqueos, incluido Diomedes. El hermano de Palamedes, Oeax, fue a Argos e informó a Aegialia, falsamente o no, que su esposo traería a una mujer que prefería a su esposa. Otros dicen que la propia Aegialia había tomado un amante, Cometes (hijo de Sthenelus), siendo persuadida por el padre de Palamedes, Nauplius. Aún otros dicen que a pesar del trato noble de Diomedes a su hijo Eneas, Afrodita nunca logró olvidarse de la lanza argiva que una vez atravesó su carne en los campos de Troya. Ella ayudó a Aegialia a obtener no uno, sino muchos amantes. (Según diferentes tradiciones, Aegialia vivía en adulterio con Hippolytus, Cometes o Cyllabarus).

En cualquier caso, Aegialia, con la ayuda de los argivos, impidió que Diomedes entrara en la ciudad. O bien, si alguna vez entraba en Argos, tenía que refugiarse en el altar de Hera y huir de allí con sus compañeros durante la noche. Cometes fue brevemente el rey de Argos, en ausencia de Diomedes, pero fue rápidamente reemplazado por el heredero legítimo, Cyanippus, que era hijo de Aegialeus.

La vida en Italia

Diomedes luego emigró a Etolia y de allí a Daunia (Apulia) en Italia. Fue a la corte del rey Daunus, rey de los daunianos. El rey tuvo el honor de aceptar al gran guerrero. Le rogó a Diomedes que lo ayudara a luchar contra los mesapios, por una parte de la tierra y el matrimonio con su hija. Diomedes estuvo de acuerdo con la propuesta, reunió a sus hombres y derrotó a los mesapios. Tomó su tierra que asignó a los dorios, sus seguidores. Las dos naciones 'Monadi' y 'Dardi' fueron vencidas por Diomedes junto con las dos ciudades de 'Apina' y 'Trica'.

Diomedes más tarde se casó con la hija de Daunus Euippe y tuvo dos hijos llamados Diomedes y Amphinomus. Algunos dicen que, después del saqueo de Troya, Diomedes llegó a Libia (debido a una tormenta), donde fue encarcelado por el rey Lycus (quien planeó sacrificarlo a Ares). Se dice que fue la hija del rey Callirrhoe, quien, liberando a Diomedes de sus ataduras, lo salvó. Se dice que Diomedes se hizo a la mar, sin el menor reconocimiento de la bondadosa acción de la muchacha, por lo que ella se suicidó, por el dolor, con un cabestro.

Ciudades fundadas por Diomedes

Los griegos y los romanos acreditaron a Diomedes con la fundación de varios asentamientos griegos en Magna Graeca en el sur de Italia: Argyrippa o Arpi, Aequum Tuticum (Ariano Irpino), Beneventum (Benevento), Brundusium (Brindisi), Canusium (Canosa), Venafrum (Venafro), Salapia, Spina, Garganum, Sipus (cerca de Santa Maria di Siponto), Histonium (Vasto), Drione (San Severo) y Aphrodisia o Venusia (Venosa). El último se hizo como una ofrenda de paz a la diosa, incluidos los templos en su honor.

La Eneida de Virgilio describe la belleza y la prosperidad del reino de Diomedes. Cuando estalló la guerra entre Eneas y Turno, Turno trató de persuadir a Diomedes para que los ayudara en la guerra contra los troyanos. Diomedes les dijo que había luchado con suficientes troyanos en su vida e instó a Turno a que era mejor hacer las paces con Eneas que luchar contra los troyanos. También dijo que su propósito en Italia es vivir en paz. Venulus, uno de los mensajeros de Latinus, recuerda la misión a Diomedes después de que buscaran su ayuda en la guerra contra los rútulos. Afirma que cuando encontró a Diomedes, estaba sentando las bases de su nueva ciudad, Argyrippa.Diomedes finalmente habla y afirma que, como castigo por su participación en Troya, nunca llegó a su patria de Argos y que nunca volvió a ver a su amada esposa. El héroe también afirma que los pájaros lo persiguen a él y a sus soldados, pájaros que solían ser sus compañeros y gritan en todos los lugares donde aterrizan, incluidos los acantilados del mar. Ovidio, por otro lado, escribe que Venulus llegó a la casa del exiliado Diomedes en vano, pero estaba levantando muros con el favor de Iapygian Daunus, su nuevo suegro, que haría de la ciudad Luceria, no Argyrippa.

El culto y el servicio de dioses y héroes fue difundido por Diomedes por todas partes: en y cerca de Argos hizo que se construyeran templos de Atenea. Su armadura se conservó en un templo de Atenea en Luceria en Apulia, y una cadena de oro suya se mostró en un templo de Artemisa en Peucetia. En Troezene había fundado un templo de Apolo Epibaterio e instituido allí los juegos pitios. Otras fuentes afirman que Diomedes tuvo una reunión más con su antiguo enemigo Eneas donde devolvió el paladio a los troyanos.

Culto al héroe de Diomedes

Los cultos a los héroes se hicieron mucho más comunes desde principios del siglo VIII en adelante, y se generalizaron en varias ciudades griegas del Mediterráneo en el último cuarto del siglo. Los cultos de Diomedes estaban situados predominantemente en Chipre, Metapontum y otras ciudades en la costa del mar Adriático (la evidencia arqueológica del culto al héroe de Diomedes proviene principalmente de esta área). También hay vestigios de este culto en áreas como Chipre y algunas ciudades griegas continentales, dadas las inscripciones en ofrendas votivas encontradas en templos y tumbas, pero la popularidad es más evidente a lo largo de la costa este de Italia. Este culto llegó tan lejos al este del Mediterráneo debido a la migración aquea durante el siglo VIII.Las ofrendas votivas más distintas al héroe se encontraron en realidad dentro de la isla de Palagruža en el Adriático.

Estrabón afirma que las ofrendas votivas en el templo dauniano de Atenea en Luceria contenían ofrendas votivas dirigidas específicamente a Diomedes.

Diomedes fue adorado como un héroe no sólo en Grecia, sino también en la costa del Adriático, como en Thurii y Metapontum. En Argos, su lugar natal, durante el festival de Atenea, su escudo fue llevado por las calles como una reliquia, junto con el Paladio, y su estatua fue lavada en el río Inaco.

Había dos islas con el nombre del héroe (Islas de Diomedes) en el Adriático. Estrabón menciona que uno estaba deshabitado. Un pasaje de Sobre los animales de Aelian explica el significado de esta isla y las misteriosas aves que la habitan. Estrabón reflexiona sobre las peculiaridades de esta isla, incluida la historia ligada a las excursiones de Diomedes y las regiones y pueblos entre los que tuvo mayor influencia. Escribe que el propio Diomedes tenía soberanía sobre las áreas alrededor del Adriático, citando las islas de Diomedes como prueba de esto, así como las diversas tribus de personas que lo adoraban incluso en la época contemporánea, incluidos los Heneti y los Dauni. Los Heneti sacrificaron un caballo blanco a Diomedes en arboledas especiales donde los animales salvajes se domesticaban.

Este culto no estaba muy extendido; cultos como los de Heracles y Teseo tuvieron una función mucho más destacada en el mundo griego debido a los beneficios que otorgaban a sus seguidores ya las tradiciones mitológicas populares de estos personajes.

Muerte

Estrabón enumera cuatro tradiciones diferentes sobre la vida del héroe en Italia. Por un lado, afirma que en la ciudad de Urium, Diomedes estaba haciendo un canal hacia el mar cuando fue llamado a casa en Argos. Dejó la ciudad y sus empresas a medio terminar y se fue a su casa donde murió. La segunda tradición afirma lo contrario, que permaneció en Urium hasta el final de su vida. La tercera tradición afirma que desapareció en Diomedea, la isla deshabitada (llamada así por él) en el Adriático donde viven las pardelas que antes fueron sus compañeras, lo que implica algún tipo de deificación. La cuarta tradición proviene de Heneti, quienes afirman que Diomedes se quedó en su país y finalmente tuvo una apoteosis misteriosa.

Una leyenda dice que a su muerte, los albatros se juntaron y cantaron una canción (su canto normal). Otros dicen que sus compañeros se convirtieron en pájaros después. El nombre de la familia de los albatros, Diomedeidae, y el nombre del género de los grandes albatros, Diomedea, se originan en Diomedes.

En la isla de San Nicola del archipiélago Tremiti hay una tumba del período helénico llamada Tumba de Diomedes. Según una leyenda, la diosa Venus al ver llorar tan amargamente a los hombres de Diomedes los transformó en pájaros (Diomedes) para que pudieran hacer guardia en la tumba de su rey. En la película 8½ de Fellini, un cardenal le cuenta esta historia al actor Marcello Mastroianni.

Inmortalidad

Según las historias post homéricas, Atenea le dio a Diomedes la inmortalidad, que ella no le había dado a su padre. Píndaro menciona la deificación del héroe en Nemean X, donde dice que "la diosa de cabellos dorados y ojos grises convirtió a Diomedes en un dios inmortal".

Para alcanzar la inmortalidad, un escoliasta de Nemean X dice que Diomedes se casó con Hermione, la única hija de Menelao y Helena, y vive con Dioscuri como un dios inmortal mientras también disfruta de honores en Metapontum y Thurii.

Fue adorado como un ser divino bajo varios nombres en Italia, donde existían estatuas de él en Argyripa, Metapontum, Thurii y otros lugares. Había un templo consagrado a Diomedes llamado 'El Timavo' en el Adriático. Hay huellas en Grecia también del culto a Diomedes.

Las dos primeras tradiciones enumeradas por Estrabón no dan indicios de divinidad, excepto más tarde a través de un culto al héroe, y las otras dos declaran firmemente la inmortalidad de Diomedes como algo más que un mero héroe de culto.

Vida futura

Hay versiones menos conocidas del más allá de Diomedes. Una canción de bebida a Harmodio, uno de los famosos tiranicidas de Atenas, incluye una referencia a Diomedes como habitante de las Islas de los Bienaventurados, junto con Aquiles y Harmodio.

En su Infierno, Dante ve a Diomedes en el Octavo Círculo del Infierno, donde los "consejeros del fraude" son aprisionados para la eternidad en láminas de llamas. Sus delitos incluyen el asesoramiento del robo del Paladio y, por supuesto, la estratagema del Caballo de Troya. La misma condenación se le impone a Odiseo, a quien también se le castiga por haber persuadido a Aquiles para que combatiera en la guerra de Troya, sin decirle que eso le llevaría inevitablemente a la muerte.

La leyenda de Troilo y Crésida

Diomedes juega un papel importante en la leyenda medieval de Troilo y Crésida, en la que se convierte en el nuevo amante de la niña cuando ésta es enviada al campamento griego para unirse a su traidor padre. En la obra de Shakespeare de ese título, a menudo se ve a Diomedes peleando con Troilo por ella.