Diógenes de Babilonia

Diógenes de Babilonia (también conocido como Diógenes de Seleucia; griego: Διογένης Βαβυλώνιος; latín: Diógenes Babilonia; c. 230 - c. 150/140 a. C.) fue un filósofo estoico. Fue el director de la escuela estoica de Atenas y uno de los tres filósofos enviados a Roma en el 155 a. Escribió muchas obras, pero ninguno de sus escritos sobrevivió, excepto como citas de escritores posteriores.

Vida

Nacido en Seleucia en el Tigris en Babilonia, Diógenes fue educado en Atenas bajo los auspicios de Crisipo y sucedió a Zenón de Tarso como director (erudito) de la escuela estoica allí en el siglo II a. Entre sus alumnos estaban Panecio y Antípatro de Tarso, quienes lo sucedieron como erudito. Parece haber seguido de cerca las opiniones de Crisipo, especialmente sobre la dialéctica, en la que se dice que instruyó a Carnéades.

Junto con Carneades y Critolaus, fue enviado a Roma para apelar una multa de quinientos talentos impuesta a Atenas en 155 a. C. por el saqueo de Oropus. Pronunciaron sus discursos epidícticos primero en numerosas asambleas privadas, luego en el Senado. Diógenes agradó a su audiencia principalmente por su forma de hablar sobria y templada.

Cicerón habla de él como fallecido en el 150 a. C., y dado que Luciano afirma que murió a la edad de 80 años, debe haber nacido alrededor del 230 a. Sin embargo, hay alguna evidencia de que pudo haber vivido alrededor del 140 a.

Obras

Cicerón llama a Diógenes "un gran e importante estoico". En las obras del filósofo epicúreo Filodemo encontradas en rollos de papiro carbonizado recuperados de las ruinas de la Villa de los Papiros en Herculano, se habla de Diógenes con más frecuencia que de cualquier otro filósofo además del propio Epicuro.

Fue autor de varias obras, de las que, sin embargo, poco más que los títulos se conocen:

• Διαλεκτικὴ τέχνη – Arte dialéctico.
• Sobre Adivinación.
• Sobre Atenea.
• Περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικοῦ – Sobre la Facultad Gobernante del Alma.
• Περὶ φωνῆς – Sobre hablar.
• Περὶ εὐγενείας – Οn Noble Βirth.
• Περὶ νόμων – Sobre las leyes.

Además, se desprende de Filodemo que escribió extensas obras Sobre la música y Sobre la retórica. Algunos aspectos de sus puntos de vista sobre estos dos temas se pueden recuperar de los comentarios críticos que se encuentran en las obras de Philodemus sobre estos dos temas. Hay varios pasajes en Cicerón de los que podemos inferir que Diógenes también escribió sobre otros temas, como el deber, el bien supremo y similares.

En la música

Las opiniones de Diógenes sobre la música se conocen a través del tratado fragmentario de Filodemo, Sobre la música, que analiza las opiniones de Diógenes. Según Filodemo, Diógenes sostenía que la música no solo puede calmar las emociones, sino que escuchar música puede producir armonía y proporción en el alma. Diógenes creía que así como la dieta y el ejercicio pueden producir un cuerpo sano, la música puede traer salud a la mente y puede tratar enfermedades psicológicas. La música, naturalmente, empuja a uno a la acción. Diógenes usa el ejemplo de la trompeta, o un instrumento militar similar, que puede incitar al soldado a la valentía. La música es, pues, un arte que conduce a la virtud.