Diocleciano

Diocleciano (latín: Cayo Aurelio Valerio Diocleciano, griego antiguo: Διοκλητιανός, romanizado: Diokletianós; c. 242/245 – 311/312), apodado Iovius, fue emperador romano desde 284 hasta su abdicación en 305. Nació Gaius Valerius Diocles en una familia de bajo estatus en la Roma provincia de Dalmacia. Diocles ascendió en las filas del ejército al principio de su carrera y finalmente se convirtió en comandante de caballería para el ejército del emperador Caro. Después de la muerte de Caro y su hijo Numerio en una campaña en Persia, Diocles fue proclamado emperador por las tropas, tomando el nombre de Diocleciano. El título también fue reclamado por el hijo sobreviviente de Carus, Carinus, pero Diocleciano lo derrotó en la Batalla de Margus.

El reinado de Diocleciano estabilizó el imperio y puso fin a la Crisis del Siglo III. Nombró a su colega Maximiano como Augusto, co-emperador, en 286. Diocleciano reinó en el Imperio de Oriente y Maximiano reinó en el Imperio de Occidente. Diocleciano delegó más el 1 de marzo de 293, nombrando a Galerio y Constancio como colegas menores (cada uno con el título César), debajo de él y Maximiano respectivamente. Bajo la Tetrarquía, o "regla de los cuatro", cada tetraca gobernaba sobre una cuarta parte del imperio. Diocleciano aseguró las fronteras del imperio y lo purgó de todas las amenazas a su poder. Derrotó a los sármatas y carpos durante varias campañas entre 285 y 299, a los alamanes en 288 y a los usurpadores en Egipto entre 297 y 298. Galerio, con la ayuda de Diocleciano, hizo campaña con éxito contra Sassanid Persia, el enemigo tradicional del imperio. En 299, saqueó su capital, Ctesifonte. Diocleciano dirigió las negociaciones posteriores y logró una paz duradera y favorable.

Diocleciano separó y amplió los servicios civiles y militares del imperio y reorganizó las divisiones provinciales del imperio, estableciendo el gobierno más grande y burocrático en la historia del imperio. Estableció nuevos centros administrativos en Nicomedia, Mediolanum, Sirmium y Trevorum, más cerca de las fronteras del imperio que la capital tradicional de Roma. Sobre la base de las tendencias del siglo III hacia el absolutismo, se autodenominó autócrata, elevándose por encima de las masas del imperio con formas imponentes de ceremonias y arquitectura cortesanas. El crecimiento burocrático y militar, las campañas constantes y los proyectos de construcción aumentaron los gastos del estado y requirieron una reforma fiscal integral. Desde al menos 297 en adelante, los impuestos imperiales se estandarizaron, se hicieron más equitativos y se recaudaron a tasas generalmente más altas.

No todos los planes de Diocleciano tuvieron éxito: el Edicto sobre precios máximos (301), su intento de frenar la inflación a través de controles de precios, fue contraproducente y rápidamente se ignoró. Aunque efectivo mientras gobernaba, el sistema tetrarquico de Diocleciano se derrumbó después de su abdicación bajo los reclamos dinásticos en competencia de Majencio y Constantino, hijos de Maximiano y Constancio respectivamente. La persecución de Diocleciano (303–312), la última, más grande y más sangrienta persecución oficial del imperio contra el cristianismo, no logró eliminar el cristianismo en el imperio. Después de 324, el cristianismo se convirtió en la religión preferida del imperio bajo Constantino. A pesar de estos fracasos y desafíos, las reformas de Diocleciano cambiaron fundamentalmente la estructura del gobierno imperial romano y ayudaron a estabilizar el imperio económica y militarmente, lo que permitió que el imperio permaneciera esencialmente intacto durante otros 150 años a pesar de estar al borde del colapso en Diocleciano. 39;s juventud. Debilitado por la enfermedad, Diocleciano dejó el cargo imperial el 1 de mayo de 305, convirtiéndose en el primer emperador romano en abdicar voluntariamente del cargo. Vivió su retiro en su palacio de la costa dálmata, cuidando sus huertas. Su palacio finalmente se convirtió en el núcleo de la ciudad actual de Split en Croacia.

Primeros años

Panorama de anfiteatro en Salona

Diocleciano nació en Dalmacia, probablemente en o cerca de la ciudad de Salona (actual Solin, Croacia), a la que se retiró más tarde en su vida. Su nombre al nacer era Diocles (en su totalidad, Gaius Valerius Diocles), posiblemente derivado de Dioclea, el nombre de su madre y su supuesto lugar de nacimiento. El cumpleaños oficial de Diocleciano se registró el 22 de diciembre, y su año de nacimiento se estimó entre 242 y 245 según una declaración de que tenía 68 años al morir (junto con otras pruebas). Sus padres eran de bajo estatus; Eutropio registra "que la mayoría de los escritores dicen que fue hijo de un escriba, pero algunos dicen que fue liberto de un senador llamado Anulinus". Los primeros cuarenta años de su vida son en su mayoría oscuros. Diocleciano fue considerado un Illyricianus (ilirio) que había sido instruido y promovido por Aureliano. El cronista bizantino del siglo XII Joannes Zonaras afirma que era Dux Moesiae, un comandante de las fuerzas en el bajo Danubio. La Historia Augusta, a menudo poco fiable, afirma que sirvió en la Galia, pero este relato no está corroborado por otras fuentes y es ignorado por los historiadores modernos de la época. La primera vez que se estableció con precisión el paradero de Diocleciano fue en 282, cuando el emperador Caro lo nombró comandante de los Protectores domestici, la fuerza de caballería de élite adscrita directamente a la casa imperial. Este puesto le valió el honor de un consulado en 283. Como tal, participó en la posterior campaña persa de Caro.

Muerte de Numeriano

La muerte de Carus, en medio de una guerra exitosa con Persia y en circunstancias misteriosas (se cree que fue alcanzado por un rayo o asesinado por soldados persas) dejó a sus hijos Numerian y Carinus como los nuevos Augusti. Carino se dirigió rápidamente a Roma desde su puesto en la Galia como comisionado imperial y llegó allí en enero de 284, convirtiéndose en emperador legítimo en Occidente. Numeriano se quedó en Oriente. La retirada romana de Persia fue ordenada y sin oposición. El rey sasánida Bahram II no pudo desplegar un ejército contra ellos porque todavía estaba luchando por establecer su autoridad. Para marzo de 284, Numerian solo había llegado a Emesa (Homs) en Siria; en noviembre, solo Asia Menor. En Emesa aparentemente todavía estaba vivo y en buen estado de salud: emitió el único rescripto existente a su nombre allí, pero después de que dejó la ciudad, su personal, incluido el prefecto (suegro de Numerian, y como tal la influencia dominante en el séquito del Emperador) Aper, informó que sufría de una inflamación de los ojos. A partir de entonces viajó en un coche cerrado. Cuando el ejército llegó a Bitinia, algunos de los soldados percibieron un olor que emanaba del carruaje. Abrieron sus cortinas y dentro encontraron a Numeriano muerto. Tanto Eutropio como Aurelio Víctor describen la muerte de Numerio como un asesinato.

Aper dio oficialmente la noticia en Nicomedia (İzmit) en noviembre. Numeriano' los generales y los tribunos convocaron un consejo para la sucesión y eligieron a Diocles como emperador, a pesar de los intentos de Aper de obtener apoyo. El 20 de noviembre de 284, el ejército del este se reunió en una colina a 5 kilómetros (3,1 millas) de Nicomedia. El ejército saludó unánimemente a Diocles como su nuevo Augusto, y él aceptó las vestiduras imperiales de color púrpura. Levantó su espada a la luz del sol y juró renunciando a su responsabilidad por la muerte de Numeriano. Afirmó que Aper había matado a Numerian y lo ocultó. A la vista del ejército, Diocles sacó su espada y mató a Aper. Según la Historia Augusta, citó a Virgilio al hacerlo. Poco después de la muerte de Aper, Diocles cambió su nombre por el más latino "Diocletianus" – en su totalidad, Gaius Valerius Diocletianus.

Conflicto con Carino

Head of Carinus at the Centrale Montemartini

Después de su ascensión al trono, Diocleciano y Lucio Cesonio Bajo fueron nombrados cónsules y asumieron las fasces en lugar de Carino y Numeriano. Bassus era miembro de una familia de senadores de Campania, ex cónsul y procónsul de África, elegido por Probus para una distinción distintiva. Era hábil en áreas de gobierno donde Diocleciano presumiblemente no tenía experiencia. La elevación de Diocleciano de Bassus como cónsul simbolizó su rechazo a Carinus' gobierno en Roma, su negativa a aceptar el estatus de segundo nivel de cualquier otro emperador, y su voluntad de continuar la colaboración de larga data entre las aristocracias senatorial y militar del imperio. También vinculó su éxito al del Senado, cuyo apoyo necesitaría en su avance sobre Roma.

Diocleciano no fue el único desafiador de Carinus' regla; el usurpador Julianus, Carinus' corrector Venetiae, tomó el control del norte de Italia y Panonia después de la adhesión de Diocleciano. Juliano acuñó monedas de la ceca de Siscia (Sisak, Croacia) declarándose emperador y prometiendo la libertad. Todo fue buena publicidad para Diocleciano, y ayudó en su interpretación de Carino como un tirano cruel y opresor. Juliano' Sin embargo, las fuerzas eran débiles y se dispersaron fácilmente cuando Carinus' los ejércitos se trasladaron de Gran Bretaña al norte de Italia. Como líder del Oriente unido, Diocleciano era claramente la mayor amenaza. Durante el invierno de 284-285, Diocleciano avanzó hacia el oeste a través de los Balcanes. En la primavera, algún tiempo antes de finales de mayo, sus ejércitos se encontraron con Carinus' al otro lado del río Margus (Gran Morava) en Moesia. En cuentas modernas, el sitio ha sido ubicado entre Mons Aureus (Seone, al oeste de Smederevo) y Viminacium, cerca de la actual Belgrado, Serbia.

A pesar de tener el ejército más fuerte y poderoso, Carinus mantuvo la posición más débil. Su gobierno fue impopular y más tarde se alegó que había maltratado al Senado y seducido a sus oficiales. esposas Es posible que Flavio Constancio, el gobernador de Dalmacia y socio de Diocleciano en la guardia doméstica, ya se hubiera pasado a Diocleciano a principios de la primavera. Cuando comenzó la Batalla de Margus, Carinus' el prefecto Aristóbulo también desertó. En el curso de la batalla, Carinus fue asesinado por sus propios hombres. Tras la victoria de Diocleciano, tanto el ejército occidental como el oriental lo aclamaron como emperador. Diocleciano exigió un juramento de lealtad del ejército derrotado y partió hacia Italia.

Regla temprana

Aureus of Diocletian, minted c. 288

Es posible que Diocleciano se haya visto envuelto en batallas contra los quadi y los marcomanos inmediatamente después de la Batalla de Margus. Eventualmente se dirigió al norte de Italia e hizo un gobierno imperial, pero no se sabe si visitó la ciudad de Roma en ese momento. Hay una emisión contemporánea de monedas que sugiere un adventus (llegada) imperial para la ciudad, pero algunos historiadores modernos afirman que Diocleciano evitó la ciudad, y que lo hizo por principio, ya que la ciudad y su El Senado ya no era políticamente relevante para los asuntos del imperio y era necesario enseñarlo. Diocleciano fechó su reinado a partir de su elevación por el ejército, no la fecha de su ratificación por el Senado, siguiendo la práctica establecida por Caro, quien había declarado la ratificación del Senado como una formalidad inútil. Sin embargo, Diocleciano iba a ofrecer prueba de su deferencia hacia el Senado al retener a Aristóbulo como cónsul ordinario y colega durante 285 (uno de los pocos casos durante el Bajo Imperio en el que un emperador admitió un privatus como su colega) y al crear a los senadores veteranos Vettius Aquilinus y Junius Maximus cónsules ordinarios para el año siguiente; para Maximus, fue su segundo consulado.

Head of Diocletian at the National Museum of Serbia

Sin embargo, si Diocleciano alguna vez entró en Roma poco después de su ascensión al trono, no se quedó mucho tiempo; está atestiguado en los Balcanes el 2 de noviembre de 285, en campaña contra los sármatas.

Diocleciano reemplazó al prefecto de Roma con su colega consular Bassus. Sin embargo, la mayoría de los funcionarios que habían servido bajo Carino conservaron sus cargos bajo Diocleciano. En un acto de clementia señalado por el epítome de Aurelio Víctor como inusual, Diocleciano no mató ni depuso al traidor prefecto pretoriano y cónsul Aristóbulo de Carino, sino que lo confirmó en ambos roles. Más tarde le dio el proconsulado de África y el cargo de prefecto urbano para 295. Las otras figuras que conservaron sus cargos también podrían haber traicionado a Carino.

Maximiano nombró a César

Diocleciano y Maximiano en un aureus (287 dC)

Los asesinatos de Aureliano y Probo demostraron que el gobierno único era peligroso para la estabilidad del imperio. El conflicto bullía en todas las provincias, desde la Galia hasta Siria, desde Egipto hasta el bajo Danubio. Era demasiado para que lo controlara una sola persona, y Diocleciano necesitaba un lugarteniente. En algún momento de 285 en Mediolanum (Milán), Diocleciano elevó a su compañero Maximiano al cargo de César, convirtiéndolo en su co-gobernante efectivo.

El concepto de gobierno dual no era nuevo para el Imperio Romano. Augusto, el primer emperador, había compartido nominalmente el poder con sus colegas, y había existido un cargo formal de coemperador (co-Augusto) desde Marco Aurelio en adelante. Más recientemente, el emperador Carus y sus hijos habían gobernado juntos, aunque sin éxito. Diocleciano estaba en una posición menos cómoda que la mayoría de sus predecesores, ya que tenía una hija, Valeria, pero ningún hijo. Su co-gobernante tenía que ser de fuera de su familia, lo que planteaba la cuestión de la confianza. Algunos historiadores afirman que Diocleciano adoptó a Maximiano como su filius Augusti, su "hijo de Augusto", en su nombramiento al trono, siguiendo el precedente de algunos emperadores anteriores. Este argumento no ha sido universalmente aceptado. Diocleciano y Maximiano se agregaron nomina (su apellido, "Valerius" y "Aurelius", respectivamente) al suyo propio, creando así un vínculo familiar artificial y convirtiéndose en parte del "Aurelius Valerius" familia.

La relación entre Diocleciano y Maximiano se expresó rápidamente en términos religiosos. Alrededor de 287, Diocleciano asumió el título de Iovius y Maximiano asumió el título de Herculius. Los títulos probablemente tenían la intención de transmitir ciertas características de sus líderes asociados. Diocleciano, al estilo joviano, asumiría los roles dominantes de planificación y mando; Maximiano, al modo herculiano, actuaría como el heroico subordinado de Júpiter. A pesar de todas sus connotaciones religiosas, los emperadores no eran "dioses" en la tradición del culto imperial, aunque pueden haber sido aclamados como tales en los panegíricos imperiales. En cambio, fueron vistos como los dioses. representantes, haciendo su voluntad en la tierra. El cambio de la aclamación militar a la santificación divina le quitó al ejército el poder de nombrar emperadores. La legitimación religiosa elevó a Diocleciano y Maximiano por encima de sus rivales potenciales de una manera que el poder militar y las reivindicaciones dinásticas no pudieron.

Conflicto con Sarmatia y Persia

Después de su aclamación, Maximiano fue enviado a luchar contra los bagaudas rebeldes, campesinos insurgentes de la Galia. Diocleciano volvió a Oriente, progresando lentamente. Para el 2 de noviembre, solo había llegado a Civitas Iovia (Botivo, cerca de Ptuj, Eslovenia). En los Balcanes durante el otoño de 285, se encontró con una tribu de sármatas que exigieron ayuda. Los sármatas solicitaron que Diocleciano los ayudara a recuperar sus tierras perdidas o les otorgara derechos de pastoreo dentro del imperio. Diocleciano se negó y peleó una batalla con ellos, pero no pudo asegurar una victoria completa. Las presiones nómadas de la llanura europea permanecieron y no pudieron resolverse con una sola guerra; pronto habría que luchar de nuevo contra los sármatas.

Diocleciano pasó el invierno en Nicomedia. Es posible que haya habido una revuelta en las provincias orientales en este momento, ya que trajo colonos de Asia para poblar las tierras de cultivo vacías en Tracia. Visitó Siria Palestina la primavera siguiente. Su estancia en Oriente tuvo éxito diplomático en el conflicto con Persia: en 287, Bahram II le otorgó valiosos regalos, declaró abierta amistad con el Imperio e invitó a Diocleciano a visitarlo. Las fuentes romanas insisten en que el acto fue totalmente voluntario.

Casi al mismo tiempo, quizás en 287, Persia renunció a sus reclamos sobre Armenia y reconoció la autoridad romana sobre el territorio al oeste y al sur del Tigris. La parte occidental de Armenia se incorporó al imperio y se convirtió en provincia. Tiridates III, el pretendiente de Arsacid al trono armenio y cliente romano, había sido desheredado y obligado a refugiarse en el imperio después de la conquista persa de 252-253. En 287, volvió a reclamar la mitad oriental de su dominio ancestral y no encontró oposición. Los obsequios de Bahram II fueron ampliamente reconocidos como símbolo de una victoria en el conflicto en curso con Persia, y Diocleciano fue aclamado como el "fundador de la paz eterna". Los eventos podrían haber representado un fin formal a la campaña del este de Carus, que probablemente terminó sin una paz reconocida. Al concluir las discusiones con los persas, Diocleciano reorganizó la frontera mesopotámica y fortificó la ciudad de Circesium (Buseire, Siria) en el Éufrates.

Maximiano hizo a Augusto

Las campañas de Maximian no avanzaban tan bien. Los Bagaudae habían sido fácilmente reprimidos, pero Carausius, el hombre al que había puesto a cargo de las operaciones contra los piratas sajones y francos en la costa sajona, había comenzado, según fuentes literarias, a quedarse con los bienes incautados a los piratas. Maximian emitió una sentencia de muerte para su subordinado ladrón. Carausio huyó del continente, se proclamó emperador y agitó a Gran Bretaña y al noroeste de la Galia para que se rebelaran abiertamente contra Maximiano y Diocleciano.

Mucho más probable, de acuerdo con la evidencia arqueológica disponible, es que Carausius probablemente haya ocupado algún puesto militar importante en Gran Bretaña y ya tenía una base firme de poder tanto en Gran Bretaña como en el norte de la Galia (un tesoro de monedas encontrado en Rouen prueba que él tenía el control de esa zona continental al comienzo de su rebelión) y que se benefició de la falta de legitimidad del gobierno central. Carausio se esforzó por que Diocleciano reconociera su legitimidad como emperador menor: en sus monedas (de mucha mejor calidad que las oficiales, especialmente sus piezas de plata) ensalzó la "concordia" entre él y el poder central (PAX AVGGG, "la Paz de los tres Augusti"), lee una pieza de bronce de 290, mostrando, en el otro lado, Carausio junto con Diocleciano y Maximiano, con la leyenda CARAVSIVS ET FRATRES SVI, "Carausius & sus hermanos"). Sin embargo, Diocleciano no podía permitir que un usurpador regional disidente siguiera las huellas de Póstumo; no podía permitir que tal usurpador entrara, únicamente por su propia voluntad, en el colegio imperial. Entonces, Carausius tuvo que irse.

Estimulado por la crisis, el 1 de abril de 286, Maximiano asumió el título de Augusto (emperador). Su nombramiento es inusual en el sentido de que era imposible que Diocleciano hubiera estado presente para presenciar el evento. Incluso se ha sugerido que Maximiano usurpó el título y Diocleciano lo reconoció más tarde con la esperanza de evitar la guerra civil. Esta sugerencia es impopular, ya que está claro que Diocleciano pretendía que Maximiano actuara con cierta independencia. Sin embargo, se puede postular que Diocleciano sintió la necesidad de vincular a Maximiano más cerca de él, haciéndolo su socio autorizado, para evitar la posibilidad de que hiciera algún tipo de trato con Carausio.

Carausius, emperador rebelde de Gran Bretaña romana. La mayoría de las pruebas para el reinado de Carausius provienen de su acuñación, que era generalmente de buena calidad.

Maximian se dio cuenta de que no podía suprimir de inmediato al comandante rebelde, por lo que en 287 hizo campaña únicamente contra las tribus más allá del Rin. Como Carausio estaba aliado con los francos, las campañas de Maximiano podrían verse como un esfuerzo por negar al emperador separatista de Gran Bretaña una base de apoyo en el continente. La primavera siguiente, mientras Maximiano preparaba una flota para una expedición contra Carausio, Diocleciano regresó del Este para encontrarse con Maximiano. Los dos emperadores acordaron una campaña conjunta contra los alamanes. Diocleciano invadió Germania a través de Raetia mientras Maximiano avanzaba desde Maguncia. Cada emperador quemó cultivos y suministros de alimentos a medida que avanzaba, destruyendo a los alemanes. medios de sustento. Los dos hombres agregaron territorio al imperio y permitieron que Maximiano continuara los preparativos contra Carausio sin más disturbios. A su regreso a Oriente, Diocleciano dirigió lo que probablemente fue otra campaña rápida contra los sármatas resurgidos. No sobreviven detalles, pero las inscripciones supervivientes indican que Diocleciano tomó el título Sarmaticus Maximus después de 289.

En Oriente, Diocleciano mantuvo relaciones diplomáticas con las tribus del desierto en las regiones entre Roma y Persia. Podría haber estado tratando de persuadirlos para que se aliaran con Roma, reviviendo así la antigua esfera de influencia de Palmyrene, amiga de Roma, o simplemente tratando de reducir la frecuencia de sus incursiones. No sobreviven detalles de estos eventos. Algunos de los príncipes de estos estados eran reyes clientes persas, un hecho inquietante a la luz de las crecientes tensiones con los sasánidas. En Occidente, Maximiano perdió la flota construida en 288 y 289, probablemente a principios de la primavera de 290. El panegirista que se refiere a la pérdida sugiere que su causa fue una tormenta, pero esto podría haber sido simplemente un intento de ocultar una situación militar vergonzosa. vencer. Diocleciano interrumpió su gira por las provincias orientales poco después. Regresó apresuradamente a Occidente, llegando a Emesa el 10 de mayo de 290 y a Sirmium en el Danubio el 1 de julio de 290.

Diocleciano conoció a Maximiano en Milán en el invierno de 290-291, ya sea a fines de diciembre de 290 o en enero de 291. La reunión se llevó a cabo con una sensación de pompa solemne. Los emperadores pasaban la mayor parte de su tiempo en apariciones públicas. Se ha supuesto que las ceremonias se organizaron para demostrar el continuo apoyo de Diocleciano a su vacilante colega. Una delegación del Senado romano se reunió con los emperadores, renovando su contacto poco frecuente con la oficina imperial. La elección de Milán sobre Roma desairó aún más el orgullo de la capital. Pero entonces ya era una práctica establecida desde hace mucho tiempo que Roma en sí misma era solo una capital ceremonial, ya que la sede real de la administración imperial estaba determinada por las necesidades de defensa. Mucho antes que Diocleciano, Galieno (r. 253-268) había elegido Milán como sede de su cuartel general. Si el panegírico que detallaba la ceremonia implicaba que el verdadero centro del imperio no era Roma, sino donde se sentaba el emperador ("...la capital del imperio parecía estar allí, donde se reunían los dos emperadores"), simplemente se hizo eco de lo que ya había dicho el historiador Herodiano a principios del siglo III: "Roma es donde está el emperador". Durante la reunión, las decisiones sobre asuntos de política y guerra probablemente se tomaron en secreto. Los Augusti no volverían a encontrarse hasta el 303.

Tetrarquía

Fundación de la Tetrarquía

Mapa del Imperio Romano bajo la Tetrarquía, mostrando las diócesis y las cuatro zonas de influencia de los tetrarcas post-299, después de que Diocletian y Galerio hubieran intercambiado sus provincias asignadas.

Arco Triunfo de la Tetrarquía, Sbeitla, Túnez

Algún tiempo después de su regreso, y antes de 293, Diocleciano transfirió el mando de la guerra contra Carausio de Maximiano a Flavio Constancio, que concluyó con éxito en 296. Constancio fue un ex gobernador de Dalmacia y un hombre de experiencia militar que se remonta a Campañas de Aureliano contra Zenobia (272-73). Fue prefecto del pretorio de Maximiano en la Galia y esposo de la hija de Maximiano, Teodora. El 1 de marzo de 293 en Milán, Maximiano otorgó a Constancio el cargo de césar. El 1 de marzo de 293, ya sea en Philippopolis (Plovdiv, Bulgaria) o en Sirmium, Diocleciano haría lo mismo por Galerio, esposo de la hija de Diocleciano, Valeria, y quizás prefecto pretoriano de Diocleciano. A Constancio se le asignó la Galia y Britania. A Galerio se le asignó inicialmente Siria, Palestina, Egipto y la responsabilidad de las fronteras orientales.

Este arreglo se llama Tetrarquía, de un término griego que significa "gobierno de cuatro". Los tetrarcas eran más o menos soberanos en sus propias tierras y viajaban con sus propias cortes imperiales, administradores, secretarios y ejércitos. Los unía la sangre y el matrimonio; Diocleciano y Maximiano ahora se hacían llamar hermanos. Los co-emperadores principales adoptaron formalmente a Galerio y Constancio como hijos en 293. Estas relaciones implicaban una línea de sucesión. Galerio y Constancio se convertirían en Augusti tras la marcha de Diocleciano y Maximiano. El hijo de Maximiano, Majencio, y el hijo de Constancio, Constantino, se convertirían entonces en césares. En preparación para sus futuros roles, Constantino y Majencio fueron llevados a la corte de Diocleciano en Nicomedia.

Conflicto en los Balcanes y Egipto

Un templo trajanico en la isla de Philae, la frontera recién establecida entre Nobatae y Blemmyes y Egipto romano.

Diocleciano pasó la primavera de 293 viajando con Galerio desde Sirmio (Sremska Mitrovica, Serbia) a Bizancio (Estambul, Turquía). Diocleciano luego regresó a Sirmium, donde permanecería durante el invierno y la primavera siguientes. Volvió a hacer campaña contra los sármatas en 294, probablemente en el otoño, y obtuvo una victoria contra ellos. Los sármatas' la derrota los mantuvo alejados de las provincias del Danubio durante mucho tiempo. Mientras tanto, Diocleciano construyó fuertes al norte del Danubio, en Aquincum (Budapest, Hungría), Bononia (Vidin, Bulgaria), Ulcisia Vetera, Castra Florentium, Intercisa (Dunaújváros, Hungría) y Onagrinum (Begeč, Serbia). Los nuevos fuertes se convirtieron en parte de una nueva línea defensiva llamada Ripa Sarmatica. En 295 y 296, Diocleciano volvió a hacer campaña en la región y obtuvo una victoria sobre los Carpi en el verano de 296. Más tarde, tanto en 299 como en 302, dado que Diocleciano residía en Oriente, fue el turno de Galerio de hacer campaña. victorioso en el Danubio. Al final de su reinado, Diocleciano había asegurado toda la longitud del Danubio, lo había dotado de fuertes, cabezas de puente, carreteras y ciudades amuralladas, y había enviado quince o más legiones para patrullar la región; una inscripción en Sexaginta Prista en el Bajo Danubio exaltaba la tranquilidad restaurada en la región. La defensa tuvo un alto costo, pero fue un logro significativo en un área difícil de defender.

Galerius, mientras tanto, estuvo involucrado durante 291–293 en disputas en el Alto Egipto, donde reprimió un levantamiento regional. Regresaría a Siria en 295 para luchar contra el imperio persa revanchista. Los intentos de Diocleciano de alinear el sistema tributario egipcio con los estándares imperiales generaron descontento y una revuelta barrió la región después de la partida de Galerio. El usurpador Domicio Domiciano se declaró a sí mismo Augusto en julio o agosto de 297. Gran parte de Egipto, incluida Alejandría, reconoció su gobierno. Diocleciano se trasladó a Egipto para reprimirlo, primero sofocando a los rebeldes en Tebaida en el otoño de 297 y luego sitiando Alejandría. Domiciano murió en diciembre de 297, momento en el que Diocleciano se había asegurado el control del campo egipcio. Alejandría, sin embargo, cuya defensa fue organizada bajo el antiguo corrector de Domiciano Aurelio Aquiles, iba a resistir hasta una fecha posterior, probablemente marzo de 298.

Los asuntos burocráticos se completaron durante la estancia de Diocleciano: se realizó un censo y Alejandría, en castigo por su rebelión, perdió la capacidad de acuñar de forma independiente. Las reformas de Diocleciano en la región, combinadas con las de Septimio Severo, acercaron mucho más las prácticas administrativas egipcias a los estándares romanos. Diocleciano viajó hacia el sur a lo largo del Nilo el verano siguiente, donde visitó Oxirrinco y Elefantina. En Nubia, hizo las paces con las tribus Nobatae y Blemmyes. Según los términos del tratado de paz, las fronteras de Roma se trasladaron al norte hasta Philae y las dos tribus recibieron un estipendio anual de oro. Diocleciano abandonó África rápidamente después del tratado y se mudó del Alto Egipto en septiembre de 298 a Siria en febrero de 299. Se reunió con Galerio en Mesopotamia.

Guerra con Persia

Invasión, contrainvasión

Medallion of Diocletian, AD 303.

En 294, Narseh, un hijo de Shapur que había sido pasado por alto para la sucesión sasánida, llegó al poder en Persia. Narseh eliminó a Bahram III, un joven instalado tras la muerte de Bahram II en 293. A principios de 294, Narseh envió a Diocleciano el paquete habitual de regalos entre los imperios, y Diocleciano respondió con un intercambio de embajadores. Sin embargo, dentro de Persia, Narseh estaba destruyendo todo rastro de sus predecesores inmediatos de los monumentos públicos. Trató de identificarse con los reyes guerreros Ardashir I (r. 226–41) y Shapur I (r. 241–72), quienes habían derrotado y encarcelado al emperador Valeriano (r. 253–260) luego de su fallida invasión de Sasanian. Imperio.

Narseh declaró la guerra a Roma en 295 o 296. Parece que primero invadió el oeste de Armenia, donde se apoderó de las tierras entregadas a Tiridates en la paz de 287. Narseh se trasladó al sur, a la Mesopotamia romana en 297, donde infligió una severa derrota sobre Galerius en la región entre Carrhae (Harran, Turquía) y Callinicum (Raqqa, Siria). El historiador Fergus Millar señala, probablemente en algún lugar del río Balikh). Diocleciano pudo o no haber estado presente en la batalla, pero rápidamente se despojó de toda responsabilidad. En una ceremonia pública en Antioquía, la versión oficial de los hechos fue clara: Galerio fue el responsable de la derrota; Diocleciano no lo era. Diocleciano humilló públicamente a Galerio, obligándolo a caminar una milla al frente de la caravana imperial, todavía vestido con la túnica púrpura del emperador.

Detalle de Galerius atacando a Narseh en el Arco de Galerius en Thessaloniki, Grecia, la ciudad donde Galerius llevó a cabo la mayoría de sus acciones administrativas.

Galerius fue reforzado, probablemente en la primavera de 298, por un nuevo contingente reunido de las posesiones danubianas del imperio. Narseh no avanzó desde Armenia y Mesopotamia, dejando a Galerio para liderar la ofensiva en 298 con un ataque al norte de Mesopotamia a través de Armenia. No está claro si Diocleciano estuvo presente para ayudar en la campaña; podría haber regresado a Egipto o Siria. Narseh se retiró a Armenia para luchar contra la fuerza de Galerius, para desventaja de Narseh; el accidentado terreno armenio era favorable a la infantería romana, pero no a la caballería sasánida. En dos batallas, Galerius obtuvo importantes victorias sobre Narseh. Durante el segundo encuentro, las fuerzas romanas se apoderaron del campamento de Narseh, su tesoro, su harén y su esposa. Galerio continuó descendiendo por el Tigris y tomó la capital persa, Ctesifonte, antes de regresar al territorio romano a lo largo del Éufrates.

Negociaciones de paz

Narseh envió un embajador a Galerio para abogar por el regreso de sus esposas e hijos en el transcurso de la guerra, pero Galerio lo despidió. Las negociaciones serias de paz comenzaron en la primavera de 299. El magister memoriae (secretario) de Diocleciano y Galerio, Sicorius Probus, fue enviado a Narseh para presentar los términos. Las condiciones de la Paz de Nisibis resultante fueron difíciles: Armenia volvió a la dominación romana, con el fuerte de Ziatha como frontera; La Iberia caucásica pagaría lealtad a Roma bajo un nombramiento romano; Nisibis, ahora bajo el dominio romano, se convertiría en el único conducto para el comercio entre Persia y Roma; y Roma ejercería control sobre las cinco satrapías entre el Tigris y Armenia: Ingilene, Sophanene (Sophene), Arzanene (Aghdznik), Corduene (Carduene) y Zabdicene (cerca de la actual Hakkâri, Turquía). Estas regiones incluían el paso del Tigris a través de la cordillera Anti-Taurus; el paso de Bitlis, la ruta más rápida hacia el sur hacia la Armenia persa; y acceso a la meseta de Tur Abdin.

Una extensión de tierra que contenía los bastiones estratégicos posteriores de Amida (Diyarbakır, Turquía) y Bezabde quedó bajo una firme ocupación militar romana. Con estos territorios, Roma tendría una estación de avanzada al norte de Ctesifonte y podría frenar cualquier avance futuro de las fuerzas persas a través de la región. Muchas ciudades al este del Tigris quedaron bajo control romano, incluidas Tigranokert, Saird, Martyropolis, Balalesa, Moxos, Daudia y Arzan, aunque no está claro en qué estado. Al concluir la paz, Tiridates recuperó tanto su trono como la totalidad de su reclamo ancestral. Roma aseguró una amplia zona de influencia cultural, lo que condujo a una amplia difusión del cristianismo siríaco desde un centro en Nisibis en décadas posteriores y la eventual cristianización de Armenia.

Para fortalecer la defensa del este, Diocleciano hizo construir una carretera fortificada en la frontera sur, donde el imperio limitaba con los árabes, en el año 300. Esta carretera permanecería en uso durante siglos, pero resultó ineficaz para defender la frontera de forma convencional. los ejércitos no podían operar en la región.

Persecuciones religiosas

Primeras persecuciones

Al concluir la Paz de Nisibis, Diocleciano y Galerio regresaron a Antioquía de Siria. En algún momento del año 299, los emperadores participaron en una ceremonia de sacrificio y adivinación en un intento de predecir el futuro. Los arúspices no pudieron leer las entrañas de los animales sacrificados y culparon a los cristianos de la casa imperial. Los emperadores ordenaron a todos los miembros de la corte que realizaran un sacrificio para purificar el palacio. Los emperadores enviaron cartas al comando militar, exigiendo que todo el ejército realizara los sacrificios requeridos o enfrentara la baja. Diocleciano era conservador en materia de religión, un hombre fiel al panteón romano tradicional y comprensivo de las demandas de purificación religiosa, pero Eusebio, Lactancio y Constantino afirman que fue Galerio, no Diocleciano, quien fue el principal partidario de la purga, y su mayor beneficiario. Galerio, incluso más devoto y apasionado que Diocleciano, vio ventajas políticas en la política de persecución. Estaba dispuesto a romper con una política gubernamental de inacción sobre el tema.

Antioquía fue la residencia principal de Diocleciano entre el 299 y el 302, mientras que Galerio intercambió lugares con su Augusto en el Medio y Bajo Danubio. Diocleciano visitó Egipto una vez, durante el invierno de 301-2, y emitió un subsidio de cereales en Alejandría. Luego de algunas disputas públicas con los maniqueos, Diocleciano ordenó que los principales seguidores de Mani fueran quemados vivos junto con sus escrituras. En un rescripto de Alejandría del 31 de marzo de 302, declaró que los maniqueos de bajo estatus debían ser ejecutados con la espada, y los maniqueos de alto estatus debían ser enviados a trabajar en las canteras de Proconnesus (Isla de Mármara, Turquía) o las minas de Phaeno en el sur de Palestina. Todas las propiedades maniqueas debían ser confiscadas y depositadas en el tesoro imperial. Diocleciano encontró mucho por lo que sentirse ofendido en la religión maniquea: su novedad, sus orígenes extraños, su corrupción percibida de la moral de la raza romana y su oposición inherente a las tradiciones religiosas de larga data. Sus razones para oponerse al maniqueísmo también se aplicaron a su próximo objetivo, el cristianismo.

Catacumba de santos Marcelino y Pedro en la Vía Labicana. Cristo entre Pedro y Pablo. A los lados están los mártires Gorgonius, Pedro, Marcelino, Tiburtio

Gran Persecución

Diocleciano regresó a Antioquía en el otoño de 302. Ordenó que le quitaran la lengua al diácono Romano de Cesarea por desafiar la orden de los tribunales e interrumpir los sacrificios oficiales. Luego, Romano fue enviado a prisión, donde fue ejecutado el 17 de noviembre de 303. Diocleciano creía que Romano de Cesarea era arrogante y abandonó la ciudad hacia Nicomedia en el invierno, acompañado por Galerio. Según Lactancio, Diocleciano y Galerio entablaron una discusión sobre la política imperial hacia los cristianos mientras pasaban el invierno en Nicomedia en 302. Diocleciano argumentó que prohibir a los cristianos la burocracia y el ejército sería suficiente para apaciguar a los dioses, pero Galerio impulsó el exterminio. Los dos hombres buscaron el consejo del oráculo de Apolo en Didyma. El oráculo respondió que los impíos en la Tierra obstaculizaban la capacidad de Apolo para dar consejos. Retóricamente, Eusebio registra que el Oráculo decía "Los justos en la Tierra..." Estos impíos, según informaron a Diocleciano los miembros de la corte, sólo podían referirse a los cristianos del imperio. A instancias de su corte, Diocleciano accedió a las demandas de persecución universal.

El 23 de febrero de 303, Diocleciano ordenó que se demoliera la iglesia recién construida en Nicomedia. Exigió que se quemaran sus escrituras y se apoderó de sus preciosas reservas para el tesoro. Al día siguiente, el primer 'Edicto contra los cristianos' de Diocleciano. fue publicado. El edicto ordenó la destrucción de las escrituras cristianas y los lugares de culto en todo el imperio y prohibió a los cristianos reunirse para adorar. Antes de finales de febrero, un incendio destruyó parte del palacio imperial. Galerio convenció a Diocleciano de que los culpables eran cristianos, conspiradores que habían conspirado con los eunucos de palacio. Se encargó una investigación, pero no se encontró a ningún responsable. Las ejecuciones siguieron de todos modos, y los eunucos del palacio Dorotheus y Gorgonius fueron ejecutados. Un individuo, Peter Cubicularius, fue desnudado, levantado en alto y azotado. Le echaron sal y vinagre en las heridas y lo hirvieron lentamente sobre una llama abierta. Las ejecuciones continuaron hasta al menos el 24 de abril de 303, cuando seis personas, incluido el obispo Antimo, fueron decapitadas. Un segundo incendio se produjo dieciséis días después del primero. Galerius se fue de la ciudad a Roma, declarando a Nicomedia insegura. Pronto le seguiría Diocleciano.

Aunque siguieron más edictos persecutorios, obligando al arresto del clero cristiano y actos universales de sacrificio, los edictos persecutorios finalmente no tuvieron éxito; la mayoría de los cristianos escaparon del castigo, y los paganos tampoco simpatizaron en general con la persecución. Los mártires' sufrimientos fortalecieron la resolución de sus hermanos cristianos. Constancio y Maximiano no aplicaron los edictos persecutorios posteriores y dejaron ilesos a los cristianos de Occidente. Galerio rescindió el edicto en 311 y anunció que la persecución no había logrado que los cristianos volvieran a la religión tradicional. La apostasía temporal de algunos cristianos y la entrega de las escrituras durante la persecución jugaron un papel importante en la controversia donatista posterior. Veinticinco años después de la inauguración de la persecución, el emperador cristiano Constantino gobernaría solo el imperio. Revertiría las consecuencias de los edictos y devolvería todas las propiedades confiscadas a los cristianos. Bajo el gobierno de Constantino, el cristianismo se convertiría en la religión preferida del imperio. Diocleciano fue demonizado por sus sucesores cristianos: Lactancio insinuó que la ascendencia de Diocleciano presagiaba el apocalipsis, y en la mitología serbia, Diocleciano es recordado como Dukljan, el adversario de Dios.

Vida posterior

Enfermedad y abdicación

Reconstrucción del Palacio del Emperador Romano Diocleciano en su aparición original al finalizar en 305, por Ernest Hébrard

Palacio Diocleciano de hoy (2012), como el núcleo de la ciudad de Split

Diocleciano entró en la ciudad de Roma a principios del invierno de 303. El 20 de noviembre celebró, con Maximiano, el vigésimo aniversario de su reinado (vicennalia), el décimo aniversario de la Tetrarquía (decennalia), y un triunfo de la guerra con Persia. Diocleciano pronto se impacientó con la ciudad, ya que los romanos actuaron hacia él con lo que Edward Gibbon, siguiendo a Lactancio, llama "familiaridad licenciosa". El pueblo romano no le dio suficiente deferencia a su suprema autoridad; esperaba que actuara como un gobernante aristocrático, no monárquico. El 20 de diciembre de 303, Diocleciano interrumpió su estancia en Roma y partió hacia el norte. Ni siquiera realizó las ceremonias que lo invistieron con su noveno consulado; en cambio, los hizo en Rávena el 1 de enero de 304. Hay sugerencias en el Panegyrici Latini y en el relato de Lactancio de que Diocleciano preparó planes para su futuro retiro del poder en Roma con Maximiano. Maximiano, según estos relatos, juró defender el plan de Diocleciano en una ceremonia en el Templo de Júpiter.

Desde Rávena, Diocleciano partió hacia el Danubio. Allí, posiblemente en compañía de Galerio, participó en una campaña contra los Carpi. Contrajo una enfermedad leve durante la campaña, pero su estado empeoró rápidamente y optó por viajar en una litera. A fines del verano se fue a Nicomedia. El 20 de noviembre de 304, apareció en público para dedicar la inauguración del circo junto a su palacio. Se derrumbó poco después de las ceremonias. Durante el invierno de 304-305 se mantuvo dentro de su palacio en todo momento. Los rumores que afirmaban que la muerte de Diocleciano simplemente se mantendría en secreto hasta que Galerio pudiera llegar a asumir el poder se extendieron por la ciudad. El 13 de diciembre, se anunció falsamente que Diocleciano se había suicidado. La ciudad entró en un luto del que se recuperó después de las declaraciones públicas de que Diocleciano todavía estaba vivo. Cuando Diocleciano reapareció en público el 1 de marzo de 305, estaba demacrado y apenas reconocible.

Galerius llegó a la ciudad a fines de marzo. Según Lactancio, vino armado con planes para reconstituir la Tetrarquía, obligar a Diocleciano a dimitir y ocupar el cargo imperial con hombres que obedecieran su voluntad. A través de la coerción y las amenazas, finalmente convenció a Diocleciano para que cumpliera con su plan. Lactancio también afirma que le había hecho lo mismo a Maximiano en Sirmium. El 1 de mayo de 305, Diocleciano convocó una asamblea de sus generales, tropas tradicionales compañeras y representantes de legiones lejanas. Se encontraron en la misma colina, a 5 kilómetros (3,1 millas) de Nicomedia, donde Diocleciano había sido proclamado emperador. Frente a una estatua de Júpiter, su deidad patrona, Diocleciano se dirigió a la multitud. Con lágrimas en los ojos, les habló de su debilidad, de su necesidad de descanso y de su voluntad de resignación. Declaró que necesitaba pasar el deber del imperio a alguien más fuerte. Así se convirtió en el primer emperador romano en abdicar voluntariamente de su título.

La mayoría de la multitud creía saber lo que vendría después; Constantino y Majencio, los únicos hijos adultos de los emperadores reinantes, hombres que se habían estado preparando durante mucho tiempo para suceder a sus padres, recibirían el título de César. Constantino había viajado por Palestina a la derecha de Diocleciano y estuvo presente en el palacio de Nicomedia en 303 y 305. Es probable que Majencio recibiera el mismo trato. En el relato de Lactancio, cuando Diocleciano anunció que renunciaría, toda la multitud se volvió hacia Constantino. No fue así: Severo II y Maximino II fueron declarados césares. Apareció Maximino y tomó las túnicas de Diocleciano. El mismo día, Severus recibió su túnica de manos de Maximian en Milán. Constancio sucedió a Maximiano como Augusto de Occidente, pero Constantino y Majencio fueron completamente ignorados en la transición del poder. Esto no presagiaba nada bueno para la seguridad futura del sistema tetrárquico.

Jubilación y muerte

Vista moderna del Peristyle en el Palacio de Diocleciano (Split, Croacia)

Diocleciano se retiró a su tierra natal, Dalmacia. Se mudó al amplio Palacio de Diocleciano, un recinto fuertemente fortificado ubicado junto a la pequeña ciudad de Spalatum, a orillas del mar Adriático, y cerca del gran centro administrativo provincial de Salona. El palacio se conserva en gran parte hasta el día de hoy y forma el núcleo histórico de Split, la segunda ciudad más grande de la Croacia moderna.

Maximian se retiró a villas en Campania o Lucania. Sus hogares estaban alejados de la vida política, pero Diocleciano y Maximiano estaban lo suficientemente cerca como para permanecer en contacto regular entre ellos. Galerio asumió el fasces consular en 308 con Diocleciano como su colega. En el otoño de 308, Galerio volvió a consultar con Diocleciano en Carnuntum (Petronell-Carnuntum, Austria). Diocleciano y Maximiano estuvieron presentes el 11 de noviembre de 308 para ver a Galerio nombrar a Licinio como Augusto en lugar de Severo, que había muerto a manos de Majencio. Ordenó a Maximian, que había intentado volver al poder después de su retiro, que renunciara de forma permanente. En Carnuntum, la gente rogó a Diocleciano que volviera al trono, para resolver los conflictos que habían surgido con el ascenso al poder de Constantino y la usurpación de Majencio. Respuesta de Diocleciano: "Si pudieras mostrarle a tu emperador el repollo que planté con mis propias manos, definitivamente no se atrevería a sugerir que reemplace la paz y la felicidad de este lugar con las tormentas". de una codicia nunca satisfecha."

Diocleciano vivió cuatro años más, pasando sus días en los jardines de su palacio. Vio fracasar su sistema tetrárquico, desgarrado por las ambiciones egoístas de sus sucesores. Se enteró del tercer reclamo de Maximiano al trono, su suicidio forzado y su damnatio memoriae. En su propio palacio, las estatuas y los retratos de su antiguo compañero emperador fueron derribados y destruidos. Después de una enfermedad, Diocleciano murió el 3 de diciembre de 311, y algunos propusieron que se quitara la vida desesperado. Otros, sin embargo, han propuesto que en el retiro ya no le importaban los problemas del Imperio y que murió contento.

Reformas

Tetrárquico e ideológico

Diocleciano vio su trabajo como el de un restaurador, una figura de autoridad cuyo deber era devolver la paz al imperio, recrear la estabilidad y la justicia donde las hordas bárbaras la habían destruido. Se arrogaba, reglamentaba y centralizaba la autoridad política a gran escala. En sus políticas, impuso un sistema imperial de valores en audiencias provinciales diversas y, a menudo, poco receptivas. En la propaganda imperial de la época, la historia reciente fue pervertida y minimizada al servicio del tema de los tetrarcas como "restauradores". Se ignoraron los logros de Aureliano, la revuelta de Carausio se retrocedió al reinado de Galieno, y se dio a entender que los tetrarcas tramaron la derrota de los palmirenos por parte de Aureliano; el período entre Galieno y Diocleciano fue efectivamente borrado. La historia del imperio antes de la tetrarquía fue retratada como una época de guerra civil, despotismo salvaje y colapso imperial. En las inscripciones que llevan sus nombres, se hace referencia a Diocleciano, el “fundador de la paz eterna”, y a sus compañeros como "restauradores del mundo entero", hombres que lograron "derrotar a las naciones de los bárbaros, y confirmando la tranquilidad de su mundo". El tema de la restauración se unió a un énfasis en la singularidad y los logros de los mismos tetrarcas.

Las ciudades donde los emperadores vivían con frecuencia en este período (Milán, Tréveris, Arles, Sirmio, Serdica, Tesalónica, Nicomedia y Antioquía) fueron tratadas como sedes imperiales alternativas, con exclusión de Roma y su élite senatorial. Se desarrolló un nuevo estilo de ceremonia, enfatizando la distinción del emperador de todas las demás personas. Los ideales casi republicanos del primus inter pares de Augusto fueron abandonados por todos excepto por los mismos tetrarcas. Diocleciano empezó a usar una corona de oro y joyas, y prohibió el uso de telas de color púrpura a todos menos a los emperadores. Sus súbditos debían postrarse en su presencia (adoratio); a los más afortunados se les concedió el privilegio de besar el borde de su túnica (proskynesis, προσκύνησις). Los circos y las basílicas se diseñaron para tener siempre a la vista el rostro del emperador, y siempre en un asiento de autoridad. El emperador se convirtió en una figura de autoridad trascendente, un hombre más allá del control de las masas. Cada una de sus apariciones fue dirigida por el escenario. Este estilo de presentación no era nuevo, muchos de sus elementos se vieron por primera vez en los reinados de Aureliano y Severo, pero fue solo bajo los tetrarcas que se refinó en un sistema explícito.

Administrativo

De acuerdo con su paso de una ideología republicana a una de autocracia, el consejo de asesores de Diocleciano, su consilium, diferían de los de los emperadores anteriores. Destruyó la ilusión de Augusto del gobierno imperial como un asunto de cooperación entre el emperador, el ejército y el senado. En su lugar, estableció una estructura efectivamente autocrática, un cambio más tarde personificado en el nombre de la institución: se llamaría consistorium, no un consejo. Diocleciano reguló su corte distinguiendo departamentos separados (scrinia) para diferentes tareas. De esta estructura surgieron las oficinas de diferentes magistri, como el magister officiorum ("Master of Offices"), y secretarías asociadas. Estos eran hombres aptos para tratar con peticiones, solicitudes, correspondencia, asuntos legales y embajadas extranjeras. Dentro de su corte, Diocleciano mantuvo un cuerpo permanente de asesores legales, hombres con una influencia significativa en su reordenación de los asuntos jurídicos. También había dos ministros de finanzas, que se ocupaban de los órganos separados del tesoro público y los dominios privados del emperador, y el prefecto del pretorio, la persona más importante de todos. La reducción de Diocleciano de la Guardia Pretoriana al nivel de una simple guarnición de la ciudad de Roma disminuyó los poderes militares del prefecto, aunque un prefecto como Asclepiodoto todavía era un general entrenado, pero la oficina conservó mucha autoridad civil. El prefecto mantuvo una plantilla de cientos y manejó asuntos en todos los segmentos del gobierno: en impuestos, administración, jurisprudencia y comandos militares menores, el prefecto pretoriano a menudo era superado solo por el propio emperador.

En conjunto, Diocleciano efectuó un gran aumento en el número de burócratas al mando del gobierno; Lactancio afirmaría que ahora había más hombres que usaban el dinero de los impuestos que los que lo pagaban. El historiador Warren Treadgold estima que bajo Diocleciano el número de hombres en el servicio civil se duplicó de 15.000 a 30.000. El clasicista Roger S. Bagnall estima que había un burócrata por cada 5 a 10 000 personas en Egipto basándose en 400 u 800 burócratas por 4 millones de habitantes (nadie sabe la población de la provincia en el año 300 d.C.; Estrabón, 300 años antes, puso en 7,5 millones, excluida Alejandría). (En comparación, la proporción en la dinastía Song de China del siglo XII era de un burócrata por cada 15 000 personas). Jones estimó 30 000 burócratas para un imperio de 50 a 65 millones de habitantes, lo que equivale a aproximadamente 1667 o 2167 habitantes por funcionario imperial como promedio. en todo el imperio. El número real de funcionarios y proporciones por habitante variaba, por supuesto, por diócesis dependiendo del número de provincias y población dentro de una diócesis. Los funcionarios provinciales y diocesanos pagados (había supernumerarios no remunerados) sumaban entre 13 y 15 000 según el personal establecido por la ley. El otro 50% estaba con el(los) emperador(es) en su comitatus, con los prefectos pretorianos, o con los funcionarios de suministro de cereales en la capital (más tarde, las capitales, Roma y Constantinopla), Alejandría y Cartago y funcionarios de las oficinas centrales ubicadas en las provincias.

Para evitar la posibilidad de usurpaciones locales, para facilitar una recaudación más eficiente de impuestos y suministros, y para facilitar la aplicación de la ley, Diocleciano duplicó el número de provincias de cincuenta a casi cien. Las provincias se agruparon en doce diócesis, cada una gobernada por un funcionario designado llamado vicario, o " diputado de los prefectos pretorianos". Algunas de las divisiones provinciales requirieron revisión y se modificaron poco después de 293 o principios del siglo IV. La propia Roma (incluidos sus alrededores, definidos por un perímetro de 100 millas (160 km) de radio alrededor de la ciudad misma) no estaba bajo la autoridad del prefecto pretoriano, ya que debía ser administrada por un prefecto de la ciudad con rango senatorial: el único cargo de prestigio con poder real reservado exclusivamente a los senadores, a excepción de algunos gobernadores en Italia con los títulos de corrector y los procónsules de Asia y África.

La difusión de la ley imperial a las provincias se facilitó bajo el reinado de Diocleciano, porque la reforma de Diocleciano de la estructura provincial del Imperio significó que ahora había un mayor número de gobernadores (praesides) gobernando regiones más pequeñas y poblaciones más pequeñas. Las reformas de Diocleciano cambiaron la posición de los gobernadores. función principal a la del funcionario que presidía en los tribunales inferiores: mientras que en el Imperio temprano las funciones militares y judiciales eran función del gobernador, y los procuradores supervisaban los impuestos, bajo el nuevo sistema vicarii y los gobernadores eran responsables de la justicia y los impuestos, y una nueva clase de duces ("duques"), actuando independientemente del servicio civil, tenía mando militar. Estos duques a veces administraban dos o tres de las nuevas provincias creadas por Diocleciano y tenían fuerzas que iban desde dos mil hasta más de veinte mil hombres. Además de sus funciones como jueces y recaudadores de impuestos, se esperaba que los gobernadores mantuvieran el servicio postal (cursus publicus) y asegurar que los ayuntamientos cumplieran con sus deberes.

Este recorte de gobernadores' poderes como los emperadores' Los representantes pueden haber disminuido los peligros políticos de una clase demasiado poderosa de delegados imperiales, pero también limitó severamente a los gobernadores. capacidad de oponerse a las élites terratenientes locales, especialmente a las de estatus senatorial, que, aunque con reducidas oportunidades para ocupar cargos públicos, conservaron la riqueza, el prestigio social y las conexiones personales, particularmente en regiones relativamente pacíficas sin una gran presencia militar. En una ocasión, Diocleciano tuvo que exhortar a un procónsul de África a no temer las consecuencias de pisotear a los magnates locales de rango senatorial. Si un gobernador de rango senatorial sentía estas presiones, las dificultades que enfrentaba un simple praeses probablemente eran mayores. Esto condujo a una relación tensa entre el poder central y las élites locales: en algún momento durante el año 303, un intento de sedición militar en Seleucia Pieria y Antioquía llevó a Diocleciano a obtener una retribución sangrienta en ambas ciudades al ejecutar a varios de sus miembros del consejo por no cumplir sus deberes de mantener el orden en su jurisdicción.

Legal

Una reimpresión de 1581 Digestorum de Justinian Corpus Juris Civilis (527-534). El Corpus Dibujó sobre los códices de Gregorius y Hermogenian, redactados y publicados bajo el reinado de Diocletian.

Al igual que con la mayoría de los emperadores, gran parte de la rutina diaria de Diocleciano giraba en torno a los asuntos legales: responder a apelaciones y peticiones y dictar decisiones sobre asuntos en disputa. Los rescriptos, interpretaciones autorizadas emitidas por el emperador en respuesta a las demandas de los litigantes en casos públicos y privados, eran un deber común de los emperadores de los siglos II y III. En el "nómada" cortes imperiales del Imperio posterior, uno puede rastrear el progreso del séquito imperial a través de los lugares desde donde se emitieron rescriptos particulares: la presencia del Emperador fue lo que permitió que el sistema funcionara. Cada vez que la corte imperial se instalaba en una de las capitales, había un exceso de peticiones, como a finales de 294 en Nicomedia, donde Diocleciano tenía sus cuarteles de invierno.

Es cierto que los prefectos pretorianos de Diocleciano (Afranius Hannibalianus, Julius Asclepiodotus y Aurelius Hermogenianus) ayudaron a regular el flujo y la presentación de dicho papeleo, pero el profundo legalismo de la cultura romana hizo que la carga de trabajo fuera pesada. Los emperadores en los cuarenta años que precedieron al reinado de Diocleciano no habían manejado estos deberes con tanta eficacia, y su producción en rescriptos certificados es baja. Diocleciano, por el contrario, fue prodigioso en sus asuntos: hay alrededor de 1.200 rescriptos en su nombre que aún sobreviven, y estos probablemente representan solo una pequeña porción de la emisión total. El fuerte aumento en el número de edictos y rescriptos producidos bajo el gobierno de Diocleciano se ha leído como evidencia de un esfuerzo continuo para realinear todo el Imperio en los términos dictados por el centro imperial.

Bajo el gobierno de los juristas Gregorius, Aurelius Arcadius Charisius y Hermogenianus, el gobierno imperial comenzó a publicar libros oficiales de precedentes, recopilando y enumerando todos los rescriptos que se habían emitido desde el reinado de Adriano (r. 117–38) al reinado de Diocleciano. El Codex Gregorianus incluye rescriptos hasta el 292, que el Codex Hermogenianus actualizó con una colección completa de rescriptos emitidos por Diocleciano en 293 y 294. Aunque el mismo acto de codificación fue una innovación radical, dado el diseño basado en precedentes del sistema legal romano, los juristas eran generalmente conservadores y constantemente buscaban orientación en la práctica y la teoría romanas pasadas. Probablemente se les dio más rienda suelta sobre sus códigos que los compiladores posteriores del Codex Theodosianus (438) y el Codex Justinianus (529). Los códices de Gregorio y Hermogeniano carecen de la estructura rígida de los códigos posteriores y no se publicaron a nombre del emperador, sino a nombre de sus compiladores. Sin embargo, su carácter oficial quedó claro en el sentido de que ambas colecciones fueron posteriormente reconocidas por los tribunales como registros autorizados de la legislación imperial hasta la fecha de su publicación y actualizadas periódicamente.

Después de la reforma de las provincias de Diocleciano, los gobernadores fueron llamados iudex, o juez. El gobernador se hizo responsable de sus decisiones primero ante sus superiores inmediatos, así como ante la oficina más distante del emperador. Lo más probable es que en ese momento los registros judiciales se convirtieran en relatos textuales de lo que se decía en el juicio, lo que facilitaba la determinación de parcialidad o conducta impropia por parte del gobernador. Con estos registros y el derecho universal de apelación del Imperio, las autoridades imperiales probablemente tenían mucho poder para hacer cumplir las normas de comportamiento de sus jueces. A pesar de los intentos de reforma de Diocleciano, la reestructuración provincial estuvo lejos de ser clara, especialmente cuando los ciudadanos apelaron las decisiones de sus gobernadores. Los procónsules, por ejemplo, a menudo eran tanto jueces de primera instancia como de apelación, y los gobernadores de algunas provincias tomaban casos de apelación de sus vecinos. Pronto se hizo imposible evitar llevar algunos casos al emperador para su arbitraje y juicio. El reinado de Diocleciano marca el final del período clásico del derecho romano. Donde el sistema de rescriptos de Diocleciano muestra una adherencia a la tradición clásica, la ley de Constantino está llena de influencias griegas y orientales.

Militar

Es arqueológicamente difícil distinguir las fortificaciones de Diocleciano de las de sus sucesores y predecesores. Los Diques del Diablo, por ejemplo, los movimientos de tierra del Danubio tradicionalmente atribuidos a Diocleciano, ni siquiera pueden fecharse con seguridad en un siglo en particular. Lo máximo que se puede decir sobre las estructuras construidas bajo el reinado de Diocleciano es que reconstruyó y reforzó los fuertes en la frontera del Alto Rin (donde siguió las obras construidas bajo Probo a lo largo del lago de Constanza-Basilea y el Rin-Iller-Danubio). línea), en el Danubio (donde se añadió una nueva línea de fuertes en el otro lado del río, la Ripa Sarmatica, a las fortalezas más antiguas rehabilitadas), en Egipto y en la frontera con Persia. Más allá de eso, gran parte de la discusión es especulativa y depende de las amplias generalizaciones de las fuentes escritas. Diocleciano y los tetrarcas no tenían un plan consistente para el avance de la frontera, y es probable que los registros de incursiones y fuertes construidos a lo largo de la frontera indiquen solo reclamos temporales. La Strata Diocletiana, construida después de las guerras persas, que se extendía desde el Éufrates al norte de Palmira y al sur hacia el noreste de Arabia en las inmediaciones generales de Bostra, es el clásico sistema fronterizo diocletiánico, que consiste en un camino exterior seguido por fuertes estrechamente espaciados, puntos fuertes defendibles tripulados por pequeñas guarniciones, seguidos de más fortificaciones en la retaguardia. En un intento por resolver la dificultad y la lentitud de transmitir órdenes a la frontera, las nuevas capitales de la era tetrárquica estaban todas mucho más cerca de las fronteras del imperio de lo que había estado Roma: Tréveris se asentaba sobre el Mosela, un afluente del Rin, Sirmio y Serdica estaban cerca del Danubio, Tesalónica estaba en la ruta que conducía hacia el este, y Nicomedia y Antioquía eran puntos importantes en las relaciones con Persia.

Lactancio criticó a Diocleciano por un aumento excesivo en el tamaño de las tropas, declarando que “cada uno de los cuatro príncipes se esforzó por mantener una fuerza militar mucho más considerable que la que había hecho cualquier emperador en el pasado. Comenzó a haber menos hombres que pagaban impuestos que los que recibían salarios; de modo que agotados los medios de los labradores por enormes imposiciones, las haciendas fueron abandonadas, los terrenos cultivados se convirtieron en bosques, y prevaleció la consternación universal". El pagano Zósimo del siglo V, por el contrario, elogió a Diocleciano por mantener las tropas en las fronteras, en lugar de mantenerlas en las ciudades, como se decía que había hecho Constantino. Ambos puntos de vista tenían algo de verdad, a pesar de los prejuicios de sus autores: Diocleciano y los tetrarcas ampliaron enormemente el ejército, y el crecimiento se produjo principalmente en las regiones fronterizas, donde la mayor eficacia de las nuevas legiones de Diocleciano parece haberse extendido principalmente. a través de una red de fortalezas. Sin embargo, es difícil establecer los detalles precisos de estos cambios dada la debilidad de las fuentes. El ejército se expandió a unos 580.000 hombres de una fuerza de 285 de 390.000, de los cuales 310.000 hombres estaban estacionados en el este, la mayoría de los cuales ocupaban la frontera persa. Las fuerzas de la marina aumentaron de aproximadamente 45.000 hombres a aproximadamente 65.000 hombres.

La expansión del ejército y el servicio civil de Diocleciano significó que la carga fiscal del imperio creciera. Dado que el mantenimiento militar tomó la mayor parte del presupuesto imperial, cualquier reforma aquí sería especialmente costosa. La proporción de la población masculina adulta, excluidos los esclavos, que servían en el ejército aumentó de aproximadamente 1 en 25 a 1 en 15, un aumento que algunos comentaristas modernos consideran excesivo. Las asignaciones oficiales de tropas se mantuvieron en niveles bajos y la masa de tropas a menudo recurrió a la extorsión o la toma de trabajos civiles. Los atrasos se convirtieron en la norma para la mayoría de las tropas. Muchos incluso recibieron pagos en especie en lugar de sus salarios. Si no pudiera pagar por su ejército ampliado, probablemente habría un conflicto civil, una revuelta potencialmente abierta. Diocleciano se vio obligado a idear un nuevo sistema de impuestos.

Económica

Impuestos

A principios del imperio (30 a. C. - 235 d. C.), el gobierno romano pagaba lo que necesitaba en oro y plata. La acuñación fue estable. La requisa, la compra forzosa, se utilizó para abastecer a los ejércitos en marcha. Durante la crisis del siglo III (235-285), el gobierno recurrió a la requisición en lugar del pago en monedas degradadas, ya que nunca podía estar seguro del valor del dinero. La requisición no era ni más ni menos que un embargo. Diocleciano convirtió la requisición en impuesto. Introdujo un nuevo y amplio sistema fiscal basado en la cabeza (capita) y la tierra (iugera), con un iugerum equivalente a aproximadamente 0,65 acres, y vinculado a un nuevo censo regular. de la población y la riqueza del imperio. Los funcionarios del censo viajaron por todo el imperio, evaluaron el valor de la mano de obra y la tierra de cada terrateniente y se unieron a los terratenientes. los totales juntos para hacer los totales de la ciudad de capita y iuga. El iugum no era una medida constante de la tierra, sino que variaba según el tipo de tierra y cultivo, y la cantidad de mano de obra necesaria para el sustento. El caput tampoco era consistente: las mujeres, por ejemplo, a menudo se valoraban en la mitad de un caput, ya veces en otros valores. Las ciudades proporcionaban animales, dinero y mano de obra en proporción a su capita, y grano en proporción a su iuga.

La mayoría de los impuestos vencían el 1 de septiembre de cada año y los decuriones (decuriones) recaudaban de los terratenientes individuales. Estos decuriones, a semejanza de los concejales, se encargaban de pagar de su propio bolsillo lo que dejaban de cobrar. Las reformas de Diocleciano también aumentaron el número de funcionarios financieros en las provincias: bajo el reinado de Diocleciano se atestigua más rationales y magistri privatae que antes. Estos funcionarios representaban los intereses del fisco, que recaudaba impuestos en oro, y las propiedades imperiales. Las fluctuaciones en el valor de la moneda hicieron que la recaudación de impuestos en especie fuera la norma, aunque estos podían convertirse en moneda. Las tasas cambiaron para tener en cuenta la inflación. En 296, Diocleciano emitió un edicto reformando los procedimientos del censo. Este edicto introdujo un censo general de cinco años para todo el imperio, reemplazando los censos anteriores que habían operado a diferentes velocidades en todo el imperio. Los nuevos censos se mantendrían al día con los cambios en los valores de capita y iuga.

Italia, que durante mucho tiempo estuvo exenta de impuestos, se incluyó en el sistema fiscal desde 290/291 como diócesis. Sin embargo, la propia ciudad de Roma quedó exenta; las "regiones" (es decir, provincias) al sur de Roma (generalmente llamado "suburbicarian", a diferencia del norte, región "annonaria") parecen haber estado relativamente menos gravados, en lo que probablemente fue un sop ofrecido a las grandes familias senatoriales y sus haciendas.

Los edictos de Diocleciano enfatizaron la responsabilidad común de todos los contribuyentes. Los registros públicos de todos los impuestos se hicieron públicos. El cargo de decurion, miembro del consejo de la ciudad, había sido un honor buscado por los aristócratas adinerados y las clases medias que hacían gala de su riqueza pagando los servicios de la ciudad y las obras públicas. Los decuriones eran responsables de cualquier déficit en la cantidad de impuestos recaudados. Muchos trataron de encontrar formas de escapar de la obligación. Para el año 300, los civiles de todo el imperio se quejaron de que había más recaudadores de impuestos que personas para pagar impuestos.

Moneda e inflación

Un fragmento del Edicto sobre los precios máximos (301), expuesto en Berlín

Parte de los precios edicó en griego en su área original construida en una iglesia medieval, Geraki, Grecia

El intento de Aureliano de reformar la moneda había fracasado; el denario estaba muerto. Diocleciano restauró la acuñación de tres metales y emitió piezas de mejor calidad. El nuevo sistema constaba de cinco monedas: el aureus/solidus, una moneda de oro que pesaba, como sus predecesoras, la sexagésima parte de una libra; el argenteus, una moneda que pesa un noventa y seis de libra y contiene un noventa y cinco por ciento de plata pura; el follis, a veces denominado laureatus A, que es una moneda de cobre con plata añadida acuñada a razón de treinta y dos por libra; el radiatus, una pequeña moneda de cobre acuñada a razón de 108 por libra, sin plata añadida; y una moneda conocida hoy como laureatus B, una moneda de cobre más pequeña acuñada a razón de 192 por libra. Dado que los valores nominales de estas nuevas emisiones eran inferiores a su valor intrínseco como metales, el Estado acuñaba estas monedas con pérdidas. Esta práctica sólo podía sostenerse mediante la requisición de metales preciosos a ciudadanos particulares a cambio de monedas acuñadas por el Estado (de un valor muy inferior al precio de los metales preciosos requisados).

Para el 301, sin embargo, el sistema estaba en problemas, presionado por un nuevo episodio de inflación. Por lo tanto, Diocleciano emitió su Edicto sobre acuñación, una ley que volvía a aplicar tarifas a todas las deudas para que el nummus, la moneda más común en circulación, valiera la mitad. En el edicto, conservado en una inscripción de la ciudad de Afrodisias en Caria (cerca de Geyre, Turquía), se declaraba que todas las deudas contraídas antes del 1 de septiembre de 301 debían ser reembolsadas según los estándares antiguos, mientras que todas las deudas contraídas después de esa fecha serían reembolsadas. reembolsado según los nuevos estándares. Parece que el edicto se hizo en un intento de preservar el precio actual del oro y mantener la acuñación del Imperio en plata, la moneda de metal tradicional de Roma. Este edicto corría el riesgo de dar un mayor impulso a las tendencias inflacionarias, como había sucedido después de las reformas monetarias de Aureliano. La respuesta del gobierno fue congelar los precios.

El Edicto sobre precios máximos (Edictum De Pretiis Rerum Venalium) se emitió dos o tres meses después del edicto de acuñación, entre el 20 de noviembre y el 10 de diciembre de 301. El Con la inscripción en latín mejor conservada que sobrevive del Oriente griego, el edicto sobrevive en muchas versiones, en materiales tan variados como madera, papiro y piedra. En el edicto, Diocleciano declaró que la actual crisis de precios era el resultado de la codicia desenfrenada de los comerciantes y había provocado disturbios para la mayoría de los ciudadanos comunes. El lenguaje del edicto hace un llamado a la memoria de la gente de sus líderes benévolos y los exhorta a hacer cumplir las disposiciones del edicto, y así restaurar la perfección en el mundo. El edicto continúa enumerando en detalle más de mil bienes y los precios minoristas que los acompañan que no deben excederse. Se establecen sanciones por diversas transgresiones de precios.

En los términos más básicos, el edicto ignoraba la ley de la oferta y la demanda: ignoraba el hecho de que los precios pueden variar de una región a otra según la disponibilidad del producto, e ignoraba el impacto de los costos de transporte en el precio minorista. de bienes A juicio del historiador David Potter, el edicto fue "un acto de locura económica". El hecho de que el edicto comenzara con un largo preámbulo retórico revela al mismo tiempo una postura moralizadora y una débil comprensión de la economía, tal vez simplemente la ilusión de que criminalizar una práctica fue suficiente para detenerla. No hay consenso sobre la eficacia con la que se hizo cumplir el edicto.

Supuestamente, la inflación, la especulación y la inestabilidad monetaria continuaron, y surgió un mercado negro para comerciar con bienes forzados a salir de los mercados oficiales. Las sanciones del edicto se aplicaron de manera desigual en todo el imperio (algunos eruditos creen que se aplicaron solo en los dominios de Diocleciano), resistieron ampliamente y finalmente se abandonaron, quizás dentro de un año de la emisión del edicto. Lactancio ha escrito sobre los perversos acompañamientos del edicto; de mercaderías retiradas del mercado, de trifulcas por mínimas variaciones de precio, de las muertes que sobrevinieron cuando se impusieron sus disposiciones. Su relato puede ser cierto, pero a los historiadores modernos les parece exagerado e hiperbólico, y el impacto de la ley no se registra en ninguna otra fuente antigua.

Movilidad social y profesional

En parte como respuesta a las presiones económicas y para proteger las funciones vitales del estado, Diocleciano restringió la movilidad social y profesional. Los campesinos se vincularon a la tierra de una manera que presagiaba los sistemas posteriores de tenencia de la tierra y trabajadores como panaderos, armeros, animadores públicos y trabajadores de la casa de moneda hicieron sus ocupaciones hereditarias. Soldados' los niños también fueron reclutados a la fuerza, algo que siguió tendencias espontáneas entre las bases, pero también expresó crecientes dificultades en el reclutamiento.

Árbol genealógico

Legado

El eje de columna monolítica de granito de la columna honorífica Dioclecianica en el Serapeum de Alejandría llamado "Pompey's Pillar" es de 20,75 metros (68,1 pies) de altura. Construido 298-303.

El historiador A.H.M. Jones observó que "Quizás el mayor logro de Diocleciano sea que reinó veintiún años y luego abdicó voluntariamente, y pasó los años restantes de su vida en un retiro pacífico". Diocleciano fue uno de los pocos emperadores de los siglos III y IV que murió de forma natural, y el primero en la historia del imperio en retirarse voluntariamente. Sin embargo, una vez que se retiró, su sistema tetrárquico colapsó. Sin la mano guía de Diocleciano, el imperio cayó en guerras civiles. La estabilidad surgió después de la derrota de Licinio por Constantino en 324. Bajo el cristiano Constantino, Diocleciano fue calumniado. El gobierno de Constantino, sin embargo, demostró los beneficios de los logros de Diocleciano y el principio autocrático que representaba: las fronteras permanecieron seguras, a pesar del gran gasto de fuerzas de Constantino durante sus guerras civiles; se completó la transformación burocrática del gobierno romano; y Constantino tomó las ceremonias de la corte de Diocleciano y las hizo aún más extravagantes.

Constantino ignoró aquellos aspectos del reinado de Diocleciano que no le convenían. Se abandonó la política de Diocleciano de preservar una acuñación de plata estable y, en su lugar, el solidus de oro se convirtió en la moneda principal del imperio. La persecución de Diocleciano a los cristianos fue repudiada y cambiada a una política de tolerancia y luego de favoritismo. El cristianismo finalmente se convirtió en la religión oficial en el año 380. Lo que es más importante, el sistema fiscal y las reformas administrativas de Diocleciano duraron, con algunas modificaciones, hasta la llegada de los musulmanes en la década de 630. La combinación de autocracia estatal y religión estatal se inculcó en gran parte de Europa, particularmente en las tierras que adoptaron el cristianismo ortodoxo.

La era de los mártires (en latín: anno martyrum o AM), también conocida como la era de Diocleciano (en latín: anno Diocletiani), es un método de numeración de años utilizado por la Iglesia de Alejandría a partir del siglo IV anno Domini y por la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría desde el siglo V hasta el presente. En este sistema de conteo, se usó como época el comienzo del reinado de Diocleciano en 284, convirtiendo el primer año en el poder de Diocleciano en el Año 1 de ese calendario. Los cristianos occidentales conocían este conteo pero no lo usaron; Dionysius Exiguus reemplazó la era anno Diocletiani con su era anno Domini porque no deseaba continuar la memoria de un tirano que perseguía a los cristianos. La era anno Domini se hizo dominante en el Occidente latino, pero no se usó en el Oriente griego hasta los tiempos modernos.

Dukljan, un gran villano en la mitología serbia que se presenta como el adversario de Dios, se considera un reflejo mitológico del histórico Diocleciano.

El Talmud incluye varios relatos semilegendarios de Diocleciano. Uno de ellos cuenta que Diocleciano era originalmente un porquero, y que en esta parte de su vida fue objeto de burlas y abusos por parte de jóvenes judíos. Cuando se convirtió en Emperador, llamó a los líderes de los judíos, que estaban temerosos, diciendo "Hemos molestado a Diocleciano el Porquero pero respetamos a Diocleciano el Emperador" – a lo que Diocleciano respondió "Debes mostrar respeto incluso al más pequeño y al más bajo de los romanos, porque nunca se puede saber cuál de nosotros se elevará a la grandeza".