Dinastías del Norte y del Sur

Las dinastías del Norte y del Sur (chino:南北朝; pinyin: Nán-Běi Cháo) fueron un período de división política en la historia de China que duró desde 420 hasta 589, luego de la era tumultuosa de los Dieciséis Reinos y la dinastía Jin del Este. A veces se considera como la última parte de un período más largo conocido como las Seis Dinastías (220–589). Si bien fue una época de guerra civil y caos político, también fue una época de florecimiento de las artes y la cultura, el avance de la tecnología y la difusión del budismo mahayana y el taoísmo. El período vio una migración a gran escala del pueblo Han a las tierras al sur del Yangtze. El período llegó a su fin con la unificación de toda China propiamente dicha por el emperador Wen de la dinastía Sui.

Durante este período, el proceso de sinización se aceleró entre las etnias no Han del norte y entre los pueblos indígenas del sur. Este proceso también estuvo acompañado por la creciente popularidad del budismo (introducido en China en el siglo I) tanto en el norte como en el sur de China y el taoísmo también ganó influencia, con dos cánones taoístas esenciales escritos durante este período.

Notables avances tecnológicos ocurrieron durante este período. La invención del estribo durante la anterior dinastía Jin (266–420) ayudó a impulsar el desarrollo de la caballería pesada como estandarte de combate. Los historiadores también notan avances en medicina, astronomía, matemáticas y cartografía. Los intelectuales de la época incluyen al matemático y astrónomo Zu Chongzhi (429–500) y al astrónomo Tao Hongjing.

Fondo

Después del colapso de una China unificada propiamente dicha bajo la dinastía Han del Este en 220 debido en gran parte a las rebeliones del Turbante Amarillo y los Cinco Picotazos de Arroz, China finalmente se fusionó en los Tres Reinos. De estos, Cao Wei fue el más fuerte, seguido por Eastern Wu y Shu Han, pero inicialmente estaban en una formación relativamente estable. Después de un golpe de 249 por parte de Sima Yi, la familia Sima esencialmente controló a Cao Wei y la conquista de Shun Han por parte de Cao Wei siguió rápidamente.

Tras un golpe fallido de la familia gobernante Cao contra la familia Sima, el último gobernante Cao abdicó. Sima Yan (Emperador Wu de Jin) luego fundó la dinastía Jin Occidental y la conquista de Wu Oriental por Jin Occidental ocurrió en 280, poniendo fin al período de los Tres Reinos y reunificando a China propiamente dicha.

La dinastía Jin Occidental se debilitó severamente después de la Guerra de los Ocho Príncipes del 291 al 306. Durante los reinados del Emperador Huai de Jin y el Emperador Min de Jin, el imperio estuvo en grave peligro con el levantamiento colectivo de los pueblos no Han del norte. conocido como los Cinco Bárbaros, cuando numerosos grupos tribales nómadas se reasentaron en el norte y el noroeste de China que habían sido fuertemente reclutados por el ejército y luego explotaron las guerras civiles para tomar el poder. Sus ejércitos casi destruyeron la dinastía en el Desastre de Yongjia de 311, cuando los Cinco Bárbaros saquearon Luoyang. Chang'an tuvo un destino similar en el 316.

Sin embargo, un descendiente de la casa imperial, Sima Rui (Emperador Yuan de Jin) huyó al sur del río Huai y restableció la dinastía, conocida en la historiografía como la dinastía Jin del Este. Cimentando su poder en el sur, Eastern Jin estableció Jiankang en el sitio existente de Jianye (ahora Nanjing) como su nueva capital.

En el norte, los Cinco Bárbaros establecieron numerosas dinastías de corta duración, dando lugar al período conocido como los Dieciséis Reinos en la historiografía. Finalmente, la dinastía Wei del Norte conquistó el resto de los estados del norte en 439 y unificó el norte de China. Aunque el Jin del Este y las sucesivas dinastías del sur estaban bien defendidas de las dinastías del norte por la ubicación de sus flotas navales a lo largo del Yangtze, todavía había varios problemas relacionados con la creación y el mantenimiento de la fuerza militar. La designación de hogares específicos para el servicio militar en el sistema tuntian finalmente provocó una ruptura en su estatus social, lo que provocó la deserción generalizada de las tropas en muchas ocasiones. Ante la escasez de tropas, Los generales Jin del Este a menudo fueron enviados a campañas para capturar a pueblos no Han en el sur para reclutarlos en el ejército. Sin embargo, la dinastía Jin del Este no cayó debido a una invasión externa, sino porque Liu Yu (Emperador Wu de Liu Song) arrebató el trono al Emperador Gong de Jin y fundó la dinastía Liu Song, que comenzó oficialmente el período de las dinastías del Norte y del Sur.

Dinastías del norte

Las dinastías del norte comenzaron en 439 cuando Wei del norte conquistó Liang del norte para unir el norte de China y terminaron en 589 cuando la dinastía Sui extinguió a la dinastía Chen. Se puede dividir en tres períodos de tiempo: Northern Wei; Weis oriental y occidental; Qi del Norte y Zhou del Norte. El Wei del Norte, el Este y el Oeste junto con el Zhou del Norte fueron establecidos por el pueblo Xianbei, mientras que el Qi del Norte fue establecido por la etnia Han.

En el norte, los clanes locales de la nobleza étnica Han se habían consolidado mediante la construcción de aldeas fortificadas. Un clan se forjaría un feudo de facto a través de una comunidad de autodefensa basada en la familia altamente cohesiva. Las familias campesinas menores trabajarían para el clan dominante como arrendatarios o siervos. Esta fue una respuesta al caótico entorno político, y estas familias de la nobleza Han evitaron en gran medida el servicio del gobierno antes de que la corte del norte de Wei lanzara el movimiento de sinización. Por lo tanto, la nobleza del norte estaba altamente militarizada en comparación con los refinados aristócratas del sur, y esta distinción persistió hasta bien entrada la dinastía Sui y Tang siglos después.

Rise of Northern Wei (386–535) y el movimiento de sinización

En el período de los Dieciséis Reinos, la familia Tuoba de Xianbei eran los gobernantes del estado de Dai (Dieciséis Reinos). Aunque fue conquistado por el Antiguo Qin, la derrota del Antiguo Qin en la Batalla del río Fei resultó en el colapso del Antiguo Qin. El nieto del último príncipe de Dai Tuoba Shiyijian, Tuoba Gui restauró la fortuna del clan Tuoba, renombrando su estado Wei (ahora conocido como Northern Wei) con su capital en Shengle (cerca de la moderna Hohhot). Bajo el gobierno de los emperadores Daowu (Tuoba Gui), Mingyuan y Taiwu, el norte de Wei se expandió progresivamente. El establecimiento del temprano estado de Wei del Norte y la economía también estaban en gran deuda con la pareja de padre e hijo de Cui Hong y Cui Hao. Tuoba Gui participó en numerosos conflictos con Later Yan que terminaron favorablemente para Northern Wei después de que recibieron la ayuda de Zhang Gun que les permitió destruir el ejército de Later Yan en la Batalla de Canhe Slope. Después de esta victoria, Tuoba Gui conquistó la capital de Yan Posterior de Pingcheng (actual Datong). Ese mismo año se autoproclamó Emperador Daowu.

Debido a la crueldad del emperador Daowu, fue asesinado por su hijo Tuoba Shao, pero el príncipe heredero Tuoba Si logró derrotar a Tuoba Shao y tomó el trono como emperador Mingyuan. Aunque logró conquistar la provincia de Henan de Liu Song, murió poco después. El hijo del emperador Mingyuan, Tuoba Tao, tomó el trono como emperador Taiwu. Debido a los enérgicos esfuerzos del emperador Taiwu, la fuerza de Northern Wei aumentó considerablemente, lo que les permitió atacar repetidamente a Liu Song. Después de lidiar con la amenaza Rouran en su flanco norte, se involucró en una guerra para unir el norte de China. Con la caída del Liang del Norte en 439, el emperador Taiwu unificó el norte de China, finalizando el período de los Dieciséis Reinos y comenzando el período de las dinastías del Norte y del Sur con sus rivales del sur, los Liu Song.

A pesar de que fue una época de gran fuerza militar para los Wei del Norte, debido al acoso de Rouran en el norte, no pudieron concentrarse completamente en sus expediciones al sur. Después de unir el norte, el emperador Taiwu también conquistó el poderoso reino de Shanshan y subyugó a los otros reinos de Xiyu, o las regiones occidentales. En 450, el emperador Taiwu atacó una vez más a Liu Song y llegó a Guabu (瓜步, en la actual Nanjing, Jiangsu), amenazando con cruzar el río para atacar Jiankang, la capital de Liu Song. Aunque hasta este punto, las fuerzas militares de Northern Wei dominaron las fuerzas de Liu Song, sufrieron muchas bajas. Las fuerzas de Northern Wei saquearon numerosos hogares antes de regresar al norte.

En este punto, los seguidores del budista Gai Wu (蓋吳) se rebelaron. Después de pacificar esta rebelión, el emperador Taiwu, bajo el consejo de su primer ministro taoísta Cui Hao, proscribió el budismo, en el primero de los Tres Desastres de Wu. En esta última etapa de su vida, el emperador Taiwu impuso castigos crueles, que lo llevaron a la muerte en 452 a manos del eunuco Zong Ai. Esto provocó una agitación que solo terminó con la ascensión del emperador Wencheng más tarde ese mismo año.

En la primera mitad de la dinastía Wei del Norte (386–534), los miembros de la tribu esteparia Xianbei que dominaban el norte de China mantuvieron una política de estricta distinción social entre ellos y sus súbditos Han. Los Han étnicos fueron reclutados en la burocracia, empleados como funcionarios para recaudar impuestos, etc. Sin embargo, los Han se mantuvieron fuera de muchas posiciones más altas de poder. También representaban a la minoría de la población donde se ubicaban los centros de poder.

En 446, Wei del Norte aplastó una rebelión de la etnia Qiang. Wang Yu (王 遇) era un eunuco de la etnia Qiang y es posible que haya sido castrado durante la rebelión ya que Northern Wei castraría a la élite joven de la tribu rebelde. La ciudad de Lirun de la prefectura de Fengyi según Weishu fue donde nació Wang Yu, Lirun estaba al noreste de Xi'ans por 100 millas y la actual Chengcheng se encuentra en su sitio. Wang Yu patrocinó el budismo y en 488 hizo construir un templo en su lugar de nacimiento.

La transformación social y cultural generalizada en el norte de China se produjo con el emperador Xiaowen del norte de Wei (reinó entre 471 y 499), cuyo padre era un Xianbei, pero cuya madre era Han. Aunque del clan Tuoba de la tribu Xianbei, el emperador Xiaowen afirmó su identidad dual Xianbei-Han, renombrando a su propio clan como Yuan.(元 que significa "elemental" u "origen"). En el año 493, el emperador Xiaowen instituyó un nuevo programa de significación que hizo que las élites de Xianbei se ajustaran a muchos estándares Han. Estas reformas sociales incluyeron ponerse ropa Han (prohibir la ropa Xianbei en la corte), aprender el idioma Han (si es menor de treinta años), aplicar apellidos Han de un carácter a las familias Xianbei y alentar a los clanes de las familias Xianbei y Han de alto rango. casarse. El emperador Xiaowen también trasladó la ciudad capital de Pingcheng a uno de los antiguos sitios imperiales de China, Luoyang, que había sido la capital durante las anteriores dinastías Han del Este y Jin del Oeste. La nueva capital en Luoyang fue revivida y transformada, con aproximadamente 150,000 Xianbei y otros guerreros del norte movidos de norte a sur para llenar nuevas filas para la capital en el año 495. En un par de décadas, la población aumentó a alrededor de medio millón de habitantes y era famosa por albergar más de mil templos budistas. Los desertores del sur, como Wang Su de la prestigiosa familia Langye Wang, se acomodaron en gran medida y se sintieron como en casa con el establecimiento de su propio barrio Wu en Luoyang (este barrio de la ciudad albergaba a más de tres mil familias). Incluso se les sirvió té (en ese momento ganando popularidad en el sur de China) en la corte en lugar de las bebidas de yogur que se encuentran comúnmente en el norte. se acomodaron en gran medida y se sintieron como en casa con el establecimiento de su propio barrio Wu en Luoyang (este barrio de la ciudad albergaba a más de tres mil familias). Incluso se les sirvió té (en ese momento ganando popularidad en el sur de China) en la corte en lugar de las bebidas de yogur que se encuentran comúnmente en el norte. se acomodaron en gran medida y se sintieron como en casa con el establecimiento de su propio barrio Wu en Luoyang (este barrio de la ciudad albergaba a más de tres mil familias). Incluso se les sirvió té (en ese momento ganando popularidad en el sur de China) en la corte en lugar de las bebidas de yogur que se encuentran comúnmente en el norte.

En el año 523, el príncipe Dongyang de Wei del Norte fue enviado a Dunhuang para servir como su gobernador por un período de quince años. Con la fuerza religiosa del budismo ganando aceptación general en la sociedad china, el príncipe Dongyang y las familias adineradas locales se propusieron establecer un proyecto monumental en honor al budismo, tallando y decorando la cueva 285 de las cuevas de Mogao con hermosas estatuas y murales. Esta promoción de las artes continuaría durante siglos en Dunhuang y ahora es una de las mayores atracciones turísticas de China.

Los Wei del Norte comenzaron a hacer arreglos para que las élites Han se casaran con hijas de la familia imperial Xianbei Tuoba en la década de 480. Más del cincuenta por ciento de las princesas Tuoba Xianbei del norte de Wei estaban casadas con hombres del sur de Han de las familias imperiales y aristócratas del sur de China de las dinastías del sur que desertaron y se mudaron al norte para unirse al norte de Wei. Parte de la realeza Han exiliada huyó del sur de China y desertó al norte de Wei. Varias hijas del emperador Xianbei Xiaowen del norte de Wei se casaron con élites Han, la realeza Liu Song Liu Hui (刘辉), se casó con la princesa Lanling (蘭陵公主) del norte de Wei, >La princesa Huayang (華陽公主) a Sima Fei (司馬朏), descendiente de la realeza de la dinastía Jin (266–420), la princesa Jinan (濟南公主) a Lu Daoqian (盧道虔), la princesa Nanyang (南阳长公主) a Xiao Baoyin (萧宝夤), miembro de la realeza Qi del Sur. La hermana del emperador Xiaozhuang de Northern Wei, la princesa Shouyang, se casó con el gobernante de la dinastía Liang, el emperador Wu del hijo de Liang, Xiao Zong 蕭綜. Una de las hermanas del emperador Xiaowu del norte de Wei estaba casada con Zhang Huan, de etnia han, según el Libro de Zhou. Su nombre se da como Zhang Xin en el Libro de Qi del Norte y la Historia de las Dinastías del Norte que mencionan su matrimonio con una princesa Xianbei de Wei. Su nombre personal fue cambiado debido a un tabú sobre el nombre del emperador. Era el hijo de Zhang Qiong.

Cuando terminó la dinastía Jin del Este, Wei del Norte recibió al príncipe Jin Sima Chuzhi (司馬楚之) como refugiado. Una princesa Wei del norte se casó con Sima Chuzhi y dio a luz a Sima Jinlong (司馬金龍). La hija del rey Juqu Mujian del norte de Liang Xiongnu se casó con Sima Jinlong.

Dividido en Wei oriental (534–550) y Wei occidental (535–557)

En ese mismo año de 523 una revuelta de varias guarniciones militares, la Rebelión de las Seis Guarniciones (Liu Zhen) fue provocada por una escasez de alimentos en el extremo norte de Luoyang. Después de que esto fue reprimido, el gobierno envió a 200.000 rebeldes de la guarnición que se rindieron a Hebei, lo que más tarde resultó ser un error cuando un ex oficial de la guarnición organizó otra rebelión en los años 526-527. La causa de estas guerras fue la creciente brecha entre la aristocracia gobernante, que adoptaba cada vez más políticas y estilos de vida sedentarios al estilo Han, y sus ejércitos tribales nómadas que continuaban preservando el antiguo estilo de vida estepario.

La corte de Wei del Norte fue traicionada por uno de sus propios generales, que hizo arrojar a la emperatriz viuda y al joven emperador al río Amarillo mientras establecía su propio gobernante títere para mantener la autoridad. A medida que aumentaba el conflicto en el norte entre los sucesivos líderes, Gao Huan tomó el control del este y Luoyang (manteniendo al emperador Xiaojing de Wei del Este como gobernante títere) en 534, mientras que su rival Yuwen Tai tomó el control del oeste y la capital tradicional china de Chang'an en 535. El régimen occidental estaba dominado por los nobles sinizados y sus burócratas Han, mientras que el régimen oriental estaba controlado por las tribus esteparias tradicionales.

Qi del norte (550–577) y Zhou del norte (557–581)

Finalmente, el hijo de Gao Huan, Gao Yang, obligó al emperador Wei del Este a abdicar a favor de su reclamo al trono, estableciendo la dinastía Qi del Norte (551–577). Posteriormente, el hijo de Yuwen Tai, Yuwen Jue, tomó el trono del poder del emperador Gong de Western Wei, estableciendo la dinastía Zhou del Norte (557–580). La dinastía Zhou del Norte pudo derrotar y conquistar el Qi del Norte en 577, reunificando el norte. Sin embargo, este éxito duró poco, ya que los Zhou del Norte fueron derrocados en 581 por Yang Jian, quien se convirtió en el emperador Wen de Sui.

Con mayor poder militar y moral, junto con una propaganda convincente de que el gobernante de la dinastía Chen, Chen Shubao, era un gobernante decadente que había perdido el Mandato del Cielo, la dinastía Sui pudo conquistar efectivamente el sur. Después de esta conquista, toda China entró en una nueva era dorada de reunificación bajo la centralización de la efímera dinastía Sui y la sucesiva dinastía Tang (618–907).

La élite central de las dinastías del Norte, los clanes militares de culturas mixtas y etnias mixtas, más tarde también formarían las élites fundadoras de las dinastías Sui y Tang. Por lo tanto, tendían a tener un enfoque flexible hacia los nómadas esteparios, viéndolos como posibles socios en lugar de enemigos intrínsecos.

Dinastías del sur

Los Jin fueron sucedidos por una serie de dinastías de corta duración: Liu Song (420–479), Southern Qi (479–502), Liang (502–557) y Chen (557–589). Debido a que todas estas dinastías tenían su capital en Jiankang excepto Liang, a veces se agrupan junto con Wu del Este y Jin del Este como las Seis Dinastías. Los gobernantes de estas dinastías de corta duración eran generales que tomaron y luego mantuvieron el poder durante varias décadas, pero no pudieron pasar de manera segura el poder de gobierno a sus herederos para continuar con su dinastía con éxito. El emperador Wu de Liang (502–549) fue el gobernante más notable de su época, siendo un mecenas de las artes y del budismo.

Después del fracaso de los esfuerzos de Liu Song para formar una alianza con Rouran, Goguryeo, Tuyuhun y poderes locales más pequeños para derrotar a Wei del Norte, el Norte y el Sur se vieron obligados a reconocer tácitamente su estatus igual, por ejemplo, otorgándose mutuamente la posiciones más altas como los enviados más estimados. Como testifican Wei Shu y Song Shu, hubo un cambio de la retórica imperial que denunciaba al otro lado como bárbaros ilegítimos, hacia una nueva concepción que se refería a los dos como paralelos distintos del 'Norte' y del Sur, usando costumbres locales únicas para distinguirse y competir por la legitimidad.

Bajo el posterior liderazgo menguante de la dinastía Chen, los chinos del sur no pudieron resistir el poder militar acumulado en el norte por Yang Jian, quien se autoproclamó emperador Wen de Sui e invadió el sur.

Las dinastías del Sur, a excepción de la última dinastía Chen, estuvieron fuertemente dominadas por los shijia, las grandes familias, que monopolizaron el poder político hasta mediados del siglo VI. Esta clase fue creada por Cao Cao a finales de la dinastía Han cuando intentó consolidar su poder construyendo una casta militar endogámica de soldados profesionales. Esto condujo al surgimiento y la usurpación de la familia Sima que gobernó la dinastía Jin, y los líderes posteriores tampoco pudieron alinear a las otras grandes familias.Cuando la dinastía Jin huyó al sur, la debilidad del gobierno central se exacerbó en gran medida, y las grandes familias que acompañaron al Emperador en su huida, junto con los clanes más ricos de los primeros pobladores a lo largo de la costa de Zhejiang, fueron el principal poder del Este. Jin. Con la importancia mucho mayor de probar el pedigrí de uno para recibir privilegios, hubo un aumento en la compilación de registros genealógicos, y las grandes familias pasaron a prohibir legalmente los matrimonios mixtos con familias comunes. Los inmigrantes de clase baja del norte se vieron obligados a convertirse en "invitados" (dependientes) de las grandes familias que establecieron fuerzas de guardia privadas. Cuando Eastern Jin intentó reclutar a los dependientes de las grandes familias, fueron rápidamente derrocados.

Sin embargo, con la caída de los Jin del Este en 420, el equilibrio de poder se inclinó a favor del gobierno central. Las dinastías posteriores de Liu Song, Qi, Liang y Chen fueron gobernadas por líderes militares de bajo estatus social. Despojaron gradualmente a los poderosos clanes del poder militar, la autoridad y la riqueza. Estacionaron ejércitos regionales en todo el país bajo el mando de los parientes imperiales y reclutaron oficiales de origen humilde. Designaron a funcionarios de bajo nivel para monitorear a las élites poderosas en los principales puestos gubernamentales. La aristocracia del sur declinó con el surgimiento del comercio del Océano Índico a mediados del siglo V, lo que llevó a que los ingresos de la corte se trasladaran al comercio y la desaparición de la casta por parte de la dinastía Chen.Como los aristócratas terratenientes no podían convertir el dinero en efectivo del producto de sus propiedades, el resurgimiento del comercio y la economía basada en el dinero los obligaron a dividirse y vender sus tierras a la floreciente clase mercantil. Comerciantes influyentes ocuparon cada vez más cargos políticos, desplazando a los viejos aristócratas. Por otro lado, los desarrollos económicos también llevaron a los campesinos, incapaces de hacer frente a la inflación o pagar impuestos en efectivo, a convertirse en soldados mercenarios, deambulando por el país vendiendo sus servicios a los príncipes guerreros y saqueando a la población. Estos levantamientos devastaron el sur, lo que facilitó la caída del sur ante la dinastía Sui.

Canción de Liu (420–479)

El fundador de Liu Song, Liu Yu, fue originalmente un líder del Ejército de la Guarnición del Norte (chino:北府軍) que ganó notablemente la Batalla del río Fei en 383. En 404, ayudó a reprimir la rebelión de Huan Xuan, lo que lo llevó a dominar el Este. Corte Jin. Para ganar popularidad para tomar el trono, dirigió expediciones contra los Dieciséis Reinos, capturando Shandong, Henan y, brevemente, Guanzhong en 416. Abandonó Guanzhong para intentar tomar el trono. Debido a que creía en una profecía que decía que habría un emperador más después del emperador An, depuso al primero y, poco después, a su reemplazo, el emperador Gong en 420, poniendo fin a la dinastía Jin del Este.

Incluso después de coronarse emperador Wu, Liu Yu se mantuvo frugal. Sin embargo, no le importaba la educación y confiaba en las personas desagradables. Sintió que la nobleza tenía demasiado poder, por lo que tendió a nombrar a las clases bajas para puestos gubernamentales y otorgó poder militar a los parientes imperiales. Irónicamente, debido a que los parientes imperiales estabilizaron su poder militar y deseaban obtener poder político, el emperador Wu temía que pensaran en usurpar el trono. Por lo tanto, también mató con frecuencia a sus parientes.

Después de la muerte del emperador Wu, su hijo, el emperador Shao, gobernó brevemente antes de ser juzgado incompetente y asesinado por funcionarios del gobierno encabezados por Xu Xianzhi, reemplazándolo con el emperador Wen, un hijo diferente, que pronto mató a los funcionarios que lo apoyaban. El reinado del emperador Wen fue un período de relativa estabilidad política debido a su frugalidad y buen gobierno; el período se llamó el Reino de Yuanjia (chino:元嘉之治).

En 430, el emperador Wen inició una serie de expediciones al norte contra el norte de Wei. Estos fueron ineficaces debido a los preparativos insuficientes y la microgestión excesiva de sus generales, lo que debilitó cada vez más a la dinastía. Debido a sus celos de Tan Daoji, un destacado líder del Ejército de la Guarnición del Norte, se privó de un general formidable para el gran deleite de los Wei del Norte. Por lo tanto, no pudieron capitalizar cuando Wei del Norte sufrió el Incidente de Wuqi. A partir de 445, Northern Wei, aprovechando la debilidad de Liu Song, realizó importantes incursiones en las tierras entre el Yangtze y Huai (las modernas Shandong, Hebei y Henan) y devastó seis provincias. El emperador Wen lamentó que si Tan todavía estuviera vivo, habría impedido los avances de Northern Wei. A partir de ese momento, Liu Song se encontraba en un estado debilitado.

El emperador Wen fue asesinado por el príncipe heredero Shao y el segundo príncipe Jun en 453 después de planear castigarlos por brujería. Sin embargo, ambos fueron derrotados por el Tercer Príncipe Jun, quien se convirtió en el Emperador Xiaowu. demostró ser licencioso y cruel, supuestamente cometiendo incesto con las hijas de un tío que lo había ayudado a subir al trono; sus rivales también afirmaron que tuvo incesto con su madre. Esto condujo a dos rebeliones del clan imperial, una de las cuales lo vio masacrar a los habitantes de Guangling. La siguiente balada da una idea de aquellos tiempos:Mirando hacia la ciudad de JiankangEl pequeño río fluye contra la corriente.de frente se ven hijos matando padresHermano guardián matando a hermano. y atrás se ven hermanos menores matando a hermanos mayores

El emperador Xiaowu murió naturalmente en 464 y fue sucedido por su hijo, quien se convirtió en el emperador Qianfei. El emperador Qianfei demostró ser similar a su padre, participando tanto en la matanza de parientes como en el incesto. En un movimiento escandaloso, porque su hermana se quejó de que era injusto que a los hombres se les permitieran 10.000 concubinas, él le dio 30 apuestos jóvenes como amantes. Su tío Liu Yu, el Príncipe de Xiangdong, a quien llamó el "Príncipe de los Cerdos" por su obesidad, finalmente lo asesinó y se convirtió en el Emperador Ming.

El emperador Ming comenzó su reinado matando a todos los descendientes del emperador Xiaowu, y su naturaleza sospechosa resultó en la pérdida de las provincias al norte del río Huai, que solo fueron recuperadas brevemente en las otras dinastías del sur. El joven hijo del emperador Ming se convirtió en el emperador Houfei. La situación política era volátil. El general Xiao Daocheng ganó poder lentamente y finalmente depuso al emperador Houfei en favor de su hermano, quien se convirtió en el emperador Shun. Después de derrotar al general rival Shen Youzhi, Xiao obligó al emperador Shun a ceder al trono y se coronó a sí mismo emperador Gao del sur de Qi, poniendo así fin a la dinastía Liu Song.

Qi del sur (479–502)

Aunque parientes lejanos, el Qi del Sur y la siguiente dinastía Liang eran miembros de la familia Xiao (蕭) de Lanling (蘭陵, en el actual condado de Cangshan, Shandong). Debido a que el emperador Gao tenía una posición social baja, se ganó el desdén de la nobleza. Su estilo de gobierno era similar al estilo temprano de la dinastía Liu Song y era muy económico. Murió en el cuarto año de su reinado y su heredero, que era solo 13 años menor que él, lo sucedió como emperador Wu del sur de Qi. El emperador Wu hizo las paces con Wei del Norte, contento de proteger sus fronteras. Este período de paz se conoció como Administración Yongming (永明之治). También utilizó secretarios de gobierno (典簽官) designados con gobernadores provinciales y miembros del clan imperial para monitorearlos.

Los breves reinados de los nietos del emperador Wu, Xiao Zhaoye y Xiao Zhaowen (su primer hijo falleció antes que él), estuvieron dominados por Xiao Luan, el primo hermano del emperador Wu. Él los mató a su vez y se coronó a sí mismo como el emperador Ming del sur de Qi. Utilizando a los secretarios del gobierno, asesinó a todos los hijos de los emperadores Gao y Wu. El emperador Ming pronto se enfermó gravemente y comenzó a seguir el taoísmo, cambiando todo su guardarropa a rojo. También aprobó un edicto que obliga a los funcionarios a tratar de encontrar morralla (銀魚). Murió en 498 y fue sucedido por su hijo Xiao Baojuan, quien mató a altos funcionarios y gobernadores a su antojo, provocando muchas revueltas. La revuelta final en 501 comenzó después de que Xiao Baojuan matara a su primer ministro Xiao Yi, lo que llevó a su hermano Xiao Yan a rebelarse bajo el estandarte del hermano de Xiao Baojuan, quien fue declarado Emperador He del Qi del Sur.

Liang (502–557)

El emperador Wu era económico, trabajaba duro para gobernar y se preocupaba por la gente común. Su reinado temprano fue conocido como Reinado de Tianjian (天監之治). La fuerza militar de la dinastía Liang superó gradualmente la fuerza de los Wei del Norte, quienes sufrieron conflictos internos debido a su política de sinización. En 503, los Wei del Norte invadieron pero fueron derrotados en Zhongli (actual Bengbu). El emperador Wu apoyó las Expediciones del Norte, pero no aprovechó agresivamente su victoria en 516 en Shouyang debido a las numerosas bajas. Dada la matanza excesiva de parientes en las dinastías Liu Song y Qi del Sur, el emperador Wu fue muy indulgente con los miembros del clan imperial, ni siquiera los investigó cuando cometieron delitos. Debido a que era muy erudito, apoyó a los eruditos y alentó el floreciente sistema educativo, la dinastía Liang alcanzó un apogeo cultural.

En sus últimos años, sin embargo, los aduladores lo rodearon. Tres veces dedicó su vida (捨身) al budismo y trató de convertirse en monje, pero cada vez fue persuadido de regresar al budismo mediante extravagantes donaciones de la corte. Además, dado que los budistas y los taoístas estaban exentos de impuestos, casi la mitad de la población se autodenominó fraudulentamente como tal, lo que perjudicó gravemente las finanzas estatales. Los miembros y funcionarios del clan imperial también eran codiciosos y derrochadores.

El emperador Wu estaba dispuesto a aceptar generales que desertaron del norte de Wei. Entonces, cuando Northern Wei sufrió grandes revueltas en sus ciudades de guarnición del norte, envió a su general Chen Qingzhi para apoyar al pretendiente Yuan Hao. A pesar de que Chen solo recibió 7.000 soldados, logró derrotar ejército tras ejército e incluso capturó Luoyang, la capital del norte de Wei. Finalmente, Chen no recibió suficientes suministros y fue derrotado por tropas diez veces más grandes. Después de que el Wei del Norte se dividiera en Wei del Este y del Oeste, el emperador Wu otorgó asilo al comandante rebelde del Wei del Este, Hou Jing, y lo envió en Expediciones del Norte contra el Wei del Este. Después de algunos éxitos iniciales, las fuerzas de Liang fueron derrotadas de manera decisiva. Abundaban los rumores de que el emperador Wu tenía la intención de dar a Hou como ofrenda de paz. A pesar de las garantías del emperador Wu, Hou decidió rebelarse en nombre de Xiao Dong, el nieto del ex príncipe heredero Xiao Tong, quien murió en 531 y fue destituido del príncipe heredero debido a conflictos con su padre. Hou sorprendió al emperador Liang al asediar la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang de romper el sitio fracasaron y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou pensó que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la masacre de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y después de los breves reinados títeres del príncipe heredero Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han. Hou sorprendió al emperador Liang al asediar la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang de romper el sitio fracasaron y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou pensó que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la masacre de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y después de los breves reinados títeres del príncipe heredero Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han. Hou sorprendió al emperador Liang al asediar la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang de romper el sitio fracasaron y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou pensó que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la masacre de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y después de los breves reinados títeres del príncipe heredero Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han.

A pesar de conquistar Jiankang, Hou esencialmente solo controlaba las áreas cercanas. El resto de las tierras de la dinastía Liang estaban bajo el control de miembros del clan imperial. Sus peleas entre ellos debilitaron sus esfuerzos por derrotar a Hou. Al final, Xiao Yi, con la ayuda de sus generales Wang Sengbian y Chen Baxian, derrotó a Hou y se coronó emperador Yuan de Liang. Su hermano Xiao Ji con sede en Sichuan seguía siendo una gran amenaza. El emperador Yuan pidió ayuda a Western Wei para derrotar a Xiao Ji, pero después de someter a Xiao Ji, se quedaron con Sichuan. Debido a un paso en falso diplomático, incitó la ira de Yuwen Tai, el principal general de Western Wei, lo que resultó en su deposición y muerte. Western Wei estableció el estado títere de Western Liang con capital en Jiangling. Northern Qi también tenía planes para el trono de Liang y envió una expedición bajo el estandarte de un primo del emperador Yuan. Chen Baxian y Wang Sengbian establecieron al último hijo sobreviviente del emperador Yuan, Xiao Fangzhi, como gobernante de Liang, pero no se le otorgó el título imperial. Después de algunas derrotas ante las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanming, se estableciera como el emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian estaba disgustado con los arreglos y, en un movimiento sorpresa, mató a Wang y depuso al emperador Min a favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en el emperador Jing de Liang. Después de un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y tomó el poder como emperador Wu de Chen en 557. pero no se le dio el título imperial. Después de algunas derrotas ante las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanming, se estableciera como el emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian estaba disgustado con los arreglos y, en un movimiento sorpresa, mató a Wang y depuso al emperador Min a favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en el emperador Jing de Liang. Después de un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y tomó el poder como emperador Wu de Chen en 557. pero no se le dio el título imperial. Después de algunas derrotas ante las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanming, se estableciera como el emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian estaba disgustado con los arreglos y, en un movimiento sorpresa, mató a Wang y depuso al emperador Min a favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en el emperador Jing de Liang. Después de un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y tomó el poder como emperador Wu de Chen en 557.

Chen (557–589)

El emperador Wu de Chen procedía de la región de Wu (una región cercana a la actual Shanghái). En ese momento, debido a la rebelión de Hou Jing, los clanes Qiao y Wu se debilitaron enormemente y surgieron muchos regímenes independientes. El emperador Wu no pudo pacificar a todos los regímenes independientes, por lo que adoptó medidas conciliatorias. Después de la repentina muerte del emperador Wu, su sobrino Chen Qian asumió el poder como emperador Wen de Chen. Después de la caída de Liang, el general Wang Lin había establecido un reino independiente basado en las actuales provincias de Hunan y Hubei y ahora estaba empezando a causar problemas. Wang Lin se alió con Northern Zhou y Northern Qi para conquistar la capital de Chen en Jiankang. El emperador Wen primero derrotó a las fuerzas combinadas de Northern Qi y Wang Lin antes de evitar que las fuerzas de Northern Zhou ingresaran al sur en Yueyang. Además, a través del emperador Wen'

Tras la muerte del emperador Wen, su hijo, el débil de voluntad Chen Bozong, tomó el poder y se convirtió en el emperador Fei de Chen. Su tío, Chen Xu, después de controlar esencialmente el país durante su breve reinado, finalmente lo depuso y tomó el poder como emperador Xuan de Chen. En ese momento, Northern Zhou tenía la intención de conquistar Northern Qi y, por lo tanto, invitó a la dinastía Chen a ayudar. El emperador Xuan accedió a ayudar porque quería recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En 573, envió al general Wu Mingche para ayudar en el esfuerzo; en dos años logró recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En ese momento, Northern Qi se encontraba en una situación precaria con poca fuerza militar y el emperador Xuan podría haber aprovechado la oportunidad para derrotar por completo a Northern Qi. Sin embargo, solo quería proteger sus territorios al sur del río Huai. Northern Zhou, en cambio, se aprovechó de la debilidad de Northern Qi y luego de su derrota de Northern Qi, en 577, enviaron tropas a los territorios al sur del río Huai, donde derrotaron decisivamente a las fuerzas de la dinastía Chen. La dinastía Chen estaba en peligro inminente.

En un golpe de fortuna, el emperador Wu del norte de Zhou murió repentinamente y su general Yang Jian intentó tomar el trono. Esto detuvo el avance hacia el sur de las Tropas del Norte. Sin embargo, el respiro fue breve, ya que después de que Yang Jian derrotara a su rival, el general Yuchi Jiong, usurpó el trono del emperador Jing del norte de Zhou y estableció la dinastía Sui, coronándose a sí mismo como emperador Wen de Sui. Procedió a invadir el sur para reunificar China. El emperador Xuan acababa de morir y su incompetente hijo Chen Shubao (Houzhu de Chen) tomó el poder. Era licencioso y derrochador, lo que resultó en caos y corrupción en el gobierno; muchos funcionarios explotaron fuertemente a la gente, causando un gran sufrimiento. Al planificar tácticas para derrotar a la dinastía Chen, El emperador Wen de Sui tomó la sugerencia de su general Gao Jiong y esperó hasta que el Sur estuviera cosechando sus cosechas para quemar por completo las tierras de cultivo, paralizando la fuerza de la dinastía Chen. En 588, el emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (que se convertiría en el emperador Yang de Sui) para finalmente vencer a la dinastía Chen. Chen Shubao se apoyó en la barrera natural del río Yangtze y continuó como siempre con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas de Sui capturaron la capital de Chen, Jiankang. Chen Shubao y su concubina favorita, Zhang Lihua, intentaron esconderse en un pozo, pero finalmente fueron capturados por las fuerzas de Sui, lo que puso fin a la dinastía Chen. El emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (que se convertiría en el emperador Yang de Sui) para finalmente vencer a la dinastía Chen. Chen Shubao se apoyó en la barrera natural del río Yangtze y continuó como siempre con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas de Sui capturaron la capital de Chen, Jiankang. Chen Shubao y su concubina favorita, Zhang Lihua, intentaron esconderse en un pozo, pero finalmente fueron capturados por las fuerzas de Sui, lo que puso fin a la dinastía Chen. El emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (que se convertiría en el emperador Yang de Sui) para finalmente vencer a la dinastía Chen. Chen Shubao se apoyó en la barrera natural del río Yangtze y continuó como siempre con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas de Sui capturaron la capital de Chen, Jiankang. Chen Shubao y su concubina favorita, Zhang Lihua, intentaron esconderse en un pozo, pero finalmente fueron capturados por las fuerzas de Sui, lo que puso fin a la dinastía Chen.

Cultura

Durante las dinastías del Norte y del Sur, el valle del Yangtze se transformó de una región fronteriza atrasada con menos del 25% de la población de China a un importante centro cultural de China con el 40% de la población de China, y después de que China se unificara posteriormente bajo la dinastía Tang, se convirtió en el área central de la cultura china.

Filosofía

El dominio indiscutible del confucianismo sobre la cultura y el pensamiento chinos se debilitó en gran medida durante la dinastía Jin, lo que condujo a una amplia diversificación del pensamiento político y la filosofía en la época de las dinastías del Norte y del Sur. Esta era produjo una miríada de escritores que abogaban por sistemas prácticos de gobierno y administración, como Cao Cao y Zhuge Liang en el Período de los Tres Reinos, Wang Dao y Bao Jingyan del Jin Oriental, así como Fan Zhen, Xing Shao (chino:邢邵), y Fan Xun (chino:樊遜) del período del Norte y del Sur. Gran parte de la filosofía de la época es abatida y desanimada, y varios eruditos y poetas se convirtieron en ermitaños solitarios de las montañas que vivían apartados de la sociedad. De estas diversas tendencias, la más influyente fue el neodaoísmo (chino:玄學; pinyin: Xuánxué). El neodaoísmo fue muy influyente durante la Dinastía del Sur, hasta el punto de que el emperador Wen de Liu Song estableció una Academia neodaoísta y la promovió, junto con el confucianismo, la literatura y la historia, como los cuatro grandes temas de estudio. Un fenómeno conocido como "chat vacío" (chino:清談; pinyin: Qīng tán) se volvió común, donde los hombres educados se reunían y hablaban de filosofía todo el día sin prestar atención a cosas "mundanas" como su profesión o familia. El fenómeno disminuyó gradualmente durante la dinastía Sui, aunque no desapareció por completo hasta la dinastía Tang.

Literatura

La literatura era particularmente vibrante durante la Dinastía del Sur y tendía a ser florida y con volantes, mientras que la literatura de la Dinastía del Norte era más áspera y directa. Los escritores notables incluyen a Yu Xin, Xing Fang, Wei Shou y Wen Zisheng de la Dinastía del Norte. En poesía, la poesía fu continuó siendo un género dominante, aunque la forma de cinco sílabas que alcanzó gran prominencia durante la dinastía Tang aumentó gradualmente su popularidad. En la Dinastía del Sur, se hizo popular un tipo de ensayo conocido como pian wen (chino:駢文), que usaba rima métrica, lenguaje florido y alusiones clásicas. Los escritos a menudo hablaban de alejarse de la existencia material cotidiana y deshacerse de las preocupaciones y la ansiedad.

Los poetas de las dinastías del Norte y del Sur se centraron en imitar a los poetas clásicos más antiguos de la antigua China, formalizar los patrones de rima y las métricas que regían la composición de los poemas. Sin embargo, los eruditos se dieron cuenta de que las canciones y poemas antiguos, como los de Shijing, en muchos casos ya no rimaban debido a los cambios de sonido en los siglos anteriores. La introducción del budismo en China, que comenzó a finales de la dinastía Han y continuó durante la dinastía Tang, introdujo a los eruditos chinos al sánscrito. La escritura brahmi, con su sofisticada organización fonológica, llegó a China en el siglo V y fue estudiada por Xie Lingyun, quien produjo un glosario (perdido desde entonces) de transcripciones chinas de términos sánscritos "organizados según los 14 sonidos". Los cuatro tonos del chino medio temprano fueron descritos por primera vez por Shen Yue y Zhou Yong.

Otras artes

Las dinastías del sur de China fueron ricas en logros culturales, con el florecimiento del budismo y el taoísmo, especialmente este último cuando se crearon dos nuevos cánones de escrituras bíblicas para la secta de la Pureza Suprema y su rival, la Secta del Tesoro Numinoso. Los chinos del sur fueron influenciados en gran medida por los escritos de los monjes budistas como Huiyuan, quien aplicó términos taoístas familiares para describir el budismo para otros chinos. Los chinos estaban en contacto y estaban influenciados por las culturas de la India y los socios comerciales más al sur, como los reinos de Funan y Champa (ubicados en la actual Camboya y Vietnam).

La sofisticación y complejidad de las artes chinas de la poesía, la caligrafía, la pintura y la interpretación musical alcanzaron nuevos niveles durante esta era. El anterior Cao Zhi, hijo de Cao Cao, es considerado uno de los más grandes poetas de su época. Su estilo y profunda expresión emocional en la escritura influyeron en los poetas posteriores de esta nueva era, como Tao Qian (365–427) o Tao Yuanming. Incluso durante su vida, la caligrafía escrita del "Sabio de la Caligrafía", Wang Xizhi (307–365), fue apreciada por muchos y considerada una verdadera forma de expresión personal como otras artes. La pintura se volvió muy apreciada con artistas como Gu Kaizhi (344–406), quien estableció en gran medida la tradición del arte paisajista en la pintura clásica china (para obtener más información, consulte la sección "Extremo Oriente" del artículo sobre Pintura).

Las instituciones de aprendizaje en el sur también fueron reconocidas, incluida la Zongmingguan (Universidad Imperial de Nanjing), donde estudió el famoso Zu Chongzhi (mencionado anteriormente). Zu Chongzhi ideó el nuevo calendario Daming en 465, calculó un año como 365,24281481 días (que está muy cerca de 365,24219878 días como sabemos hoy), y calculó el número de superposiciones entre el sol y la luna como 27,21223 (que está muy cerca de 27,21222 como sabemos hoy). Usando este número, predijo con éxito 4 eclipses durante un período de 23 años (del 436 al 459).

Aunque las torres de varios pisos, como las torres de vigilancia y los apartamentos residenciales, existían en períodos anteriores, durante este período la distintiva torre de la pagoda china (para almacenar las escrituras budistas) evolucionó a partir de la estupa, esta última se originó en las tradiciones budistas de proteger los sutras en la antigua India.

Retratos de la ofrenda periódica de Liang por Xiao Yi. Emisarios extranjeros a la corte de Liang, de derecha a izquierda: Uar (heftalitas); Persia; Baekje; Qiuci; Tú (Japón); Langkasuka; Dengzhi (鄧至) del grupo étnico Qiang; Karghalik (Yarkand, Yarkand), Kabadiyan (inglés), Kumedhan (inglés), Baiti (chino, de cepas similares de heftalita), que habitan cerca de heftalita; Mo (Qiemo) (Local). Museo Nacional de China.

Cambios demográficos

Fue durante el período de las dinastías del Norte y del Sur cuando tuvo lugar la primera migración registrada de la etnia Han al sur de China (por debajo del río Yangtze). Esta sinización ayudó a desarrollar la región desde su estado anterior de estar habitada por comunidades aisladas separadas por vastas áreas silvestres no colonizadas y otros grupos étnicos no han. Durante este período, el sur pasó de ser casi una frontera a estar en el camino hacia la región próspera, urbanizada y sinizada que se convirtió en los siglos posteriores. En su libro Buddhism in Chinese History, Arthur F. Wright señala este hecho al afirmar:

"Cuando hablamos del área del valle del Yangtze y más abajo en el período de desunión, debemos desterrar de nuestras mentes la imagen del sur de China densamente poblado e intensamente cultivado de los últimos siglos. Cuando los aristócratas de los restos de Chin [ Jin] la casa gobernante huyó al área de Nanking [Nanjing] a principios del siglo IV, el sur contenía quizás una décima parte de la población de China. Había centros de cultura y administración china, pero alrededor de la mayoría de estos se encontraban vastas áreas no colonizadas en las que Los colonos chinos tardaron en moverse".

Mapas

• Dinastías del Norte y del Sur alrededor del año 460: Northern Wei y Liu Song
• Dinastías del Norte y del Sur alrededor del año 497: Wei del Norte y Qi del Sur
• Dinastías del Norte y del Sur alrededor del año 541: Wei del Este, Wei del Oeste y Liang
• Dinastías del Norte y del Sur alrededor del año 562: Qi del Norte, Zhou del Norte, Liang y Chen