Dinastía Yuan

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down

ImprimirCitar

La dinastía Yuan (chino:元朝; pinyin: Yuán Cháo), oficialmente el Gran Yuan (chino:大元; pinyin: Dà Yuán; mongol medio: Yeke Yuwan Ulus, literalmente "Gran Estado Yuan"), fue un estado sucesor del Imperio mongol después de su división y una dinastía de conquista de la China imperial establecida por Kublai (emperador Shizu), líder del clan mongol Borjigin, que duró desde 1271 hasta 1368. En la historiografía china ortodoxa, la dinastía Yuan siguió a la dinastía Song y precedió a la dinastía Ming.

Aunque Genghis Khan había sido entronizado con el título chino de Emperador en 1206 y el Imperio Mongol había gobernado durante décadas territorios que incluyen el norte de China actual, no fue hasta 1271 que Kublai Khan proclamó oficialmente la dinastía al estilo chino tradicional, y el la conquista no se completó hasta 1279 cuando la dinastía Song del Sur fue derrotada en la Batalla de Yamen. Su reino estaba, en este punto, aislado de los otros kanatos mongoles y controlaba la mayor parte de la China actual y sus alrededores, incluida la Mongolia moderna. Fue la primera dinastía no Han en gobernar toda China propiamente dicha y duró hasta 1368 cuando la dinastía Ming derrotó a las fuerzas de Yuan.Después de eso, los gobernantes Genghisid se retiraron a la meseta de Mongolia y continuaron gobernando hasta su derrota por parte de la dinastía Jin posterior en 1635. El estado de la grupa se conoce en la historiografía como la dinastía Yuan del Norte.

Algunos de los emperadores Yuan dominaban el idioma chino, mientras que otros solo usaban su idioma mongol nativo y la escritura 'Phags-pa.

Después de la división del Imperio mongol, la dinastía Yuan fue el kanato gobernado por los sucesores de Möngke Khan. En las historias oficiales chinas, la dinastía Yuan llevaba el Mandato del Cielo. La dinastía fue establecida por Kublai Khan, pero colocó a su abuelo Genghis Khan en los registros imperiales como el fundador oficial de la dinastía y le otorgó el nombre del templo Taizu. En el edicto titulado Proclamación del nombre dinástico, Kublai anunció el nombre de la nueva dinastía como Gran Yuan y reclamó la sucesión de las antiguas dinastías chinas desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hasta la dinastía Tang.

Además de Emperador de China, Kublai Khan también reclamó el título de Gran Khan, supremo sobre los otros kanatos sucesores: el Chagatai, la Horda Dorada y el Ilkhanate. Como tal, el Yuan también se conoce a veces como el Imperio del Gran Khan. Sin embargo, mientras que el reclamo de supremacía por parte de los emperadores Yuan fue reconocido en ocasiones por los khans occidentales, su sumisión fue nominal y cada uno continuó su propio desarrollo por separado.

Nombre

Este artículo contiene caracteres especiales. Sin el soporte de representación adecuado, es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos.

En 1271, Kublai Khan impuso el nombre Gran Yuan (chino:大元; pinyin: Dà Yuán; Wade–Giles: Ta-Yüan), estableciendo la dinastía Yuan. "Dà Yuán" (Pinyin: Qián Yuán; Lit. 'Grande es Qián, el Primordial') proviene de la cláusula " Dà Yuán " (Pinyin: Qián Yuán; lit. 'Grande es Qián, el Primordial') en los Comentarios sobre la sección del Clásico de los Cambios con respecto al primer hexagrama Qián (乾). La contraparte en el idioma mongol era Dai Ön Ulus, también traducido como Ikh Yuan Üls o Yekhe Yuan Ulus. En mongol, Dai Ön(Transliteración del mongol medio del chino "Dà Yuán") se usaba a menudo junto con el "Yeke Mongghul Ulus" (也克蒙古兀魯思; literalmente "Gran estado mongol"), lo que resultó en la formaᠳᠠᠢᠥᠨᠶᠡᠬᠡᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠤᠯᠤᠰ(Da Yuan Yeqe Mongɣul Ulus; Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus), que significa " Gran Yuan - Gran Estado mongol " (Da Yuan Gran Mongolia).

Según la norma historiográfica moderna, la "dinastía Yuan" se refiere al reino con sede en China. Sin embargo, el nombre dinástico de estilo Han "Gran Yuan" y el reclamo de la ortodoxia política china estaban destinados a todo el Imperio mongol. Este uso se ve en los escritos, incluidos los textos no chinos, producidos durante la época de la dinastía Yuan. A pesar de esto, la "dinastía Yuan" rara vez se usa en el sentido amplio de la definición de los eruditos modernos debido a la naturaleza desintegrada de facto del Imperio Mongol.

La dinastía Yuan también es conocida por los occidentales como la "dinastía mongola" o "dinastía mongola de China", similar a los nombres "dinastía manchú" o "dinastía manchú de China" que fueron utilizados por los occidentales para la dinastía Qing. Además, el Yuan a veces se conoce como el "Imperio del Gran Khan" o "Khanate del Gran Khan", que apareció particularmente en algunos mapas de Yuan, ya que los emperadores de Yuan tenían el título nominal de Gran Khan. Sin embargo, ambos términos también pueden referirse al kanato dentro del Imperio Mongol gobernado directamente por los Grandes Khan antes del establecimiento real de la dinastía Yuan por Kublai Khan en 1271.

Historia

Fondo

Genghis Khan unió a las tribus mongolas de las estepas y se convirtió en Gran Khan en 1206. Él y sus sucesores expandieron el imperio mongol por toda Asia. Bajo el reinado del tercer hijo de Genghis, Ögedei Khan, los mongoles destruyeron la debilitada dinastía Jin en 1234 y conquistaron la mayor parte del norte de China. Ögedei le ofreció a su sobrino Kublai un puesto en Xingzhou, Hebei. Kublai no podía leer chino, pero su madre Sorghaghtani le asignó varios maestros Han desde sus primeros años. Buscó el consejo de los asesores budistas y confucianos chinos. Möngke Khan sucedió al hijo de Ögedei, Güyük, como Gran Khan en 1251. Otorgó a su hermano Kublai el control sobre los territorios controlados por los mongoles en China.Kublai construyó escuelas para eruditos confucianos, emitió papel moneda, revivió los rituales chinos y respaldó políticas que estimularon el crecimiento agrícola y comercial. Adoptó como su ciudad capital Kaiping en Mongolia Interior, más tarde rebautizada como Shangdu.

Muchos chinos Han y Khitan desertaron a los mongoles para luchar contra Jin. Dos líderes chinos Han, Shi Tianze, Liu Heima (劉黑馬, también conocido como Liu Ni) y Khitan Xiao Zhala (蕭札剌) desertaron y comandaron los 3 Tumens en el ejército mongol. Liu Heima y Shi Tianze sirvieron a Ogödei Khan. Liu Heima y Shi Tianxiang dirigieron ejércitos contra Western Xia para los mongoles. Había 4 Han Tumens y 3 Khitan Tumens, y cada Tumen constaba de 10.000 soldados. Los tres generales de Khitan eran Shimobeidier (el rey en jefe), Tabuyir (el yerno) y Zhongxi, el hijo de Xiaozhaci (el rey en jefe).) comandó los tres Khitan Tumens y los cuatro generales Han Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze y Liu Heima comandaron los cuatro Han tumens bajo Ogödei Khan.

Möngke Khan inició una campaña militar contra la dinastía Song china en el sur de China. La fuerza mongola que invadió el sur de China fue mucho mayor que la fuerza que enviaron para invadir el Medio Oriente en 1256. Murió en 1259 sin sucesor. Kublai regresó de luchar contra Song en 1260 cuando se enteró de que su hermano, Ariq Böke, estaba desafiando su derecho al trono. Kublai convocó un kurultai en Kaiping que lo eligió Gran Khan. Un kurultai rival en Mongolia proclamó a Ariq Böke Gran Khan, comenzando una guerra civil.Kublai dependía de la cooperación de sus súbditos chinos para asegurarse de que su ejército recibiera amplios recursos. Reforzó su popularidad entre sus súbditos modelando su gobierno sobre la burocracia de las dinastías chinas tradicionales y adoptando el nombre de la era china de Zhongtong. Ariq Böke se vio obstaculizado por suministros inadecuados y se rindió en 1264. Los tres kanatos occidentales (Horda Dorada, Chagatai Khanate e Ilkhanate) se volvieron funcionalmente autónomos, y solo los Ilkhans realmente reconocieron a Kublai como Gran Khan. La guerra civil había dividido permanentemente el Imperio Mongol.

Gobierno de Kublai Khan

Primeros años

La inestabilidad turbó los primeros años del reinado de Kublai Khan. El nieto de Ögedei, Kaidu, se negó a someterse a Kublai y amenazó la frontera occidental del dominio de Kublai. La dinastía Song, hostil pero debilitada, siguió siendo un obstáculo en el sur. Kublai aseguró la frontera noreste en 1259 al instalar al príncipe rehén Wonjong como gobernante del Reino de Goryeo (Corea), convirtiéndolo en un estado tributario mongol. Kublai también se vio amenazado por disturbios internos. Li Tan, el yerno de un poderoso funcionario, instigó una revuelta contra el gobierno mongol en 1262. Después de sofocar con éxito la revuelta, Kublai frenó la influencia de los asesores Han en su corte. Temía que su dependencia de los funcionarios chinos lo dejara vulnerable a futuras revueltas y deserciones a Song.

El gobierno de Kublai después de 1262 fue un compromiso entre preservar los intereses mongoles en China y satisfacer las demandas de sus súbditos chinos. Instituyó las reformas propuestas por sus asesores chinos centralizando la burocracia, ampliando la circulación del papel moneda y manteniendo los monopolios tradicionales de la sal y el hierro. Restauró la Secretaría Imperial y dejó sin cambios la estructura administrativa local de las dinastías chinas pasadas. Sin embargo, Kublai rechazó los planes para revivir los exámenes imperiales confucianos y dividió la sociedad Yuan en tres, luego cuatro, clases con Han ocupando el rango más bajo. Los asesores chinos de Kublai todavía ejercían un poder significativo en el gobierno, pero su rango oficial era confuso.

Fundando la dinastía

Kublai preparó el traslado de la capital mongola de Karakorum en Mongolia a Khanbaliq en 1264, construyendo una nueva ciudad cerca de la antigua capital de Jurchen, Zhongdu, ahora Beijing moderna, en 1266. En 1271, Kublai reclamó formalmente el Mandato del Cielo y declaró que 1272 era el primer año del Gran Yuan (大元) al estilo de una dinastía china tradicional. El nombre de la dinastía se originó en el I Ching y describe el "origen del universo" o una "fuerza primordial". Kublai proclamó a Khanbaliq el Daidu (大都; Dàdū; 'Gran Capital') de la dinastía. El nombre de la era se cambió a Zhiyuan para anunciar una nueva era en la historia china.La adopción de un nombre dinástico legitimó el dominio mongol al integrar al gobierno en la narrativa de la sucesión política tradicional china. Khublai evocó su imagen pública como emperador sabio siguiendo los rituales del decoro confuciano y la veneración de los antepasados, al mismo tiempo que conservaba sus raíces como líder de las estepas.

Kublai Khan promovió el crecimiento comercial, científico y cultural. Apoyó a los comerciantes de la red comercial de la Ruta de la Seda protegiendo el sistema postal mongol, construyendo infraestructura, otorgando préstamos que financiaron las caravanas comerciales y fomentando la circulación de billetes de papel (鈔; Jiaochao). Durante el comienzo de la dinastía Yuan, los mongoles continuaron emitiendo monedas; sin embargo, bajo Külüg Khan, las monedas fueron reemplazadas por completo por papel moneda. No fue hasta el reinado de Toghon Temür que el gobierno de la dinastía Yuan intentaría reintroducir la moneda de cobre para la circulación. La Pax Mongolica, la paz mongola, permitió la difusión de tecnologías, productos básicos y cultura entre China y Occidente.Kublai amplió el Gran Canal desde el sur de China hasta Daidu en el norte. El gobierno mongol fue cosmopolita bajo Kublai Khan. Dio la bienvenida a los visitantes extranjeros a su corte, como el comerciante veneciano Marco Polo, quien escribió el relato europeo más influyente de Yuan China. Los viajes de Marco Polo inspirarían más tarde a muchos otros, como Cristóbal Colón, a trazar un viaje al Lejano Oriente en busca de su legendaria riqueza.

Conquistas y campañas militares

Después de fortalecer su gobierno en el norte de China, Kublai siguió una política expansionista en línea con la tradición del imperialismo mongol y chino. Renovó un impulso masivo contra la dinastía Song hacia el sur. Kublai sitió Xiangyang entre 1268 y 1273, el último obstáculo en su camino para capturar la rica cuenca del río Yangzi. Se llevó a cabo una expedición naval fallida contra Japón en 1274. La familia Duan que gobernaba el Reino de Dali en Yunnan se sometió a la dinastía Yuan como vasallos y se les permitió mantener su trono, ayudando militarmente a la dinastía Yuan contra la dinastía Song en el sur de China. La familia Duan todavía gobernó Dali de forma relativamente independiente durante la dinastía Yuan.Los jefes Tusi y los líderes de las tribus locales y los reinos en Yunnan, Guizhou y Sichuan se sometieron al gobierno de Yuan y se les permitió conservar sus títulos. La familia Yang china Han que gobierna la jefatura de Bozhou, que fue reconocida por la dinastía Song y la dinastía Tang, también recibió el reconocimiento de los mongoles en la dinastía Yuan y más tarde por la dinastía Ming. El clan Luo en Shuixi dirigido por Ahua fue reconocido por los emperadores Yuan, como lo fueron por los emperadores Song cuando fueron dirigidos por Pugui y los emperadores Tang cuando fueron dirigidos por Apei. Descendían del rey de la era Shu Han, Huoji, que ayudó a Zhuge Liang contra Meng Huo. También fueron reconocidos por la dinastía Ming.

Kublai capturó la capital Song de Hangzhou en 1276, la ciudad más rica de China, después de la rendición del emperador chino Song Han del Sur, Gong of Song. El emperador Gong de Song (nombre personal Zhao Xian) se casó con una princesa mongola de la familia real Borjigin de la dinastía Yuan. Los leales a Song escaparon de la capital y entronizaron a un niño pequeño como el emperador Bing de Song, que era el hermano menor del emperador Gong. Las fuerzas Yuan comandadas por el general chino Han Zhang Hongfan dirigieron una armada predominantemente Han para derrotar a los leales Song en la batalla de Yamen en 1279. El último emperador Song se ahogó, lo que puso fin a la dinastía Song. La conquista de Song reunió el norte y el sur de China por primera vez en trescientos años.

La dinastía Yuan creó un "Ejército Han" (漢軍) a partir de las tropas Jin desertoras y un ejército de tropas Song desertoras llamado "Ejército recién enviado" (新附軍).

El gobierno de Kublai enfrentó dificultades financieras después de 1279. Las guerras y los proyectos de construcción habían agotado el tesoro mongol. Los esfuerzos para recaudar ingresos fiscales estuvieron plagados de corrupción y escándalos políticos. Expediciones militares mal manejadas siguieron a los problemas financieros. La segunda invasión de Japón por parte de Kublai en 1281 fracasó debido a un tifón desfavorable. Kublai falló en sus campañas contra Annam, Champa y Java, pero obtuvo una victoria pírrica contra Birmania. Las expediciones se vieron obstaculizadas por enfermedades, un clima inhóspito y un terreno tropical inadecuado para la guerra montada de los mongoles.La dinastía Trần que gobernó Annam (Đại Việt) derrotó a los mongoles en la batalla de Bạch Đằng (1288). Annam, Birmania y Champa reconocieron la hegemonía mongola y establecieron relaciones tributarias con la dinastía Yuan.

La lucha interna amenazó a Kublai dentro de su imperio. Kublai Khan reprimió rebeliones que desafiaban su gobierno en el Tíbet y el noreste. Su esposa favorita murió en 1281 y también su heredero elegido en 1285. Kublai se desanimó y se retiró de sus deberes como emperador. Enfermó en 1293 y murió el 18 de febrero de 1294.

Sucesores después de Kublai

Temur Khan

Tras la conquista de Dali en 1253, la antigua dinastía gobernante Duan fue nombrada maharajá. Los jefes locales fueron designados como Tusi, reconocidos como funcionarios imperiales por los gobiernos de las eras Yuan, Ming y Qing, principalmente en la provincia de Yunnan. La sucesión de la dinastía Yuan, sin embargo, fue un problema insoluble, que más tarde causó muchos conflictos y luchas internas. Esto surgió ya al final del reinado de Kublai. Kublai originalmente nombró a su hijo mayor, Zhenjin, como Príncipe Heredero, pero murió antes que Kublai en 1285.Así, el tercer hijo de Zhenjin, con el apoyo de su madre Kökejin y el ministro Bayan, sucedió en el trono y gobernó como Temür Khan, o emperador Chengzong, de 1294 a 1307. Temür Khan decidió mantener y continuar gran parte del trabajo iniciado por su abuelo. También hizo las paces con los kanatos mongoles occidentales, así como con países vecinos como Vietnam, que reconocieron su soberanía nominal y pagaron tributos durante algunas décadas. Sin embargo, la corrupción en la dinastía Yuan comenzó durante el reinado de Temür Khan.

Külüg Khan

Külüg Khan (Emperador Wuzong) subió al trono después de la muerte de Temür Khan. A diferencia de su predecesor, no continuó el trabajo de Kublai, rechazando en gran medida sus objetivos. Lo más significativo es que introdujo una política llamada "New Deals", centrada en reformas monetarias. Durante su breve reinado (1307-1311), el gobierno tuvo dificultades financieras, en parte debido a las malas decisiones tomadas por Külüg. Cuando murió, China estaba muy endeudada y la corte de Yuan enfrentó el descontento popular.

Ayurbarwada Buyantu Khan

El cuarto emperador Yuan, Buyantu Khan (nacido Ayurbarwada), fue un emperador competente. Fue el primer emperador Yuan en apoyar y adoptar activamente la cultura china dominante después del reinado de Kublai, para descontento de una élite mongola. Había sido asesorado por Li Meng, un académico confuciano. Hizo muchas reformas, incluida la liquidación del Departamento de Asuntos de Estado (尚書省), que resultó en la ejecución de cinco de los funcionarios de más alto rango. A partir de 1313 se reintrodujeron los exámenes imperiales tradicionales para los futuros funcionarios, poniendo a prueba sus conocimientos sobre importantes obras históricas. Además, codificó gran parte de la ley, además de publicar o traducir una serie de libros y obras chinos.

Gegeen Khan y Yesün Temür

El emperador Gegeen Khan, hijo y sucesor de Ayurbarwada, gobernó solo dos años, de 1321 a 1323. Continuó con las políticas de su padre para reformar el gobierno basado en los principios confucianos, con la ayuda de su recién nombrado gran canciller Baiju. Durante su reinado, se promulgó formalmente el Da Yuan Tong Zhi (《大元通制》; Instituciones Integrales del Gran Yuan), una gran colección de códigos y regulaciones de la dinastía Yuan iniciada por su padre. Gegeen fue asesinado en un golpe que involucró a cinco príncipes de una facción rival, quizás la élite de la estepa opuesta a las reformas confucianas. Colocaron a Yesün Temür (o Taidingdi) en el trono y, tras un intento fallido de calmar a los príncipes, también sucumbió al regicidio.

Antes del reinado de Yesün Temür, China había estado relativamente libre de rebeliones populares después del reinado de Kublai. Sin embargo, el control de los yuanes comenzó a desmoronarse en aquellas regiones habitadas por minorías étnicas. La ocurrencia de estas revueltas y la posterior represión agravaron las dificultades financieras del gobierno de Yuan. El gobierno tuvo que adoptar alguna medida para aumentar los ingresos, como la venta de oficinas, así como la reducción del gasto en algunos rubros.

Jayaatu Khan Tugh Temur

Cuando Yesün Temür murió en Shangdu en 1328, Tugh Temür fue llamado a Khanbaliq por el comandante Qipchaq El Temür. Fue instalado como emperador (Emperador Wenzong) en Khanbaliq, mientras que el hijo de Yesün Temür, Ragibagh, accedió al trono en Shangdu con el apoyo del criado favorito de Yesün Temür, Dawlat Shah. Al obtener el apoyo de príncipes y oficiales en el norte de China y algunas otras partes de la dinastía, Tugh Temür, con sede en Khanbaliq, finalmente ganó la guerra civil contra Ragibagh conocida como la Guerra de las Dos Capitales. Posteriormente, Tugh Temür abdicó en favor de su hermano Kusala, quien estaba respaldado por Chagatai Khan Eljigidey, y anunció la intención de Khanbaliq de darle la bienvenida. Sin embargo, Kusala murió repentinamente solo cuatro días después de un banquete con Tugh Temür. Supuestamente, El Temür lo mató con veneno, y Tugh Temür luego volvió a subir al trono.Sin embargo, fue principalmente un títere del poderoso oficial El Temür durante su último reinado de tres años. El Temür purgó a los funcionarios pro-Kusala y llevó el poder a los señores de la guerra, cuyo gobierno despótico marcó claramente el declive de la dinastía.

Debido al hecho de que la burocracia estaba dominada por El Temür, Tugh Temür es conocido por su contribución cultural. Adoptó muchas medidas en honor al confucianismo y promoviendo los valores culturales chinos. Su esfuerzo más concreto para patrocinar el aprendizaje chino fue la fundación de la Academia del Pabellón de la Estrella de la Literatura (奎章閣學士院), establecida por primera vez en la primavera de 1329 y diseñada para llevar a cabo "una serie de tareas relacionadas con la transmisión del lenguaje confuciano". alta cultura al establecimiento imperial mongol". La academia fue responsable de compilar y publicar una serie de libros, pero su logro más importante fue la compilación de un vasto compendio institucional llamado Jingshi Dadian (《經世大典》).). Tugh Temür apoyó el neoconfucianismo de Zhu Xi y también se dedicó al budismo.

Toghon Temur

Después de la muerte de Tugh Temür en 1332 y la posterior muerte de Rinchinbal (Emperador Ningzong) el mismo año, Toghon Temür (Emperador Huizong), de 13 años de edad, el último de los nueve sucesores de Kublai Khan, fue convocado de Guangxi y sucedió en el trono. Después de la muerte de El Temür, Bayan se convirtió en un funcionario tan poderoso como lo había sido El Temür al comienzo de su largo reinado. A medida que Toghon Temür creció, llegó a desaprobar el gobierno autocrático de Bayan. En 1340 se alió con el sobrino de Bayan, Toqto'a, que estaba en desacuerdo con Bayan, y desterró a Bayan mediante un golpe. Con la destitución de Bayan, Toqto'a se hizo con el poder de la corte. Su primera administración mostró claramente un espíritu nuevo y fresco. También dio algunas señales tempranas de una dirección nueva y positiva en el gobierno central.

Decadencia del imperio

Los últimos años de la dinastía Yuan estuvieron marcados por la lucha, el hambre y la amargura entre la población. Con el tiempo, los sucesores de Kublai Khan perdieron toda influencia en otras tierras mongolas de Asia, mientras que los mongoles más allá del Reino Medio los consideraron demasiado chinos. Gradualmente, también perdieron influencia en China. Los reinados de los últimos emperadores Yuan fueron breves y estuvieron marcados por intrigas y rivalidades. Sin interés en la administración, se separaron tanto del ejército como de la población, y China se vio desgarrada por la disensión y el malestar. Los forajidos asolaron el país sin la interferencia de los debilitados ejércitos de Yuan.

Desde finales de la década de 1340 en adelante, la gente del campo sufrió frecuentes desastres naturales como sequías, inundaciones y las consiguientes hambrunas, y la falta de una política eficaz del gobierno provocó la pérdida del apoyo popular. En 1351, la Rebelión del Turbante Rojo dirigida por los leales a Song comenzó y se convirtió en un levantamiento nacional y los leales a Song establecieron una dinastía Song renovada en 1351 con su capital en Kaifeng. En 1354, cuando Toghtogha dirigió un gran ejército para aplastar a los rebeldes de los Turbantes Rojos, Toghon Temür lo despidió repentinamente por temor a la traición. Esto resultó en la restauración del poder de Toghon Temür por un lado y un rápido debilitamiento del gobierno central por el otro. No tuvo más remedio que confiar en el poder militar de los señores de la guerra locales y gradualmente perdió su interés en la política y dejó de intervenir en las luchas políticas. Huyó hacia el norte a Shangdu desde Khanbaliq (actual Beijing) en 1368 después del acercamiento de las fuerzas de la dinastía Míng (1368-1644), fundada por Zhu Yuanzhang en el sur. Zhu Yuanzhang fue un ex duque y comandante en el ejército de la dinastía Red Turban Song y asumió el poder como emperador después de la muerte del emperador Han Lin'er de Red Turban Song, que había tratado de recuperar Khanbaliq, que finalmente fracasó, y que murió. en Yingchang (ubicado en la actual Mongolia Interior) dos años más tarde (1370). Yingchang fue capturado por los Ming poco después de su muerte. Algunos miembros de la familia real todavía viven en Henan hoy. Zhu Yuanzhang fue un ex duque y comandante en el ejército de la dinastía Red Turban Song y asumió el poder como emperador después de la muerte del emperador Han Lin'er de Red Turban Song, que había tratado de recuperar Khanbaliq, que finalmente fracasó, y que murió. en Yingchang (ubicado en la actual Mongolia Interior) dos años más tarde (1370). Yingchang fue capturado por los Ming poco después de su muerte. Algunos miembros de la familia real todavía viven en Henan hoy. Zhu Yuanzhang fue un ex duque y comandante en el ejército de la dinastía Red Turban Song y asumió el poder como emperador después de la muerte del emperador Han Lin'er de Red Turban Song, que había tratado de recuperar Khanbaliq, que finalmente fracasó, y que murió. en Yingchang (ubicado en la actual Mongolia Interior) dos años más tarde (1370). Yingchang fue capturado por los Ming poco después de su muerte. Algunos miembros de la familia real todavía viven en Henan hoy.

El Príncipe de Liang, Basalawarmi, estableció un foco separado de resistencia a los Ming en Yunnan y Guizhou, pero sus fuerzas fueron derrotadas decisivamente por los Ming en 1381. En 1387, las fuerzas restantes de Yuan en Manchuria bajo Naghachu también se habían rendido a la dinastía Ming. Los restos de Yuan se retiraron a Mongolia después de la caída de Yingchang ante los Ming en 1370, donde se mantuvo formalmente el nombre Gran Yuan (大元), y se conoce como la dinastía Yuan del Norte.

Impacto

Una rica diversidad cultural se desarrolló durante la dinastía Yuan. Los principales logros culturales fueron el desarrollo del teatro y la novela y el mayor uso de la lengua vernácula escrita. La unidad política de China y gran parte de Asia central promovió el comercio entre Oriente y Occidente. Los extensos contactos de los mongoles en Asia occidental y Europa produjeron una buena cantidad de intercambio cultural. Las otras culturas y pueblos del Imperio mongol también influyeron mucho en China. Había facilitado significativamente el comercio y el comercio en Asia hasta su declive; las comunicaciones entre la dinastía Yuan y su aliado y subordinado en Persia, Ilkhanate, alentaron este desarrollo.El budismo tuvo una gran influencia en el gobierno de Yuan, y el budismo tántrico de rito tibetano influyó significativamente en China durante este período. Los musulmanes de la dinastía Yuan introdujeron la cartografía, la astronomía, la medicina, la vestimenta y la dieta de Oriente Medio en el este de Asia. Cultivos orientales como zanahorias, nabos, nuevas variedades de limones, berenjenas y melones, azúcar granulada de alta calidad y algodón se introdujeron o popularizaron con éxito durante la dinastía Yuan.

Se introdujeron instrumentos musicales occidentales para enriquecer las artes escénicas chinas. De este período data la conversión al Islam, por musulmanes de Asia Central, de un número creciente de chinos en el noroeste y suroeste. El nestorianismo y el catolicismo romano también disfrutaron de un período de tolerancia. El budismo (especialmente el budismo tibetano) floreció, aunque el taoísmo soportó ciertas persecuciones a favor del budismo por parte del gobierno de Yuan. Las prácticas gubernamentales confucianas y los exámenes basados en los Clásicos, que habían caído en desuso en el norte de China durante el período de desunión, fueron restablecidos por la corte de Yuan, probablemente con la esperanza de mantener el orden en la sociedad Han. Se realizaron avances en los campos de la literatura de viajes, la cartografía, la geografía y la educación científica.

Ciertas innovaciones y productos chinos, como el salitre purificado, las técnicas de impresión, la porcelana, los naipes y la literatura médica, se exportaron a Europa y Asia occidental, mientras que la producción de vidrio fino y cloisonné se hizo popular en China. El Yuan ejerció una profunda influencia en la dinastía china Ming. El emperador Ming Zhu Yuanzhang (1368-1397) admiró la unificación de China por parte de los mongoles y adoptó su sistema de guarnición.

Aparte de las antiguas embajadas romanas, los primeros viajes registrados de europeos a China datan de esta época. El viajero más famoso de la época fue el veneciano Marco Polo, cuyo relato de su viaje a "Cambaluc", la capital del Gran Khan, y de la vida allí asombró a la gente de Europa. El relato de sus viajes, Il milione (o, The Million, conocido en inglés como los viajes de Marco Polo), apareció alrededor del año 1299. Algunos dudaron de la precisión de los relatos de Marco Polo debido a la falta de mención de la Gran Muralla China, las casas de té, que habrían sido una vista destacada ya que los europeos aún tenían que adoptar una cultura del té, así como la práctica de vendar los pies por parte de las mujeres en la capital del Gran Khan. Sin embargo, estudios recientes muestran que el relato de Polo es en gran medida preciso y único.

El Yuan emprendió extensas obras públicas. Entre los mejores ingenieros y científicos de Kublai Khan se encontraba el astrónomo Guo Shoujing, a quien se le encomendaron muchos proyectos de obras públicas y ayudó al Yuan a reformar el calendario lunisolar para proporcionar una precisión de 365,2425 días del año.que estaba a solo 26 segundos de la medida del calendario gregoriano moderno. Se reorganizaron y mejoraron las comunicaciones por carretera y agua. Para prever posibles hambrunas, se ordenó la construcción de graneros por todo el imperio. La ciudad de Beijing fue reconstruida con nuevos terrenos palaciegos que incluían lagos artificiales, colinas, montañas y parques. Durante el período Yuan, Beijing se convirtió en la terminal del Gran Canal de China, que fue completamente renovado. Estas mejoras de orientación comercial alentaron el comercio terrestre y marítimo en toda Asia y facilitaron los contactos directos de China con Europa. Los viajeros chinos al oeste pudieron brindar asistencia en áreas como la ingeniería hidráulica. Los contactos con Occidente también trajeron consigo la introducción en China de un importante cultivo alimentario, el sorgo,

La dinastía Yuan fue la primera dinastía fundada por una etnia no Han que gobernó toda China propiamente dicha. En la historiografía de Mongolia, generalmente se considera que es la continuación del Imperio mongol. Los mongoles son ampliamente conocidos por adorar el Cielo Eterno y, según la ideología mongola tradicional, se considera que Yuan es "el comienzo de un número infinito de seres, la base de la paz y la felicidad, el poder estatal, el sueño de muchos pueblos, además no hay nada grande o precioso".En la historiografía tradicional de China, por otro lado, la dinastía Yuan suele considerarse la dinastía legítima entre la dinastía Song y la dinastía Ming. Sin embargo, tenga en cuenta que la dinastía Yuan se extiende tradicionalmente para cubrir el Imperio mongol antes del establecimiento formal del Yuan por parte de Kublai Khan en 1271, en parte porque Kublai honró oficialmente a los gobernantes anteriores del Imperio mongol como emperadores Yuan al otorgarles nombres póstumos y nombres de templos. A pesar de la historiografía tradicional, así como de los puntos de vista oficiales (incluido el gobierno de la dinastía Ming que derrocó a la dinastía Yuan), también existen personas chinasquien no consideró a la dinastía Yuan como una dinastía legítima de China, sino como un período de dominación extranjera. Estos últimos creen que Hans fue tratado como ciudadanos de segunda clase y que China se estancó económica y científicamente.

La dinastía eligió el blanco como su color imperial, que corresponde al elemento Metal según la teoría de los Cinco Elementos (wuxing). Tenga en cuenta que el elemento Metal no se deriva del elemento dinástico Cinco de Song en la secuencia de creación de los cinco elementos. En cambio, se deriva del elemento dinástico Tierra de la dinastía Jin. Aunque el Yuan no lo anunció abiertamente, su elección del blanco como color imperial sugiere que consideró a Jin, otra dinastía de conquista, en lugar de la dinastía Han-China Song, como su legítima predecesora.

Los Ilkhanids usaron la ropa de dragón de la China imperial, los Ilkhanids usaron el título chino Huangdi (Emperador) debido a la fuerte influencia sobre los mongoles del sistema político chino. Los mismos Ilkhanids crearon sellos con caracteres chinos además de los sellos que recibieron de la dinastía Yuan que contienen referencias a una organización del gobierno chino.

Gobierno

La estructura del gobierno de Yuan tomó forma durante el reinado de Kublai Khan (1260-1294). Si bien se produjeron algunos cambios, como las funciones de ciertas instituciones, los componentes esenciales de la burocracia gubernamental permanecieron intactos desde el comienzo hasta el final de la dinastía en 1368.

El sistema de burocracia creado por Kublai Khan reflejó varias culturas en el imperio, incluida la de Hans, Khitans, Jurchens, Mongols y Budistas tibetanos. Si bien la terminología oficial de las instituciones puede indicar que la estructura de gobierno era casi puramente la de las dinastías chinas nativas, la burocracia Yuan en realidad consistía en una mezcla de elementos de diferentes culturas. Los elementos de estilo chino de la burocracia provienen principalmente de las dinastías nativas Tang, Song, así como de Khitan Liao y Jurchen Jin. Los asesores chinos como Liu Bingzhong y Yao Shu ejercieron una gran influencia en la primera corte de Kublai, y la administración del gobierno central se estableció en la primera década del reinado de Kublai. Este gobierno adoptó la tradicional división tripartita china de autoridad entre civiles, militares,Consejo Privado; Shūmì Yuàn) para gestionar los asuntos militares, y la Censura para llevar a cabo la vigilancia e inspección interna. Sin embargo, las funciones reales de las instituciones gubernamentales tanto centrales como locales mostraron una gran superposición entre las jurisdicciones civiles y militares, debido a la dependencia tradicional mongola de las instituciones y oficinas militares como núcleo de gobierno. Sin embargo, se creó en China una burocracia civil de este tipo, con la Secretaría Central como la principal institución que era (directa o indirectamente) responsable de la mayoría de las demás agencias gubernamentales (como los Seis Ministerios tradicionales al estilo chino). En varios momentos se estableció otra institución del gobierno central llamada Departamento de Asuntos Estatales (Shangshu Sheng) que se ocupaba principalmente de las finanzas (como durante el reinado de Külüg Khan o el emperador Wuzong),

Si bien la existencia de estos departamentos del gobierno central y los Seis Ministerios (que se introdujeron desde las dinastías Sui y Tang) dieron una imagen sinizada en la administración de Yuan, las funciones reales de estos ministerios también reflejaron cómo las prioridades y políticas de Mongolia reformaron y reorientaron esos instituciones Por ejemplo, la autoridad del sistema legal Yuan, el Ministerio de Justicia, no se extendía a los casos legales que involucraban a mongoles y semuren, quienes tenían tribunales de justicia separados. Los casos que involucran a miembros de más de un grupo étnico son decididos por una junta mixta compuesta por chinos y mongoles. Otro ejemplo fue la insignificancia del Ministerio de Guerra en comparación con las dinastías chinas nativas, ya que la autoridad militar real en la época del Yuan residía en el Consejo Privado.

El Reino de Qocho, el Reino de Dali, la Jefatura de Bozhou, otros reinos Tusi y Goryeo fueron gobernados por reyes dentro del imperio Yuan.

Ciencia y Tecnología

Matemáticas

Los matemáticos realizaron avances en el álgebra polinomial durante la era Yuan. El matemático Zhu Shijie (1249–1314) resolvió ecuaciones simultáneas con hasta cuatro incógnitas utilizando una matriz rectangular de coeficientes, equivalente a las matrices modernas. Zhu usó un método de eliminación para reducir las ecuaciones simultáneas a una sola ecuación con una sola incógnita. Su método se describe en el Espejo de jade de los cuatro desconocidos, escrito en 1303. Las primeras páginas contienen un diagrama del triángulo de Pascal. La suma de una serie aritmética finita también se trata en el libro.

Guo Shoujing aplicó las matemáticas a la construcción de calendarios. Fue uno de los primeros matemáticos en China en trabajar en trigonometría esférica. Gou derivó una fórmula de interpolación cúbica para sus cálculos astronómicos. Su calendario, el Shoushi Li (《授時暦》; Time Granting Calendar), fue difundido en 1281 como el calendario oficial de la dinastía Yuan. El calendario puede haber sido influenciado únicamente por el trabajo del astrónomo de la dinastía Song Shen Kuo o posiblemente por el trabajo de los astrónomos árabes. No hay signos explícitos de influencias musulmanas en el calendario Shoushi, pero se sabía que los gobernantes mongoles estaban interesados en los calendarios musulmanes.El conocimiento matemático del Medio Oriente se introdujo en China bajo los mongoles, y los astrónomos musulmanes trajeron los números arábigos a China en el siglo XIII.

Medicamento

Los médicos de la corte de Yuan procedían de diversas culturas. Los curanderos se dividieron en médicos no mongoles llamados otachi y chamanes mongoles tradicionales. Los mongoles caracterizaron a los médicos otachi por el uso de remedios a base de hierbas, que se distinguían de las curas espirituales del chamanismo mongol. Los médicos recibieron apoyo oficial del gobierno de Yuan y se les otorgaron privilegios legales especiales. Kublai creó la Academia Imperial de Medicina para administrar tratados médicos y la educación de nuevos médicos. Los eruditos confucianos se sintieron atraídos por la profesión médica porque aseguraba altos ingresos y la ética médica era compatible con las virtudes confucianas.

La tradición médica china de los Yuan tenía "Cuatro Grandes Escuelas" que los Yuan heredaron de la dinastía Jin. Las cuatro escuelas se basaron en la misma base intelectual, pero defendieron diferentes enfoques teóricos hacia la medicina. Bajo los mongoles, la práctica de la medicina china se extendió a otras partes del imperio. Los médicos chinos fueron traídos a lo largo de las campañas militares por los mongoles a medida que se expandían hacia el oeste. Las técnicas médicas chinas como la acupuntura, la moxibustión, el diagnóstico del pulso y varias drogas y elixires a base de hierbas se transmitieron hacia el oeste, al Medio Oriente y al resto del imperio. Se hicieron varios avances médicos en el período Yuan. El médico Wei Yilin (1277-1347) inventó un método de suspensión para reducir las articulaciones dislocadas, que realizó con anestesia.El médico mongol Hu Sihui describió la importancia de una dieta saludable en un tratado médico de 1330.

La medicina occidental también fue practicada en China por los cristianos nestorianos de la corte de Yuan, donde a veces se la etiquetaba como huihui o medicina musulmana. El médico nestoriano Jesús el Intérprete fundó la Oficina de Medicina Occidental en 1263 durante el reinado de Kublai. Los médicos de Huihui que trabajaban en dos hospitales imperiales eran responsables de tratar a la familia imperial y a los miembros de la corte. Los médicos chinos se opusieron a la medicina occidental porque su sistema humoral contradecía la filosofía yin-yang y wuxing que subyace en la medicina tradicional china. No se conoce ninguna traducción al chino de las obras médicas occidentales, pero es posible que los chinos tuvieran acceso al Canon de la Medicina de Avicena.

Imprenta y publicación

Los gobernantes mongoles patrocinaron la industria de impresión de Yuan. La tecnología de impresión china se transfirió a los mongoles a través del Reino de Qocho y los intermediarios tibetanos. Algunos documentos de Yuan, como el Nong Shu de Wang Zhen, se imprimieron con tipos móviles de loza, una tecnología inventada en el siglo XII. Sin embargo, la mayoría de los trabajos publicados todavía se producían mediante técnicas tradicionales de impresión en bloque. La publicación de un texto taoísta inscrito con el nombre de Töregene Khatun, la esposa de Ögedei, es una de las primeras obras impresas patrocinadas por los mongoles. En 1273, los mongoles crearon la Dirección de la Biblioteca Imperial, una imprenta patrocinada por el gobierno. El gobierno de Yuan estableció centros de impresión en toda China.Las escuelas locales y las agencias gubernamentales recibieron fondos para apoyar la publicación de libros.

Las imprentas privadas también florecieron bajo el Yuan. Publicaron una amplia gama de obras e imprimieron textos educativos, literarios, médicos, religiosos e históricos. El volumen de materiales impresos era enorme. En 1312, se imprimieron 1000 copias de un texto budista comentado por Cosgi Odsir en Beijing. En 1328, las ventas anuales de calendarios y almanaques impresos superaron los tres millones durante la dinastía Yuan.

Una de las aplicaciones más notables de la tecnología de impresión fue el Jiaochao, el papel moneda del Yuan. Los jiaochao estaban hechos de la corteza de las moreras. El gobierno de Yuan usó bloques de madera para imprimir papel moneda, pero cambió a planchas de bronce en 1275. Los mongoles experimentaron con el establecimiento del sistema monetario de papel al estilo chino en los territorios controlados por los mongoles fuera de China. El ministro de Yuan, Bolad, fue enviado a Irán, donde explicó el papel moneda de Yuan a la corte Il-khanate de Gaykhatu. El gobierno de Il-Kanato emitió papel moneda en 1294, pero la desconfianza pública hacia la exótica nueva moneda condenó el experimento.

Los observadores extranjeros tomaron nota de la tecnología de impresión Yuan. Marco Polo documentó la impresión en Yuan de papel moneda y folletos de almanaque llamados tacuini. El visir Rashid-al-Din reconoció que la impresión era un avance tecnológico valioso y lamentó que el experimento mongol con la impresión de papel moneda hubiera fracasado en el mundo musulmán. La opinión de Rashid-al-Din no fue compartida por otros cronistas en el Medio Oriente, quienes criticaron el impacto disruptivo del experimento en Il-khanate.

Cerámica

En la cerámica china, el período fue de expansión, con la gran innovación del desarrollo en la cerámica Jingdezhen de cerámica pintada en azul y blanco bajo vidriado. Esto parece haber comenzado en las primeras décadas del siglo XIV, y al final de la dinastía estaba maduro y bien establecido. Otros tipos principales de artículos continuaron sin una interrupción brusca en su desarrollo, pero hubo una tendencia general hacia algunas piezas de mayor tamaño y más decoración. Esto a menudo se ve como una disminución del refinamiento de Song. Las exportaciones se expandieron considerablemente, especialmente al mundo islámico.

Sociedad

Estilo de vida imperial

Desde su invención en 1269, la escritura 'Phags-pa, una escritura unificada para deletrear los idiomas mongol, tibetano y chino, se conservó en la corte hasta el final de la dinastía. La mayoría de los emperadores no podían dominar el chino escrito, pero en general podían conversar bien en el idioma. La costumbre mongola de quda / alianza matrimonial de larga data con los clanes mongoles, los Onggirat y los Ikeres, mantuvo la sangre imperial puramente mongola hasta el reinado de Tugh Temur (emperador Wenzong), cuya madre era una concubina tangut. Los emperadores mongoles habían construido grandes palacios y pabellones, pero algunos aún seguían viviendo como nómadas en ocasiones. Tugh Temür fue un ejemplo de un emperador Yuan que patrocinó activamente actividades culturales; incluso en su capacidad imperial y en sus actividades personales, como escribir poesía, pintar, leer textos clásicos chinos,

La familia de guarnición mongola promedio de la dinastía Yuan parece haber vivido una vida de ocio rural en decadencia, con los ingresos de las cosechas de sus inquilinos chinos devorados por los costos de equipar y enviar hombres para sus períodos de servicio. Los mongoles practicaban la esclavitud por deudas y, en 1290, en todas partes del Imperio mongol, los plebeyos vendían a sus hijos como esclavos. Al ver esto como perjudicial para la nación mongola, Kublai en 1291 prohibió la venta al extranjero de mongoles. Kublai deseaba persuadir a los chinos de que se estaba sinificando cada vez más mientras mantenía sus credenciales mongolas con su propia gente. Estableció una administración civil para gobernar, construyó una capital dentro de China, apoyó las religiones y la cultura chinas e ideó instituciones económicas y políticas adecuadas para la corte.

Cultura

Durante la dinastía Yuan, ocurrieron o continuaron varios desarrollos importantes en las artes, incluidas las áreas de pintura, matemáticas, caligrafía, poesía y teatro, con muchos grandes artistas y escritores famosos en la actualidad. Debido a la unión de la pintura, la poesía y la caligrafía en este momento, muchos de los artistas que practicaban estas diferentes actividades eran las mismas personas, aunque quizás más famosas por un área de sus logros que por otras. A menudo, en términos del mayor desarrollo de la pintura de paisajes, así como de la unión clásica de las artes de la pintura, la poesía y la caligrafía, la dinastía Song y la dinastía Yuan están vinculadas.

En la pintura china durante la dinastía Yuan hubo muchos pintores famosos. En el área de la caligrafía, muchos de los grandes calígrafos eran de la época de la dinastía Yuan. En la poesía Yuan, el desarrollo principal fue el qu, que fue utilizado entre otras formas poéticas por la mayoría de los poetas Yuan famosos. Muchos de los poetas también estuvieron involucrados en los principales desarrollos del teatro durante este tiempo, y al revés, con personas importantes en el teatro que se hicieron famosas a través del desarrollo del tipo sanqu de qu. Uno de los factores clave en la mezcla del programa de variedades de zaju fue la incorporación de poesía tanto clásica como nueva .forma. Uno de los desarrollos culturales importantes durante la era Yuan fue la consolidación de la poesía, la pintura y la caligrafía en una pieza unificada del tipo que tiende a venir a la mente cuando la gente piensa en el arte chino clásico. Otro aspecto importante de la época del Yuan es la creciente incorporación del chino vernáculo vigente en ese momento tanto en la forma de poesía qu como en el espectáculo de variedades zaju. Otra consideración importante con respecto a las artes y la cultura de la dinastía Yuan es que gran parte ha sobrevivido en China, en comparación con las obras de la dinastía Tang y la dinastía Song, que a menudo se han conservado mejor en lugares como Shōsōin, en Japón.

Religión

Se practicaban muchas religiones durante la dinastía Yuan, como el budismo, el islam, el cristianismo y el maniqueísmo. El establecimiento de la dinastía Yuan había aumentado drásticamente el número de musulmanes en China. Sin embargo, a diferencia de los kanatos occidentales, la dinastía Yuan nunca se convirtió al Islam. En cambio, Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, favoreció el budismo, especialmente las variantes tibetanas. Como resultado, el budismo tibetano se estableció como la religión de factoreligión estatal. El departamento de alto nivel y la agencia gubernamental conocida como la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos (Xuanzheng Yuan) se estableció en Khanbaliq (Beijing moderno) para supervisar a los monjes budistas en todo el imperio. Dado que Kublai Khan solo estimaba a la secta Sakya del budismo tibetano, otras religiones perdieron importancia. Él y sus sucesores mantuvieron un Preceptor Imperial Sakya (Dishi) en la corte. Antes del final de la dinastía Yuan, 14 líderes de la secta Sakya habían ocupado el cargo de Preceptor Imperial, por lo que disfrutaban de un poder especial.Además, el patrocinio mongol del budismo dio como resultado una serie de monumentos de arte budista. Las traducciones budistas mongolas, casi todas de originales tibetanos, comenzaron a gran escala después de 1300. Muchos mongoles de la clase alta, como los nobles Jalayir y Oronar, así como los emperadores, también patrocinaron a los eruditos e instituciones confucianos. Un número considerable de obras históricas confucianas y chinas se tradujeron al idioma mongol.

Genghis Khan y los siguientes emperadores Yuan prohibieron las prácticas islámicas como la matanza Halal, obligando a los musulmanes a utilizar métodos mongoles para sacrificar animales, y continuaron otros grados restrictivos. Los musulmanes tenían que sacrificar ovejas en secreto. Genghis Khan llamó directamente a los musulmanes y judíos "esclavos" y les exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. La circuncisión también estaba prohibida. Los mongoles también afectaron a los judíos y les prohibieron comer Kosher.

Entre todos los pueblos extranjeros [sujetos], solo los Hui-hui dicen "no comemos comida mongola". [Cinggis Qa'an respondió:] “Con la ayuda del cielo te hemos pacificado; ustedes son nuestros esclavos. Sin embargo, no comes nuestra comida ni nuestra bebida. ¿Cómo puede ser esto correcto?” Acto seguido les hizo comer. “Si matas ovejas, serás considerado culpable de un crimen”. Emitió una regulación a tal efecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: "si alguien más mata [al animal] no comemos". Debido a que la pobre gente está molesta por esto, de ahora en adelante, Musuluman [Muslim] Huihui y Zhuhu [Judío] Huihui, no importa quién mate [al animal] lo comerá y debe dejar de sacrificar ovejas ellos mismos, y cesar el rito de circuncisión.

Los musulmanes de la clase semu se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión de Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal a Yuan, Chen Youding. Algunas comunidades musulmanas tenían el nombre en chino que significa "cuartel" y también "gracias"; muchos musulmanes hui afirman que se debe a que jugaron un papel importante en el derrocamiento de los mongoles y Hans lo nombró en agradecimiento por ayudarlos.

Durante la conquista Ming de Yunnan, los generales musulmanes Mu Ying y Lan Yu dirigieron a las tropas musulmanas leales a la dinastía Ming contra las tropas mongolas y musulmanas leales a la dinastía Yuan.

Se encontraron estatuas hindúes en Quanzhou que datan del período Yuan.

Clases sociales

Políticamente, el sistema de gobierno creado por Kublai Khan fue producto de un compromiso entre el feudalismo patrimonial mongol y el sistema autocrático-burocrático tradicional chino. Sin embargo, socialmente, a la élite china culta en general no se le dio el grado de estima que se les había otorgado anteriormente bajo las dinastías chinas nativas. Aunque a la élite china tradicional no se le otorgó su parte de poder, los mongoles y los semu (varios grupos aliados de Asia Central y el extremo occidental del imperio) permanecieron en gran medida ajenos a la cultura china dominante, y esta dicotomía le dio al régimen de Yuan una coloración "colonial" algo fuerte.El trato desigual posiblemente se deba al temor de transferir el poder a los chinos étnicos bajo su dominio. Los mongoles y los semuren recibieron ciertas ventajas en la dinastía, y esto duraría incluso después de la restauración del examen imperial a principios del siglo XIV. En general, hubo muy pocos chinos del norte o sureños que alcanzaron el puesto más alto en el gobierno en comparación con la posibilidad de que los persas lo hicieran en Ilkhanate.Más tarde, el emperador Yongle de la dinastía Ming también mencionó la discriminación que existía durante la dinastía Yuan. En respuesta a una objeción contra el uso de "bárbaros" en su gobierno, el emperador Yongle respondió: "... La discriminación fue utilizada por los mongoles durante la dinastía Yuan, que empleaban solo a "mongoles y tártaros" y descartaban a los chinos del norte y del sur. y esta fue precisamente la causa que les trajo el desastre".

Los mongoles habían empleado a extranjeros mucho antes del reinado de Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan. Pero durante el reinado de Kublai se introdujo en China una jerarquía de confiabilidad. La población se dividió en las siguientes clases:

mongoles. Los mongoles fueron llamados "Gao-chen" (los ciudadanos del imperio gobernante) por la población Song del Sur conquistada.
Semu, que consiste en extranjeros no mongoles del oeste y Asia central, como uigures budistas de Turfan, Tanguts, tibetanos, judíos, cristianos nestorianos y musulmanes de Asia central.
"Han", o todos los súbditos de la antigua dinastía Jin, incluidos Hans, Khitans, Jurchens en el norte de China y otros pueblos como los coreanos.
Los sureños, o todos los súbditos de la antigua dinastía Song del Sur, incluidos Hans y grupos étnicos nativos minoritarios en el sur de China, a veces llamados "Manzi" durante el Yuan.

Los comerciantes asociados y los supervisores no mongoles solían ser inmigrantes o grupos étnicos locales. Así, en China eran budistas uigures, musulmanes turkestani y persas, y cristianos. Los extranjeros de fuera del Imperio mongol en su totalidad, como la familia Polo, fueron bienvenidos en todas partes.

Al mismo tiempo, los mongoles importaron musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China, los mongoles también enviaron a Hans y Khitans de China para que sirvieran como administradores sobre la población musulmana en Bukhara en Asia Central, utilizando a extranjeros para reducir el poder de los pueblos locales. de ambas tierras. Los mongoles trasladaron a Hans a áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarqand, donde trabajaron como artesanos y agricultores. Los alanos fueron reclutados en las fuerzas mongolas con una unidad llamada "Guardia derecha de Alan" que se combinó con soldados "recientemente rendidos", mongoles y soldados chinos estacionados en el área del antiguo Reino de Qocho y en Besh Balikh los mongoles establecieron un ejército chino. colonia militar dirigida por el general chino Qi Gongzhi (Ch'i Kung-chih).Después de la conquista mongola de Asia Central por parte de Genghis Khan, los extranjeros fueron elegidos como administradores y la administración conjunta con chinos y Qara-Khitays (Khitans) de jardines y campos en Samarcanda se impuso a los musulmanes como un requisito ya que a los musulmanes no se les permitía administrar sin ellas. El gobernador de Samarcanda designado por Yuan era un khitan de Qara Khitai, ostentaba el título de Taishi, familiarizado con la cultura china, su nombre era Ahai.

La dinastía Yuan envió funcionarios y colonos Han a áreas de la provincia de Lingbei, incluido el circuito de Henning, la prefectura de Yilan y la prefectura de Qian.

A pesar de la alta posición otorgada a los musulmanes, algunas políticas de los emperadores Yuan los discriminaron severamente, restringiendo la matanza Halal y otras prácticas islámicas como la circuncisión, así como la matanza kosher para los judíos, obligándolos a comer al estilo mongol. Hacia el final, la corrupción y la persecución se volvieron tan severas que los generales musulmanes se unieron a Hans para rebelarse contra los mongoles. El fundador de Ming, Zhu Yuanzhang, tenía generales musulmanes como Lan Yu que se rebelaron contra los mongoles y los derrotaron en combate. Algunas comunidades musulmanas tenían un apellido chino que significaba "cuartel" y también podía significar "gracias". Muchos musulmanes Hui afirman que esto se debe a que jugaron un papel importante en el derrocamiento de los mongoles y los Hans les dieron las gracias por ayudarlos.Durante la guerra contra los mongoles, entre los ejércitos del emperador Ming Zhu Yuanzhang estaba el musulmán Hui Feng Sheng. Los musulmanes de la clase semu también se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión de Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal a Yuan, Chen Youding.

La dinastía Yuan comenzó a aprobar leyes antimusulmanas y antisemu y a deshacerse de los privilegios musulmanes semu hacia el final de la dinastía Yuan, en 1340 obligándolos a seguir los principios confucianos en las regulaciones matrimoniales, en 1329 todos los hombres santos extranjeros, incluidos los musulmanes, tenían impuestos. revocadas las exenciones, en 1328 se abolió el cargo de Qadi musulmán después de que se limitaran sus poderes en 1311. A mediados del siglo XIV, esto provocó que los musulmanes comenzaran a rebelarse contra el gobierno del Yuan mongol y se unieran a grupos rebeldes. En 1357-1367, la guarnición persa musulmana de Yisibaxi inició una revuelta contra la dinastía Yuan en Quanzhou y el sur de Fujian. Los comerciantes persas Amin ud-Din (Amiliding) y Saif ud-Din Saifuding lideraron la revuelta. El oficial persa Yawuna asesinó tanto a Amin ud-Din como a Saif ud-Din en 1362 y tomó el control de las fuerzas rebeldes musulmanas. Los rebeldes musulmanes intentaron atacar el norte y se apoderaron de algunas partes de Xinghua, pero fueron derrotados en Fuzhou dos veces y no lograron tomarla. Las fuerzas leales a la provincia de Yuan de Fuzhou derrotaron a los rebeldes musulmanes en 1367 después de que un oficial rebelde musulmán llamado Jin Ji desertara de Yawuna.

Los comerciantes musulmanes de Quanzhou que se dedicaban al comercio marítimo enriquecieron a sus familias, lo que abarcó sus actividades políticas y comerciales como familias. Los historiadores ven la violenta reacción china que ocurrió al final de la dinastía Yuan contra la riqueza de los musulmanes y los semu como algo inevitable, sin embargo, la dinastía Yuan ya había aprobado leyes antimusulmanas y antisemu. En 1340 todos los matrimonios tenían que seguir las reglas confucianas, en 1329 todos los hombres santos y clérigos extranjeros, incluidos los musulmanes, ya no estaban exentos de impuestos, en 1328 los Qadi (caudillos musulmanes) fueron abolidos después de haber sido limitados en 1311. Esto resultó en un sentimiento antimongol. entre los musulmanes, por lo que los musulmanes se unieron a algunos rebeldes anti-mongoles a mediados del siglo XIV. Quanzhou quedó bajo el control de Amid ud-Din (Amiliding) y Saif ud-Din (Saifuding), dos oficiales militares persas en 1357 cuando se rebelaron contra los mongoles de 1357 a 1367 en el sur de Fujian y Quanzhou, al frente de la guarnición persa (Ispah). Lucharon por Fuzhou y Xinghua durante 5 años. Tanto Saifuding como Amiliding fueron asesinados por otro musulmán llamado Nawuna en 1362, por lo que tomó el control de Quanzhou y la guarnición de Ispah durante 5 años más hasta su derrota ante el Yuan.

El historiador Frederick W. Mote escribió que el uso del término "clases sociales" para este sistema era engañoso y que la posición de las personas dentro del sistema de cuatro clases no era una indicación de su poder social y riqueza reales, sino que simplemente implicaba " "grados de privilegio" a los que tenían derecho institucional y legalmente, por lo que la posición de una persona dentro de las clases no era una garantía de su posición, ya que había chinos ricos y de buena posición social, mientras que mongoles y semu eran menos ricos que mongoles y chinos. Semu que vivían en la pobreza y eran maltratados.

La razón del orden de las clases y la razón por la cual las personas fueron ubicadas en una determinada clase fue la fecha en que se rindieron a los mongoles y no tuvo nada que ver con su origen étnico. Cuanto antes se rindieran a los mongoles, más alto se colocaron, más resistieron, más bajo se clasificaron. Los chinos del norte ocuparon un lugar más alto y los chinos del sur ocuparon un lugar más bajo porque el sur de China resistió y luchó hasta el final antes de ceder. El comercio importante durante esta era dio lugar a condiciones favorables para los fabricantes y comerciantes privados del sur de China.

Cuando los mongoles colocaron a los uigures del Reino de Qocho sobre los coreanos en la corte, el rey coreano se opuso, luego el emperador mongol Kublai Khan reprendió al rey coreano, diciendo que el rey uigur de Qocho tenía un rango más alto que el gobernante Karluk Kara-Khanid., quien a su vez ocupó un lugar más alto que el Rey de Corea, quien ocupó el último lugar, porque los uigures se rindieron primero a los mongoles, los karlucos se rindieron después de los uigures y los coreanos se rindieron en último lugar, y los uigures se rindieron pacíficamente sin resistencia violenta.

Historiadores japoneses como Uematsu, Sugiyama y Morita criticaron la percepción de que existía un sistema de cuatro clases bajo el dominio mongol y Funada Yoshiyuki cuestionó la existencia misma de los Semu como clase.

Nobleza

A muchas jefaturas y reinos Tusi en el suroeste de China que existían antes de las invasiones mongolas se les permitió conservar su integridad como vasallos de la dinastía Yuan después de rendirse, incluido el Reino de Dali, la familia Yang china Han que gobierna la jefatura de Bozhou con su asiento en el castillo Hailongtun, Cacicazgo de Lijiang, Cacicazgo de Shuidong, Cacicazgo de Sizhou, Cacicazgo de Yao'an, Cacicazgo de Yongning y Mu'ege. Al igual que Corea bajo el dominio mongol y el Reino de Qocho.

Los nobles chinos Han Duke Yansheng y Celestial Masters continuaron poseyendo sus títulos en la dinastía Yuan desde las dinastías anteriores.

Divisiones administrativas

El territorio de la dinastía Yuan se dividió en la Región Central (腹裏) gobernada por la Secretaría Central y lugares bajo el control de varias provincias (行省) o Secretarías Sucursales (行中書省), así como la región bajo la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos.

La Región Central, que consta de las actuales Hebei, Shandong, Shanxi, la parte sureste de la actual Mongolia Interior y las áreas de Henan al norte del río Amarillo, fue considerada la región más importante de la dinastía y gobernada directamente. por la Secretaría Central (o Zhongshu Sheng) en Khanbaliq (Beijing moderno); De manera similar, otro departamento administrativo de alto nivel llamado Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos (o Xuanzheng Yuan) controlaba administrativamente todo el Tíbet actual y una parte de Sichuan, Qinghai y Cachemira.

Las Secretarías de Rama o simplemente provincias, eran organizaciones o instituciones administrativas a nivel provincial, aunque no eran exactamente provincias en el sentido moderno. Había 11 provincias "regulares" en la dinastía Yuan, y sus administraciones estaban subordinadas a la Secretaría Central.

Por debajo del nivel de las provincias, la división política más grande era el circuito (道), seguido de lù (路), fǔ (府) y zhōu (州). Estos son tres tipos de divisiones tipo prefectura. La división política más baja era el condado (縣).

Básicamente, lù es más alto que fǔ y fǔ es más alto que zhōu. Sin embargo, la relación real entre ellos podría ser muy complicada. Tanto lù, fǔ como zhōu podían administrar condados. Algunos fǔ y zhōu son administrados directamente por la provincia, mientras que otros existen dentro de un lù. Un lù generalmente administra varios condados, junto con varios fǔ y zhōu, y los propios fǔ o zhōu también podrían administrar sus propios condados. Como resultado, es imposible definir exactamente cuántos niveles de divisiones hay en una provincia.

Esta estructura de gobierno a nivel provincial fue posteriormente heredada y modificada por las dinastías Ming y Qing.

Galería

Cuadrado mágico en números arábigos (dinastía Yuan)
máquinas de fundición (dinastía Yuan)
Rueda de agua (dinastía Yuan)
Golpe de ariete (dinastía Yuan)
Máquina de tejer (dinastía Yuan)
Engranaje del molino de agua (dinastía Yuan)
telar (dinastía Yuan)
Pintura Yuan (Zhao Mengfu)
Chuangzi Nu (dinastía Yuan)
Traje militar.
Cuadro de Yuan de una figura legendaria cabalgando sobre un dragón.
caballería de yuanes
Soldado mongol Yuan
El nieto de Genghis Khan, Kublai Khan durante su juventud.
Jinete mongol (dinastía Yuan)
Inscripción en piedra china de una cruz cristiana nestoriana de un monasterio del distrito de Fangshan en Beijing (entonces llamado Dadu o Khanbaliq), que data de la dinastía Yuan

Contenido relacionado

Más resultados...