Dinastía Mushika

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La dinastía Mushika, también escrita Mushaka, fue una potencia dinástica menor que dominó la región del monte Ezhi (Ezhimala) y sus alrededores en la actual región de Malabar del Norte, Kerala, India. El país de los Mushikas, gobernado por un antiguo linaje del clan Hehaya del mismo nombre, aparece en el sur de la India histórica temprana (pre-Pallava) y se cree que la dinastía Mushika tiene sus descendientes en el reino Heheya. Los primeros poemas tamiles contienen varias referencias a las hazañas de Nannan de Ezhimalai. Nannan era conocido como un gran enemigo de los jefes Chera anteriores a Pallava. El clan también tenía alianzas matrimoniales con los jefes Chera, Pandya y Chola. El reino de Kolathunadu (Kannur), que era descendiente de la dinastía Mushika, en el apogeo de su poder, se extendía, según se dice, desde el río Netravati (Mangalore) en el norte hasta Korapuzha (Kozhikode) en el sur, con el mar Arábigo al oeste y las colinas de Kodagu en el límite oriental, incluyendo también las islas aisladas de Lakshadweep en el mar Arábigo.

El reino/cacicazgo Mushika/Ezhimala se fue desarrollando gradualmente hasta convertirse en un sistema político monárquico (conocido como Kolla-desam) a principios del período medieval. Los Mushikas medievales eran considerados Kshatriyas de Soma Vamsa. El título hereditario de los reyes Mushika en el período medieval era Ramaghata Musaka (malayalam: Iramakuta Muvar). La Mushaka Vamsa Kavya, una crónica dinástica compuesta en el siglo XI por el poeta Athula, describe la historia del linaje Mushika.

El reino Mushika cayó bajo la influencia del reino Chera/Perumal en el siglo XI d. C. La realeza Mushika parece haber ayudado a los reyes Chera/Perumal en su lucha contra el Imperio Chola. Dos inscripciones Chola posteriores (c. 1005 d. C., Rajaraja I y c. 1018-19, Rajadhiraja) mencionan la derrota de los Kolla-desam y la caída de los Iramakuta Muvar. La presencia de los Cholas en el norte de Kerala (1020 d. C.) está confirmada por la inscripción Eramam. El reino sobrevivió al estado Chera/Perumal y llegó a ser conocido como Kolathunad (área de Kannur-Kasaragod) en el período posterior a Chera/Perumal.

Los reyes Mushika parecen haber fomentado una variedad de gremios de comerciantes en su reino. Gremios indios famosos como el anjuvannam, el manigramam, el valanchiyar y el nanadeshikal muestran su presencia en el reino. Los reyes también son descritos como grandes defensores de la religión y los templos hindúes. Algunos gobernantes Mushika son conocidos por su patrocinio a un famoso vihara budista en el centro de Kerala. También se especula sobre la presencia de comerciantes judíos en los puertos del reino Mushika. Un lugar en Madayi todavía se conoce como "el estanque de los judíos" (el Jutakkulam).

Etymology

Nombre tamil "Ezhimalai" (el Ezhil Kunram) para el término "Mushika" o "Mushaka" en sánscrito. El nombre también se pronunciaba incorrectamente como "Elimala" ("la Montaña de las Ratas").

La colina Ezhimala se describe en Mushaka Vamsa Kavya como el "Mushaka Parvata".

Origen

Ezhimala, la antigua capital, como se ve desde el tren

La antigua familia gobernante de los Ezhimala parece haber existido en el norte de Kerala al menos desde el período histórico temprano (previo a Pallava).

Los antiguos poemas tamiles también describen el cacicazgo de Ezhimalai (también Ezhilmalai) en el extremo norte de Tamilakam en su costa oeste (Malabar). Los gobernantes de Ezhilmalai eran los jefes de montaña más destacados de la antigua Kerala. El puerto conocido como Naravu estaba ubicado en el cacicazgo de Ezhimalai (Akam, 97). El jefe "Muvan" de los primeros poemas tamiles, descrito como un adversario de los primeros jefes Chera, también es idéntico al Muvan de Ezhimalai.

El clan histórico primitivo Ezhimala tenía alianzas matrimoniales con los jefes Chera, Pandya y Chola.

Mahabharata, el poema épico sánscrito de la antigua India, también menciona a los Mushika como uno de los reinos del sur profundo de la India, y se agrupa con los Cheras, Pandyas y Cholas. Se lo identifica tanto con la dinastía Ay/Venad/Thiruvithamkur como con la dinastía Nannan/Mushika/Kolathiri.

Ezhimala Nannan

Nannan era un jefe de Ezhimalai ("Ezhil Kunram"). Nannan es conocido como un gran enemigo de los primeros jefes Chera (pre-Pallava) (Tamil Nadu occidental y Kerala central). Aparece en los poemas Akananuru y Purananuru, y también en Natrinai, en Pathitruppathu y en Kurunthokai. Se lo describe como el jefe cazador del grupo de descendientes de vetar ("vetar-ko-man").

Los primeros poemas tamiles contienen varias referencias a las hazañas de Ezhimalai Nannan (también conocido como el señor de Konkanam).

  • Poet Kudavayur Kirattanar habla de la derrota de cierto Pazhayan por Nannan y sus asociados Ettai, Atti, Gangan, Katti y Punthurai. En otra batalla Nannan derrotó a un jefe llamado Pindan (Pindan)Akam, 152, y Natrinai, 270).
  • Cuando Nannan invadió Punnad, los guerreros Chera llegaron a la ayuda de la gente de ese país. Parece que Nannan logró derrotar a Ay Eyinan, el líder de los guerreros Chera, en la batalla subsiguiente en Pazhi. Los guerreros de Nannan fueron guiados por una persona llamada Minjili en esta batalla (Akam, 141, 181, y 396, y Natrinai, 265).
  • Sin embargo, poema 351 y poema 396 del Purananuru describir Nannan y Ay Eyinan como parientes y como amigos extremadamente cercanos. Tan íntima era su relación que Nannan renombraba las colinas "Pirampu" en su dominio como "Aypirampu".
  • Mientras tanto, la gente de Kosar de Chellur (identificado hoy Taliparamba) atacó el país Ezhimala, e incluso cortó el vakai (albizia), el árbol tutelar de Nannan. Nannan derrotó a los Kosars con ayuda de Chola Ilanchettu Chenni, pero Pazhi fue saqueado por los Cholas (Kurunthokai, 73 y Akam, 375).
  • Nannan fue asesinado en una batalla en Vakai Perumthurai por Chera Narmudi CheralPathitruppattu, IV).

Jurisdicción

El antiguo puerto de Naura, que se menciona en el Periplo del mar Eritreo como un puerto situado en algún lugar al norte de Muziris, se identifica con Kannur.

Nombres, rutas y ubicaciones del Periplus of the Erythraean Sea (1er siglo CE)

Plinio el Viejo (siglo I d. C.) afirma que el puerto de Tyndis se encontraba en la frontera noroccidental de Keprobotos (dinastía Chera). La región, que se encuentra al norte del puerto de Tyndis, estuvo gobernada por el reino de Ezhimala durante el período Sangam. Según el Periplo del mar Eritreo, una región conocida como Limyrike comenzaba en Naura y Tyndis. Sin embargo, Ptolomeo solo menciona Tyndis como el punto de partida de Limyrike. La región probablemente terminaba en Kanyakumari, por lo que corresponde aproximadamente a la actual costa de Malabar. El valor del comercio anual de Roma con la región se estimó en alrededor de 50.000.000 de sestercios. Plinio el Viejo mencionó que Limyrike era presa de los piratas. Cosmas Indicopleustes mencionó que Limyrike era una fuente de pimientos.

La dinastía Ezhimala tenía jurisdicción sobre dos Nadu: el costero Poozhinadu y el montañoso Karkanadu oriental. Según las obras de la literatura Sangam, Poozhinadu comprendía gran parte de la franja costera entre Mangalore y Kozhikode. Karkanadu comprendía la región montañosa de Wayanad-Gudalur con partes de Kodagu (Coorg). Se dice que Nannan, el gobernante más famoso de la dinastía Ezhimala, se refugió en las colinas de Wayanad en el siglo V d. C. cuando fue derrotado por Cheras, justo antes de su ejecución en una batalla, según las obras de Sangam. Según se dice, el reino Ezhimala/Mushika, en su apogeo, se extendía desde el río Netravati (Mangalore) en el norte hasta Korapuzha (Kozhikode) en el sur, con el mar Arábigo al oeste y las colinas de Kodagu en el límite oriental, e incluía también las islas aisladas de Lakshadweep en el mar Arábigo.

Hasta el siglo XVI d. C., la ciudad de Kasargod era conocida con el nombre de Kanhirakode (quizá por su significado de "la tierra de los árboles de Kanhira") en malabar. La dinastía Kumbla, que dominaba la tierra del sur de Tulu Nadu, enclavada entre el río Chandragiri y el río Netravati (incluidos los actuales Taluks de Manjeshwar y Kasaragod) desde el palacio Maipady en Kumbla, también había sido vasalla de los gobernantes Kolathunadu/Kolathiri, antes de las conquistas carnáticas del Imperio Vijayanagara. La dinastía Kumbla tenía un linaje mixto de nairs malayos y brahmanes tuluva. También afirmaban tener su origen en los perumales cheraman de Kerala. Francis Buchanan-Hamilton afirma que las costumbres de la dinastía Kumbla eran similares a las de los reyes malayos contemporáneos, aunque Kumbla era considerada la región más meridional de Tulu Nadu.

Durante esta época, todo Tamilakam era un centro de comercio en el océano Índico. Según la tradición musulmana de Kerala, Kolathunadu albergaba varias de las mezquitas más antiguas del subcontinente indio. Según Qissat Shakarwati Farmad, las mezquitas de Kodungallur, Kollam, Madayi, Barkur, Mangalore, Kasaragod, Kannur, Dharmadam, Panthalayani y Chaliyam se construyeron durante la era de Malik Dinar y se encuentran entre las mezquitas más antiguas del subcontinente indio. Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara, en la ciudad de Kasaragod. La mayoría de ellas se encuentran en la antigua región del reino de Ezhimala. La mezquita Jumu'ah de Koyilandy contiene una inscripción en malayalam antiguo escrita en una mezcla de escrituras Vatteluttu y Grantha que data del siglo X d. C. Se trata de un raro documento que aún se conserva y que registra el patrocinio de un rey hindú (Bhaskara Ravi) a los musulmanes de Kerala.

Mushikas medievales

Ananthapadmanabhaswamy templo en Ananthapura, Kumbla
El antropólogo indio Ayinapalli Aiyappan afirma que un clan poderoso y guerrero de la casta Nair se llamaba Kola Swaroopam y tenía un paralelo en la comunidad Bunt de Tulu Nadu, que se llamaba Kola Bari y el Raja Kolathiri de Kolathunadu era descendiente de este clan. Los Kolla-desam (o Mushika-rajya) cayeron bajo la influencia del reino Chera/Perumals durante el siglo XI d. C. Las referencias Chola a varios reyes en Kerala medieval confirman que el poder de los Chera/Perumals se limitaba al país alrededor de la capital Kodungallur. La realeza Perumal siguió siendo nominal en comparación con el poder que los gobernantes locales (como el de los Mushika en el norte y el de los Venatu en el sur) ejercían política y militarmente. En su libro de viajes (Il Milione), Marco Polo relata su visita a la zona a mediados de la década de 1290. Entre otros visitantes se encontraban Faxian, el peregrino budista, e Ibn Batuta, escritor e historiador de Tánger. La inscripción árabe en una placa de cobre dentro de la mezquita Madayi en Kannur registra el año de su fundación en 1124 d. C.

El Kolla-desam medieval se extendía a orillas de los ríos Kavvai, Koppam y Valappattanam.

Los gobernantes de Mushika de las inscripciones medievales (10th - 12th century AD)

  • Validhara Vikkirama Rama (c. 929 dC) - mencionado en la inscripción Ezhimala-Narayankannur.
  • Kantan Karivarman alias Iramakuta Muvar (c. 1020 dC) - mencionado en una inscripción Eramam de Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 dC).
  • Mushikesvara Chemani/Jayamani (c. 1020 dC) - Inscripción de Tiruvadur.
  • Ramakuta Muvar (como donante al templo de Tiruvalla en Tiruvalla Copper Plates/Huzur Treasury Plates).
  • Utaiya-varma alias Ramakuta Muvar (cerca del siglo XII dC) - mencionado en la inscripción Kannapuram.
Inscripción Ubicación Notas
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur inscription (929 AD)
  • Ramanthali, cerca de Ezhimala.
  • Una sola placa de granito en el patio del Templo Narayankannur.
  • Menciones Mushika Validhara Vikrama Rama.
  • El llamado Acuerdo de Muzhikkulam se cita en el registro.
  • Merchant guild manigramam es nombrado como el guardián del Templo Narayankannur.
Inscripción de eramam (1020 dC)
  • Eramam, cerca de Payyanur.
  • Una sola losa en el sitio del Templo de Chalappuram arruinado.
  • Menciones Chera/Perumal king Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 dC) e Iramakuta Muvar Kantan Karivarman (Srikantha Kartha) (c.1020 dC).
  • Menciones a los comerciantes gremios de Valanchiyar y Nanadeyar.
  • Menciones Rajendra Chola Samaya Senapati de Katappa Palli.
Tiruvadur inscription (c. 1020 AD)
  • Parte en el patio del templo a ambos lados de la sopana.
  • Parte en el sanctum sanctorum del templo.
  • Creación y dotación de un grama (Asentamiento Brahmin) con miembros elegidos de algunos antiguos asentamientos del grama del centro de Kerala (Vaikom, Paravur, Avittathoor, Irinjalakuda y Peruvanam).
  • El grabador se menciona como Rama Jayamani, el "herrero de oro del rey Mushika [Jayamani]".
Tiruvalla Copper

Plates (Platas del Tesoro Huzur)

  • Tiruvalla
  • Presencia de un Ramakuta Muvar (como donante al templo de Tiruvalla).
Inscripción de

Kannapuram (comienzo del siglo XII)

  • Placa de piedra fijada en una plataforma fuera de la prakara (mural exterior) del templo Kannapuram.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma es mencionado.

Chola ataca al reino de Mushika (Kolla-desam)

Se han empleado correcciones de M. G. S. Narayanan sobre K. A. Nilakanta Sastri y Elamkulam P. N. Kunjan Pillai.

  • En 1005 d.C., es decir, 20 año regnal del emperador Rajaraja I (985-1014 d.C.), hay una referencia (en la inscripción Senur) a la derrota de los reyes "hijos" en Kollam, Kolladesam y Kodungallur a mano de Rajaraja. El Kolladesam se identifica con el reino de Mushika en Kerala norte. Según los eruditos, "el plunder se enfatiza más que la conquista [en la inscripción] y es probable que las victorias en Kollam en el sur, Kodungallur en el centro y Kolladesam en el norte de Kerala han sido principalmente el logro de [la Chola] fuerzas navales".
  • El emperador de Chola Rajadhiraja (1019–1044–1053/4 dC) se declara haber "confinado al rey sin fecha de Venatu [regresa] a Che[ra]natu, destruyó el Iramakuta Muvar en ira, y puso en una nueva guirnalda de flores de Vanchi después de capturar Kantalur Salai [Vizhinjam?] mientras el fuerte Villavan [el rey de la selva]. El Irumakuta Muvar no es nombrado en el Chola anterior prasasti (los eventos anteriores se fechan alrededor de 1018-19 dC).
  • La presencia del ejército de Chola en el norte de Kerala (1020 dC) está confirmada por la inscripción Eramam de Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 dC) (que menciona una reunión a la que asistió Rajendra Chola Samaya Senapati en el Templo de Chalappuram).

Documentos que mencionan Chera/Perumals

Inscripción Ubicación Notas
Inscripción de Panthalayani Kollam (973 dC)
  • Placa de piedra individual en el marco superior de la entrada de srikoyil (Santuario central) en el templo de Tali.
  • El nombre del rey – probablemente Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 dC)– está construido sobre la estructura actual.
Koyilandy Jumu'ah Mosque inscription (10th century AD)
  • Sobre los bloques de granito construidos en los pasos del tanque de ablución de la mezquita de Koyilandy Jumu'ah
  • Un raro documento sobreviviente que registra el patrocinio de un rey hindú (Bhaskara Ravi) (961-1021 dC) a los musulmanes Mappila de Kerala. También menciona sobre un gremio comerciante.
Pullur Kodavalam inscripción (1020 dC)
  • Pullur, cerca de Kanhangad.
  • Grabado en una sola placa de piedra en el patio del Templo Pullur Kodavalam Vishnu
  • Mentions Chera/Perumal king Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 dC).
  • Rey identificado Manukuladitya con el rey Bhaskara Ravi.
Inscripción de

Trichambaram c. 1040 dC)

  • Tres bloques de granito en la base del santuario central del templo.
  • Mentions Chera/Perumal king Raja (c. 1036-1089 AD).
Inscripción Panthalayani

Kollam c. 1089 dC)

  • Elas de granito individuales en el patio del templo Panthalayani Kollam Bhagavati.
  • El registro fue destruido.
  • Menciones Chera/Perumal king Rama Kulasekhara (1089–1122 dC).
  • La ubicación dada como "Kollathu Panthalayani".

Registros diversos

Inscripción Ubicación Notas
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur inscription (1075 AD)
  • Ramanthali, cerca de Ezhimala.
  • Lados opuestos de tres bloques de granito en la base del santuario central del Templo Narayankannur.
  • Menciones Alupa rey Kunda Alupa.
Inscripción de

Trichambaram c. Siglo XI)

  • Dos bloques de granito en la base del santuario central del templo.
  • El principal de Eranad Manavepala Mana Viyatan crea una dotación para el thiruvilakku en el Templo Trichambaram.
  • Manavepala Manaviyatan aparece en las famosas placas de cobre judía (c. 1000 dC).
Inscripción de

maniyur c. Siglo XI)

  • Placa de piedra individual fuera de la prakara (murlado exterior) del templo.
  • Inscripción de maniyur
    Confirma la extensión del llamado Acuerdo de Muzhikkulam al país Mushika.

Udayavarman Kolattiri

Una inscripción descubierta en el templo de Kannappuram, fijada en una plataforma fuera del prakara del templo, en malabarismo antiguo menciona al rey "Utaiya Varma Ramakuta Muvar". El registro proporciona detalles de la tierra reservada para los gastos del templo de Kannappuram. La inscripción puede atribuirse a los primeros años del siglo XII basándose en la escritura y el idioma.

Inscripción Ubicación Notas
Inscripción de

Kannapuram (comienzo del siglo XII)

  • Placa de piedra fijada en una plataforma fuera de la prakara (mural exterior) del templo Kannapuram.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma es mencionado.

En las crónicas tradicionales de Kerala, el rey Udayavarman del palacio de Karippattu en Kolattunadu es descrito como el favorito del rey Chera/Perumal. Se lo describe como el señor del Fuerte Valapattanam, el palacio del rey Chera/Perumal, el templo de Taliparamba y el pueblo brahmán de Perinchellur.

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Bibliografía

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