Dinastía Liao

La dinastía Liao (khitan: Mos diau - d kitai huldʒi gur; chino tradicional:遼朝; chino simplificado:辽朝; pinyin: Liáo cháo), oficialmente el Gran Liao (chino:大遼; pinyin: Dà Liáo).), fue una dinastía imperial de China que existió entre 916 y 1125, gobernada por el clan Yelü del pueblo khitan. Fundada alrededor de la época del colapso de la dinastía Tang, en su mayor extensión gobernó el noreste de China, la meseta de Mongolia, la parte norte de la península de Corea, las partes del sur del Lejano Oriente ruso y el extremo norte del norte de China. Sencillo.

La dinastía tenía una historia de expansión territorial. Las ganancias tempranas más importantes fueron las Dieciséis Prefecturas (incluida la actual Beijing y parte de Hebei) al impulsar una guerra de poder que condujo al colapso de la dinastía Tang posterior (923–936). En 1004, la dinastía Liao lanzó una expedición imperial contra la dinastía Song del Norte. Después de intensos combates y grandes bajas entre los dos imperios, ambos bandos elaboraron el Tratado de Chanyuan. A través del tratado, la dinastía Liao obligó a los Song del Norte a reconocerlos como pares y anunció una era de paz y estabilidad entre las dos potencias que duró aproximadamente 120 años. Fue el primer estado en controlar toda Manchuria.

La tensión entre las prácticas sociales y políticas tradicionales de Khitan y la influencia y las costumbres de Han fue una característica definitoria de la dinastía. Esta tensión condujo a una serie de crisis de sucesión; Los emperadores Liao favorecían el concepto Han de primogenitura, mientras que gran parte del resto de la élite khitan apoyaba el método tradicional de sucesión por el candidato más fuerte. Además, la adopción del sistema Han y el impulso para reformar las prácticas khitan llevaron a Abaoji a establecer dos gobiernos paralelos. La Administración del Norte gobernó las áreas de Khitan siguiendo las prácticas tradicionales de Khitan, mientras que la Administración del Sur gobernó áreas con grandes poblaciones que no eran de Khitan, adoptando prácticas gubernamentales tradicionales de Han.

La dinastía Liao fue destruida por la dinastía Jin dirigida por Jurchen en 1125 con la captura del emperador Tianzuo de Liao. Sin embargo, los leales remanentes de Liao, liderados por Yelü Dashi (Emperador Dezong de Liao), establecieron la dinastía Liao Occidental (Qara Khitai), que gobernó partes de Asia Central durante casi un siglo antes de ser conquistada por el Imperio Mongol. Aunque los logros culturales asociados con la dinastía Liao son considerables, y existen varias estatuas y otros artefactos en museos y otras colecciones, quedan preguntas importantes sobre la naturaleza exacta y el alcance de la influencia de la cultura Liao en desarrollos posteriores, como el artes musicales y teatrales.

Nombres

El "Gran Estado Khitan" (chino:大契丹; pinyin: Dà Qìdān) fue fundado en 907 por Abaoji (Emperador Taizu de Liao). En 947, el sucesor de Abaoji, el emperador Taizong de Liao, renombró oficialmente a la dinastía como " Gran Liao " (chino:大遼; pinyin: Dà Liáo). Esto probablemente se debió a la inclusión de pueblos no kitanos en el estado. El nombre se cambió de nuevo a "Gran Khitan" en 983 durante el reinado del emperador Shengzong de Liao debido a una reafirmación de la identidad de Khitan. En 1066, el emperador Daozong de Liao reintrodujo el nombre dinástico "Gran Liao" y el título permaneció en uso oficial hasta el colapso de la dinastía. Tanto "Gran Khitan" como "Gran Liao"

En 1124, el estado sucesor establecido por Yelü Dashi en las regiones occidentales también adoptó oficialmente el nombre dinástico "Gran Liao". En la historiografía, sin embargo, este régimen se denomina más comúnmente "Western Liao" o "Qara Khitai". Debido al dominio de los khitanos durante la dinastía Liao en el noreste de China y Mongolia y más tarde Qara Khitai en Asia Central, donde eran vistos como chinos, el término "Khitai" pasó a significar "China" para las personas cercanas a ellos en Asia Central. Rusia y noroeste de China. Luego, el nombre se introdujo en la Europa medieval a través de fuentes islámicas y rusas, y se convirtió en "Cathay". En la era moderna, los pueblos turcos, como los uigures en China, todavía usan palabras relacionadas con Khitay como nombre de China.

No hay consenso entre los historiadores con respecto a la etimología de "Liao". Algunos creen que "Liao" se derivó de la palabra "hierro" en el idioma khitan, mientras que otros creen que el nombre proviene de la cuenca del río Liao, que era la patria tradicional del pueblo khitan.

Historia

Historia predinástica

Orígenes

La referencia más antigua a un estado khitan se encuentra en el Libro de Wei, una historia de la dinastía Wei del Norte (386–534) que se completó en 554. Varios libros escritos después de 554 mencionan que los khitan estuvieron activos durante el final del tercero y principios del cuarto. siglos. El Libro de Jin (648), una historia de la dinastía Jin (266–420), se refiere a los khitanos en la sección que cubre el reinado de Murong Sheng (398–401). Samguk Sagi (1145), una historia de los Tres Reinos de Corea, menciona una incursión de Khitan que tuvo lugar en 378.

Según los sinólogos Denis C. Twitchett y Klaus-Peter Tietze, generalmente se sostiene que los khitanos surgieron de la rama Yuwen del pueblo Xianbei. Tras una derrota a manos de otra rama de los Xianbei en 345, los Yuwen se dividieron en tres tribus, una de las cuales se llamaba Kumo Xi. En 388, el propio Kumo Xi se dividió, con un grupo que permaneció bajo el nombre de Kumo Xi y el otro grupo se convirtió en los Khitans. Esta opinión está parcialmente respaldada por el Libro de Wei, que describe que los khitans son de origen xianbei.A partir de la dinastía Song, algunos eruditos chinos sugirieron que los khitans podrían haber descendido del pueblo Xiongnu. Si bien los historiadores modernos han rechazado la idea de que los khitan fueran únicamente de origen xiongnu, existe cierto apoyo para la afirmación de que son de origen mixto xianbei y xiongnu. Comenzando con Rashid-al-Din Hamadani en el siglo XIV, varios eruditos han teorizado que los khitans eran de origen mongólico y, a fines del siglo 19, los eruditos occidentales afirmaron que los khitans eran de origen tungusico; el análisis lingüístico moderno ha desacreditado este reclamo

Después de separarse de los Yuwen, los khitans y Kumo Xi huyeron a la región de Songmo (el moderno estandarte Hexigten del sur y el estandarte occidental de Ongniud). Según el Nuevo Libro de Tang, el territorio de los khitanes descansaba en lo que ahora es el área al sur del río Xar Moron y al este de Laoha. Luego, los khitan se enfrentaron a una invasión conjunta de Rouran Khaganate y Goguryeo, lo que los obligó a migrar al sur hacia el este del río Bailang (el moderno río Daling).

Cuando se escribió el Libro de Wei en 554, los khitan habían formado un estado en lo que ahora son las provincias chinas de Jilin y Liaoning. Los khitan sufrieron una serie de derrotas militares ante otros grupos nómadas de la región, así como ante las dinastías chinas Qi del Norte (550–577) y Sui (589–618). Las tribus khitan en varios momentos cayeron bajo la influencia de las tribus turcas como los uigures y las dinastías chinas como los Sui y Tang. En el Libro de Sui (Volumen 84), los khitan se describen como "belicosos en el saqueo y el saqueo de fronteras" y "los más descorteses y arrogantes entre todos los bárbaros".

Viviendo en el gélido y ventoso desierto del norte, el pueblo khitan hizo de la cría de animales, la caza y la pesca sus ocupaciones, lo que les podía proporcionar (carne, pescado y leche) para comer, lana y pieles para vestir. Utilizaron el carro tirado por caballos para sus refugios durante las migraciones estacionales.En la antigua forma de vida de los khitan, su riqueza consistía en caballos y su fuerza en los soldados. Los caballos fueron liberados en campo abierto y los soldados fueron desmovilizados entre la gente. Cada vez que ocurría una campaña militar, eran llamados a las armas. Los arqueros a caballo y los soldados armados recibieron sus órdenes a la hora mao y se reunieron a la hora chen. Los caballos iban tras el agua y la hierba y los hombres dependían de los kumiss. Doblaron el poderoso arco y dispararon a los animales vivos para satisfacer sus necesidades diarias. También tenían comida seca y forraje. Tal era su forma de vivir. Debido a esto, tienen la ventaja y no encontraron oposición cada vez que iban.—  Historia de Liao

Ocho tribus

Había ocho tribus khitan: Xiwandan, Hedahe (Adahe), Fufuyu (Jufufu), Yuling (Yuyuling), Rilian, Piqie (Pilier), Li (negra) y Tuliuhan (Tuliuyu). Las ocho tribus compartieron el poder rotando el liderazgo cada tres años. La federación de Khitan entregó tributo al norte de Yan (409-436), que a cambio invirtió al khan de Khitan como Príncipe Guishan. Los khitan también ofrecieron regularmente tributo a la corte de Northern Wei (386-534) en forma de caballos y pieles de animales. El comercio se produjo en la frontera en Helong (actual Chaoyang) y Miyun. En 553, los khitanos sufrieron una derrota ante los ejércitos del norte de Qi (550-577) y perdieron una gran parte de su población, así como ganado. Durante un tiempo residieron en Goguryeo.En 584, se sometieron a la dinastía Sui (581-618). En 605, fueron atacados por los Türks y perdieron 40.000 hombres y mujeres. Las ocho tribus de antaño se dispersaron. Solo se conocen dos líderes khitan de este período: Hechen y Wuyu. El título de los jefes de Khitan era Mofuhe o Mohefu.

Confederación Dahe

En algún momento durante la dinastía Sui, la organización militar de los khitanos se hizo más avanzada. Según el Libro de Sui, "En el caso de una operación militar, los jefes lo discutían juntos. Al movilizar tropas, las cuentas debían coincidir". A principios del siglo VII, el clan Dahe unificó a las tribus khitan en una federación que pudo reunir 34.000 soldados. La composición tribal de la Confederación Dahe se enumera como Daji, Hebian, Duhuo, Fenwen, Tubian, Ruixi, Zhuijin y Fu. Los Hedahe eran la tribu líder de la Confederación, de donde se toma su nombre. Otras tribus mencionadas son: Danjieli, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie y Xiwa.Las tribus componentes eran en gran parte autónomas y los Dahe solo eran responsables de los asuntos exteriores. Después de que Dahe unió a los khitans, el sistema de liderazgo rotativo fue reemplazado por "Shixuan", eligiendo a un líder basado en su talento y habilidad del linaje Dahe. Los demás clanes tenían derecho a votar pero no a ser elegidos. Hermanos, primos y sobrinos a menudo sucedieron en lugar del hijo del líder anterior. No se registran conflictos internos entre las tribus khitan después de la unificación de Dahe.

En la historia temprana de los khitan, había un hombre montando un caballo blanco y una mujer montando un carro tirado por un buey gris. Se conocieron en el río Liao y luego se convirtieron en marido y mujer. Tuvieron ocho hijos que fueron llamados por las historias anteriores las personas que se turnaban para ser el líder supremo. Este evento fue conocido por Zhao Zhizhong, quien había sido un historiador oficial de los khitan, por lo que debe ser cierto... Se le preguntó a (Zhizhong) en qué dinastía estaba la Llanura Central, cuando el liderazgo rotó entre los ocho (Khitan) hombres. Zhizhong no pudo responder, pero dijo que probablemente fue en el período Qin/Han. (I) Me temo que no era cierto.—Songchao  Shishi Leiyuan

En 628, la Confederación Dahe dirigida por Mohui se sometió a Tang. En 648, se sometieron nuevamente a Tang bajo el liderazgo de Kuge. Kuge fue nombrado gobernador general de Songmo y se establecieron varias prefecturas para las tribus khitan: Qiaoluo para Daji, Tanhan para Hebian, Wufeng para Duhuo, Yuling para Fenwen, Rilian para Tubian, Tuhe para Ruixi, Wandan para el Zhuijin, Pili para el Fu. Los jefes de las tribus fueron designados como prefectos. El emperador Tang otorgó el apellido chino Li a los Dahe y nombró a su líder para un cargo de gobernador que era "una oficina creada específicamente para la gestión indirecta de las tribus khitan".Algunas tribus khitan como Songmo, Xuanzhou, Neiji, Yishige y Yishihuo no se incluyeron en la Confederación Dahe. La tribu Neiji dirigida por Sun Aocao se sometió a los Tang en 619. El bisnieto de Aocao, Sun Wanrong, fue nombrado prefecto de Guicheng.

Sin embargo, hacia el cambio de siglo, el control Tang del norte comenzó a desvanecerse. El gobernador general de Yingzhou, Zhao Wenhui, consideraba a los jefes de Khitan como sus sirvientes. El jefe de Khitan, Sun Wanrong, y su cuñado, el gobernador de Songmo, Li Jinzhong, se sintieron insultados e intimidados por Zhao. En 696, ocurrió una hambruna en el territorio de Khitan y Zhao no pudo brindar ayuda, lo que provocó una rebelión. El líder de Dahe, Li Jinzhong, capturó Yingzhou y se declaró a sí mismo "Wushang Khagan" (supremo khagan). Los Tang enviaron a 28 generales contra los khitanos, pero fueron derrotados en Xiashi Gorge (condado de Lulong). Las tropas Tang continuaron sufriendo la derrota hasta que Li Jinzhong murió de una enfermedad. Qapaghan Qaghan del Segundo Khaganate de Turkic se ofreció a ayudar a los Tang a cambio de los hogares de Türkic sometidos bajo el control de Tang. Los Türks atacaron a los Khitans desde el norte mientras que los Tang invadieron desde el sur. Los khitanos sufrieron una dura derrota antes de que Sun Wanrong rescatara la situación y contraatacara, apoderándose de Yingzhou y Youzhou. Un fuerte ejército Tang de 170.000 hombres fue enviado contra los khitanos y derrotado. Se enviaron otros 200.000 soldados contra los khitanos, pero no lograron detener su avance. Sin embargo, los khitanos no tuvieron en cuenta que los turcos saquearon su capital, Xincheng, y la deserción de los Kumo Xi de sus filas. Sun Wanrong fue asesinado por su sirviente. Aunque la rebelión fue derrotada, pasaron más de quince años, desde 700 hasta 714, antes de que los Tang pudieran reafirmar el control sobre los khitan. apoderarse de Yingzhou y Youzhou. Un fuerte ejército Tang de 170.000 hombres fue enviado contra los khitanos y derrotado. Se enviaron otros 200.000 soldados contra los khitanos, pero no lograron detener su avance. Sin embargo, los khitanos no tuvieron en cuenta que los turcos saquearon su capital, Xincheng, y la deserción de los Kumo Xi de sus filas. Sun Wanrong fue asesinado por su sirviente. Aunque la rebelión fue derrotada, pasaron más de quince años, desde 700 hasta 714, antes de que los Tang pudieran reafirmar el control sobre los khitan. apoderarse de Yingzhou y Youzhou. Un fuerte ejército Tang de 170.000 hombres fue enviado contra los khitanos y derrotado. Se enviaron otros 200.000 soldados contra los khitanos, pero no lograron detener su avance. Sin embargo, los khitanos no tuvieron en cuenta que los turcos saquearon su capital, Xincheng, y la deserción de los Kumo Xi de sus filas. Sun Wanrong fue asesinado por su sirviente. Aunque la rebelión fue derrotada, pasaron más de quince años, desde 700 hasta 714, antes de que los Tang pudieran reafirmar el control sobre los khitan.

En 720 el jefe militar (Yaguan) Ketuyu atacó al gobernante Khitan reinante, Suogu. Suogu huyó a Yingzhou en busca de protección china. Se ordenó al general Xue Tai que castigara a Ketuyu, pero falló y fue capturado junto con Suogu y el rey de Kumo Xi, Li Dapu. Ketuyu entronizó al primo de Suogu, Yuyu, como el nuevo gobernante de Khitan. Ketuyu envió tributo a la corte Tang, pero el oficial a cargo lo trató con rudeza. Ketuyu asesinó al gobernante Khitan Shaogu y desertó a los Türks. Ketuyu sufrió una derrota contra Tang en 732 y huyó mientras sus aliados Kumo Xi se rendían a Tang. En 734, Ketuyu derrotó a un ejército Tang con el apoyo de sus aliados Türkic y luego perdió otra batalla contra las fuerzas Tang bajo el mando de Zhang Shougui. Tang convenció a un oficial militar de Khitan, Li Guozhe, de asesinar a Ketuyu y al gobernante de Khitan Qulie, que había sido entronizado por Ketuyu.

Confederación Yaoniana

La rebelión de Ketuyu puso fin a la supremacía de Dahe en 730. Li Guozhe, jefe de la tribu Yishihuo, y Nieli, también de la tribu Yishihuo, fundaron una nueva confederación. Nieli entronizó a Zuwu Khagan del clan Yaonian como el gobernante supremo de los khitan, mientras que Nieli se convirtió en el jefe militar. Aunque había un khagan, el poder del jefe militar en realidad excedía al del khagan durante la duración de la confederación. Las diez tribus de la Confederación Yaonian estaban formadas por Danlijie, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie, Xiwa, Yaonian y Yila. También se mencionan otras tribus: los Yishi, Pin, Chute, Wukui, Niela, Tulübu y Tuju.

El gobernador Tang, An Lushan, lanzó dos invasiones al territorio de Khitan en 751 y 755. Después de ser derrotado por los khitan durante la primera invasión, An Lushan tuvo éxito en la segunda. Luego, An lideró una rebelión contra Tang que incluyó tropas de Khitan en su ejército. An tenía un eunuco khitan llamado Li Zhuer que trabajaba para él cuando era adolescente, pero An Lushan usó una espada para cortarle los genitales y casi muere después de perder varias pintas de sangre. An lo revivió untando cenizas en su herida. Li Zhuer estaba muy abrumado por An Lushan, y él y otros dos hombres sirvieron como sus asistentes personales. Li Zhuer fue abordado por conspiradores que querían matar a An cuando se enfermó y comenzó a abusar de sus subordinados. An fue asesinado a machetazos por Li Zhuer y otro conspirador, Yan Zhuang, quien fue golpeado por An antes. Un grito"La rebelión de An Lushan marcó el comienzo del fin de la dinastía Tang.

Ascender al poder

Después de la rebelión de An Lushan, los khitan se convirtieron en vasallos de los uigures, al mismo tiempo que pagaban tributos a los Tang, una situación que duró desde 755 hasta la caída de los uigures en 840. Se registraron 29 actividades de tributo a los Tang desde 756 hasta 841 Desde 840 hasta el surgimiento de Abaoji, los khitan siguieron siendo tributarios de la dinastía Tang. Hacia el final de ese período, los khitanos comenzaron una serie de importantes conquistas. Bajo el reinado de Xianzhi Khagan (860?-882?), los khitanos subyugaron a Kumo Xi y Shiwei.Se lanzaron dos campañas contra el Kumo Xi. Xianzhi capturó 700 hogares Xi que luego se establecieron como la tribu Dieladieda bajo el reinado de Abaoji. Saladi, el padre de Abaoji, capturó 7000 hogares Xi y los trasladó a Qinghe en la región de Raole (al oeste del actual condado de Ningcheng). Durante el período del reinado de Xiantong (860-874), Xianzhi envió enviados a la corte Tang dos veces.

Hacia el final del período Xiantong (860-874), cuando Xi'er se convirtió en rey (de los khitan), su territorio comenzó a expandirse. Posteriormente, cuando Qinde se convirtió en rey, aprovechando la agitación en China, asaltaron con frecuencia las fronteras. Hasta la época de Abaoji, que era más valiente, todas las cinco tribus de Xi, las siete tribus de Shiwei y los tártaros fueron sometidas... Además, invadieron Shiwei y Jurchen al norte, capturaron la antigua tierra. de los Türks al oeste, y destruyó a los Xi... Todos los bárbaros del noreste se rindieron ante ellos.—Zizhi  Tongjian

Abaoji (907–926)

Abaoji, póstumamente emperador Taizu de Liao, nació en 872 del cacique Yila, Saladi. Para la época de Abaoji, los yila se habían convertido en la tribu khitan más grande y fuerte, a pesar de que los khans de Yaonian todavía tenían el poder general. La tribu Yila descendía de los Yishihuo, que se asentaron más cerca de la civilización china Han que otros khitan. En la década de 730, los Yila se convirtieron en una tribu independiente de los Yaonian. Bajo la influencia de la cultura china, Yundeshi (¿820-860?), el abuelo de Abaoji, se convirtió en el primer khitan en practicar y enseñar la agricultura asentada. Shulan, el tío de Abaoji, fue el primer khitan en practicar la albañilería y construir ciudades amuralladas. Hacia el sur, el pueblo Han de Youzhou Jiedushi huyó del gobierno de Liu Rengong, y la mayoría de ellos terminaron en el territorio de Yila.Los agricultores chinos fueron reasentados por Abaoji y los artesanos chinos enseñaron a los khitanos a hilar y tejer. La adopción de la cultura agraria, los refugiados chinos y una organización laboral más avanzada hicieron que la tribu Yila fuera mucho más rica que otros khitanes.Abaoji colocó a intelectuales chinos como Kang Moji, Han Yanhui y Han Zhigu en su administración. Kang Moji era responsable de los asuntos legales entre los khitans y los chinos han. Más tarde supervisó la construcción de la ciudad capital. Han Yanhui fue nombrado funcionario a cargo de los asuntos militares y supervisó a la población china sometida, asentándola y asegurándose de que no huyera. Han Zhigu participó en la estrategia y la toma de decisiones. Más tarde se hizo cargo del departamento encargado de los asuntos chinos Han y gestionó los protocolos de asuntos exteriores. También combinó las instituciones chinas y las costumbres khitan para que fueran más fáciles de entender para los khitan.

Abaoji ostentaba el título de Dama Yueshali, comandante de la guardia personal del khagan, a finales del siglo IX. En 901, Abaoji fue elegido Yilijin (jefe) de Yila por el consejo trienal. Ninguno de los khitan, excepto Yaonian, usaba apellidos en ese momento, pero más tarde, en la década de 930, el clan de Abaoji adoptó Yelü como su apellido. Al mismo tiempo, su clan consorte también comenzó a usar el apellido Xiao.

Después de su ascensión como líder de Yila, Abaoji asaltó China, atacó a Jurchens y estableció su superioridad sobre Shiwei y Kumo Xi. En 903, Abaoji fue nombrado Yüyue, el comandante supremo de todos los khitanes, solo superado por Yaonian Khagan. Dos años más tarde, condujo a 70.000 jinetes a Datong para formar un juramento de sangre con el señor de la guerra de Shatuo, Li Keyong. Abaoji y Li Keyong tuvieron una conversación sobre la forma de sucesión de Khitan. A Abaoji le preocupaba que fuera reemplazado en tres años y Keyong señaló que también existía la práctica de reemplazar su puesto. Le dijo a Abaoji que simplemente podía negarse a ser reemplazado.

En 907, Abaoji exigió que lo hicieran Khagan y ascendió como líder supremo de los khitanos con el apoyo de otras siete tribus. Abaoji luego masacró a los otros jefes de Khitan, alarmando a la élite de Khitan, muchos de los cuales vieron su acción como un movimiento hacia el emperador al estilo chino. El gobierno de Abaoji no fue cuestionado hasta el 910, cuando ignoró los llamados de Khitan para que otro miembro de la familia asumiera el puesto de Khagan. En 912 y 913, miembros de la familia de Abaoji intentaron insurrecciones armadas. Después de que se descubrió y derrotó la primera insurrección, Abaoji perdonó a los conspiradores. Después del segundo, solo sus hermanos fueron indultados, y los demás conspiradores sufrieron muertes violentas. Los hermanos tramaron rebeliones en 917 y 918, las cuales fueron fácilmente aplastadas.

En 916, Abaoji asumió el título de Emperador Celestial, proclamó el nombre de una era china y construyó un templo confuciano. Nombró a su hijo mayor, Yelü Bei, de su consorte principal, Shulü Ping, como heredero aparente y exigió a toda la nobleza que le jurara lealtad. Dos años más tarde, la corte de Khitan se trasladó a la "Capital Suprema" (Shangjing), una ciudad amurallada de nueva construcción con un gran parque y tiendas imperiales donde normalmente se ubicarían los palacios chinos. Abaoji fomentó la construcción de 30 ciudades amuralladas más para que habitaran sus súbditos chinos capturados. A la Capital Suprema se unió la "Capital del Este" (Dongjing). La administración del imperio se dividió entre una Administración del Norte que supervisaba los asuntos esteparios y tribales y un Establecimiento del Sur que supervisaba a la población asentada y china.

En 917, Abaoji recibió nafta como regalo del estado de Wuyue:

El gobernante del estado de Wu (Li Bian) envió a Abaoji, gobernante de Qidan (Liao), una cantidad de aceite de fuego furioso (meng huoyou) que al encenderse y entrar en contacto con el agua ardía aún más ferozmente. Podría usarse para atacar ciudades. Tai Zu (Abaoji) estaba encantado e inmediatamente preparó una fuerza de caballería de treinta mil hombres con la intención de atacar Youzhou. Pero su reina, Shulü, se rió y dijo: '¿Quién ha oído hablar de atacar un país con petróleo? ¿No sería mejor tomar tres mil caballos y acechar en las fronteras, asolando el país, para que la ciudad se muriera de hambre? Por ese medio serán puestos en aprietos infaliblemente, aunque tome algunos años. Entonces, ¿por qué toda esta prisa? Ten cuidado de no ser derrotado, de modo que los chinos se burlen de nosotros y nuestra propia gente caiga.'—  Historia de Liao

En 920, Abaoji ordenó el desarrollo de un sistema de escritura Khitan conocido como escritura grande Khitan. Si bien superficialmente es similar a la escritura china, agrega y reduce arbitrariamente los trazos a los caracteres chinos para componer palabras, lo que lo hace completamente irreconocible para los lectores chinos. En 925, la llegada de una delegación uigur llevó a Abaoji a ordenar a su hermano menor, Yelü Diela, que estudiara el idioma uigur antiguo. La influencia uigur condujo al desarrollo de una pequeña escritura khitan con más elementos fonéticos. La escritura Khitan se usó para inscripciones conmemorativas en madera y piedra y para el mantenimiento de registros en la Administración del Norte. Casi no han sobrevivido documentos extensos escritos en escritura khitan, lo que sugiere que se produjeron pocos. En el Establecimiento del Sur, el chino era el idioma administrativo, que muchos khitanos aprendieron,En una conversación con Yao Kun, un enviado de Later Tang, Abaoji dijo que hablaba chino pero que no lo hablaba en presencia de otros khitans, porque temía que emularan a los chinos y se ablandaran.

Después de llegar, me concedieron una audiencia. Abaoji me invitó a su gran tienda. Abaoji tenía nueve chi de altura [¡muy alto!]. Llevaba un vestido largo de brocado con una ancha faja anudada en la espalda. Él y su consorte se sentaron en sofás frente a frente. Fui conducido y presentado. Antes de que pudiera entregar mi mensaje, Abaoji [burlonamente] preguntó: "Escuché que en su tierra china ahora tienen un Hijo del Cielo en Henan y otro en Hebei, ¿es eso cierto?"—Yao  Kun

Durante su reinado, Abaoji atacó a numerosos pueblos vecinos y expandió exponencialmente el territorio de Khitan. Contra los nómadas de la estepa, dirigió campañas en 908 contra Shiwei, en 910 Kumo Xi, en 912 Zubu, en 915 Khongirad y nuevamente en 919 para someter a Khongirad. De 922 a 923, asaltó el Jin y su sucesor, Later Tang. Un año después atacó a los tártaros. Sus campañas continuaron hasta su muerte en 926 con la conquista de Balhae y la creación del Reino títere de Dongdan.La mayor parte de la población de Balhae fue reubicada en lo que ahora es Liaoning. La destrucción de Balhae resultó en tres grupos independientes más allá del control de Khitan: el pueblo Balhae del noroeste en la moderna Heilongjiang, el pueblo Balhae al oeste del río Yalu y el estado de Jeongan en el valle superior del río Mudan.

El gobernante khitan Abaoji extendió su influencia a la meseta de Mongolia en 924, pero no hay indicios de ningún conflicto con los kirguises. La única información que tenemos de fuentes de Khitan (Liao) con respecto a Kirguistán indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los eruditos que escriben sobre un "imperio" kirguís desde alrededor de 840 hasta alrededor de 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que, a pesar de algunas breves extensiones de su poder en la meseta de Mongolia, los kirguises no mantuvieron una presencia política o militar significativa allí después de sus victorias en la década de 840.—Michael Drompp 

Abaoji murió de fiebre tifoidea a la edad de 54 años el 6 de septiembre de 926.

Zhuoxie tu, una pintura del siglo X de una parada de descanso para el khan

Taizong (926–947)

Yelü Deguang, póstumamente emperador Taizong de Liao, fue el segundo hijo de Shulü Ping y no el primero en la línea de sucesión al trono de Khitan. Su hermano mayor, el aparente heredero de 26 años Yelü Bei, no era del agrado de las élites conservadoras de Khitan por sus actividades intelectuales. Como erudito, Yelü Bei era hábil en la pintura, escribía tanto en khitan como en chino, y poseía una gran biblioteca personal. También tenía gusto por la cultura, la música, la medicina y los pronósticos chinos. La primogenitura al estilo chino tampoco era una costumbre entre los khitanos, que habían elegido a su líder desde la época de la Confederación Dahe, razón por la cual Abaoji les hizo jurar lealtad a Yelü Bei cuando lo anunció como heredero aparente.La madre de Bei, Shulü Ping, que era excepcionalmente poderosa por derecho propio, comandaba miles de jinetes y dirigía tropas en campaña, tomó el control de todos los asuntos militares y civiles como regente, después de haberse cortado la mano derecha para ser enterrada con su marido. La propia Shulü Ping desaprobó a su primer hijo como heredero debido a sus inclinaciones chinas y usó toda su influencia para reservar a Bei para su hermano menor, Deguang, que había participado en las campañas 922-923 y 924-925. Hacia fines de 927, Bei se acercó a su madre y retiró formalmente su reclamo. Deguang sucedió en el trono.

"El gobernante que ha recibido el Mandato del Cielo debe estar atento al Cielo y respetuoso con los grandes espíritus. A los de mayor mérito debo ofrecer mi veneración. ¿Cuál de ellos ocupa el primer lugar?" Todos los presentes respondieron que debería ser el Buda. Abaoji respondió: "El budismo no es una enseñanza china". Entonces el Príncipe Bei habló: "Confucio es el gran sabio, venerado por miríadas de generaciones. Debería ocupar el primer lugar". Abaoji estaba encantado. Acto seguido, ordenó que se construyera un templo confuciano y decretó que el heredero mismo debería realizar las ofrendas rituales de primavera y otoño.—  Historia de Liao

Bei todavía era el gobernante del Reino de Dongdan en la antigua Balhae, que le dio su padre después de participar en su conquista. Taizong, que todavía lo consideraba una amenaza, ordenó en 929 que la capital de Dongdan y todos sus habitantes se trasladaran a la Capital del Este (Dongjing). Dongdan perdió su condición de semiautónomo. En 930, Bei huyó por mar a la corte Tang posterior y fue recibido por Li Siyuan como invitado de honor. En 937, fue asesinado por Shi Jingtang, quien derrocó a Tang Posterior y gobernó a Jin Posterior (Cinco Dinastías) como un títere de los Khitans.

En 929, Khongirad se rebeló. En el mismo año, Taizong envió a su hermano menor, Yelü Lihu, a atacar a Later Tang en Datong. En 933, Taizong dirigió una campaña contra algunas tribus Tangut. Sin embargo, la expansión más importante del territorio khitan durante este período provino de la inestabilidad política en el sur. En 933, murió el emperador Tang posterior. Su hijo, Li Conghou, duró solo cinco meses antes de que su hermano adoptivo, Li Congke, lo matara. Li Congke ordenó que un poderoso gobernador, Shi Jingtang, fuera transferido para una supervisión más estrecha por parte de la corte, lo que llevó a su rebelión. Presionado por Li Congke, Shi Jingtang buscó la ayuda de los khitanos. Taizong dirigió una fuerza de caballería de 50.000 hombres en su ayuda y derrotó al ejército Tang posterior cerca de Taiyuan. El 28 de noviembre de 936, Shi Jingtang fue investido emperador de Jin Posterior por los khitanos. En 938,Se construyó una nueva "Capital del Sur" (Nanjing) en la moderna Beijing. Shi Jingtang se comportó como un vasallo e incluso permitió que los enviados de Khitan cruzaran su territorio para contactar a Southern Tang, su rival geopolítico.

Shi Jingtang murió en 942. Su sobrino y sucesor, Shi Chonggui, quedó bajo la influencia de un tribunal anti-Khitan dirigido por el comandante del ejército Jing Yanguang. En 943, Shi Chonggui revocó los privilegios comerciales de los khitanes en Kaifeng y confiscó sus propiedades, enviando a su representante de vuelta a la corte de khitan. Taizong invadió al año siguiente pero sufrió una derrota en 945, teniendo que escapar de la batalla en un camello. Sin embargo, con persistencia, los khitans desgastaron las fuerzas de Jin, y en 946, el comandante en jefe de Jin, Du Chongwei, se rindió. A principios de 947, Taizong entró en Kaifeng sin oposición. El emperador Jin y su familia fueron exiliados a la Capital Suprema. El ejército de Jin fue desarmado y disuelto, sus caballos confiscados. Con esta gran victoria, Taizong adoptó formalmente un nombre dinástico, el "Gran Liao".Con la conquista de Jin Posterior, los Liao adquirieron el Sello de Jade de Transmisión Estatal (chuanguo yuxi). Ideológicamente, el Liao, por lo tanto, se consideraba el sucesor legítimo del Jin posterior y el gobernante de China. Por lo tanto, eligió el elemento Agua, el elemento que sigue al elemento Metal, el elemento dinástico del Jin Posterior, de acuerdo con la secuencia de creación de los Cinco Elementos (wuxing). También eligió el color negro correspondiente al elemento Agua como su color dinástico.

Su victoria no duró. Habiendo traído suministros inadecuados, los khitans saquearon sin sentido la ciudad y saquearon las provisiones del campo, e impusieron gravámenes severos a la población local, lo que provocó que se resintieran y los atacaran. En lugar de quedarse y gobernar la ciudad conquistada, los khitanos decidieron enviar todo lo que tuviera valor, desde funcionarios Jin y mujeres de palacio hasta mapas e instrumentos musicales, de vuelta a la Capital Suprema. Taizong también enfrentó otra amenaza de Taiyuan, donde Liu Zhiyuan anunció una nueva dinastía Han Posterior (Cinco Dinastías). La ocupación de Kaifeng duró tres meses antes de que Taizong se retirara. Poco antes de llegar al territorio de Liao, Taizong enfermó repentinamente y murió cerca de la actual Shijiazhuang a la edad de 45 años el 18 de mayo de 947.

El rey de Dongdan avanza, pergamino, colores claros sobre seda. 146,8 x 77,3 cm. Museo del Palacio Nacional, Taipei. Atribuido a Li Zanhua (Li Zanhua 909–946), pero posiblemente un artista posterior.

Shizong (947–951)

Yelü Ruan, póstumamente emperador Shizong de Liao, era hijo de Yelü Bei, y no el heredero designado del emperador Taizong de Liao, que era Yelü Lihu, el hermano menor de Taizong. Sin embargo, Taizong había criado a Ruan después de la partida de Bei en 930 y la relación entre ellos era tan estrecha como la de padre e hijo. Ruan participó en la invasión de Later Jin, ganándose como un guerrero y comandante capaz. Tras la muerte de Taizong, Ruan se declaró emperador ante "el ataúd de su padre".

Lihu atacó a Ruan mientras regresaba a la Capital Suprema, pero fue derrotado. Su madre, Shulü Ping, dirigió su propio ejército para enfrentarse a Ruan. Los dos ejércitos se enfrentaron en el río Xar Morón, al sur de la Capital Suprema, durante varios días. El punto muerto fue resuelto por un primo real llamado Yelü Wuzhi y, en última instancia, Lihu, a quien la nobleza khitan consideraba cruel y malcriado, no pudo obtener suficiente apoyo para desafiar aún más a Shizong. Después de negociar la paz, Ruan asumió formalmente el papel de emperador y el título de emperador. Shizong exilió rápidamente tanto a la emperatriz Shulü Ping como a Yelü Lihu de la capital, poniendo fin a sus ambiciones políticas. Shizong esperaba que esto asegurara su posición, pero rápidamente se desilusionó porque la situación interna de Liao seguía siendo inestable. En 948, el segundo hijo de Taizong, Yelü Tiande, conspiraron para asesinar al emperador. La conspiración fracasó y se salvaron las vidas de los conspiradores. Entre ellos, Xiao Han, sobrino de Shulü Ping, volvió a conspirar contra Shizong al año siguiente. A pesar de que se salvó de nuevo, Xiao Han volvió a sus viejas costumbres por tercera vez, lo que resultó en su ejecución.

En 947, se abortó una invasión planificada de Goryeo cuando los khitans se dieron cuenta de que las defensas enemigas eran más formidables de lo que habían pensado.

De 949 a 950, Shizong invadió Han posterior. A finales de 951, Shizong decidió invadir Zhou Posterior. Antes de que el ejército partiera, Shizong y su séquito se emborracharon después de hacer sacrificios a su padre. Chage, el hijo del hermano menor de Abaoji, Anduan, aprovechó la situación para matar a Shizong. Chage fue ejecutado. Shizong murió a la edad de 33 años y no había tenido un hijo mayor de edad para heredar el trono. El gobierno de Shizong se caracterizó por una serie de rebeliones dentro de su familia extensa. Aunque gobernó solo cuatro años, Shizong supervisó la formalización del sistema de gobierno dual, que acercó la estructura del Establecimiento del Sur al modelo utilizado por la dinastía Tang.

Muzong (951–969)

Yelü Jing, póstumamente emperador Muzong de Liao, sucedió a su primo, el emperador Shizong de Liao. Muzong era un gran bebedor y pasaba la mayor parte de su tiempo cazando o durmiendo. Los chinos lo llamaban el "príncipe durmiente". La primera mitad de su reinado estuvo marcada por la continua inestabilidad dentro de su familia. Un hermano menor de Shizong, Louguo, tramó un complot con uno de sus tíos para desertar a Posterior Zhou. Fue ejecutado cuando se descubrió el complot. En 953, un hijo de Yelü Lihu llamado Wan también conspiró contra el emperador. Wan se salvó, pero sus co-conspiradores fueron ejecutados. En 959, Dilie, uno de los co-conspiradores de Louguo, planeó una rebelión. Al año siguiente, el hermano mayor de Wan, Xiyin, fue arrestado por planear una rebelión. Lihu estuvo implicado y murió en prisión.

Durante el reinado de Muzong, Liao ayudó al norte de Han a defenderse de un ataque de Later Zhou en 952. Zhou atacó a Han nuevamente en 954, y los khitan acudieron una vez más en su ayuda. Los Khitans capturaron algunas tropas Han por error y las devolvieron. En algunas ocasiones, los enviados Han visitaban el Liao para discutir asuntos estratégicos. El emperador Shizong de Zhou posterior creía que la dinastía Liao estaba lista para invadir Zhou. En 958, los Han informaron de nuevos ataques de los Zhou. Al año siguiente, los Zhou invadieron el territorio de Liao y tomaron algunas prefecturas fronterizas. Muzong se dirigió al sur para enfrentar la invasión de Zhou, pero el emperador Zhou se enfermó y tuvo que regresar a Kaifeng. Murió poco después y los invasores Zhou se retiraron.En 960, los Zhou fueron reemplazados por la dinastía Song, que atacó a Han en 963 y fue repelida con la ayuda de los khitan. Se produjeron escaramuzas fronterizas entre Liao y Song en 963 y 967.

Hubo problemas menores con Shiwei y Khongirad en 965, pero por lo demás, la frontera norte permaneció tranquila para Liao.

En 969, Muzong pasó un mes entero bebiendo y comenzó a actuar de manera violenta e irracional, masacrando a algunos de sus guardaespaldas. El 12 de marzo, seis de sus asistentes personales lo asesinaron. Tenía 37 años. Muzong fue el segundo y último emperador Liao en suceder a Abaoji, que no era descendiente directo de Yelü Bei.

Jinzong (969–982)

Yelü Xian, póstumamente emperador Jingzong de Liao, era hijo del emperador Shizong de Liao. Durante su reinado, el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos llegó a su fin con el surgimiento de la dinastía Song, que reemplazó a Zhou Posterior en 960. Los Song habían derrotado a todos los estados competidores excepto Han del Norte en 978. Al darse cuenta de su precaria situación, Han fortaleció sus lazos con Liao con misiones de cortesía mensuales a partir de 971. En 974, Song comenzó negociaciones con Liao para un posible tratado de neutralidad. Los esfuerzos diplomáticos fracasaron y los Song invadieron Han en 976 y 977, siendo repelidos en ambas ocasiones por la intervención de Liao. Con la conquista de Wuyue en 978, los Song concentraron todas sus fuerzas en una invasión de Han. Esta vez interceptaron a las fuerzas de Liao en ruta hacia Han y las aplastaron. En el verano de 979, El emperador Taizong de Song tomó Taiyuan y anexó el norte de Han. Taizong luego cometió el desastroso error de intentar invadir Liao. Sus tropas ya sobrecargadas y cansadas avanzaron hacia la Capital Suprema. Las escaramuzas iniciales terminaron a favor del ejército Song, pero perdieron una batalla campal crucial en el río Gaoliang. Taizong resultó herido y huyó hacia el sur en un carro tirado por burros. Aprovechando la victoria de Liao, Jingzong lanzó una expedición punitiva en 980 y derrotó a un ejército Song. En otra campaña en 982, el ejército de Liao fue derrotado y Jingzong se vio obligado a retirarse. s favor, pero perdieron una batalla campal crucial en el río Gaoliang. Taizong resultó herido y huyó hacia el sur en un carro tirado por burros. Aprovechando la victoria de Liao, Jingzong lanzó una expedición punitiva en 980 y derrotó a un ejército Song. En otra campaña en 982, el ejército de Liao fue derrotado y Jingzong se vio obligado a retirarse. s favor, pero perdieron una batalla campal crucial en el río Gaoliang. Taizong resultó herido y huyó hacia el sur en un carro tirado por burros. Aprovechando la victoria de Liao, Jingzong lanzó una expedición punitiva en 980 y derrotó a un ejército Song. En otra campaña en 982, el ejército de Liao fue derrotado y Jingzong se vio obligado a retirarse.

Además del conflicto con Song, Liao también experimentó problemas con Tanguts en 973. En 975, el conflicto con los restos del pueblo Balhae llevó a una invasión de Jeongan, que fracasó. Los Jurchen saquearon el territorio de Liao en 973 y 976. En 981, los soldados chinos capturados intentaron entronizar a un hijo de Xiyin, pero el complot fracasó y Xiyin se vio obligado a suicidarse.

En 977, se estableció una sala de examen fuera de la Capital del Sur.

El 13 de octubre de 982, Jingzong se enfermó durante un viaje de caza y murió en su campamento. Tenía 34 años. Antes de su muerte, designó a su hijo mayor, Longxu, de 11 años, como su sucesor.

Shengzong (982-1031)

Yelü Longxu, póstumamente emperador Shengzong de Liao, sucedió a su padre, el emperador Jingzong de Liao. Tenía solo 11 años en el momento de la muerte de su padre, por lo que el poder real recayó en el regente, su madre Xiao Yanyan. Hasta su muerte en 1009, el imperio Khitan estuvo gobernado por ella y tres ministros, dos de los cuales eran chinos. Xiao Yanyan era una gobernante extremadamente capaz, siendo astuta en la política y la guerra, al mando de un ordo capaz de desplegar 10.000 jinetes. Según la Historia de Liao, "la mayor parte de su éxito [Shengzong] debe atribuirse a la instrucción de su madre".

Bajo el reinado de Shengzong, se produjeron una serie de avances administrativos. En 983, se ordenó que el Código Tang fuera traducido al khitan para uso de la Administración del Norte y en 994, se decidió que cualquier khitan que transgrediera los Diez Crímenes Abominables sufriría el mismo castigo que un chino. En 1027, se ordenó un código legal de estilo chino revisado. El primer examen jinshi se llevó a cabo en 988 y continuaron hasta el final de la dinastía. Sin embargo, solo dos o tres graduados de cada diez estaban empleados. Los exámenes se centraron en poesía lírica y rapsodias y solo los chinos los tomaron.En 991, se produjeron los primeros registros verdaderos, y los del reinado de Jingzong ocupan 20 capítulos. En 994, los khitanos produjeron su propio calendario. Las reglas sobre qué asuntos deben registrarse se establecieron en 1011. En 991, los khitan realizaron su primer censo general y en 997 se realizó otro censo para la población tribal.

Los Kumo Xi se integraron por completo en la administración de Khitan en 997. El arreglo anterior de vasallaje y tributo había durado desde la época del emperador Taizong de Liao, pero una serie de reformas entre 994 y 997 interrumpieron ese papel. El rey Kumo Xi se convirtió en un funcionario asalariado y se establecieron unidades administrativas al estilo chino en el territorio de Kumo Xi. Su antigua capital se convirtió en la "Capital Central" (Zhongjing), que recibió un muro interior y exterior, un templo confuciano y edificios públicos que se construyeron entre 1018 y 1020.

Militarmente, los khitanes entraron en conflicto tanto con la dinastía Song como con el reino coreano de Goryeo. En 986, el emperador Taizong de Song llevó a cabo una invasión de tres frentes y rápidamente abrumó las defensas fronterizas de Khitan, pero la marea cambió cuando se aventuraron profundamente en territorio enemigo. Lejos de sus líneas de suministro, los ejércitos de Song fueron rodeados y atacados por todos lados, lo que resultó en victorias resonantes para los khitanos en los tres frentes. A pesar de su victoria, la frontera sufrió graves daños y muchas personas huyeron de sus hogares. La región no se recuperaría durante años.

En 986, Li Jiqian de los Tanguts se sometió a los Khitans y tres más tarde, se le dio como novia a un miembro de la familia imperial Khitan y se le instaló como "Rey de Xia".

En 985–6, los khitanos atacaron Jeongan. En 991, establecieron tres colonias militares fortificadas en el valle inferior de Yalu y anexaron Jeongan. La resistencia de Jeongan terminó en 999.En 992, los khitanos invadieron Goryeo, enviaron una fuerza supuestamente de 800.000 efectivos y exigieron que Goryeo cediera territorios a lo largo del río Yalu. Goryeo pidió ayuda a la dinastía Song, con la que tenían una alianza militar, pero no llegó ninguna ayuda Song. Después de las batallas iniciales, los khitanos hicieron un progreso constante hacia el sur antes de llegar al río Cheongcheon, momento en el que pidieron negociaciones con el liderazgo militar de Goryeo. Si bien los khitans inicialmente exigieron la rendición total de Goryeo, y Goryeo inicialmente parecía dispuesto a considerarlo, Seo Hui finalmente pudo convencer a los khitans de que aceptaran a Goryeo como un estado tributario. En 994, comenzaron los intercambios diplomáticos regulares entre los khitanos y Goryeo.

Después de asegurar la frontera con Goryeo, los khitanos atacaron a la dinastía Song en 994 y sitiaron Zitong, pero sus defensores los repelieron con flechas de fuego.Los Khitans comenzaron una serie de campañas contra Song en 999. Si bien en general tuvieron éxito en el campo de batalla, no lograron obtener nada de valor de Song. Esto cambió en 1004 cuando Shengzong y su madre dirigieron una campaña de ataque relámpago justo en las afueras de la capital de Song, Kaifeng, tomando solo las ciudades que se rindieron, mientras evitaban los asedios prolongados de las ciudades que resistían fuertemente. El emperador Zhenzong de Song salió y se reunió con los khitanos en Chanyuan, una pequeña ciudad en el río Amarillo. En enero de 1005, las dos partes firmaron el Tratado de Chanyuan, que estipulaba que Song le daría a Liao 200 000 rollos de seda y 100 000 onzas de plata cada año, que los dos emperadores se tratarían como iguales, que finalizarían la ubicación. de su frontera en disputa, y que las dos dinastías reanudarían relaciones cordiales. Si bien las sumas (referidas como obsequios por los Song y como tributos por los Liao) se incrementaron más tarde a 300.000 rollos de seda y 200.000 onzas de plata por año debido a los temores de los Song de que los khitans pudieran formar una alianza militar con los Xia occidentales, no se libraron guerras importantes entre los khitanos y los Song durante más de un siglo después de la firma del tratado.Al firmar el tratado, Song renunció funcionalmente a su reclamo sobre las Dieciséis Prefecturas. Parte de la frontera demarcada por el tratado estaba en la llanura del norte de China sin barreras en Hebei. Para fortificar estas zonas fronterizas más peligrosas, los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera entre Song y Liao para frustrar los posibles ataques de la caballería khitan.

El gobierno caitiff es muy duro, y [la gente de] You y Ji lo aborrecen. El impuesto sobre la tierra designado para [parcelas] de árboles de morera es varias veces mayor que el del Reino Central. [Incluso en tiempos de] desastres naturales como inundaciones, sequías o plagas de insectos, no hay reducción ni eliminación [de los impuestos]. En estas condiciones, diez hombres de una familia de agricultores que trabajan juntos con la azada todavía no pueden proporcionar alimentos refinados y sin mezclar a los ancianos, y diez diligentes sericultores que hilan juntas aún no pueden proporcionar ropa de seda acolchada para los ancianos. En la recaudación de impuestos y en el reclutamiento, [el gobierno de Kitan] es más apremiante que los saqueadores y ladrones. Además, los clanes Yelü, Xiao y Han son libertinos y tiránicos. Periódicamente buscan a los hijos de buenas familias como esposas y concubinas. Los padres de niñas hermosas en You y Ji no permiten que [sus hijas] apliquen su polvo blanco; en cambio, los visten pobremente y los esconden. [Después] de casarse, no [nuevamente] se asocian con sus parientes cercanos.—  Lu Zhen, un enviado Song a Liao en 1009, describiendo las condiciones de los súbditos chinos bajo el gobierno de Khitan

Cuatro años después de la invasión Song, volvió a estallar el conflicto con Goryeo. En 1009, el general de Goryeo, Gang Jo, asesinó a Mokjong de Goryeo y puso a Hyeonjong de Goryeo en el trono con la intención de servir como regente del niño. Los khitanos enviaron inmediatamente un ejército de 400.000 hombres a Goryeo para castigar a Gang Jo; sin embargo, después de un período inicial de éxito militar y el fracaso de varios intentos de negociaciones de paz, Goryeo y los khitanos entraron en una década de guerra continua. En 1018, los khitanos sufrieron una gran derrota y su ejército fue casi aniquilado en la batalla de Gwiju por las fuerzas de Goryeo al mando del general Gang Gam-chan. Al año siguiente, los khitanos reunieron otro gran ejército para marchar sobre Goryeo. En este punto, ambos lados se dieron cuenta de que no podían derrotarse militarmente, por lo que en 1020 el rey Hyeonjong reanudó el envío de tributos. y en 1022 los khitanos reconocieron oficialmente la legitimidad del reinado del rey Hyeonjong. Goryeo seguiría siendo un vasallo y la relación entre Liao y Goryeo permanecería pacífica hasta el final de la dinastía Liao.

En 1006, el Reino de Guiyi envió un tributo a la corte de Shengzong, lo que parece haberlo animado a atacar el Reino Uigur de Ganzhou. Las expediciones contra los uigures de Ganzhou se llevaron a cabo en 1008, 1009 y 1010. Estas lograron un éxito limitado que resultó en la deportación de parte de la población capturada. En 1027, los khitans sitiaron Ganzhou pero no lograron tomar la ciudad y terminaron en desastre cuando fueron emboscados por las tribus Zubu.

En la década de 1020, el Establecimiento del Sur intentó extender su sistema impositivo al pueblo Balhae del extinto Reino de Dongdan, que anteriormente solo tenía que pagar un tributo. A la gente de Balhae se le ordenó construir barcos para transportar grano a la Capital del Sur. El viaje fue peligroso y se perdieron muchos barcos, lo que generó resentimiento. En el verano de 1029, un descendiente lejano de la realeza de Balhae, Da Yanlin, se rebeló en la Capital del Este. Encarceló al ministro Xiao Xiaoxian y su esposa, mató a los comisionados de impuestos y al comandante militar en jefe, y declaró su propia dinastía Xing Liao. Pidió ayuda a Goryeo pero se negaron a ayudar. Otras personas de Balhae que servían en el ejército también se negaron a unirse a él. En cambio, solo un puñado de Jurchens se unió a su régimen. Un año después, uno de Da Yanlin' Los oficiales de s lo traicionaron y abrieron las puertas de la Capital del Este a los khitanos. Su dinastía de corta duración llegó a su fin. La antigua nobleza de Balhae fue reubicada cerca de la Capital Suprema, mientras que otros huyeron a Goryeo.

Shengzong murió el 25 de junio de 1031 a la edad de 60 años. En su lecho de muerte, encomendó a sus ministros Xiao Xiaomu y Xiao Xiaoxian que entronizaran a su hijo mayor, Yelü Zongzhen, de 15 años.

Xingzong (1031-1055)

Yelü Zongzhen, de 15 años, póstumamente emperador Xingzong de Liao, nació del emperador Shengzong de Liao y una de sus consortes menores, Xiao Noujin. A pesar de su ascendencia, fue criado como hijo adoptivo de la emperatriz Qitian (Xiao Pusage). Noujin inventó un complot de Qitian para rebelarse y la desterró y luego la obligó a suicidarse. Noujin se declaró regente, hizo de su cumpleaños un día festivo y comenzó a celebrar la corte y desempeñar funciones normalmente dentro del ámbito del emperador. En 1034, Noujin conspiró para reemplazar a Xingzong con su hermano menor, Zhongyuan, a quien ella misma había criado. Zhongyuan no quería saber nada de esto e informó a Xingzong de los planes de su madre, lo que resultó en el destierro de Noujin al mausoleo de su padre. Por su participación en la derrota del golpe, Zhongyuan recibió el título de "Los familiares de Noujin permanecieron en el poder en la corte. En 1037, Xingzong intentó reconciliarse con estos elementos tratando a Noujin con gran respeto y visitándola. Xingzong nombró a su hermano, Xiao Xiaomu, como canciller del norte. En 1039, Noujin regresó a la capital y se sometió a una ceremonia de renacimiento para restablecer simbólicamente su posición. La dinastía Song comenzó a enviar enviados separados para presentarle sus respetos.

El reinado de Xingzong vio la codificación de la ley en 1036 con la promulgación del Xinding tiaozhi que contenía 547 artículos y compilaba todas las leyes desde el reinado de Abaoji. En 1046, se ordenó a todos los administradores locales que informaran todos los casos legales a la Capital Suprema. Las leyes se revisaron nuevamente en 1051. La facción pro-Khitan de Zhongyuan se opuso a la aplicación universal de la ley. En 1043, a los chinos que vivían en los Establecimientos del Sur se les prohibió poseer arcos y flechas. En 1044, a sugerencia de Zhongyuan, se establecieron inspectores de policía de Khitan en cada una de las capitales para proteger los intereses de Khitan. En 1046, a los kitanos se les prohibió vender esclavos a los chinos.Por otro lado, se relajaron las restricciones a la gente de Balhae y se les permitió jugar al polo, un juego considerado como un ejercicio militar.

Militarmente, el Liao parecía estar en declive durante el reinado de Xingzong. El número de guerras conducidas en décadas anteriores había puesto una gran carga sobre la gente. A fines de la década de 1030, Xingzong pidió consejo a sus ministros sobre cómo lidiar con la creciente angustia, el empobrecimiento, el descontento interno y el bandolerismo debido a las demandas excesivas de corvée y servicio militar. El erudito confuciano Xiao Hanjianu abogó por la retirada de las guarniciones sobredimensionadas de las fronteras lejanas y el cese de las políticas expansionistas que incorporaban territorio inútil. En cambio, estas fuerzas deberían concentrarse en áreas clave al sur y al este. En 1039, se realizó un censo para proporcionar una base para la recaudación de mano de obra. El ejército andaba escaso de caballos, por lo que el sacrificio de caballos y bueyes en las ceremonias fue prohibido en 1043.

En 1042, los khitanos aprovecharon la invasión de Song por parte de Li Yuanhao para pedir concesiones territoriales a los Song. Las negociaciones dieron como resultado que los Liao abandonaran sus reclamos territoriales y aumentaran el tributo anual de los Song a 200.000 cuentos de plata y 300.000 rollos de seda. Cuando Li Yuanhao pidió a los khitanos en 1043 que se unieran a él para atacar Song, Xingzong se negó. En 1044, algunos Tanguts que vivían en el territorio de Liao se rebelaron y buscaron refugio en el oeste de Xia. Los khitanos culparon a Yuanhao por instigar la rebelión e inmediatamente enviaron una fuerza de invasión dirigida por Zhongyuan y el comisionado del norte para asuntos militares, Xiao Hui. Las fuerzas de Liao disfrutaron de una victoria inicial, pero no lograron tomar la capital de Xia y fueron mutiladas brutalmente por los defensores de Yuanhao.Según los espías Song, hubo una sucesión de carros que llevaban muertos a Liao a través del desierto.En 1048, el emperador Xia murió y el trono pasó a un niño. Los khitanos vieron su oportunidad de venganza e invadieron en un ataque de tres frentes. El ejército bajo el mando personal de Xingzong encontró poca resistencia pero tuvo que retirarse debido a la falta de agua y pastos para sus caballos. El ejército de Xiao Hui avanzó sobre el río Amarillo con una flotilla de buques de guerra, pero fue emboscado y derrotado. El tercer ejército asaltó un palacio Tangut en las montañas Helan y capturó a la joven viuda de Yuanhao y a algunos funcionarios de alto rango. Los khitanes invadieron nuevamente al año siguiente y saquearon el campo de Xia y aceptaron la rendición de un general Tangut. Western Xia acordó convertirse en tributario y las relaciones pacíficas se restauraron en 1053.

En 1044, Datong se convirtió formalmente en la "Capital occidental" (Xijing), completando las cinco regiones capitales.

Xingzong enfermó y murió el 28 de agosto de 1055. Tenía 39 años.

Daozong (1055-1101)

Yelü Hongji, póstumamente Emperador Daozong de Liao, sucedió a su padre, el Emperador Xingzong de Liao, habiendo adquirido ya experiencia en el gobierno mientras su padre vivía. A diferencia de su padre, Daozong no enfrentó una crisis de sucesión. Si bien tanto Xiao Noujin como Zhongyuan todavía tenían un poder sustancial, ninguno disputó la sucesión.

El reinado de Daozong comenzó con una mayor sinización. En 1055, todos los funcionarios, y no solo el emperador y los miembros del Establecimiento del Sur, debían usar ropa de corte china en las principales ceremonias. El propio Daozong estaba muy interesado en el aprendizaje, la poesía, el confucianismo y el budismo chinos. Puso mayor énfasis en la educación china y los exámenes imperiales para la selección de funcionarios. El número de jinshiaprobado en cada examen aumentó de 50 a 60 durante el reinado de Xingzong a más de 100 bajo Daozong. En 1059 se establecieron escuelas de prefecturas y condados, así como instituciones de educación superior en las capitales. En 1060, se estableció un segundo Guozijian en la Capital Central además del de la Capital Suprema. En 1070 se estableció un examen de palacio especial llamado "Examen para los dignos y buenos" (Xianliang ge), que requería que los participantes presentaran escritos con un valor de 100.000 caracteres. En 1072, Daozong escribió personalmente las preguntas para el examen del palacio.

En los primeros años, la corte estaba dominada por dos hombres, Xiao Ge y Xiao Ala. Xiao Ala era hijo de Xiao Xiaomu y parte de la familia extensa de Xiao Noujin. Era un amigo cercano de Xingzong y se había desempeñado como consejero de estado y virrey de la Capital del Este. También estaba casado con una princesa imperial. Tras la ascensión al trono de Daozong, Ala fue nombrado comisionado del norte para asuntos militares, colocándolo junto a Xiao Ge como dos de los hombres más poderosos de la corte. Los dos tuvieron una pelea y Ala pidió retirarse. En cambio, fue enviado a ser virrey de la Capital Oriental en 1059. En 1061 regresó a la corte y expresó duras críticas al gobierno. Ge lo denunció ante el emperador y, a pesar de las súplicas de la emperatriz viuda Renyi, el emperador ordenó estrangular a Ala. Esto dejó la cancha en manos de Xiao Ge (quien se retiró al año siguiente),Yixin creció en la pobreza, pero se convirtió en asistente de palacio bajo Xingzong y, al final de su reinado, en comandante de guardia. Bajo Daozong, Yixin fue nombrado canciller del sur y luego transferido a la Cancillería del norte en 1059. Renxian saltó a la fama durante las negociaciones con la dinastía Song en 1042. En 1060, Zhongyuan trató de sacar a Renxian, que se oponía a su facción, de la Cancillería del sur. pero Yixin intercedió en su favor yendo directamente a Daozong.

En 1059 se ordenó a los jueces tribales que remitieran todos los casos capitales al prefecto o magistrado local para su revisión. Si alguien afirmaba que la sentencia era injusta, debía remitirse al gobierno central para que tomara una decisión. Esto posiblemente condujo a la rebelión de elementos pro-Khitan bajo Zhongyuan en 1063. En 1061, el hijo de Zhongyuan, Nielugu, fue nombrado comisionado del sur para asuntos militares y se convirtió en una figura decorativa para los nobles disidentes. El principal de los disidentes fue Xiao Hudu, el comisionado del norte para asuntos militares. En 1063, los disidentes tendieron una emboscada a Daozong mientras estaba en un viaje de caza. Daozong resultó herido cuando los ballesteros le dispararon a su caballo debajo de él. Fue salvado por sus sirvientes mientras su madre, la emperatriz viuda Renyi (Xiao Tali), dirigía a los guardias para protegerse de los atacantes. La batalla duró hasta el amanecer. Nielugu fue asesinado por una flecha perdida, Hudu huyó y se ahogó, y Zhongyuan también huyó y se suicidó. Yelü Ming, virrey de la Capital del Sur y cómplice de la rebelión, no se dio por vencido cuando se enteró de la muerte de Zhongyuan. Dirigió una fuerza de Kumo Xi a la capital y los armó con armas para prepararse para el combate, pero su vicegobernador movilizó a la guarnición china para resistirlos. Cuando llegaron las órdenes del emperador, Ming fue ejecutado. Todos los conspiradores y sus familias, entre ellos Xiao Ge, fueron ejecutados, lo que resultó en grandes cambios en el liderazgo de Liao. Dirigió una fuerza de Kumo Xi a la capital y los armó con armas para prepararse para el combate, pero su vicegobernador movilizó a la guarnición china para resistirlos. Cuando llegaron las órdenes del emperador, Ming fue ejecutado. Todos los conspiradores y sus familias, entre ellos Xiao Ge, fueron ejecutados, lo que resultó en grandes cambios en el liderazgo de Liao. Dirigió una fuerza de Kumo Xi a la capital y los armó con armas para prepararse para el combate, pero su vicegobernador movilizó a la guarnición china para resistirlos. Cuando llegaron las órdenes del emperador, Ming fue ejecutado. Todos los conspiradores y sus familias, entre ellos Xiao Ge, fueron ejecutados, lo que resultó en grandes cambios en el liderazgo de Liao.

Vasto territorio, poca gente, solo una parada ocasional en un albergue.Montañas y paisajes muy diferentes al esplendor del Reino Central.A lo largo del camino de arena blanca que se aleja de Yuanyangpo,las flores y los arbustos, aunque fragantes, no nos dan alegría.Enviados de Han, todas las noches dormimos a la luz de las lámparas de las tiendas de fieltroMientras los acantilados rocosos de estas tierras fronterizas inspiran a los flautistas.Durante nuestro regreso tomo un espejo para ver mi rostroy tiemblo al descubrir más canas en mis sienes.—  Un poema compuesto por Chen Xiang, un enviado Song que visitó Liao en 1067

Después de la rebelión, Yelü Yixin y su aliado Yelü Renxian controlaron conjuntamente la Comisión de Asuntos Militares del Norte durante un tiempo. En 1065, Renxian se convirtió en comandante en jefe. Durante los siguientes 15 años, Yixin ejerció una influencia sin igual en la corte y actuó de manera oportunista para promover el interés propio, seleccionando a hombres corruptos e inútiles para el cargo, aceptando sobornos y permitiendo que los militares hicieran lo que quisieran. Renxian trató de contenerlo, pero finalmente se fue al puesto de virrey de la Capital del Sur. Daozong se mantuvo al margen de la política, sin proporcionar un liderazgo real y, en cambio, optó por perseguir sus propios intereses académicos. En 1064 ordenó la búsqueda de libros que faltaban en la colección imperial. En 1074 el gobierno distribuyó copias de los Registros del Gran Historiador y elLibro de Han. En el mismo año se estableció una oficina para compilar la historia nacional, que produjo en 1085 Registros verdaderos para los primeros siete reinados. Daozong reunió a destacados eruditos a su alrededor para exponer varios textos canónicos y monjes budistas muy patrocinados. En 1090, un enviado de Song comentó cuán generosamente el emperador patrocinaba al clero budista y su influencia omnipresente en la sociedad. En los últimos años del reinado de Daozong, casi abandonó sus deberes administrativos. El emperador era tan ambivalente acerca de la administración que seleccionaba a los funcionarios haciendo que los candidatos tiraran los dados. Así fue como se seleccionó al historiador que compiló el registro de su reinado.

La resistencia de los khitan a la influencia china no desapareció después de la rebelión. En 1064 se prohibió la publicación privada de libros, una medida que solo habría afectado a la élite urbana china. En 1067, Daozong se sometió a una ceremonia de renacimiento tradicional, mientras aún estaba absorto en sus estudios, para restablecer su legitimidad como líder de los khitan. En 1070 se prohibió a los chinos cazar, lo que se consideraba un ejercicio militar. Daozong reconoció que las costumbres de Khitan y China eran diferentes, por lo que ordenó a Yixin y Renxian que revisaran las leyes universales para tener esto en cuenta. Las nuevas leyes, más de 1000 artículos y el doble del tamaño del Xinding tiaozhide 1036, que recibió nuevas enmiendas entre 1075 y 1085, estaban tan fuera de sintonía con la práctica real que resultaron inaplicables. En 1089 se abandonaron las nuevas leyes y se restableció el Xinding tiaozhi. Está claro que, si bien Daozong tenía una predilección por la cultura china, también reconoció que había límites en cuanto a qué tan lejos podía avanzar en las medidas pro chinas mientras gobernaba a las élites de Khitan. En 1074, el funcionario académico Yelü Shuzhen sugirió adoptar apellidos de estilo chino para todas las tribus khitan, lo que Daozong rechazó, declarando que "el antiguo orden no debería cambiarse de repente".

Yelü Renxian, el único hombre cuya influencia rivalizaba con Yelü Yixin, murió en 1072. En 1075, el hijo y heredero aparente de Daozong, el príncipe Jun, que tenía una buena educación y era hábil como jinete y arquero, surgió como una amenaza potencial para la influencia de Yixin sobre Daozong. Para eliminar a Jun, Yixin primero puso en marcha planes para eliminar a su madre, Xiao Guanyin. Uno de los miembros de su familia la acusó de tener una aventura con un músico de palacio, Zhao Weiyi. Además, Yixin y su aliado, el erudito chino Zhang Xiaojie, fabricaron pruebas de que la emperatriz le había escrito poemas eróticos a Zhao. Creyendo en la evidencia de Yixin, Daozong ordenó que Zhao y su clan fueran ejecutados y que la emperatriz, Xiao Guanyin, se suicidara. Su cuerpo fue devuelto a su familia envuelto en una estera. Yelü Jun juró venganza por la muerte de su madre y poco después de su suicidio, Yixin sobrevivió a un intento de asesinato. Xiao Guanyin fue reemplazada por la hermana de uno de los secuaces de Yixin, Xiao Xiamo, cuya otra hermana estaba casada con el hijo de Yixin. Después de la muerte de la emperatriz viuda Renyi en 1076, se instaló la nueva emperatriz, Xiao Tansi.Al año siguiente, Yixin implicó a varios funcionarios, todos sus enemigos, con la trama de un golpe para reemplazar a Daozong con Jun. Si bien el emperador inicialmente no se inmutó, Yixin fabricó una confesión falsa de Jun, lo que resultó en su degradación a la condición de plebeyo y encarcelamiento. Yixin luego envió emisarios para matar a Jun y persuadió al virrey de la Capital Suprema para que informara su muerte como resultado de una enfermedad. La esposa de Jun también fue asesinada cuando Daozong la convocó a la corte, quien casi de inmediato se arrepintió de sus acciones.

La nueva emperatriz permaneció estéril, por lo que Daozong decidió heredar al hijo de Jun, Yelü Yanxi. En 1079, cuando el emperador estaba a punto de partir en su viaje de caza de invierno, Yelü Yixin trató de persuadirlo para que dejara atrás a su nieto. Varios cortesanos hostiles a él protestaron de inmediato y convencieron a Daozong de que se llevara a su nieto con él. Este incidente pareció despertar finalmente al emperador a la verdadera naturaleza de Yixin. En 1080, Yixin fue degradado y enviado a Xingzhong. Un año más tarde fue declarado culpable de comerciar bienes prohibidos con un estado extranjero y condenado a muerte. Zhang Xiaojie y la nueva emperatriz fueron exiliadas de la capital, aunque a Zhang se le permitió regresar más tarde y murió en paz a fines de la década de 1080.A partir de ese momento, Yanxi fue cuidadosamente preparado para el trono. En 1086, Daozong le mostró la armadura y las armas de Abaoji y el emperador Taizong de Liao, describiéndole las dificultades de las campañas sobre las que se fundó la dinastía. Unas semanas más tarde, Yanxi se sometió a una ceremonia de renacimiento. En 1088 fue asignado a su primer cargo. Un año después se casó y nacieron hijos en 1089 y 1093.

El emperador de la Corte del Norte [es decir, Liao] parece tener más de sesenta años, pero se mantiene vigoroso y saludable; su apetito aún no ha comenzado a declinar. Después de haber estado en el trono durante tanto tiempo, tiene una buena comprensión de lo que es una ventaja [para Liao]. La amistad [de Liao] con nuestra corte ha durado muchos años, de modo que las tribus y los han disfrutan de existencias tranquilas, viviendo todos juntos en armonía, sin deseos de guerra. Además, el nieto [del emperador], el Príncipe de Yan, es joven y frágil. En uno de los últimos años, poderosos cortesanos de Khitan hicieron ejecutar a su padre. Por lo tanto, ha estado buscando venganza y busca el apoyo de China y de nuestra corte para consolidar su posición. Al norte de la frontera [es decir, en el territorio de Liao], incluso los plebeyos hablan de esto. Después de cruzar la frontera con mi séquito [mientras estaba en una misión diplomática], fui testigo de los sabios y viejos funcionarios [de Liao]... todos hablando de nuestra amistad [de dos cortes], con un profundo suspiro, como algo sin precedentes desde la antigüedad. También me relataron que el emperador de la Corte del Norte trata con mucha generosidad a los que están a cargo de los enviados del sur [es decir, Song]. Uno de los funcionarios de recepción fue [ascendido a] comisionado adjunto de Hanlin incluso antes de que llegáramos a la Gran Tienda [del emperador Liao]... Todo el mundo decía que era un reconocimiento a su labor al recibir al enviado del sur. A partir de esto, podemos ver que, mientras el emperador de la Corte del Norte se mantenga saludable, podemos estar seguros de que nuestra frontera norte [con Liao] permanecerá libre de incidentes. [El problema] es solo que su nieto, el Príncipe de Yan, es mediocre y débil de espíritu, indigno en apariencia, y [así] no está a la altura de su abuelo. Aunque parezca que su corazón se vuelve hacia China, aún no sabemos si, después de que alcance [el trono], podrá reprimir el conflicto entre las tribus y el pueblo Han, y asegurar su posición.—  Su Che, un enviado de Song, reportando sus hallazgos después de una misión de 1089 a Liao

Económicamente, la dinastía Liao sufrió mucho por los desastres naturales durante el reinado de Daozong. A partir de 1065, no pasaba un año sin que un área fuera golpeada por algún desastre natural. Al principio, fueron principalmente las regiones agrícolas del sur las que se vieron afectadas, pero en las décadas de 1080 y 1090, las áreas tribales también parecen haber experimentado un inmenso sufrimiento, lo que resultó en familias desplazadas y vagabundos. El gobierno perdía constantemente ingresos debido a los pagos de desgravación y la concesión de exenciones fiscales. En 1074, la región de la Capital Oriental se vio afectada por graves inundaciones, tras lo cual se dieron órdenes para construir obras de control de inundaciones. A esto se opuso con el argumento de que los impuestos laborales necesarios involucrados causarían dificultades e inquietudes aún mayores. En el invierno de 1082-1083, una nevada inusualmente fuerte mató hasta un 60-70 por ciento del ganado y los caballos tribales.

Las tierras fronterizas tribales del imperio Liao nunca se definieron claramente, constituyendo una zona habitada por grupos tribales fragmentados e inestables que estaban vagamente sujetos a la corte de Liao. A menudo, algunos elementos del mismo pueblo serían asimilados a la sección tribal del imperio Liao mientras que otros de sus parientes vivían más allá de las fronteras. La situación siempre fue fluida, ya que los grupos se fusionaron y se separaron y cambiaron su lealtad. Esta situación fue particularmente complicada para dos conjuntos de pueblos: los Jurchen en el norte y este de Manchuria y las tribus Zubu que viven en el corazón de Mongolia, los valles de Orkhon y Selenga.—  Denis Twitchett y Klaus-Peter Tietze

Militarmente, el reinado de Daozong vio pocos conflictos con otros estados establecidos. En 1074 hubo una crisis de demarcación fronteriza con los Song pero se resolvió mediante una diplomacia pacífica en 1076. En 1078 el rey de Goryeo pidió territorio al este del río Yalu, que fue rechazado sin problemas ni ruptura de relaciones. La situación en la frontera noroeste era menos estable y los acontecimientos hacia el final del reinado de Daozong verían la subyugación de las tribus Zubu, algunas de las cuales vivían en el territorio de Liao pero se habían resistido durante mucho tiempo al dominio de Khitan. Hubo brotes de guerra con los Zubu anteriormente en 997-1000, 1007, 1012-23 y 1027. En 1063, 1064 y 1070, se prohibieron el comercio de metales con las tribus Xia occidental, Zubu y uigures. En 1069, hubo una nueva rebelión Zubu que fue sofocada por Yelü Renxian. En 1086, el jefe Zubu asistió a la corte y Daozong ordenó a su nieto, Yelü Yanxi, que fuera amistoso con él, ya que era un aliado valioso. Sin embargo, en 1089, el liderazgo Zubu pasó a Mogusi. En 1092, los khitanos atacaron a varias tribus en el noroeste vecinas de los zubu y los zubu se involucraron. En 1093, Mogusi dirigió una serie de incursiones en las profundidades del territorio de Liao y expulsó a muchas de las manadas de caballos del estado. Otras tribus como los Dilie (Tiriet), que se habían rebelado previamente en 1073, también se unieron a Mogusi. El comisionado del norte para asuntos militares, Yelü Wotela, tardó hasta 1100 en capturar y matar a Mogusi. Su muerte no puso fin a la guerra con las tribus del noroeste y se necesitaron otros dos años para derrotar a las fuerzas restantes de Zubu. La guerra contra los Zubu fue la última campaña militar exitosa emprendida por la dinastía Liao.

Daozong falleció el 12 de febrero de 1101 a la edad de 68 años. Fue sucedido por su nieto, Yelü Yanxi.

Tianzuo (1101-1125)

El ascenso al trono de Yelü Yanxi, póstumamente emperador Tianzuo de Liao, se llevó a cabo sin incidentes. Su primer acto al convertirse en emperador fue profanar la tumba de Yelü Yixin y de todos aquellos que provocaron la muerte de su abuela y sus padres. Los cadáveres de Yixin y sus aliados fueron mutilados. El difunto emperador Daozong de Liao fue enterrado junto con la emperatriz que había sido obligada a suicidarse. El padre de Tianzuo, Jun, recibió un nombre de templo póstumo como si hubiera reinado como emperador.

Los desastres naturales continuaron azotando a la dinastía Liao de manera intermitente. En 1105, Tianzuo salió disfrazado para ver el sufrimiento de la gente, pero nada más en los registros sugiere lo que pudo haber prescrito en la política. En el mismo año, a las familias de comerciantes se les prohibió tomar el examen jinshi, lo que sugiere una continua sinización en el modo de gobierno de Liao. Entre 1103 y 1105, Western Xia solicitó repetidamente a los khitans que atacaran a la dinastía Song, pero la corte de Liao se negó. El Liao consolidó sus relaciones con los Tanguts con una alianza matrimonial y envió un enviado solicitando a los Song que detuvieran sus ataques contra el oeste de Xia. Las relaciones diplomáticas con los estados vecinos se mantuvieron cordiales e incluso los Zubu enviaron embajadas jurando su lealtad en 1106, 1110 y 1112.

A pesar de la paz internacional en varios frentes, la dinastía Liao caería ante los Jurchens en 1125. Los Jurchens eran un pueblo tungusico que vivía en tribus fragmentadas que se extendían hacia el norte desde la frontera de Goryeo. Habían estado en contacto con los khitan desde el ascenso al poder de Abaoji. A pesar de su estatus marginal, eran lo suficientemente importantes militarmente como para que los Song los consideraran un aliado potencial contra los Liao y periódicamente causaban problemas a los khitan. Los Liao categorizaron a los Jurchens en tres grupos: Jurchens "civilizados" (shu nüzhi) descendientes de tribus capturadas por los Liao en el siglo X y asimiladas a la sociedad khitan, Jurchens "obedientes" (shun nüzhi) subordinados a los Liao y que tenían contacto regular con la corte, y "salvaje"sheng nüzhi) que habitaba el valle inferior del río Songhua y las montañas orientales de la moderna Heilongjiang. Los Jurchen salvajes estaban nominalmente subordinados a los Liao pero eran funcionalmente independientes. Durante el siglo XI, uno de los clanes salvajes Jurchen, los Wanyan, establecieron su dominio sobre sus vecinos y crearon una apariencia de unidad Jurchen. La corte de Liao reconoció esto y confirió a sus jefes el título de gobernador militar.

A medida que el clan Wanyan consolidó su control sobre los Jurchen, las relaciones con los Liao también se volvieron cada vez más tensas. A los Jurchen les molestaba el comportamiento de los funcionarios de Liao en Ningjiang, el principal puesto comercial fronterizo, quienes los engañaban constantemente. Los Liao también les impusieron la obligación de suministrar al emperador Liao halcones gerifaltes llamados haidongqing, solo criados en las regiones costeras y requirieron que los Jurchen lucharan en el territorio de sus vecinos, las Cinco Naciones, para acceder. Los enviados de Liao también golpeaban habitualmente a los ancianos de sus aldeas y abusaban de sus mujeres. Una de las causas principales de la rebelión de Jurchen fue la costumbre de violar a mujeres Jurchen casadas y niñas Jurchen por parte de los enviados de Khitan, lo que provocó el resentimiento de los Jurchen.La costumbre de tener relaciones sexuales con chicas solteras por parte de Khitan no era en sí un problema, ya que la práctica de la prostitución invitada (dar compañeras, comida y refugio a los invitados) era común entre los Jurchens. Las hijas solteras de las familias Jurchen de clase media y baja en las aldeas de Jurchen fueron entregadas a los mensajeros de Khitan para tener relaciones sexuales, según lo registrado por Hong Hao. Los enviados de canciones entre los Jin fueron igualmente entretenidos por chicas cantantes en Guide, Henan.No hay evidencia de que los Jurchens resentieran la prostitución invitada de niñas Jurchen solteras a hombres khitan. Fue solo cuando los khitan obligaron a las familias aristocráticas de Jurchen a entregar a sus hermosas esposas como prostitutas invitadas a los mensajeros de Khitan que los jurchen se sintieron resentidos. Esto sugiere que en las clases altas de Jurchen, solo un esposo tenía derecho a su esposa casada, mientras que entre los Jurchen de clase baja, la virginidad de las niñas solteras y el sexo con hombres khitan no impedían su capacidad para casarse más tarde.

El problema Jurchen surgió a fines de 1112 cuando Tianzuo se embarcó en una expedición de pesca al río Huntong (el actual río Songhua), donde se esperaba que las tribus Jurchen rindieran homenaje al emperador. Como gesto simbólico de reverencia, se suponía que los jefes Jurchen debían levantarse y bailar en el campamento del emperador, pero uno de ellos, Aguda, se negó. Incluso después de haber sido invitado tres veces, Aguda aún se negaba a bailar. Tianzuo quería que lo ejecutaran por su acto de desafío, pero el influyente canciller, Xiao Fengxian, lo disuadió de ese curso y menospreció el daño que Aguda podría causar. Esto resultaría ser un error fatal ya que Aguda fue elegido gobernante de Jurchens al año siguiente. Aguda inmediatamente comenzó a acosar a los Liao por el regreso de Ashu, un jefe de Jurchen que se opuso a la hegemonía de Wanyan y se había refugiado en el territorio de Liao, y cuando sus demandas fueron rechazadas, comenzó a construir fortificaciones en la frontera de Liao. A fines del otoño de 1114, Aguda atacó Ningjiang. Subestimando la amenaza de Jurchen, Tianzuo solo envió algunos destacamentos de Balhae desde la Capital del Este, que fue completamente derrotada. Otra fuerza compuesta por tropas de Khitan y Kumo Xi dirigidas por Xiao Sixian, el hermano de Xiao Fengxian, también fue derrotada en Songhua. A pesar de la incompetencia de Sixian, escapó del castigo, lo que provocó la desmoralización de los generales de Khitan. A finales de año, los Jurchens habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se habían unido a ellos. A fines del otoño de 1114, Aguda atacó Ningjiang. Subestimando la amenaza de Jurchen, Tianzuo solo envió algunos destacamentos de Balhae desde la Capital del Este, que fue completamente derrotada. Otra fuerza compuesta por tropas de Khitan y Kumo Xi dirigidas por Xiao Sixian, el hermano de Xiao Fengxian, también fue derrotada en Songhua. A pesar de la incompetencia de Sixian, escapó del castigo, lo que provocó la desmoralización de los generales de Khitan. A finales de año, los Jurchens habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se habían unido a ellos. A fines del otoño de 1114, Aguda atacó Ningjiang. Subestimando la amenaza de Jurchen, Tianzuo solo envió algunos destacamentos de Balhae desde la Capital del Este, que fue completamente derrotada. Otra fuerza compuesta por tropas de Khitan y Kumo Xi dirigidas por Xiao Sixian, el hermano de Xiao Fengxian, también fue derrotada en Songhua. A pesar de la incompetencia de Sixian, escapó del castigo, lo que provocó la desmoralización de los generales de Khitan. A finales de año, los Jurchens habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se habían unido a ellos. Debido a su incompetencia, escapó del castigo, lo que llevó a la desmoralización de los generales khitan. A finales de año, los Jurchens habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se habían unido a ellos. Debido a su incompetencia, escapó del castigo, lo que llevó a la desmoralización de los generales khitan. A finales de año, los Jurchens habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se habían unido a ellos.

En 1115, Tianzuo envió enviados para negociar con los Jurchens, pero Aguda ya se había declarado emperador de la dinastía Jin y rechazó las cartas de Liao porque no se dirigían a él por su nuevo título. Aguda continuó exigiendo el regreso de Ashu y la retirada de las tropas de Liao de Huanglong, el principal centro administrativo de la región. Huanglong cayó ante los Jin a finales de otoño. Tianzuo reunió un enorme ejército al oeste de Songhua y cruzó el río en el invierno de 1115. Su invasión fue socavada por un complot para destronarlo e instalar a su tío, el príncipe Chun. Los conspiradores liderados por Yelü Zhangnu abandonaron el ejército y enviaron mensajeros para informar a Chun de su plan. Chun se negó a participar en el golpe y decapitó a los mensajeros de Zhangnu. Luego, los rebeldes recorrieron el campo creando estragos hasta que fueron derrotados por un pequeño grupo de leales Jurchens. Zhangnu fue atrapado tratando de escapar al Jin disfrazado de mensajero y fue ejecutado cortándolo por la mitad por la cintura. Más de 200 nobles implicados fueron ejecutados y sus familias condenadas a la esclavitud. A principios de 1116, se produjo otra rebelión en la capital oriental cuando un oficial de Balhae llamado Gao Yongchang se declaró emperador de la dinastía Yuan y solicitó la ayuda de Jin. Las tropas de socorro de Jin a Yuan rechazaron fácilmente a las tropas de Liao, pero luego se volvieron contra los rebeldes de Balhae y mataron a Gao Yongchang. Con la destrucción de la dinastía Yuan, toda la región al este del río Liao cayó en manos de Jin. Para asegurar la lealtad continua de Chun, fue nombrado comandante en jefe de los ejércitos de Liao y se le confiaron las operaciones de defensa contra Jin. Chun demostró ser un terrible comandante. Su nuevo ejército, compuesto por refugiados de Balhae, infligió más daño a la población civil que a los enemigos. Cuando Jin atacó Chunzhou en Songhua a principios de 1117, el ejército de Liao se desvaneció, sin siquiera ofrecer una resistencia simbólica. Al final del año, las fuerzas de Jin cruzaron el río Liao, derrotaron al ejército de Chun y conquistaron varias prefecturas.

Después de las conquistas iniciales de Jin, siguió una pausa en la actividad militar. En 1118 Tianzuo inició negociaciones de paz, pero las demandas de Jin eran tan onerosas, solicitando la mitad del imperio Liao además de pagos de seda y plata, que eran imposibles de cumplir. Aguda no pudo continuar de inmediato las campañas militares contra los Liao debido a la escasez de recursos. En 1119 se produjo una rebelión contra Jin en la capital oriental y tuvo que ser reprimida. Este breve interludio no fue menos amable con Liao, que estaba plagado de hambrunas, rebeliones locales y deserciones a Jin. Las hostilidades se renovaron en la primavera de 1020 cuando Aguda rompió las negociaciones.

Los Jin capturaron la Capital Suprema a mediados de 1120 y detuvieron su avance para escapar del calor del verano. En la primavera de 1121, la segunda esposa de Tianzuo, Lady Wen, conspiró con su cuñado, el general Yelü Yudu, para deponer al emperador y entronizar a su hijo. El complot fue descubierto por Xiao Fengxian, cuya hermana, Lady Yuan, también esperaba que su hijo tuviera éxito. Lady Wen se vio obligada a suicidarse, pero Yudu escapó y se unió a Jin. Se le permitió permanecer al mando de sus tropas y en el invierno de 1121-1122, dirigió las fuerzas de Jin para capturar la Capital Central. Dejando al Príncipe Chun a cargo de la Capital Sur, Tianzuo se embarcó en un vuelo prolongado desde Jin, pasando por el Paso Juyong hasta la Capital Occidental. Poco después, Tianzuo se cansó de las manipulaciones de Xiao Fengxian, que habían causado la muerte de su hijo. y lo hizo suicidarse. Tianzuo luego huyó a las montañas Yin, donde trató de reclutar tropas frescas de las tribus locales. Siguiendo su rastro, Jin tomó la capital occidental en la primavera de 1122. Los tangut, temiendo una invasión de su frontera, enviaron tropas en apoyo de Tianzuo y bloquearon el avance de Jurchen. Poco después de la llegada de Aguda, derrotó a una fuerza de Khitan-Tangut cerca de la frontera con Xia y regresó al este para tomar la Capital del Sur, donde el príncipe Chun había sido declarado nuevo emperador de Liao (Liao del Norte).

Solo tres meses después de convertirse en emperador, Chun murió, dejando a cargo a su emperatriz viuda. A fines del otoño de 1122, sus comandantes Guo Yaoshi y Gao Feng desertaron con sus tropas a Song. Dirigieron a las tropas de Song en un ataque a la capital del sur, pero incluso en el estado marchito de Liao, el ejército de Song aún no pudo superar las defensas de Khitan y no pudo tomar la ciudad. En el invierno, Aguda tomó la capital del sur y los khitans restantes huyeron en dos grupos hacia el oeste. Un grupo dirigido por Xiao Gan huyó al oeste de Xia, donde establecieron una dinastía Xi de corta duración que duró solo cinco meses antes de que Gan muriera a manos de sus propias tropas. El otro grupo, dirigido por Yelü Dashi, se unió a Tianzuo en la frontera de Xia. A principios del verano de 1123, los Jin capturaron a Dashi y lo obligaron a llevarlos al campamento de Tianzuo. donde fue capturada toda la familia imperial excepto Tianzuo y un hijo. Tianzuo buscó refugio con el emperador Chongzong de Western Xia, quien, aunque inicialmente receptivo, cambió de opinión después de las advertencias de los Jurchen y se declaró vasallo de Jin en 1124. Tianzuo huyó más al norte, a las estepas, donde intercambió su ropa por comida de Khongirad.. A pesar de todos estos reveses, Tianzuo aún se aferraba a la ilusión de retomar las capitales del oeste y del sur y atacaba las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reincorporado a Tianzuo, se cansó de su comportamiento y partió hacia el oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentaba el título de "rey de la orilla del mar" (quien, aunque inicialmente receptivo, cambió de opinión después de las advertencias de los Jurchen y se declaró vasallo de Jin en 1124. Tianzuo huyó más al norte, a las estepas, donde intercambió su ropa por comida de Khongirad. A pesar de todos estos reveses, Tianzuo aún se aferraba a la ilusión de retomar las capitales del oeste y del sur y atacaba las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reincorporado a Tianzuo, se cansó de su comportamiento y partió hacia el oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentaba el título de "rey de la orilla del mar" (quien, aunque inicialmente receptivo, cambió de opinión después de las advertencias de los Jurchen y se declaró vasallo de Jin en 1124. Tianzuo huyó más al norte, a las estepas, donde intercambió su ropa por comida de Khongirad. A pesar de todos estos reveses, Tianzuo aún se aferraba a la ilusión de retomar las capitales del oeste y del sur y atacaba las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reincorporado a Tianzuo, se cansó de su comportamiento y partió hacia el oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentaba el título de "rey de la orilla del mar" (Tianzuo todavía se aferraba a la ilusión de retomar las capitales del oeste y del sur y atacaba las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reincorporado a Tianzuo, se cansó de su comportamiento y partió hacia el oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentaba el título de "rey de la orilla del mar" (Tianzuo todavía se aferraba a la ilusión de retomar las capitales del oeste y del sur y atacaba las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reincorporado a Tianzuo, se cansó de su comportamiento y partió hacia el oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentaba el título de "rey de la orilla del mar" (hapin wang). Según la Historia de Liao, Tianzuo murió a la edad de 54 años en 1128.

Qara khitai

Yelü Dashi huyó al noroeste y estableció su cuartel general en la guarnición militar de Kedun (Zhenzhou) en el río Orkhon. Dashi aseguró la lealtad de las fuerzas de la guarnición que suman 20,000 y se estableció como gurkhan.(kan universal). En 1130, Dashi condujo a su hueste más al oeste en busca de un nuevo territorio. En un año, se había establecido como soberano de Qocho y se afianzó en Transoxiana. Después de conquistar la ciudad Karakhanid de Balasaghun (en la actual Kirguistán), intentó recuperar el antiguo territorio de Liao, que terminó en un desastre. Al fracasar en ese esfuerzo, Dashi estableció un estado Khitan permanente en Asia Central conocido como Qara Khitai o la dinastía Liao Occidental. El nuevo imperio Liao se expandió hasta el Mar de Aral, derrotando al Kara-Khanid Khanate y al Imperio Seljuk en la Batalla de Qatwan y estableciendo su dominio en la región. Con varias ciudades comerciales clave, Qara Khitai era un estado multicultural que mostraba evidencia de tolerancia religiosa. "Qara", que significa negro, corresponde al Liao'

La dinastía de Yelü Dashi fue usurpada por los naimans bajo Kuchlug en 1211 y las fuentes tradicionales chinas, persas y árabes consideran que la usurpación es el final de la dinastía. El imperio terminó con la conquista mongola en 1218.

La dinastía Jurchen Jin fue conquistada por el Imperio Mongol en 1234.

Gobierno

En su apogeo, la dinastía Liao controlaba lo que ahora es Shanxi, Hebei, Liaoning, Jilin, Heilongjiang y las provincias de Mongolia Interior en China, así como partes del norte de la península de Corea, partes del Lejano Oriente ruso y gran parte del país. de mongolia La población máxima se estima en 750.000 khitans y de dos a tres millones de chinos étnicos han.

Ceremonias de entronización

Hubo dos ceremonias para la ascensión de los líderes de Khitan, Chaice Yi (Ceremonia de Reconocimiento) y Zaisheng Yi (Ceremonia de Renacimiento). Estas ceremonias se crearon durante el reinado de Zuwu khagan (r. 735–745) cuando se eligieron líderes. La dinastía Liao heredó estas ceremonias como rituales simbólicos para la entronización del emperador. La Ceremonia del Renacimiento la realizaba el emperador cada 12 años y confirmaba su derecho a gobernar.

Derecho y administracion

Liao empleó dos gobiernos separados que operaban en paralelo: una Administración del Norte a cargo de los khitan y otros pueblos nómadas, la mayoría de los cuales vivían en el lado norte del territorio de Liao, y una Administración del Sur a cargo de la población china que vivía predominantemente en el lado sur. Cuando Abaoji estableció por primera vez el sistema, estos dos gobiernos no tenían límites territoriales estrictos, pero el emperador Shizong estableció límites delimitados formalmente para las dos administraciones a principios de su reinado. La recién delineada Administración del Norte tenía grandes poblaciones de chinos han, balhae y uigures, y se le otorgó su propio conjunto de gobiernos paralelos del norte y del sur.

Los gobiernos de la Administración del Norte y la Administración del Sur operaron de manera muy diferente. La Administración del Norte operaba bajo un sistema que Twitchett y Tietze llamaron "esencialmente el séquito personal de un gran líder tribal". Muchos de los nombramientos gubernamentales se ocupaban de asuntos tribales, rebaños y sirvientes al servicio de la casa imperial, y los puestos más poderosos y de alto rango se ocupaban de asuntos militares. La gran mayoría de los funcionarios eran khitans, principalmente del clan imperial Yelü y el clan consorte Xiao. La Administración del Sur estaba más fuertemente estructurada, y Twitchett y Tietze la llamaron "diseñada a imitación de un modelo T'ang".A diferencia de la Administración del Norte, muchos de los funcionarios de rango medio y bajo de la Administración del Sur eran chinos.

Los comisionados del sur solían ser miembros del clan real Yelü, los comisionados del norte en su mayoría eran miembros del clan consorte Xiao. La administración de la Región del Norte estuvo a cargo principalmente, aunque no exclusivamente, de khitan con títulos tradicionales de khitan. Sus oficiales más poderosos fueron los comisionados de Khitan para asuntos militares, los primeros ministros de las administraciones del Norte y del Sur (Beifu zaixiang, Nanfu zaixiang), los Grandes Reyes del Norte y del Sur (Bei Dawang, Nan Dawang), ambos miembros del clan real, y el comandante en jefe (yuyue). Estos hombres controlaban todos los asuntos militares y tribales, la selección de comandantes militares, la disposición de los rebaños tribales y la asignación de pastos. Debajo de ellos había una desconcertante variedad de funcionarios tribales, una oficina para el clan real del antiguo estado de Bohai y una variedad de oficinas que prestaban servicios a la casa imperial: artesanos, médicos, cazadores y comisionados responsables de los rebaños reales, criaderos de sementales. y establos.

El gobierno de la Región Sur fue diseñado a imitación de un modelo Tang. Tenía su sede, al igual que el gobierno de la Región Norte, en la Capital Suprema, donde tenía sus oficinas principales. Tenía los grupos tradicionales de estadistas mayores, los Tres Preceptores (san shi) y los Tres Duques (san gong) para actuar como asesores imperiales, y una burocracia compleja a la cabeza de la cual había tres ministerios similares a los tres ministerios centrales (san sheng) de principios de Tang... pero solo la Secretaría desempeñó un papel significativo en las decisiones políticas.

... la Administración del Sur era esencialmente una organización ejecutiva para las áreas del sur y su población asentada. Los títulos altisonantes de sus oficiales no deberían ocultar el hecho de que la toma de decisiones de rutina y toda la autoridad militar (los funcionarios del sur estaban específicamente excluidos de las decisiones sobre asuntos militares en la corte) se concentraron en el séquito khitan del emperador extraído de la Administración del Norte.—  Denis Twitchett y Klaus-Peter Tietze

La dinastía Liao se dividió además en cinco "circuitos", cada uno con una ciudad capital. La idea general de este sistema se tomó de Balhae, aunque ninguna ciudad de Balhae capturada se convirtió en capital de circuito. Las cinco ciudades capitales eran Shangjing (上京), que significa Capital Suprema, ubicada en la actual Mongolia Interior; Nanjing (南京), que significa Capital del Sur, ubicada cerca de la actual Beijing; Dongjing (東京), que significa Capital del Este, ubicada cerca de la actual Liaoning; Zhongjing (中京), que significa capital central, ubicada en la actual provincia de Hebei, cerca del río Laoha; y Xijing (西京), que significa Capital Occidental, ubicada cerca de la actual Datong. Cada circuito estaba encabezado por un virrey poderoso que tenía la autonomía para adaptar las políticas para satisfacer las necesidades de la población dentro de su circuito.Los circuitos se subdividieron en administraciones llamadas fu (府), que eran áreas metropolitanas que rodeaban las capitales, y fuera de las áreas metropolitanas se dividieron en prefecturas llamadas zhou (州), que a su vez se dividieron en condados llamados xian (縣).

A pesar de estos sistemas administrativos, el emperador aún tomaba importantes decisiones estatales. El emperador se reunía con funcionarios de las Administraciones del Norte y del Sur dos veces al año, pero aparte de eso, el emperador pasaba gran parte de su tiempo atendiendo asuntos tribales fuera de las ciudades capitales.

Militar

El ejército de Liao originalmente estaba formado por solo 2.000 hombres seleccionados de varias tribus como séquito personal de Abaoji. A estos 2.000 hombres se añadieron cautivos tomados de Balhae y la prefectura de Jingzhou. Cuando se convirtió en orda, el ejército privado del emperador, contenía 15.000 hogares y podía desplegar hasta 6.000 jinetes. Cada uno de los nobles de Liao tenía su propia orda que el gobierno de Liao "tomó prestada" para la campaña. Según la Historia de Liao, los nobles de Liao trataban al estado como si fuera su familia. Proporcionaron ejércitos privados para ayudar al gobierno en tiempos de guerra. Las ordas más grandes comprendían hasta mil o más jinetes mientras que las más pequeñas varios cientos de jinetes. Al final de la dinastía, las ordas juntas constituían 81.000 hogares khitan y 124.000 balhae y hogares chinos.

El Ejército Liao estaba compuesto por 3 secciones: los Ordu, que eran la caballería personal de élite del Emperador, la caballería tribal de los khitanos y una fuerza auxiliar de las tribus no khitanes, y la infantería de la milicia de los chinos Han y otros pueblos sedentarios, que también proporcionó los arqueros a pie y las tripulaciones de catapulta. Los territorios del Appanage a menudo se otorgaban a los comandantes. El núcleo del ejército de Liao estaba compuesto por caballería blindada pesada. En la batalla dispusieron caballería ligera en el frente y dos capas de caballería blindada en la parte posterior. Incluso los forrajeadores estaban blindados. Las unidades de caballería pesada de Khitan se organizaron en grupos de 500 a 700 hombres. A diferencia de otros imperios que se originaron en tribus nómadas, los khitanos preferían luchar en densas formaciones de caballería pesada en lugar de las amplias formaciones de arqueros a caballo.

Sociedad y Cultura

Idioma

El idioma khitan está estrechamente relacionado con la familia de idiomas mongólicos; algunas definiciones más amplias de la familia mongolica incluyen a Khitan como miembro. Está lejanamente relacionado con el idioma mongol con muchas palabras prestadas de los idiomas tungúsico y túrquico.

Antes de su conquista del norte de China y el establecimiento de la dinastía Liao, los khitanos no tenían lenguaje escrito. En 920 se desarrolló la primera de dos escrituras khitan, la escritura grande khitan. Una segunda escritura, la escritura pequeña Khitan, se desarrolló en 925. Ambas escrituras se basan en el mismo idioma hablado y ambas contienen una combinación de logografías y fonografías. A pesar de las similitudes superficiales con los caracteres chinos, las escrituras khitan son funcionalmente ininteligibles para los lectores chinos, y ninguna de las escrituras se ha descifrado por completo hasta el día de hoy.

A principios del siglo X, el reino Khitan o dinastía Liao (+907-1125) creó una forma de escritura de unos 3000 caracteres, basada en el sistema chino, para expresar su propio idioma, y ​​muchos clásicos, historias y relatos chinos. las obras médicas se tradujeron al khitan y se imprimieron, aunque su circulación estaba prohibida fuera del territorio khitan. No sobrevive nada de esta impresión de Liao, aunque hay una reproducción cantada de un glosario impreso de Liao en chino, el Lung Khan Shou Chien, con prefacios fechados + 997 y 1034. La publicación de Liao más extensa que conocemos es la edición Chhitan del Tripitaka. en chino, en unos 6000 chüan en 579 cajas, impreso con papel y tinta coreanos en Pekín en 1031-64; pero nada de eso sobrevive hoy.—Ten Tsuen -  Hsuin

Solo se conoce un texto manuscrito en escritura grande khitan (Nova N 176), y no se conocen manuscritos en escritura pequeña khitan. La mayoría de los especímenes sobrevivientes de ambas escrituras khitan son inscripciones de epitafio en tablillas de piedra, así como varias inscripciones en monedas, espejos y sellos. Los emperadores Liao sabían leer chino, y aunque hubo algunas obras chinas traducidas al khitan durante la dinastía Liao, los clásicos confucianos, que sirvieron como guía central para la administración del gobierno en China, no se sabe que hayan sido traducidos al khitan.

Condición de la mujer

El estatus de las mujeres en la dinastía Liao varió mucho, y los khitan liao (como muchas otras sociedades nómadas) tenían una visión mucho más igualitaria hacia las mujeres que los chinos han. A las mujeres khitan se les enseñaba a cazar y administraban los rebaños familiares, los rebaños, las finanzas y las propiedades cuando sus maridos estaban en guerra. Las mujeres de clase alta podían ocupar puestos gubernamentales y militares. Los chinos Han que vivían bajo la dinastía Liao no se vieron obligados a adoptar las prácticas de Khitan, y aunque algunos chinos Han lo hicieron, muchos no lo hicieron.

Prácticas matrimoniales

Las mujeres de la élite khitan habían concertado matrimonios, en algunos casos con fines políticos. Los hombres de las clases de élite tendían a casarse con mujeres de la generación superior. Si bien esto no significaba necesariamente que habría una gran diferencia de edad entre marido y mujer, a menudo era así. Entre el clan gobernante Yelü, la edad promedio en que los niños se casaban era de dieciséis años, mientras que la edad promedio en que las niñas se casaban era entre dieciséis y veintidós años. Aunque es raro, se registraron edades de hasta doce años, tanto para niños como para niñas. Entre la élite de Liao se practicaba una variedad especial de poligamia conocida como sororate, en la que un hombre se casaba con dos o más mujeres que eran hermanas.La poligamia no estaba restringida solo al sororato, con algunos hombres que tenían tres o más esposas, solo algunas de las cuales eran hermanas. Sororate continuó a lo largo de la dinastía Liao, a pesar de las leyes que prohibían la práctica. En el transcurso de la dinastía, la élite de Khitan se alejó de tener varias esposas y se acercó al sistema chino Han de tener una esposa y una o más concubinas. Esto se hizo en gran medida para suavizar el proceso de herencia.

Las mujeres khitan de clase baja de la dinastía Liao no tenían matrimonios concertados y atraían pretendientes cantando y bailando en las calles. Las canciones sirvieron como autopublicidad, con las mujeres hablando de su belleza, estatus familiar y habilidades domésticas. La virginidad no era un requisito para el matrimonio entre los kitanos. Los esponsales se consideraban en la sociedad de Khitan como algo igualmente serio, si no más serio, que el matrimonio en sí mismo, y era difícil de anular. El novio se comprometía a trabajar durante tres años para la familia de la novia, pagar el precio de la novia y colmar de regalos a la familia de la novia. Después de los tres años, al novio se le permitiría llevar a la novia de regreso a su casa, y la novia generalmente cortaría todos los lazos con su familia.El secuestro de mujeres en edad de casarse era común durante la dinastía Liao. Hombres khitan de todas las clases sociales participaron en la actividad, y entre los secuestrados había chinos khitan y han. En algunos casos, este era un paso en el proceso de cortejo, donde la mujer aceptaba el secuestro y la relación sexual resultante, y luego el secuestrador y el secuestrado regresaban a la casa de la mujer para anunciar su intención de casarse. Este proceso se conocía como baimen (拜門). En otros casos, el secuestro no sería consentido y resultaría en una violación. Las mujeres khitan tenían derecho a divorciarse de sus maridos y podían volver a casarse después de divorciarse.

Religión

La religión en la sociedad Liao era una síntesis del budismo, el confucianismo, el taoísmo y la religión tribal khitan. Durante el reinado de Abaoji, se construyeron templos de las tres religiones principales, pero después, el patrocinio imperial se restringió principalmente al budismo, que a principios del siglo X había adoptado la mayoría de los khitanos. El Buda fue considerado una deidad protectora por los khitans, quienes lo llamaron "El rey benévolo que protege el país". Invocaron el budismo cada vez que iban a la guerra e hicieron ofrendas masivas para aplacar las almas de los soldados caídos. El Liao comenzó a imprimir textos budistas en la década de 990 y se completó una copia completa del Tripitaka en 1075. Se han encontrado partes de él en una pagoda construida en 1056.Los eruditos budistas que vivieron durante la época de la dinastía Liao predijeron que el mofa (末法), una era en la que se destruirían los tres tesoros del budismo, comenzaría en el año 1052. Las dinastías anteriores, incluidas la Sui y la Tang, también fueron preocupados por el mofa, aunque sus predicciones sobre cuándo comenzaría el mofa eran diferentes a las seleccionadas por el Liao. Ya en la dinastía Sui, se hicieron esfuerzos para preservar las enseñanzas budistas esculpiéndolas en piedra o enterrándolas. Estos esfuerzos continuaron en la dinastía Liao, con el emperador Xingzong financiando varios proyectos en los años inmediatamente anteriores a 1052.

Se siguieron observando algunos elementos de la religión tribal tradicional khitan. Los khitanos adoraban al sol y la posición ritual del emperador era mirar hacia el este, donde salía el sol, a diferencia de los emperadores chinos Han, que miraban hacia el sur. Las viviendas reales también miraban al este. Los khitans adoraban a los espíritus de la montaña Muye, el hogar legendario de los ancestros de los khitans y una "Montaña Negra". Cuando moría un noble de Khitan, se sacrificaban holocaustos en las lunas llena y nueva. El cuerpo estuvo expuesto durante tres años en las montañas, luego de lo cual los huesos serían incinerados. Los khitan creían que las almas de los muertos descansaban en la Montaña Negra, cerca de la provincia de Rehe.Los sitios de entierro de Liao indican que las prácticas animistas o chamánicas coexistieron con el budismo en las ceremonias de matrimonio y entierro. Se han encontrado sacrificios de animales y humanos en las tumbas de Liao junto con indicios de influencia budista. Los cazadores khitan ofrecían un sacrificio al espíritu del animal que estaban cazando y usaban una piel del mismo animal durante la caza. Había festivales para marcar la captura del primer pez y el ganso salvaje, y sacrificios anuales de animales al cielo, la tierra, los ancestros, las montañas, los ríos y otros. Cada khitan macho sacrificaría un caballo blanco, una oveja blanca y un ganso blanco durante el solsticio de invierno.En la guerra, practicaban una forma de adivinación en la que la decisión de llevar a cabo la guerra estaba determinada por si el omóplato de una oveja blanca se rompía o no mientras se calentaba (escapulimancia).

Durante el reinado de la dinastía Liao, la Mezquita Niujie fue diseñada por Nazaruddin, hijo de un imán local.

• Estatua de Luohan, dinastía Liao, siglo XI
• Figura de bronce de la era Liao de Buda Gautama
• Estatua de bronce de Guanyin de la sección china de la Capital Suprema
• Estatua de madera pintada de la era Liao de Guanyin
• Estatua de bronce de Guanyin, dinastía Liao, siglo X

Entierro

Los khitanos enterraron a sus muertos de élite con máscaras de metal y trajes de alambre tejido. Las máscaras se personalizaban al rostro del difunto y se fabricaban en bronce, plata u oro según su estado. La princesa de Chen y su esposo fueron encontrados con un traje de alambre plateado con máscaras doradas y un tocado dorado. A veces también se representan aretes en las máscaras. Los khitanos creían que una máscara y un traje de metal preservarían el cuerpo y evitarían la descomposición. Algunos restos fueron cremados.

Legado cultural

La influencia de la dinastía Liao en la cultura posterior incluye un gran legado de obras de arte estatuario, con importantes ejemplos sobrevivientes en madera pintada, metal y cerámica sancai vidriada de tres colores. También se sabe que la música y las canciones de la dinastía Liao han influido directa o indirectamente en las tradiciones musicales mongolas, jurchen y chinas.

El patrón rítmico y tonal de la forma de poesía ci (詞), una parte importante de la poesía de la dinastía Song, utiliza un conjunto de métricas poéticas y se basa en ciertas melodías musicales definitivas. Se desconoce el origen específico de estas diversas melodías originales y modos musicales, pero parece probable la influencia de las letras de la dinastía Liao tanto directa como indirectamente a través de la música y las letras de la dinastía Jurchen Jin. Al menos una fuente china Han consideró que la música Liao (y Jurchen) era la música vigorosa y poderosa de los guerreros montados a caballo, difundida a través de la guerra fronteriza.

Otra influencia de la tradición cultural Liao se ve en el teatro zaju (雜劇) de la dinastía Yuan, su orquestación asociada y las formas qu (曲) y sanqu (散曲) de la poesía clásica china. Una forma documentada en la que se produjo esta influencia fue a través de la incorporación de oficiales y hombres khitan al servicio de las fuerzas mongolas durante la primera invasión mongola de 1211 a 1215. Esta ruta del norte de transmisión cultural del legado de la cultura Liao luego se devolvió a China durante la dinastía Yuan.

Khita es el mejor país del mundo en cuanto a cultivo, porque no hay lugar en toda su extensión que esté sin cultivar. Los habitantes o sus vecinos son responsables del pago del impuesto territorial. Huertos, aldeas y campos cultivados se extienden a ambos lados del río desde la ciudad de Khansa hasta la ciudad de Khan Baliq, que es un viaje de sesenta y cuatro días.—  Ibn Battuta describiendo el norte de China en su camino a Khanbaliq

Sitio historico

La agencia de noticias estatal china Xinhua anunció en enero de 2018 que se habían descubierto las ruinas en el condado de Duolun, Mongolia Interior, de un antiguo palacio que sirvió como retiro de verano para la familia real y el séquito de la dinastía Liao. Se mudarían cada año desde mediados de abril hasta mediados de julio para evitar el calor. El sitio incluye los cimientos de 12 edificios de más de 2500 pies cuadrados que han sido registrados y artefactos, como azulejos, cerámica y clavos de cobre que se usaron para datar el sitio.