Dictadura del proletariado

En la filosofía marxista, la dictadura del proletariado es una condición en la que el proletariado detenta el poder estatal.La dictadura del proletariado es la etapa intermedia entre una economía capitalista y una economía comunista, mediante la cual el estado posrevolucionario se apodera de los medios de producción, obliga a la implementación de elecciones directas en nombre y dentro de los límites del partido estatal proletario gobernante, e instituir delegados electos en consejos de trabajadores representativos que nacionalicen la propiedad de los medios de producción de propiedad privada a propiedad colectiva. Durante esta fase, la estructura organizativa administrativa del partido estará determinada en gran medida por la necesidad de gobernar con firmeza y ejercer el poder estatal para prevenir la contrarrevolución y facilitar la transición a una sociedad comunista duradera. Otros términos comúnmente utilizados para describir la dictadura del proletariado incluyen estado socialista,estado proletario, estado proletario democrático, dictadura revolucionaria del proletariado y dictadura democrática del proletariado.

El revolucionario socialista Joseph Weydemeyer acuñó el término dictadura del proletariado, que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaron en su filosofía y economía. El término dictadura indica el control total de los medios de producción por parte del aparato estatal. La Comuna de París (1871), que controló la capital durante dos meses, antes de ser suprimida, fue un ejemplo de la dictadura del proletariado. En la filosofía marxista, el término dictadura de la burguesía es el antónimo de dictadura del proletariado. Existen múltiples tendencias populares para este pensamiento político, todas las cuales creen que el estado se mantendrá después de la revolución por sus capacidades de aplicación:

• El marxismo-leninismo es una interpretación del marxismo de Vladimir Lenin y sus sucesores. Busca organizar un partido de vanguardia para encabezar un levantamiento proletario para asumir el poder del Estado, la economía, los medios de comunicación y los servicios sociales (academia, salud, etc.), en nombre del proletariado y construir un partido único socialista. Estado que representa una dictadura del proletariado. La dictadura del proletariado debe ser gobernada a través del proceso de centralismo democrático, que Lenin describió como "diversidad en la discusión, unidad en la acción". El marxismo-leninismo forma la ideología oficial de los partidos gobernantes de China, Cuba, Laos y Vietnam y fue la ideología oficial del Partido Comunista de la Unión Soviética desde finales de la década de 1920, y más tarde de los demás partidos gobernantes que integraban el Bloque del Este.
• Los marxistas libertarios critican el marxismo-leninismo por las diferencias percibidas con el marxismo ortodoxo, oponiéndose al principio leninista del centralismo democrático y la interpretación marxista-leninista del vanguardismo. Junto con los trotskistas, también se oponen al uso de un estado de partido único que consideran inherentemente antidemocrático; sin embargo, a diferencia de los trotskistas, los marxistas libertarios no son bolcheviques y no suscriben al centralismo democrático ni a la democracia soviética. Rosa Luxemburg, teórica marxista, enfatizó el papel del partido de vanguardia como representante de toda la clase y la dictadura del proletariado como el gobierno de todo el proletariado, caracterizando la dictadura del proletariado como un concepto destinado a expandir la democracia en lugar de reducirla: a diferencia del gobierno minoritario en la dictadura de la burguesía.

En Camino de servidumbre (1944), el economista de la Escuela Austriaca Friedrich Hayek escribió que la dictadura del proletariado probablemente destruiría la libertad personal tan completamente como lo hace una autocracia. La Comisión Europea de Derechos Humanos consideró que perseguir la dictadura del proletariado era incompatible con el Convenio Europeo de Derechos Humanos en el Partido Comunista de Alemania contra la República Federal de Alemania (1957).

Enfoques teóricos

Carlos Marx

Si bien Karl Marx no escribió mucho sobre la naturaleza de la dictadura del proletariado, El Manifiesto Comunista (1848) afirmó que "sus fines solo pueden lograrse mediante el derrocamiento por la fuerza de todas las condiciones sociales existentes". A la luz de la revolución húngara de 1848, Marx escribió que "solo hay una forma en que las agonías asesinas de la vieja sociedad y los dolores de parto sangrientos de la nueva sociedad pueden acortarse, simplificarse y concentrarse, y esa forma es revolucionaria". terror."

El 1 de enero de 1852, el periodista comunista Joseph Weydemeyer publicó un artículo titulado "Dictadura del proletariado" en el periódico en lengua alemana Turn-Zeitung, donde escribió que "es bastante claro que no puede haber aquí ninguna cuestión de transiciones graduales y pacíficas y recordó los ejemplos de Oliver Cromwell (Inglaterra) y del Comité de Seguridad Pública (Francia) como ejemplos de "dictadura" y "terrorismo" (respectivamente) necesarios para derrocar a la burguesía.En ese año, Marx le escribió, afirmando: "Mucho antes que yo, los historiadores burgueses habían descrito el desarrollo histórico de esta lucha entre las clases, al igual que los economistas burgueses su anatomía económica. Mi propia contribución fue (1) mostrar que la existencia de clases está simplemente ligado a ciertas fases históricas en el desarrollo de la producción; (2) que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; [y] (3) que esta dictadura, en sí misma, no constituye más que una transición a la abolición de todas las clases y a una sociedad sin clases".

Marx amplió sus ideas sobre la dictadura del proletariado en su breve obra de 1875, Crítica del Programa de Gotha, una crítica mordaz y un ataque a los principios establecidos en el programa del Partido de los Trabajadores Alemanes (predecesor del Partido Socialdemócrata de Alemania). Alemania). El programa presentaba una vía gradualista moderada, reformista y evolutiva al socialismo en oposición al enfoque violento socialista revolucionario de los marxistas ortodoxos. Como resultado, este último acusó al programa Gotha de ser "revisionista" e ineficaz.No obstante, admitió la posibilidad de una transición pacífica en algunos países con fuertes estructuras institucionales democráticas (como el caso de Gran Bretaña, Holanda y Estados Unidos), sugiriendo sin embargo que en otros países en los que los trabajadores no pueden "alcanzar sus objetivo por medios pacíficos", la "palanca de nuestra revolución debe ser la fuerza", sobre el principio de que el pueblo trabajador tiene derecho a rebelarse si se le niega la expresión política.

Marx afirmó que en una sociedad dirigida por el proletariado, el Estado debería controlar los "productos del trabajo" (es decir, todos los alimentos y productos producidos) y tomar de ellos lo que era "una necesidad económica", es decir, lo suficiente para reemplazar "los medios de producción". agotado", una "parte adicional para la expansión de la producción" y "fondos de seguros" para ser utilizados en emergencias como los desastres naturales. Además, creía que el estado debería tomar lo suficiente para cubrir los costos administrativos, los fondos para el funcionamiento de los servicios públicos y los fondos para aquellos que estaban físicamente incapacitados para trabajar. Una vez que se había sacado lo suficiente para cubrir todas estas cosas del "producto del trabajo", Marx creía que lo que quedaba debería ser repartido entre los trabajadores,De esta manera meritocrática, aquellos trabajadores que pusieran más trabajo y trabajaran más duro obtendrían más ganancias del trabajo colectivo que alguien que no hubiera trabajado tan duro. En la Crítica, señaló que "los defectos son inevitables" y que habría muchas dificultades para dirigir inicialmente un estado obrero "tal como emerge de la sociedad capitalista" porque sería "económica, moral e intelectualmente... todavía marcado con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad de cuyo vientre emerge", por lo que todavía contiene elementos capitalistas.

Federico Engels

La fuerza y ​​la violencia jugaron un papel importante en la visión de Friedrich Engels de la revolución y el gobierno del proletariado. En 1877, discutiendo con Eugen Dühring, Engels ridiculizó sus reservas contra el uso de la fuerza, afirmando: "Esa fuerza, sin embargo, juega otro papel en la historia, un papel revolucionario; que, en palabras de Marx, es la partera de todo la vieja sociedad preñada de una nueva, que es el instrumento con la ayuda del cual el movimiento social se abre paso y hace añicos las formas políticas muertas y fosilizadas".

En la posdata de 1891 de La guerra civil en Francia(1872), Engels decía: "Bien, señores, ¿quieren saber cómo es esta dictadura? Miren la Comuna de París. Esa fue la Dictadura del Proletariado". Para evitar la corrupción política burguesa, Engels afirmó que "la Comuna hizo uso de dos expedientes infalibles. En primer lugar, cubrió todos los cargos —administrativos, judiciales y educativos— por elección sobre la base del sufragio universal de todos los interesados, con la derecho de los mismos electores de revocar a su delegado en cualquier momento. Y, en segundo lugar, a todos los funcionarios, altos o bajos, se les pagaba sólo los salarios percibidos por los demás trabajadores. El salario más alto pagado por la Comuna a cualquiera era de 6.000 francos. De esta manera, se estableció una barrera efectiva para la búsqueda de lugares y el arribismo, incluso aparte de los mandatos vinculantes a los delegados [y] a los órganos representativos, que también se agregaron en profusión". En el mismo año, criticó a los "socialistas antiautoritarios", refiriéndose nuevamente a los métodos de la Comuna de París, señalando: " Una revolución es ciertamente lo más autoritario que existe; es el acto por el cual una parte de la población impone su voluntad sobre la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y cañones, medios autoritarios, si es que los hay; y si el partido victorioso no quiere haber luchado en vano, debe mantener esta regla por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. ¿Habría durado un solo día la Comuna de París si no hubiera hecho uso de esta autoridad del pueblo armado contra la burguesía?”. Una revolución es ciertamente lo más autoritario que existe; es el acto por el cual una parte de la población impone su voluntad sobre la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y cañones, medios autoritarios, si es que los hay; y si el partido victorioso no quiere haber luchado en vano, debe mantener esta regla por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. ¿Habría durado un solo día la Comuna de París si no hubiera hecho uso de esta autoridad del pueblo armado contra la burguesía?”. Una revolución es ciertamente lo más autoritario que existe; es el acto por el cual una parte de la población impone su voluntad sobre la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y cañones, medios autoritarios, si es que los hay; y si el partido victorioso no quiere haber luchado en vano, debe mantener esta regla por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. ¿Habría durado un solo día la Comuna de París si no hubiera hecho uso de esta autoridad del pueblo armado contra la burguesía?”. debe mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. ¿Habría durado un solo día la Comuna de París si no hubiera hecho uso de esta autoridad del pueblo armado contra la burguesía?”. debe mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. ¿Habría durado un solo día la Comuna de París si no hubiera hecho uso de esta autoridad del pueblo armado contra la burguesía?”.

La atención de Marx a la Comuna de París colocó a la comuna en el centro de las formas marxistas posteriores. Esta declaración fue escrita en el "Discurso del Comité Central a la Liga Comunista", que se acredita a Marx y Engels: "[Los trabajadores] deben trabajar para asegurar que la excitación revolucionaria inmediata no se suprima repentinamente después de la victoria. Por el contrario., debe mantenerse el mayor tiempo posible Lejos de oponerse a los llamados excesos, instancias de venganza popular contra personas odiadas o contra edificios públicos a los que se asocian recuerdos odiosos, el partido de los trabajadores no solo debe tolerar estas acciones, sino que debe incluso darles dirección".

Vladimir Lenin

En el siglo XX, Vladimir Lenin desarrolló el leninismo, la adaptación del marxismo a las condiciones socioeconómicas y políticas de la Rusia imperial (1721-1917). Este cuerpo de teoría se convirtió más tarde en la ideología oficial de algunos estados comunistas. Lenin escribió que el concepto marxista de dictadura significaba que toda una clase social tenía el control político y económico, dentro de un sistema democrático. Lenin abogó por la destrucción de los cimientos del estado burgués y su reemplazo por lo que David Priestland describió como una dictadura "ultrademocrática" del proletariado basada en el sistema de la Comuna de París.

El Estado y la revolución (1917) discute explícitamente la implementación práctica de la "dictadura del proletariado" a través de la revolución violenta. Lenin niega cualquier interpretación reformista del marxismo como las de Eduard Bernstein y Karl Kautsky. Lenin se centró especialmente en la frase de Engels sobre el estado "marchitándose", negando que pudiera aplicarse al "estado burgués" y destacando que el trabajo de Engels es principalmente "panegírico sobre la revolución violenta". Con base en estos argumentos, denuncia a los reformistas como "oportunistas", reaccionarios y señala la revolución violenta como el único método de introducir la dictadura del proletariado conforme a la obra de Marx y Engels.

En la Rusia Imperial, la forma de gobierno modelo de la Comuna de París se realizó en los soviets (consejos de trabajadores y soldados) establecidos en la Revolución Rusa de 1905, cuya tarea revolucionaria fue deponer el estado capitalista (monárquico) para establecer el socialismo, la dictadura del proletariado—la etapa que precede al comunismo. En Rusia, el Partido Bolchevique (descrito por Lenin como la "vanguardia del proletariado") elevó los soviets al poder en la Revolución de Octubre de 1917. A lo largo de 1917, Lenin argumentó que el Gobierno Provisional Ruso no representaba los intereses del proletariado porque en su estima que representaban la dictadura de la burguesía. Argumentó que debido a que posponen continuamente las elecciones democráticas,

Gobierno proletario

Lenin argumentó que en un país subdesarrollado como Rusia, la clase capitalista seguiría siendo una amenaza incluso después de una revolución socialista exitosa. Como resultado, abogó por la represión de aquellos elementos de la clase capitalista que tomaron las armas contra el nuevo gobierno soviético, y escribió que mientras existieran las clases, un estado tendría que existir para ejercer el gobierno democrático de una clase (en su opinión)., la clase obrera) sobre la otra (la clase capitalista). Lenin escribió que “[d]ictadura no significa necesariamente la abolición de la democracia para la clase que ejerce la dictadura sobre otras clases; pero sí significa la abolición de la democracia (o restricción muy material, que es también una forma de abolición) para la clase sobre la cual, o contra la cual, se ejerce la dictadura”.Después de la Primera Guerra Mundial, Karl Kautsky se convirtió en un crítico de la revolución bolchevique y Lenin lo denunció como un "renegado".

El uso de la violencia, el terror y el gobierno del partido comunista único fue criticado por Karl Kautsky, Rosa Luxemburg y Mikhail Bakunin. A principios de la década de 1930, estos movimientos socialistas que no apoyaban la línea del partido bolchevique fueron condenados por la Internacional Comunista y llamados socialfascismo.

La democracia soviética otorgó derechos de voto a la mayoría de la población que eligió los soviets locales, los soviets regionales y así sucesivamente hasta elegir el Soviet Supremo de la Unión Soviética. Los capitalistas fueron privados de sus derechos en el modelo soviético ruso. Sin embargo, según Lenin en un país desarrollado sería posible prescindir de la privación de derechos de los capitalistas dentro de la dictadura democrática del proletariado ya que el proletariado tendría garantizada una mayoría abrumadora.Los bolcheviques en 1917-1924 no pretendieron haber logrado una sociedad comunista. En contraste, el preámbulo de la Constitución de 1977 (Ley Fundamental) de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (la "Constitución de Brezhnev"), establecía que la Revolución de 1917 estableció la dictadura del proletariado como "una sociedad de verdadera democracia" y que "la El objetivo supremo del estado soviético es la construcción de una sociedad comunista sin clases en la que habrá un autogobierno público y comunista".

Prohibición de partidos y facciones de la oposición

Durante la Guerra Civil Rusa (1918-1922), todos los principales partidos de oposición tomaron las armas contra el nuevo gobierno soviético, participaron en sabotajes, colaboraron con los zaristas depuestos o intentaron asesinar a Lenin y otros líderes bolcheviques. Cuando los partidos de oposición como los demócratas constitucionalistas y los mencheviques fueron elegidos democráticamente para los soviets en algunas áreas, procedieron a utilizar su mandato para dar la bienvenida a las fuerzas militares zaristas y capitalistas extranjeras. En un incidente en Bakú, el ejército británico, una vez invitado, procedió a ejecutar a miembros del Partido Bolchevique (que se habían apartado pacíficamente del Soviet cuando no pudieron ganar las elecciones). Como resultado, los bolcheviques prohibieron todos los partidos de oposición cuando se volvieron contra el gobierno soviético. En algunos casos, se levantaron las prohibiciones.

Internamente, los críticos de Lenin argumentaron que tal represión política siempre fue su plan. Los partidarios argumentaron que la guerra civil reaccionaria del movimiento blanco patrocinado por extranjeros lo requería, dado el fallido asesinato de Lenin por Fanya Kaplan el 30 de agosto de 1918 y el exitoso asesinato de Moisei Uritsky el mismo día. Después de 1919, los soviets habían dejado de funcionar como órganos de gobierno democrático, ya que la hambruna inducida por las requisas forzosas de cereales llevó a los soviets a vaciarse de la gente común. En esta etapa, la mitad de la población de Moscú y un tercio de Petrogrado habían huido al campo para encontrar comida y la vida política se detuvo.

A los bolcheviques les preocupaba que bajo estas condiciones —la ausencia de participación masiva en la vida política y la prohibición de los partidos de oposición— las fuerzas contrarrevolucionarias se expresarían dentro del mismo Partido Bolchevique (existía alguna evidencia de esto en la masa de ex-partidos de oposición). miembros que se inscribieron en la membresía bolchevique inmediatamente después del final de la Guerra Civil). A pesar del principio del centralismo democrático en el Partido Bolchevique, se prohibieron las facciones internas. Esto se consideró una medida extrema y no entraba dentro de la doctrina marxista. La prohibición se mantuvo hasta la disolución de la Unión Soviética en 1991.En 1921, el debate interno vigoroso y la libertad de opinión aún estaban presentes en Rusia y aún no habían surgido los comienzos de la censura y la represión política masiva. La facción de Oposición Obrera continuó operando a pesar de estar nominalmente disuelta. Los debates del Partido Comunista de la Unión Soviética continuaron publicándose hasta 1923.

Joseph Stalin

Estalinismo y dictadura

Los elementos de la censura posterior y los ataques a la expresión política aparecerían durante la enfermedad de Lenin y después de su muerte, cuando los miembros de la futura camarilla estalinista reprimieron la democracia partidaria entre los bolcheviques georgianos y comenzaron a censurar el material. Pravdadejó de publicar las opiniones de las oposiciones políticas después de 1924 y, al mismo tiempo, la camarilla gobernante (Grigory Zinoviev, Lev Kamenev y Joseph Stalin) admitió un gran número de nuevos miembros en el partido para acallar las voces de los opositores en las reuniones del partido. restringiendo severamente el debate interno. Sus políticas estuvieron en parte dirigidas por los intereses de la nueva burocracia que había acumulado un gran peso social ante la ausencia de una participación activa en la política de la mayoría de la gente. Para 1927, muchos simpatizantes de la Oposición de Izquierda comenzaron a enfrentar la represión política y León Trotsky fue exiliado.

Algunos críticos modernos del concepto de "dictadura del proletariado", incluidos varios anticomunistas, marxistas libertarios, anarcocomunistas e izquierdistas antiestalinistas, entre otros comunistas y socialistas, argumentan que la Unión Soviética estalinista y otros países estalinistas utilizaron la "dictadura del proletariado" para justificar la monopolización del poder político por una nueva clase dominante de burócratas, haciendo referencia a la nueva teoría de clases, derivada en parte de la antigua burocracia zarista y en parte creada por la condición empobrecida de Rusia. Sin embargo, la creciente camarilla estalinista se basó en otros motivos.por la legitimidad política en lugar de una confusión entre el uso moderno y marxista del término "dictadura". Más bien, tomaron la línea de que, dado que eran la vanguardia del proletariado, su derecho a gobernar no podía ser cuestionado legítimamente. Por lo tanto, no se podía permitir que existieran partidos de oposición. Desde 1936 en adelante, las constituciones estatales de inspiración estalinista consagraron este concepto al otorgar a los diversos partidos comunistas un "papel de liderazgo" en la sociedad, una disposición que se interpretó para prohibir por completo a otros partidos u obligarlos a aceptar el derecho garantizado de los estalinistas a gobernar como tal. una condición para poder existir. Esta justificación fue adoptada por los partidos comunistas posteriores que se basaron en el modelo estalinista, como los de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba (inicialmente el Movimiento 26 de Julio).

Post-estalinismo

En el 22º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, Nikita Kruschev declaró el fin de la "dictadura del proletariado" y el establecimiento del "gobierno de todo el pueblo".