Dialéctica Negativa

Dialéctica negativa (en alemán: Negative Dialektik) es un libro de 1966 del filósofo Theodor W. Adorno.

Resumen

Adorno buscó actualizar el proceso filosófico conocido como dialéctica, liberándolo de rasgos que antes se le atribuían y que él creía ficticios. Para Georg Wilhelm Friedrich Hegel, la dialéctica era un proceso de comprensión de que las cosas contienen su propia negación y, a través de esta comprensión, las partes se superponen en algo más grande. La dialéctica de Adorno rechazaba este elemento positivo en el que el resultado era algo más grande que las partes que lo precedían y defendía una dialéctica que producía algo esencialmente negativo. Adorno escribió que " Dialéctica negativaes una frase que se burla de la tradición. Ya en Platón, la dialéctica pretendía lograr algo positivo por medio de la negación; la figura mental de la 'negación de la negación' se convirtió más tarde en el término sucinto. Este libro busca liberar a la dialéctica de tales rasgos afirmativos sin reducir su determinación".

El propósito de Adorno era superar los límites lógicos formales de las definiciones previas de la dialéctica poniendo de manifiesto que el nuevo conocimiento surge menos de una unificación hegeliana de categorías opuestas definidas siguiendo la lógica aristotélica que de la revelación de los límites del conocimiento. Tal revelación de los límites del conocimiento alcanza a su objeto experimentado, cuya totalidad escapa siempre a las categorías simplificadoras del pensamiento puramente teórico. Adorno plantea la posibilidad de que la filosofía y su vínculo esencial con la realidad puedan ser de naturaleza esencialmente epistemológica. Su reflexión da un paso más al aplicar el concepto de dialéctica no sólo a los objetos exteriores del conocimiento, sino al propio proceso de pensamiento.

Para resumir, "... esta dialéctica negativa en la que se evitan todos los temas estéticos podría llamarse un "antisistema". Intenta, por medio de la consistencia lógica, sustituir el principio de unidad y la supremacía del concepto superordinado por la idea de lo que estaría fuera del alcance de tal unidad. subjetividad: esto es lo que el autor sintió que era su tarea [...]. Superar rigurosamente la separación oficial de la filosofía pura y el ámbito sustantivo o formalmente científico fue uno de sus motivos determinantes ".

Influencia

El trabajo de Adorno ha tenido un gran impacto en la crítica cultural, particularmente a través del análisis de Adorno de la cultura popular y la industria cultural. El relato de Adorno sobre la dialéctica ha influido en Joel Kovel, el sociólogo John Holloway, el filósofo anarcoprimitivista John Zerzan, el sociólogo Boike Rehbein y el musicólogo austriaco Sebastian Wedler.