Dhampiro

En el folclore balcánico, un dhampir (pronunciación albanesa: [ðamˈpir]) es una criatura mítica que es el resultado de la unión entre un vampiro y un humano. Esta unión generalmente era entre vampiros masculinos y humanas, siendo raras las historias de vampiros femeninas apareándose con humanos masculinos.

Nombre

Etimología

La palabra dhampir es una palabra albanesa de la cual evolucionó a través de cambios de sonido albanés. Superficialmente parece derivar de las palabras albanesas Gheg dhamb 'diente' y pir 'beber'.

Variantes

Las criaturas míticas como los dhampirs están ampliamente asociadas con el folclore balcánico. En el resto de la región, términos como serbio vampirović, vampijerović, vampirović (de ahí, bosnio lampijerović, etc.) que literalmente significan "hijo de vampiro".

En otras regiones el niño se llama "Vampir" si un niño y "Vampírica" si una niña, o "Dhampir" si un niño y "Dhampirica" si una niña. En el folclore búlgaro aparecen numerosos términos como glog (lit. "espino"), vampirdzhiya ("vampiro" + nomen agentis sufijo), vampirar ("vampiro" + nomen agentis sufijo), dzhadadzhiya y svetocher se utilizan para referirse a los hijos y descendientes de vampiros, así como a otros cazadores de vampiros especializados. Dhampiraj es también un apellido albanés.

Origen

En los Balcanes se creía que los vampiros machos tenían un gran deseo por las mujeres humanas, por lo que un vampiro volverá a tener relaciones sexuales con su esposa o con una mujer por la que se sintió atraído en vida. En un caso, una viuda serbia intentó culpar de su embarazo a su difunto marido, que supuestamente se había convertido en vampiro, y hubo casos de hombres serbios que pretendían ser vampiros para poder llegar a las mujeres que deseaban. En el folclore búlgaro, a veces se decía que los vampiros también desfloraban a las vírgenes. La actividad sexual del vampiro parece ser una peculiaridad de la creencia vampírica eslava del sur, a diferencia de otros eslavos, aunque un motivo similar también aparece en las leyendas bielorrusas.

Características

Las leyendas afirman que los dhampirs eran, en su mayor parte, miembros normales de la comunidad. Pero los dhampirs, especialmente los varones, de ascendencia vampírica paterna podían ver vampiros invisibles y practicar hechicería, a menudo iniciando carreras como cazadores de vampiros, que se practicarían durante generaciones, de padres a hijos. Algunas tradiciones especifican signos mediante los cuales se puede reconocer a los hijos de un vampiro. Las leyendas albanesas afirman que tienen cabello oscuro o negro indómito y que son de naturaleza muy astuta o valiente. No se sienten atraídos por la sangre y pueden comer normalmente como otros seres humanos, aunque la opción de morder a otros seres vivos para alargar la vida siempre está abierta.

Cuando se los compara con un vampiro, se dice que los dhampirs son muy letales para los bebedores de sangre, ya que la sangre y la saliva de un dhampir son como un ácido para los vampiros, lo que los hace imposibles de ser mordidos. Debido a que tiene sangre mixta, el sol no quemará a un dhampir.

En el folclore búlgaro, los posibles indicios incluyen estar "muy sucio", tener un cuerpo blando, sin uñas ni huesos (esta última peculiaridad física también se atribuye al propio vampiro) y "un marca profunda en la espalda, como una cola." Por el contrario, una nariz pronunciada era a menudo un signo, al igual que orejas, dientes u ojos más grandes de lo normal. Según J. Gordon Melton, en su libro The Vampire Book: The Encyclopedia of the Undead, en algunas áreas, un verdadero dhampir poseía un "cuerpo resbaladizo y gelatinoso y vivía sólo una vida corta: la creencia ... de que los vampiros no tienen huesos."

En la cultura moderna

Ejemplos de personajes dhampir modernos incluyen a Blade, un héroe asesino de vampiros en los cómics y películas de Marvel, y Rayne (BloodRayne), la antiheroína pelirroja protagonista de la serie de cómics, la franquicia de videojuegos y la película, todos ellos el mismo nombre.

Los dhampiros también aparecen en las obras de Scott Baker, Nancy A. Collins, Millie Devon, Barb y J. C. Hendee y Rebecca York.