Devorador de pecados

Un devorador de pecados es una persona que consume una comida ritual para asumir espiritualmente los pecados de una persona fallecida. Se creía que la comida absorbía los pecados de una persona muerta recientemente, absolviendo así el alma de la persona. Los devoradores de pecados, como consecuencia, cargaron con los pecados de todas las personas cuyos pecados habían comido; por lo general eran temidos y rechazados.

Los antropólogos culturales y los folcloristas clasifican el comer pecados como una forma de ritual. Se asocia más comúnmente con Escocia, Irlanda, Gales, los condados ingleses que bordean Gales y la cultura galesa.

Atestiguaciones

Historia

Si bien ha habido instancias análogas de devoradores de pecados a lo largo de la historia, las cuestiones de qué tan común era la práctica, cuándo se practicaba y cuáles eran las interacciones entre los devoradores de pecados, la gente común y las autoridades religiosas siguen sin ser estudiadas en gran medida por académicos del folklore.

En la civilización mesoamericana, Tlazolteotl, la diosa azteca del vicio, la purificación, los baños de vapor, la lujuria y la inmundicia, y patrona de los adúlteros (su nombre significa literalmente 'Inmundicia sagrada'), tenía una misión redentora papel en las prácticas religiosas. Al final de la vida de un individuo, se les permitía confesar fechorías a esta deidad, y según la leyenda, ella limpiaba el alma "comiendo sus inmundicias".

En la práctica cristiana más amplia, Jesús de Nazaret ha sido interpretado como un arquetipo universal para los devoradores de pecados, ofreciendo su vida para expiar o purificar a toda la humanidad de sus pecados.

La Encyclopædia Britannica de 1911 afirma en su artículo sobre los devoradores de pecados:

Una supervivencia simbólica de [sin comida] fue presenciada tan recientemente como 1893 en Market Drayton, Shropshire. Después de que se hubiera realizado un servicio preliminar sobre el ataúd en la casa, una mujer derramaba un vaso de vino para cada portador y se lo entregó a través del ataúd con una "bizcocho de combustible". En la Alta Baviera todavía sobrevive la comeción del pecado: un pastel de cadáver se coloca en el pecho de los muertos y luego se come por el pariente más cercano, mientras que en la península de los Balcanes una pequeña imagen del pan del fallecido es hecha y comido por los sobrevivientes de la familia. Los muelles holandeses o 'dead-cakes', marcados con las iniciales de los fallecidos, introducidos en América en el siglo 17, fueron dados durante mucho tiempo a los asistentes en los funerales en la antigua Nueva York. Los 'cantitas funerarias' que todavía están hechos en partes de Inglaterra rural, por ejemplo Lincolnshire y Cumberland, son casi sin duda una reliquia de comer sin pecado.

En Gales y las Marchas de Gales

The term "Sin-eater#34; appears to derive from Welsh culture and is most often associated with Wales itself and in the English counties bordering Wales.

El cronista del siglo XVII John Aubrey, en la fuente más antigua sobre la práctica, escribió que "un viejo Custome" en Herefordshire había sido

En los funerales para contratar a gente pobre, que iba a tomar sobre ellos todos los pecados del partido fallecido. Uno de ellos que recuerdo vivía en una cabaña en Rosse-alto. (Era un Raskel largo, magro, feo, lamentable.) La manera era que cuando el Cuerpo fue sacado de la casa, y puesto en el Biere; una suerte de pan fue sacado, y entregado al Sinne-eater sobre el Cuerpo, y también un Mazar-bowl de arce (Gossips bowle) lleno de cerveza, que él iba a beber, y seis peniques en dinero, en consideración de donde tomó sobre él (ipso facto) todos los Sinnes del Defunto, y lo libró (o ella) de caminar después de que estaban muertos.

John Bagford (c. 1650–1716) incluye la siguiente descripción del devorador de pecados ritual en su Letter on Leland's Collectanea, i. 76. (citado en Brewer's Dictionary of Phrase and Fable, 1898)

Se dio aviso a un viejo ciervo delante de la puerta de la casa, cuando algunos de la familia salieron y le proporcionaron con un grillo [debajo de la taburete], en el que se sentó frente a la puerta; entonces le dieron un groat que puso en su bolsillo, una corteza de pan que comió, y un tazón de ale que bebía a un draught. Después de esto se levantó del cricket y pronunció el caso y el resto del alma se fue, por lo que él peinó su propia alma.

Para 1838, Catherine Sinclair notó que la práctica estaba en declive pero que continuaba en la localidad:

Una extraña costumbre popish prevaleció en Monmouthshire y otros condados occidentales hasta hace poco. Muchos funerales fueron atendidos por un "sin ánimo" profesado, contratado para tomar sobre él los pecados de los fallecidos. Al tragar el pan y la cerveza, con una ceremonia adecuada antes del cadáver, se suponía que debía liberarlo de toda pena por delitos anteriores, apropiando el castigo a sí mismo. Los hombres que se comprometieron tan atrevidos a una impostura deben haber sido infieles, dispuestos, aparentemente, como Esaú, a vender su derecho de nacimiento por un desastre de alfarería.

Una leyenda local en Shropshire, Inglaterra, se refiere a la tumba de Richard Munslow, quien murió en 1906 y se dice que fue el último devorador de pecados de la zona. Inusualmente, Munslow no era pobre ni marginado, sino que era un agricultor rico de una familia establecida. Munslow pudo haber revivido la costumbre después de la muerte de tres de sus hijos en una semana de 1870 debido a la escarlatina. En palabras del reverendo local Norman Morris de Ratlinghope, "Era una práctica muy extraña y no habría sido aprobada por la iglesia, pero sospecho que el vicario a menudo hacía la vista gorda ante la práctica". En el funeral de cualquiera que hubiera muerto sin confesar sus pecados, un devorador de pecados tomaría los pecados del difunto comiendo una hogaza de pan y bebiendo cerveza de un cuenco de madera que se pasaba sobre el ataúd y pronunciando un breve discurso:

Os doy alivio y descanso ahora, querido hombre, para que no andéis por las calles o en nuestros prados. Y por tu paz pegué mi propia alma. Amén.

El libro de 1926 Funeral Customs de Bertram S. Puckle menciona al devorador de pecados:

El profesor Evans del presbiteriano College, Carmarthen, presuntamente vio a un comensal sobre el año 1825, que entonces vivía cerca de Llanwenog, Cardiganshire. Abhorrado por los aldeanos supersticiosos como una cosa inmunda, el comensal del pecado se cortó de toda relación social con sus semejantes criaturas por razón de la vida que había elegido; él vivió como una regla en un lugar remoto por sí mismo, y aquellos que azaron encontrarlo lo evitaron como un leproso. Este desafortunado fue considerado como el asociado de los espíritus malignos, y dado a la brujería, encantamientos y prácticas insólitas; sólo cuando tuvo lugar una muerte lo buscaron, y cuando se cumplió su propósito quemaron el tazón de madera y el plato de donde había comido el alimento entregado, o colocado en el cuerpo para su consumo.

En la cultura popular

William Sharp, writing as Fiona Macleod, published a weird tale entitled "The Sin Eater#34; in 1895.

"The Sins of the Fathers ", a 1972 episode of the American television series Night Gallery, features Richard Thomas as a sin-eater in medieval Wales.

Publicada en 1977 por Duckworth Books, The Sin Eater fue la primera de las muchas novelas de la escritora británica Alice Thomas Ellis. "expuso los rencores ocultos de irlandeses, galeses e ingleses" en palabras de la periodista y escritora Clare Colvin. Escribiendo para Los Angeles Review of Books, Abby Geni comenta: "La historia gira en torno al Capitán, un patriarca en decadencia, y la familia que se ha reunido junto a su cama". Aquí no hay fantasmas ni voces incorpóreas. En cambio, la encantadora Rose organiza comidas y partidos de cricket. Angela, que viene de fuera de la ciudad, compite con Rose por el control de los procedimientos. La torpe Ermyn busca su lugar en el grupo. Los sirvientes acechan al margen. La historia está llena de sombras y terror. Una amenaza inclasificable se filtra a través del libro como una niebla."

La miniserie de televisión de 1978 The Dark Secret of Harvest Home presenta una escena funeraria en la que todos los dolientes asistentes apartan la cara mientras un compañero repudiado designado como devorador de pecados cena. en una comida simbólica, que incluye una moneda prensada en un queso, tomando así las transgresiones del difunto en vida sobre sí mismo.

Sin-Eater es el nombre de un villano de Marvel Comics.

Margaret Atwood wrote a short story titled "The Sin-Eater#34;. It was dramatised by the Canadian Broadcasting Corporation in their radio series Anthology in 1981.

La película de 2003 The Order es una historia ficticia de terror que gira en torno a la investigación de la muerte sospechosa de un sacerdote excomulgado y el descubrimiento de un devorador de pecados con sede en Roma.

La película de 2004 The Final Cut está ambientada en un mundo donde los recuerdos se graban y luego se "cortan" en hagiografías positivas sobre la muerte de la persona; los "cortadores" se conocen como devoradores de pecados.

La película de 2007 The Last Sin Eater cuenta la historia de una comunidad de inmigrantes galeses en Appalachia, 1850. El devorador de pecados de la comunidad se ve a través de los ojos de Cadi Forbes, de diez años.

En la película El legado de Bourne (2012), un personaje central que dirige un programa de operaciones clandestinas del gobierno de EE. UU. se describe a sí mismo y a su equipo como devoradores de pecados que hacen lo "moralmente indefendible". 34; pero cosa absolutamente necesaria, "para que el resto de nuestra causa se mantenga pura."

El programa de televisión estadounidense Sleepy Hollow usó el término Sin-Eater como título del episodio 6 de la temporada 1, como una forma de presentar a otro personaje en el programa que es un devorador de pecados.

El programa de televisión estadounidense Lucifer usó el término Sin-Eater como título del episodio 3 de la temporada 2, para referirse a los empleados moderadores de contenido de una empresa ficticia de redes sociales. El programa de televisión estadounidense Arrow también lo hizo en el episodio 14 de la temporada 5, refiriéndose a una historia retrospectiva de Anatoli Knyazev diciéndole a Oliver Queen que actúa como un devorador de pecados.

The White Wolf publishing company 's role-playing game Geist: The Sin-Eaters is named for the concept, though it never directly references the actual ritual practice.

The comic series Finder features a main character who is a sin-eater, and thus despised by his mother 's culture as the lowest member of their society.

En el MMORPG Final Fantasy XIV: Shadowbringers, los devoradores de pecados son entidades hostiles recurrentes que tienen como objetivo devorar a todos los seres vivos en The First, monstruos sin sentido impulsados por un hambre insaciable de éter vivo. Los devoradores de pecados más fuertes son capaces de "perdonar" las criaturas a las que atacan, transformándolas horrible y permanentemente en devoradores de pecados recién nacidos. La mayoría de estas criaturas tienden a ser nombradas como "perdonadas" pecados (Cobardía perdonada, Crueldad perdonada, Hipocresía perdonada, etc.). Los devoradores de pecados más fuertes son conocidos como los Guardianes de la Luz.

En A Breath of Snow and Ashes, el sexto libro de la serie de novelas Outlander de Diana Gabaldon, Roger Wakefield preside el funeral de la suegra de Hiram Crombie, Sra. Wilson, donde aparece un devorador de pecados.

The Sin Eater 's Daughter is a YA fantasy novel written by Melinda Salisbury which includes a version of the practice and was published on February 24, 2015.

"My Soul’s Demise#34;, a song by Blackbriar, is about the dread of a sin-eater.