Devana

Devana (Polish: Dziewanna [d] ()escucha), latín: Dzewana), Zevana (Polish: Ziewanna), menos a menudo Zievonya (Polish: Ziewonja, Zewonia) es la diosa de la naturaleza salvaje, bosques, caza y la luna adorada por los eslavos occidentales. En las fuentes, fue mencionada por primera vez en el siglo XV por Jan Długosz, quien la comparó con la diosa romana Diana. Dziewanna es también un nombre polaco para Verbascum, y la etimología de la palabra no está clara. Después de fuertes críticas de Aleksander Brückner, los investigadores rechazaron su autenticidad, pero hoy en día es aceptada por un número creciente de investigadores. A veces, en rituales folclóricos, realiza junto con Morana.

Etimología

El nombre protoeslavo de Verbascum se reconstruye como *divizna (cf. polaco: dziwizna, checo y eslovaco: divizna, serbocroata: дивѝзма, divìzma), con forma secundaria como *divina (cf. polaco: dziewanna, ucraniano: дивина́, romanizado: dyvyná). Esa palabra tiene un origen proto-balto-eslavo y aparece en el idioma lituano como, por ejemplo. devynspė͂kė, devynjėgė. El único cognado fuera del grupo baltoeslavo puede ser la palabra dacia διέσεμα/diésema (Dioscórides), que se deriva de *diu̯es-eu̯smn ("cielo ardiente") y comparado con el alemán Himmelbrand (Verbascum; "cielo ardiente"), pero la etimología exacta de la palabra eslava no está clara. El lingüista y etimólogo ruso Aleksandr Anikin observa una similitud entre los términos lituanos para Verbascum y la palabra lituana devynì "nueve".

Hay varias interpretaciones del nombre de Devana. La etimología más obvia son palabras como dziewa, dziewka, "niña, joven, doncella" y dziewica, "virgen", palabra derivada del dziewa. Esta etimología puede estar respaldada por el hecho de que Diana (y Artemisa, su equivalente griego) suele representarse en los mitos como una virgen y nunca ha tenido descendencia ni consorte.

Another word, from which the name of the goddess may come from, may be the old Polish dziwy, "wild n#34;.

También se propuso combinar el nombre de Devana con el dios protoindoeuropeo del cielo *Dyēus. El folclore eslavo incluye demonios con nombres similares, p. Dziwożona polaca y checa, div rusa, samodiva búlgara y croata ("rusalka, boginka, la criatura mágica"), etc. Se supone que los demonios-divas femeninos derivan de la palabra protoeslava *diva, y esta palabra es la forma femenina de la palabra *divъ ("div (demonio)"). *divъ se deriva del PIE. palabra *Dyēus ("dios del cielo") hasta el intermedio *deywós ("celestial") y su palabra relacionada más cercana es Dievs: dios del cielo en la mitología báltica. *Dyēus entre los eslavos ha adquirido características demoníacas como resultado de los contactos culturales con los pueblos iraníes, que han demonizado al continuador iraní de *Dyēus como resultado de la reforma zoroastrista. Un argumento a favor de tal etimología es que Diana también se deriva etimológicamente de *Dyēus. Anikin señala que Verbascum a veces se ha utilizado para aclarar el cabello y combina la palabra con PIE. la raíz *dei-u̯- o *dī- ("brillar, ser brillante"), de la que también proviene *Dyēus .

El sufijo -ana, -anna, que aparece en los nombres de muchas diosas, puede derivarse del PIE. palabra *ansu que significa "señor, gobernante, dios".

Folclore

Interpretaciones

Los primeros estudios sobre el "panteón de Długosz" Negó la existencia de todos o la mayoría de los dioses que mencionó. Los principales críticos fueron Aleksander Brückner y Stanisław Urbańczyk. Tras rechazar el enfoque hipercrítico del "panteón de Długosz" Muchos investigadores, como Aleksander Gieysztor, Andrzej Szyjewski, Vyacheslav Ivanov y Vladimir Toporov, se han inclinado a reconocer la autenticidad de al menos algunos "dioses polacos", incluido Devana.

En el cristianismo

Legado

• 471143 Dziewanna – asteroide llamado por la diosa
• Halina Poświatowska – W słońcu południa
• Małgorzata Hillar – Ballada o dziewannie
• Bronisława Ostrowska – Dziewanna