Despertar nacional albanés

El despertar nacional albanés (albanés: Rilindja o Rilindja Kombëtare), comúnmente conocido como el Renacimiento albanés o Renacimiento albanés, es un período a lo largo de los siglos XIX y XX de una cultura, política y movimiento social en la historia de Albania, donde el pueblo albanés se fortaleció para establecer una vida cultural y política independiente, así como el país de Albania.

Antes del surgimiento del nacionalismo, Albania permaneció bajo el dominio del Imperio Otomano durante casi cinco siglos y las autoridades otomanas reprimieron cualquier expresión de unidad nacional o conciencia nacional por parte del pueblo albanés.

Existe cierto debate entre los expertos sobre cuándo se debe considerar que comenzó el movimiento nacionalista albanés. Algunas fuentes atribuyen sus orígenes a las revueltas contra la centralización en la década de 1830, otras a la publicación del primer intento de Naum Veqilharxhi de un alfabeto estandarizado para el albanés en 1844, o al colapso de la Liga de Prizren durante la Crisis del Este en 1881. También han surgido varias posiciones de compromiso entre estas tres tesis, como una opinión que postula que el nacionalismo albanés tenía cimientos anteriores pero "consolidados" como movimiento durante la Crisis del Este (1878–1881).

Otra opinión es que las raíces del nacionalismo albanés "brotaron" en las reformas de las primeras décadas del siglo XIX, pero el nacionalismo albanés emergió propiamente en las décadas de 1830 y 1840 como un movimiento romántico por la reforma social que inicialmente fue impulsado principalmente por las publicaciones albanesas en el extranjero, y se transformó en un movimiento político nacional manifiesto en el siglo XIX. 1870 El 20 de diciembre de 1912, la Conferencia de Embajadores en Londres reconoció una Albania independiente dentro de sus fronteras actuales.

Antecedentes

1831–1878

Después de la caída de Yanina Pashalik, el poder y la influencia de los beys albaneses se habían desvanecido. Los beys restantes intentaron restaurar su gobierno. Se celebró una asamblea en Berat en 1828. En esta Convención, los líderes fueron Ismail Bey Qemali, Zylyftar Poda y Shahin bej Delvina. El Imperio Otomano trató de evitar el surgimiento de beys locales, lo que representaba una amenaza para el poder centralizado. En 1830, la Sublime Porte envió una fuerza expedicionaria bajo el mando de Reşid Mehmed Pasha para reprimir a los beys albaneses locales. Al enterarse de las noticias de las fuerzas otomanas' A la llegada, los tres jefes locales más poderosos, Zylyftar Poda, acompañados por los restos de la facción de Ali Pasha, Veli Bey (cuya base de poder estaba alrededor de Yannina), y Arslan Bey, junto con otros beys menos poderosos, comenzaron a prepararse. sus fuerzas para resistir un probable ataque otomano. Al darse cuenta de la gravedad de la situación y del peligro de un levantamiento general, Reşid Mehmed Pasha invitó a los beys albaneses a una reunión con el pretexto de que serían recompensados por su lealtad a la Puerta. Los beys, sin embargo, fueron asesinados junto con sus guardias.

El último pashalik albanés en caer fue el Scutari Pashalik. El gobierno de la dinastía Bushati terminó cuando un ejército otomano al mando de Mehmed Reshid Pasha sitió el castillo de Rozafa y obligó a Mustafa Reshiti a rendirse (1831). La derrota albanesa puso fin a una alianza planificada entre los beys albaneses y la nobleza bosnia, que también buscaban la autonomía. En lugar del pashalik, se crearon los vilayets de Scutari y el de Kosovo.

Primeras revueltas

Al eliminar el sistema Timar, la Sublime Puerta pretendía fortalecer su gobierno central y recuperar el poder del Imperio que había sido severamente debilitado por el atraso económico y social, por el sistema explotador y por los continuos levantamientos de los pueblos. Las reformas comenzaron a implementarse en Albania desde la década de 1830. Dieron un golpe a las filas de la vieja clase militar feudal que había sido debilitada por las expediciones otomanas de 1822 a 1831. Partes de los jefes feudales que habían lanzado revueltas fueron eliminadas, otras fueron exiliadas y las que pudieron, habían escapado del país.. Todas sus propiedades fueron declaradas de propiedad estatal. Esto dio lugar a nuevos propietarios que tenían conexiones con la Sublime Puerta. Debido a la ocupación otomana, la ideología del nacionalismo se desarrolló con dificultad y se limitó a los territorios habitados por albaneses en los Balcanes. Encontraron condiciones de desarrollo más favorables en el exterior, en la capital del Imperio, Estambul, Italia, otros países balcánicos, etc. Las ideas nacionales se manifestaron a través de levantamientos populares contra las reformas de Tanzimat, pero aún no alcanzaron un período para ser formuladas en su totalidad. política del Movimiento Nacional. Se expresaron más con obras literarias y estudios sobre el pueblo, la historia, el idioma y la cultura albaneses. En sus escritos, los Rilinda lucharon por invocar sentimientos de amor por la patria exaltando tradiciones patrióticas y episodios de la historia, especialmente la de la era Skanderbeg y la cultura popular; Dedicaron mucha atención a la lengua nativa y las escuelas albanesas como un medio para afirmar la individualidad y la reivindicación nacional.

Las reformas centralizadoras del gobierno otomano se implementaron inmediatamente con el despliegue de personal civil y militar en Albania. Esto encontró resistencia por parte de la población local, que primero comenzó con la negativa a ejecutar las órdenes y rápidamente se transformó en una rebelión armada. Después de que se reprimieran dos levantamientos locales que estallaron a principios de 1833 en Kolonjë y en Dibër, se produjeron levantamientos en el área de Berat-Vlorë-Delvinë-Çamëria en mayor escala que antes. Las acciones del ejército otomano fueron impulsadas por el terror y la creciente infelicidad de la población local, que se anticipó acertadamente a rebelarse nuevamente. Agitadores fugitivos circulaban por las provincias para organizar más rebeliones, llamando a la gente a prepararse para la guerra. Otros fueron enviados a provincias vecinas para asegurar su presencia señalando que son "hermanos". Para adelantarse al peligro del nuevo estallido del odio popular, a principios de 1844, las autoridades otomanas instaron a actuar con urgencia. Concentraron grandes fuerzas militares en varios puntos, especialmente en Bitola donde el estado era peor. A fines de marzo de 1844, estalló el nuevo levantamiento, pero fue reprimido.

En los años siguientes hubo estallidos de insurrecciones armadas por toda Albania contra las reformas centralizadoras otomanas, y especialmente contra la carga de los nuevos impuestos impuestos y contra el servicio militar obligatorio. Pero, al mismo tiempo y en el seno de estas insurrecciones, comenzaron a extenderse pretensiones nacionales. Estos reclamos surgieron especialmente en la revuelta de 1847, que asumió grandes proporciones en dos zonas del sur de Albania: en la región de Gjirokastra dirigida por Zenel Gjoleka y en la de Berat dirigida por Rapo Hekali.

Historia

Formación

Existe cierto debate entre los expertos sobre cuándo se debe considerar que comenzó el movimiento nacionalista albanés. Algunas fuentes atribuyen sus orígenes a las revueltas contra la centralización en la década de 1830, otras a la publicación del primer intento de Naum Veqilharxhi de un alfabeto estandarizado para el albanés en 1844, o al colapso de la Liga de Prizren durante la Crisis del Este en 1881. También han surgido varias posiciones de compromiso entre estas tres tesis, como una opinión que postula que el nacionalismo albanés tenía cimientos anteriores pero "consolidados" como movimiento durante la Crisis del Este (1878-1881). Otra opinión es que las raíces del nacionalismo albanés "brotaron" en las reformas de las primeras décadas del siglo XIX, pero el nacionalismo albanés emergió propiamente en las décadas de 1830 y 1840 como un movimiento romántico para la reforma social que inicialmente fue impulsado principalmente por las publicaciones albanesas de un amplio espectro, y se transformó en un movimiento político nacional abierto en la década de 1870. Según la opinión de que Rilindja evolucionó en la década de 1870, debido a los lazos religiosos de la mayoría albanesa de la población con los otomanos gobernantes y la falta de un estado albanés en el pasado, el nacionalismo estaba menos desarrollado y el movimiento nacional se retrasó mucho entre los albaneses. en el siglo XIX en comparación con las naciones vecinas del sureste de Europa, como los griegos, los serbios, los búlgaros y los rumanos. Rilindja fue una continuación de las revueltas albanesas y las actividades culturales por la independencia que tuvieron lugar durante todo el período otomano. Las reformas centralistas de Tanzimat, que tenían como objetivo reemplazar a los funcionarios albaneses locales y la supresión de la cultura albanesa, sembraron las semillas de Rilindja. En ese período se formó una clase intelectual y mercantil con las nuevas ideas que estaban surgiendo en Europa, potenciando la lucha existente contra el dominio otomano. El nacionalismo político y el liberalismo económico fueron dos plataformas modernas que inspiraron a muchos intelectuales albaneses.

La Revolución Francesa dejó un impacto socioeconómico en la sociedad albanesa, con muchos intelectuales albaneses destacando los ideales de la Revolución y figuras importantes como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau. Durante ese tiempo, la destrucción del Pashalik de Yanina y las crecientes ambiciones nacionalistas griegas alimentaron la reacción entre la élite intelectual albanesa. El hijo de una familia de comerciantes, Naum Veqilharxhi, comenzó su trabajo para escribir un alfabeto destinado a ayudar a los albaneses a superar problemas religiosos y políticos en 1824 o 1825. Veqilharxhi pensó que las continuas ocupaciones habían causado muchos problemas a la educación albanesa. Su trabajo facilitó la difusión de la conciencia nacional basada en la unidad de parentesco, identidad de lengua y tradiciones. Algunos patriotas albaneses, entre ellos muchos de las comunidades Arbëreshë en Italia, entablaron contactos con las fuerzas democráticas y revolucionarias italianas. Esto ayudó al movimiento Rilindja a expandirse más allá del marco de las relaciones albano-otomanas y convertirse en un problema internacional. El Risorgimento en realidad sirvió como inspiración para el movimiento. La guerra ruso-turca de 1877-1878 asestó un golpe decisivo al poder otomano en la península de los Balcanes. Los albaneses' el temor de que las tierras que habitaban se dividieran entre Montenegro, Serbia, Bulgaria y Grecia alimentó el surgimiento del movimiento nacional albanés.

El primer tratado de posguerra, el fallido Tratado de San Stefano firmado el 3 de marzo de 1878, asignó tierras pobladas por albaneses a Serbia, Montenegro y Bulgaria. Austria-Hungría y el Reino Unido bloquearon el acuerdo porque otorgaba a Rusia una posición predominante en los Balcanes y, por lo tanto, alteraba el equilibrio de poder europeo. Una conferencia de paz para resolver la disputa se llevó a cabo más adelante en el año en Berlín.

Mientras tanto, el Tratado de San Stefano provocó una profunda ansiedad entre los albaneses y animó a sus líderes a organizar una defensa de las tierras que habitaban. En la primavera de 1878, albaneses influyentes en Constantinopla, incluido Abdyl Frashëri, uno de los primeros ideólogos políticos del Renacimiento Nacional, organizaron un comité secreto para dirigir a los albaneses' resistencia. En mayo, el grupo convocó una reunión general de representantes de todas las tierras pobladas por albaneses. El 10 de junio de 1878, unos ochenta delegados, en su mayoría líderes religiosos musulmanes, jefes de clanes y otras personas influyentes de los cuatro vilayetos otomanos de población albanesa, se reunieron en Prizren. Los delegados declararon la formación de la Liga de Prizren que constaba de dos ramas: la rama de Prizren y la rama del sur. La sucursal de Prizren estaba dirigida por Iljas Dibra y tenía representantes de las áreas de Kirçova (Kicevo), Kalkandelen (Tetovo), Pristine (Pristina), Mitroviça (Kosovska Mitrovica), Viçitirin (Vucitrn), Üsküp (Skopje), Gilan (Gnjilane).), Manastir (Bitola), Debar (Debar) y Gostivar. La rama sur, encabezada por Abdyl Frashëri, constaba de dieciséis representantes de las áreas de Kolonjë, Korçë, Arta, Berat, Parga, Gjirokastër, Përmet, Paramythia, Filiates, Margariti, Vlorë, Tepelenë y Delvinë. La Liga de Prizren se estableció bajo la dirección de un comité central que tenía el poder de imponer impuestos y formar un ejército. La Liga de Prizren trabajó para obtener la autonomía de los albaneses y frustrar la implementación del Tratado de San Stefano, pero no para crear una Albania independiente. Los participantes querían volver al statu quo anterior al comienzo de la guerra ruso-turca de 1877-1878. El objetivo principal era defenderse de los peligros inmediatos. Entre otras cosas, la Liga solicitó un estatus oficial para el idioma albanés en los territorios habitados por albaneses y la fundación de escuelas albanesas.

Al principio, las autoridades otomanas apoyaron a la Liga de Prizren, pero la Sublime Puerta presionó a los delegados para que se declararan ante todo otomanos en lugar de albaneses. Algunos delegados apoyaron esta posición y abogaron por enfatizar la solidaridad musulmana y la defensa de las tierras musulmanas, incluida la actual Bosnia y Herzegovina. Otros representantes, bajo el liderazgo de Frashëri, se centraron en trabajar por la autonomía albanesa y crear un sentido de identidad albanesa que trascienda las fronteras religiosas y tribales. Debido a que los musulmanes conservadores constituían la mayoría de los representantes, la Liga de Prizren apoyó el mantenimiento de la soberanía otomana.

En julio de 1878, la liga envió un memorando a las grandes potencias en el Congreso de Berlín, que fue convocado para resolver los problemas no resueltos de la guerra turca, exigiendo que todos los albaneses se unieran en una sola provincia autónoma otomana. El Congreso de Berlín ignoró el memorándum de la liga. El congreso cedió a Montenegro las ciudades de Bar y Podgorica y áreas alrededor de las ciudades montañosas de Gusinje y Plav, que los líderes albaneses consideraban territorio albanés. Serbia también ganó algunas tierras habitadas por albaneses. Los albaneses, en su gran mayoría leales al imperio, se opusieron con vehemencia a las pérdidas territoriales. Los albaneses también temían la posible ocupación de Epiro por parte de Grecia. La Liga de Prizren organizó esfuerzos de resistencia armada en Gusinje, Plav, Scutari, Prizren, Preveza e Ioannina. Un miembro de una tribu fronteriza en ese momento describió la frontera como "flotando sobre sangre".

En agosto de 1878, el Congreso de Berlín ordenó una comisión para trazar una frontera entre el Imperio Otomano y Montenegro. El congreso también ordenó a Grecia y al Imperio Otomano que negociaran una solución a su disputa fronteriza. Las grandes potencias esperaban que los otomanos se aseguraran de que los albaneses respetarían las nuevas fronteras, ignorando que las fuerzas militares del sultán eran demasiado débiles para hacer cumplir cualquier acuerdo y que los otomanos solo podían beneficiarse de las nuevas fronteras de los albaneses. resistencia. La Sublime Puerta, de hecho, armó a los albaneses y les permitió recaudar impuestos, y cuando el ejército otomano se retiró de las áreas otorgadas a Montenegro bajo el Tratado de Berlín, las tribus albanesas católicas romanas simplemente tomaron el control. Los albaneses' la resistencia exitosa al tratado obligó a las grandes potencias a alterar la frontera, devolviendo Gusinje y Plav al Imperio Otomano y otorgando a Montenegro la ciudad costera de Ulcinj, poblada por albaneses. Allí, los albaneses también se negaron a rendirse. Finalmente, las grandes potencias bloquearon Ulcinj por mar y presionaron a las autoridades otomanas para que controlaran a los albaneses. Las Grandes Potencias decidieron en 1881 ceder a Grecia sólo Tesalia y el distrito de Arta.

Ante la creciente presión internacional "para pacificar" los albaneses refractarios, el sultán envió un gran ejército al mando de Dervish Turgut Pasha para suprimir la Liga de Prizren y entregar Ulcinj a Montenegro. Los albaneses leales al imperio apoyaron la intervención militar de la Sublime Puerta. En abril de 1881, los 10.000 hombres de Dervish Pasha capturaron Prizren y luego aplastaron la resistencia en Ulcinj. Los líderes de la Liga de Prizren y sus familias fueron arrestados y deportados. Frashëri, quien originalmente recibió una sentencia de muerte, fue encarcelado hasta 1885 y exiliado hasta su muerte siete años después. En los tres años que sobrevivió, la Liga de Prizren logró que las grandes potencias tomaran conciencia del pueblo albanés y de sus intereses nacionales. Montenegro y Grecia recibieron mucho menos territorio poblado por albaneses del que habrían ganado sin la resistencia de la liga.

Barreras formidables frustraron a los líderes albaneses' esfuerzos para inculcar en su pueblo una identidad albanesa en lugar de otomana. Divididos en cuatro vilayets, los albaneses no tenían un centro neurálgico geográfico o político común. Los albaneses' Las diferencias religiosas obligaron a los líderes nacionalistas a dar al movimiento nacional un carácter puramente secular que alienó a los líderes religiosos. El factor más significativo que unía a los albaneses, su idioma hablado, carecía de una forma literaria estándar e incluso de un alfabeto estándar. Cada una de las tres opciones disponibles, las escrituras latina, cirílica y árabe, implicaban diferentes orientaciones políticas y religiosas a las que se oponían uno u otro elemento de la población. En 1878 no había escuelas en idioma albanés en las áreas más desarrolladas habitadas por albaneses y la elección de educación estaba entre las escuelas de la Iglesia Ortodoxa, donde la educación era en griego y las escuelas del gobierno otomano donde la educación era en turco.

El Imperio Otomano siguió desmoronándose después del Congreso de Berlín y el sultán Abdül Hamid II recurrió a la represión para mantener el orden. Las autoridades se esforzaron sin éxito por controlar la situación política en las tierras pobladas por albaneses del imperio y arrestaron a presuntos activistas nacionalistas. Cuando el sultán rechazó las demandas albanesas de unificación de los cuatro vilayets poblados por albaneses, los líderes albaneses reorganizaron la Liga de Prizren e incitaron levantamientos que llevaron las tierras pobladas por albaneses, especialmente Kosovo, al borde de la anarquía. Las autoridades imperiales disolvieron una organización sucesora Besa-Besë (Liga de Peja) fundada en 1897, ejecutaron a su presidente Haxhi Zeka en 1902 y prohibieron los libros y la correspondencia en albanés. En Macedonia, donde las guerrillas respaldadas por búlgaros, griegos y serbios luchaban contra las autoridades otomanas y entre sí por el control, los musulmanes albaneses sufrieron ataques y los grupos guerrilleros albaneses tomaron represalias. Los líderes albaneses reunidos en Bitola durante 1905 establecieron el Comité Secreto para la Liberación de Albania. En 1905, el sacerdote Kristo Negovani, que había adquirido sentimientos nacionales albaneses en el extranjero, regresó a su pueblo natal de Negovan e introdujo el idioma albanés por primera vez en la liturgia ortodoxa. Por sus esfuerzos, Negovani fue asesinado por una banda guerrillera griega por orden del obispo Karavangelis de Kastoria que despertó una respuesta nacionalista con la banda guerrillera albanesa de Bajo Topulli matando al metropolitano de Korçë, Photios.

En 1906 surgieron grupos de oposición en el Imperio Otomano, uno de los cuales se convirtió en el Comité de Unión y Progreso, más conocido como los Jóvenes Turcos, que proponía restaurar el gobierno constitucional en Constantinopla, mediante una revolución si fuera necesario. En julio de 1908, un mes después de que una rebelión de los Jóvenes Turcos en Macedonia apoyada por un levantamiento albanés en Kosovo y Macedonia se convirtiera en una insurrección generalizada y un motín dentro del ejército imperial, el sultán Abdül Hamid II accedió a las demandas de los Jóvenes Turcos de restaurar el gobierno constitucional. Muchos albaneses participaron en el levantamiento de los Jóvenes Turcos, con la esperanza de que ganaría la autonomía de su pueblo dentro del imperio. Los Jóvenes Turcos levantaron la prohibición otomana de las escuelas de idioma albanés y de escribir el idioma albanés. Como consecuencia, los intelectuales albaneses reunidos en Bitola en 1908 eligieron el alfabeto latino como escritura estándar. Los Jóvenes Turcos, sin embargo, estaban decididos a mantener el imperio y no estaban interesados en hacer concesiones a la miríada de grupos nacionalistas dentro de sus fronteras. Después de asegurar la abdicación de Abdül Hamid II en abril de 1909, las nuevas autoridades recaudaron impuestos, prohibieron los grupos guerrilleros y las sociedades nacionalistas e intentaron extender el control de Constantinopla sobre los montañeses del norte de Albania. Además, los Jóvenes Turcos legalizaron el bastinado, o golpear con un palo, incluso para delitos menores, prohibieron portar rifles y negaron la existencia de una nacionalidad albanesa. El nuevo gobierno también hizo un llamado a la solidaridad islámica para quebrar la guerra de los albaneses. unidad y utilizó al clero musulmán para intentar imponer el alfabeto árabe.

Los albaneses se negaron a someterse a los Jóvenes Turcos' campaña para "Otomanizar" ellos por la fuerza. Nuevos levantamientos albaneses comenzaron en Kosovo y las montañas del norte a principios de abril de 1910. Las fuerzas otomanas sofocaron estas rebeliones después de tres meses, prohibieron las organizaciones albanesas, desarmaron regiones enteras y cerraron escuelas y publicaciones. Montenegro tenía ambiciones de expansión futura a las tierras vecinas pobladas por albaneses y apoyó un levantamiento de 1911 de las tribus de las montañas contra el régimen de los Jóvenes Turcos que se convirtió en una revuelta generalizada. Incapaz de controlar a los albaneses por la fuerza, el gobierno otomano otorgó concesiones en escuelas, reclutamiento militar e impuestos y sancionó el uso de la escritura latina para el idioma albanés. Sin embargo, el gobierno se negó a unir los cuatro vilayets habitados por albaneses.

Revolution of 1910 and 1911

En 1910, debido a las nuevas políticas de centralización del gobierno otomano de los Jóvenes Turcos hacia los albaneses, los líderes albaneses locales Isa Boletini e Idriz Seferi iniciaron un levantamiento contra los otomanos en el vilayeto de Kosovo. Después de someter a las guarniciones otomanas en ciudades como Prishtina y Ferizaj, el gobierno otomano declaró la ley marcial y envió una expedición militar de 16.000 hombres dirigida por Shefket Turgut Pasha. Simultáneamente, las fuerzas al mando de Idriz Seferi capturaron el paso de Kaçanik. Defendieron con éxito el paso de la fuerza expedicionaria otomana, obligándolos a enviar una fuerza de 40.000 hombres. Después de dos semanas, los otomanos perdieron el paso. Después de una feroz lucha, los rebeldes se retiraron a Drenica y los otomanos tomaron el control de Prizren, Gjakova y Peja. Posteriormente, las fuerzas otomanas invadieron el norte de Albania y Macedonia. Las fuerzas otomanas fueron detenidas durante más de 20 días en el Agri Pass, de las fuerzas albanesas de las áreas de Shalë, Shoshë, Nikaj y Mërtur, dirigidas por Prel Tuli, Mehmet Shpendi y Marash Delia. Incapaz de reprimir su resistencia, esta columna tomó otro camino hacia Scutari, pasando desde la región de Pukë. El 24 de julio de 1910, las fuerzas otomanas entraron en la ciudad de Scutari. Durante este período se pusieron en marcha tribunales marciales y se llevaron a cabo ejecuciones sumarias. Se recolectó una gran cantidad de armas de fuego y el ejército otomano quemó muchas aldeas y propiedades.

En 1911, se formó el Comité Nacional de Albania. En una reunión del comité celebrada en Podgorica del 2 al 4 de febrero de 1911, bajo la dirección de Nikolla bey Ivanaj y Sokol Baci Ivezaj, se decidió organizar un levantamiento albanés. Terenzio Tocci reunió a los jefes de Mirditë el 26/27 de abril de 1911 en Orosh, proclamó la independencia de Albania, izó la bandera de Albania (según Robert Elsie, se izó por primera vez después de la muerte de Skanderbeg) y estableció la provisional gobierno. Shefqet Turgut Pasha quiso hacer frente a esta amenaza y regresó a la región con 8.000 soldados. Tan pronto como llegó a Shkodër el 11 de mayo, emitió una proclamación general que declaraba la ley marcial y ofrecía una amnistía para todos los rebeldes (excepto para los jefes de Malësor) si regresaban inmediatamente a sus hogares. Después de que las tropas otomanas ingresaran al área, Tocci huyó del imperio y abandonó sus actividades. Después de meses de intensos combates, los rebeldes quedaron atrapados y decidieron escapar a Montenegro.

El 23 de junio de 1911, en el pueblo de Gerče, en Montenegro, se celebró una asamblea de los líderes tribales de la revuelta para adoptar el "Memorándum de Greçë". Este memorándum fue firmado por 22 jefes albaneses, cuatro de cada tribu de Hoti, Grudë y Skrel, cinco de Kastrati, tres de Klemendi y dos de Shalë.

Las solicitudes del memorándum incluían:

1. amnistía general para todos los participantes en la revuelta
2. demanda de reconocimiento de la etnia albanesa
3. elección de los diputados de origen étnico albanés para el Parlamento otomano según el sistema proporcional
4. Idioma albanés en las escuelas
5. gobernador y otros altos funcionarios nombrados tienen que conocer el idioma albanés y todos los demás puestos de la administración deben reservarse únicamente para personas de origen étnico albanés
6. hombres que son albaneses étnicos para servir al ejército sólo en Albania durante el período de paz
7. armas confiscadas para ser devueltas
8. all Albanian property damaged by Ottoman troops to be compensated

El Memorándum fue presentado a los representantes de las Grandes Potencias en Cetinje, Montenegro.

Los representantes otomanos lograron tratar con los líderes de los rebeldes albaneses en Kosovo Vilayet y Scutari Vilayet por separado, porque no estaban unidos y carecían de control central. Los otomanos prometieron cumplir con la mayoría de las demandas albanesas, limitadas principalmente a los montañeses católicos como la amnistía general, la apertura de escuelas de idioma albanés y la restricción de que el servicio militar se realizaría solo en el territorio de los vilayets con una población albanesa sustancial. Otras demandas incluían exigir a los funcionarios administrativos que aprendieran el idioma albanés y que se permitiera la posesión de armas.

Revueltas de 1912

La revuelta albanesa de 1912 fue una de las muchas revueltas albanesas en el Imperio Otomano y duró desde enero hasta agosto de 1912. Los soldados y oficiales albaneses abandonaron el servicio militar otomano y se unieron a los insurgentes. Después de una serie de éxitos, los revolucionarios albaneses lograron capturar la ciudad de Skopje, el centro administrativo del vilayet de Kosovo dentro del dominio otomano.

El 9 de agosto de 1912, los rebeldes albaneses presentaron una nueva lista de demandas (la llamada lista de Catorce Puntos), relacionadas con el vilayet albanés, que se puede resumir de la siguiente manera:

• sistema autónomo de administración y justicia de cuatro vilayets pobladas con albaneses (vilayet albanés)
• Albaneses para realizar el servicio militar sólo en territorio de cuatro vilayets pobladas con albaneses, excepto en tiempo de guerra
• funcionarios que conocen el idioma y las costumbres locales, pero no necesariamente albaneses,
• Establecimiento de nuevos piojos y escuelas agrícolas en los distritos más grandes
• reorganización y modernización de las escuelas religiosas y uso del idioma albanés en las escuelas seculares
• libertad para establecer escuelas y sociedades privadas
• el desarrollo del comercio, la agricultura y las obras públicas
• amnistía general para todos los albaneses involucrados en la revuelta
• corte marcial para los oficiales otomanos que intentaron suprimir la revuelta

La revuelta terminó cuando el gobierno otomano accedió a cumplir con los requisitos de los rebeldes. demandas, excepto la última, el 4 de septiembre de 1912. El sistema autónomo de administración y justicia de los cuatro vilayetos con una importante población albanesa fue aceptado por el Imperio Otomano, sin embargo, evitaron otorgar autonomía a un vilayeto albanés unitario que formaba parte de la agenda del Despertar Nacional de Albania durante la Liga de Prizren.

Independencia

Sin embargo, la Primera Guerra de los Balcanes estalló antes de que se pudiera llegar a un acuerdo final. Los aliados de los Balcanes, Serbia, Bulgaria, Montenegro y Grecia, rápidamente llevaron a los otomanos a las murallas de Constantinopla. Los montenegrinos rodearon Scutari.

Una asamblea de líderes musulmanes y cristianos reunidos en Vlorë en noviembre de 1912 declaró a Albania un país independiente. El texto completo de la declaración fue:

En Vlora, el 15 y 28 de noviembre. Esa vez el Presidente fue Ismail Kemal Bey, en la que habló de los grandes peligros que enfrentaba Albania hoy, los delegados han decidido unánimemente que Albania, a partir de hoy, debería ser por su cuenta, libre e independiente.

El 4 de diciembre de 1912 se llevó a cabo una segunda sesión de la Asamblea de Vlorë. Durante esa sesión, los miembros de la asamblea establecieron el Gobierno Provisional de Albania. Era un gobierno que constaba de diez miembros, encabezado por Ismail Qemali hasta su dimisión el 22 de enero de 1914. La Asamblea estableció el Senado (en albanés: Pleqësi) con una función consultiva para el gobierno, integrado por 18 miembros de la Asamblea. Una conferencia de embajadores que se inauguró en Londres en diciembre decidió las principales cuestiones relativas a los albaneses después de la Primera Guerra de los Balcanes en su Tratado de Londres de mayo de 1913. La delegación albanesa en Londres contó con la asistencia de Aubrey Herbert, parlamentario, un apasionado defensor de su causa..

Uno de los principales objetivos de guerra de Serbia era ganar un puerto en el Adriático, preferiblemente Durrës. Austria-Hungría e Italia se opusieron a dar a Serbia una salida al Adriático, que temían que se convirtiera en un puerto ruso. En cambio, apoyaron la creación de una Albania autónoma. Rusia respaldó los reclamos de Serbia y Montenegro sobre las tierras habitadas por albaneses. Gran Bretaña y Alemania permanecieron neutrales. Presidido por el secretario de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña, Sir Edward Grey, los embajadores & # 39; La conferencia inicialmente decidió crear una Albania autónoma bajo el dominio otomano continuo, pero con la protección de las grandes potencias. Esta solución, como se detalla en el Tratado de Londres, se abandonó en el verano de 1913 cuando se hizo evidente que el Imperio Otomano, en la Segunda Guerra de los Balcanes, perdería Macedonia y, por lo tanto, su conexión terrestre con las tierras habitadas por albaneses.

En julio de 1913, las grandes potencias optaron por reconocer un estado albanés independiente y neutral gobernado por una monarquía constitucional y bajo la protección de las grandes potencias. El Tratado de Bucarest de agosto de 1913 estableció que la Albania independiente era un país con fronteras que daban al nuevo estado unos 28.000 kilómetros cuadrados de territorio y una población de 800.000 habitantes. Montenegro tuvo que entregar Scutari después de haber perdido 10.000 hombres en el proceso de toma de la ciudad. Serbia sucumbió a regañadientes a un ultimátum de Austria-Hungría, Alemania e Italia para retirarse del norte de Albania. Sin embargo, el tratado dejó grandes áreas con poblaciones mayoritariamente albanesas, en particular Kosovo y Macedonia occidental, fuera del nuevo estado y no logró resolver los problemas de nacionalidad de la región.

Cultura

Artes

El Renacimiento albanés es uno de los períodos más valiosos de la cultura albanesa, un período caracterizado por un florecimiento cultural, económico, político y social de la conciencia albanesa dentro del Imperio Otomano. El período está directamente conectado con Jorgji Panariti y Kolë Idromeno, los representantes más renombrados del Renacimiento albanés.

Literatura

Los intelectuales albaneses en el siglo XIX comenzaron a idear un idioma literario albanés estándar único y exigieron que se usara en las escuelas. En Constantinopla en 1879, Sami Frashëri fundó una organización cultural y educativa, la Sociedad para la impresión de escritos albaneses, cuyos miembros eran albaneses musulmanes, católicos y ortodoxos. Naim Frashëri, el poeta albanés más renombrado, se unió a la sociedad y escribió y editó libros de texto. Los emigrados albaneses en Bulgaria, Egipto, Italia, Rumania y los Estados Unidos apoyaron el trabajo de la sociedad. Los griegos, que dominaban la educación de los albaneses ortodoxos, se unieron a los turcos para reprimir a los albaneses. la cultura, especialmente la educación en lengua albanesa. En 1886, el patriarca ecuménico de Constantinopla amenazó con excomulgar a cualquiera que leyera o escribiera albanés, y los sacerdotes enseñaron que Dios no entendería las oraciones pronunciadas en albanés. Sin embargo, en 1844-5, el intelectual albanés Naum Veqilharxhi publicó su obra Evëtori Shqip Fort i Shkurtër (inglés: The short Albanian Evëtor), que era un alfabeto que incluía treinta y tres letras que él mismo inventó. Evitó el uso de alfabetos y caracteres latinos, griegos o árabes debido a sus asociaciones y divisiones religiosas. En noviembre de 1869, se reunió en Estambul una Comisión para el alfabeto de la lengua albanesa.

Uno de sus miembros fue Kostandin Kristoforidhi y el objetivo principal de la Comisión fue la creación de un alfabeto único para todos los albaneses. En enero de 1870 la Comisión terminó su trabajo de normalización del alfabeto, que estaba principalmente en letras latinas. Se redactó un plan sobre la creación de libros de texto y la difusión de las escuelas albanesas. Sin embargo, este plan no se realizó porque el gobierno otomano no financiaría los gastos para el establecimiento de dichas escuelas. Aunque esta comisión había reunido y entregado un alfabeto en 1870, los escritores del norte todavía usaban el alfabeto basado en el latín, mientras que en el sur de Albania los escritores usaban principalmente las letras griegas. El punto de inflexión fueron las secuelas de los eventos de la Liga de Prizren (1878) cuando en 1879 Sami Frashëri y Naim Frashëri formaron la Sociedad para la publicación de escritos albaneses. Los miembros de la sociedad Sami Frashëri, Naim Frashëri y Jani Vreto publicaron Primer of the Albanian language y otras obras en albanés que trataban sobre humanidades, ciencias naturales, etc. Después de mucho tiempo luchando con los obstáculos provenientes de las autoridades otomanas, la primera escuela laica de idioma albanés se abrió por iniciativa de maestros individuales y otros intelectuales el 7 de marzo de 1887 en Korce. Diamanti Tërpo, ciudadana de la ciudad, ofreció su casa para que sirviera como edificio escolar. El primer director y maestro de la escuela fue Pandeli Sotiri.

Naum Veqilharxhi
(1797-1854)

Parashqevi Qiriazi
(1880-1970)

Gjergj Fishta
(1871-1940)

Ndre Mjeda
(1866-1937)

Un año antes, el diccionario albanés (Fjalori i Gjuhës Shqipe) de Kostandin Kristoforidhi había sido publicado en 1904. El diccionario había sido redactado 25 años antes de su publicación y estaba escrito en alfabeto griego. En 1908, los intelectuales albaneses celebraron el Congreso de Monastir en Bitola (en la actual Macedonia del Norte). El congreso fue organizado por el club Bashkimi (unidad), y entre los delegados destacados se encontraban Gjergj Fishta, Ndre Mjeda, Mit'hat Frashëri, Sotir Peçi, Shahin Kolonja y Gjergj D. Qiriazi. Hubo mucho debate y los alfabetos contendientes fueron Istanbul, Bashkimi y Agimi. Sin embargo, el Congreso no pudo tomar una decisión clara y optó por una solución de compromiso de utilizar tanto el ampliamente utilizado Istanbul, con cambios menores, como una versión modificada del alfabeto Bashkimi. El uso del alfabeto de Estambul disminuyó rápidamente y prácticamente se extinguió durante las décadas siguientes. El alfabeto Bashkimi está en el origen del alfabeto oficial del idioma albanés que se usa en la actualidad.

La literatura desempeñó un papel importante durante el despertar nacional albanés, que sirvió a muchas Rilindas como una forma de expresar sus ideas. Estaba imbuido del espíritu de liberación nacional, de la nostalgia del emigrado y del patetismo retórico de las guerras heroicas pasadas. Esta escuela literaria fue la que más desarrolló la poesía. En cuanto a los motivos y formas poéticas, su héroe fue el hombre ético, el albanés luchador, y en menor medida el hombre trágico. Debido a que su objetivo principal era despertar la conciencia nacional, estaba estrechamente relacionado con la tradición del folclore.

Literatura

• Biblioteca del Congreso Estudio nacional de Albania
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• Clayer, Nathalie (2005). "Le meurtre du prêtre: Acte fondateur de la mobilisation nationaliste albanaise à l'aube de la révolution Jeune Turque [The murder of the Priest: Founding act of the Albanian nationalist mobilisation on the eve of the Young Turks revolution]". Balkanologie. IX (1–2).
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