Desierto de Parán

El Desierto de Paran o Desierto de Paran (a veces también se escribe Pharan o Faran; hebreo: < span lang="he" dir="rtl">מִדְבַּר פָּארָן, Midbar Pa'ran), es un lugar mencionado en la Biblia hebrea. Es uno de los lugares donde los israelitas pasaron parte de sus 40 años de vagabundeo después del Éxodo, y también fue hogar de Ismael, y lugar de refugio de David.

En la tradición islámica, a menudo se ha equiparado con una zona del Hejaz.

Paran bíblica

Se dice que el desierto de Parán es el lugar donde Agar fue enviada al exilio de la morada de Abraham en Beersheba. (Agar era la sirvienta egipcia de Sara/Sarai, la esposa de Abraham; por sugerencia de Sara fue hecha esposa de Abraham, y tuvo con él un hijo, Ismael). y se extravió en el desierto de Beerseba":

Entonces Dios abrió sus ojos y vio un pozo de agua. Así que se fue y llenó la piel con agua y le dio una bebida al niño. Dios estaba con el chico mientras crecía. Vivía en el desierto y se convirtió en arquero. Mientras vivía en el desierto de Paran, su madre tenía una esposa para él de Egipto. (Génesis 21:19-22)

Paran se menciona más tarde en el Libro de Números como un lugar donde los israelitas se asentaron temporalmente durante el Éxodo:

Entonces los israelitas salieron del desierto de Sinaí y viajaron de lugar en lugar hasta que la nube vino a descansar en el desierto de Paran. (Números 10:12; vea también Números 12:16)

Parán aparece nuevamente en las primeras líneas del Libro de Deuteronomio:

Estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel en el desierto más allá del Jordán, es decir, en la arabea, Suph, entre Paran y Tophel, Laban, Hazeroth y Dizahab. (Deuteronomio 1:1)

Él dijo: "El Señor vino de Sinaí y amaneció sobre ellos desde Seir; él resplandeció del Monte Paran. Vino con millares de santos, de su mano derecha fue una ley ardiente para ellos." (Deuteronomio 33:2)

El rey David pasó algún tiempo en el desierto de Parán después de la muerte de Samuel (1 Samuel 25:1).

1 Reyes 11:17–18 declara que cuando Hadad el edomita huyó de Edom a Egipto, pasó por Madián y Parán en el camino a Egipto.

No se sabe con certeza dónde se ubicará exactamente el desierto de Paran. A menudo se le asocia con el monte Sinaí en Egipto, y hay alguna evidencia de que originalmente pudo haberse referido a la parte sur de la península del Sinaí. Sin embargo, el texto de Deuteronomio 1:1 sugiere que podría estar al este del río Jordán.

El profeta menor Habacuc hace referencia a que "Dios viene de Temán, el Santo del monte Parán" en Habacuc 3:3.

Tanto Eusebio (en su Onomasticon, un diccionario bíblico) como Jerónimo informaron que Parán era una ciudad en el desierto de Parán, en Arabia Deserta (más allá de Arabia Nabataea), al sureste de Eilat Pharan. Onomasticon, bajo Pharan, afirma: "(Ahora) una ciudad más allá de Arabia, contigua al desierto de los sarracenos [que deambulan por el desierto] a través del cual los hijos de Israel se fue mudando (acampando) desde el Sinaí. Ubicado (decimos) más allá de Arabia en el sur, tres días de viaje al este de Aila (en el desierto de Farán) donde las Escrituras afirman que habitó Ismael, de donde los ismaelitas. Se dice (leemos) también que (el rey) Chodollagomor cortó en pedazos a los de 'Pharan que está en el desierto'."

Eusebio' La mención de Chodollagomor se refiere a una posible mención anterior de Paran en Génesis 14:6, que afirma que mientras él y los otros reyes aliados con él estaban haciendo campaña en la región de Sodoma y Gomorra, derrotaron a &# 34;los horeos en su monte de Seir, hasta El-paran, que está junto al desierto". (KJV)

Sebeos, el obispo e historiador armenio, al describir la conquista árabe de su tiempo, escribió que los árabes "se reunieron y salieron de Paran".

En 1989, el profesor Haseeb Shehada, en su traducción de la Torá samaritana, sugirió una identificación del desierto de Paran con el desierto de Arabia Occidental, que hoy se conoce como el Hijaz.

Tradiciones árabes e islámicas

El geógrafo árabe Al-Muqaddasi mencionó en su libro que el Mar Rojo se bifurca en dos "en el extremo de al-Hijaz en un lugar llamado Faran".

La asociación de Paran en Génesis 21:21 con Ismael y los ismaelitas es afirmada por el geógrafo musulmán Yaqut al-Hamawi que escribe "Faran, una palabra hebrea arabizada, uno de los nombres de La Meca mencionados en la Torá. ." Las tradiciones islámicas y árabes sostienen que el desierto de Parán es, en términos generales, el Hejaz, la mitad norte de Tihamah, que se extiende a lo largo del lado este del Mar Rojo a partir del Jordán y el Sinaí, y que el sitio específico donde se asentó Ismael es el de La Meca, cerca de las montañas de Paran.

El "Desierto de Paran" También se interpreta como Hijaz en una antigua traducción árabe del Pentateuco samaritano. Cuando se tradujo al inglés en 1851, se encontró que incluía una nota a pie de página que hacía esta interpretación. El nombre 'Paran' o 'Faran' A menudo se ha utilizado para referirse específicamente a la naturaleza y las montañas cercanas a donde se encuentra La Meca. Al-Hamdani en su libro Geografía de la Península Arábiga dice que las montañas de Paran alrededor de La Meca recibieron el nombre de Paran, hijo de Amalek. Sam'ni en su Libro de Apellidos también dice que el apellido Farani se deriva de las montañas Faran cerca de La Meca en Hijaz.

Según Wahb ibn Munabbih, había un Tal Faran ("Colina de Faran") en las afueras de La Meca, mencionado en su libro Kitab al-Tijan , una recopilación de folclore árabe preislámico. Ibn Munabbih sugirió además una identificación de Tal Faran como el "montículo de los Dos fugitivos", un lugar donde la tribu Jurhum encontró a Agar e Ismael y los consideró dos fugitivos.

Hageo Mazuz, un estudioso del Islam asociado con la Universidad Bar-Ilan, afirma que los polemistas musulmanes & # 39; (como el judío converso Samawʾal al-Maghribī, 1125-1175 d.C.) apropiación de Deut. 33:2 tiene precedencia en la propia tradición judía, ya que algunos Midrashim y Targumim, antes del surgimiento del propio Islam, plantearon una conexión entre Paran e Ismael-árabes. Por ejemplo, al comentar sobre el Sifrei Debarīm, un midrash halájico sobre Deuteronomio, que data del siglo III al V d.C., dice:

el vínculo entre Paran y los árabes (en realidad el idioma árabe), que también son llamados ismaelitas después de Ishmael (entre otros nombres), es muy temprano aunque algo vago.

Beca moderna

Según Uzi Avner, el desierto bíblico de Paran estaba ubicado en la región montañosa del sur de la península del Sinaí, abarcando el Wadi Feiran. Avner sostiene que las inscripciones del período nabateo que llevan el nombre o apellido "Paran" indican que la población local ha conservado el nombre geográfico bíblico de esta zona durante siglos.