Desestablecimiento
Desestablecimiento es un movimiento para poner fin al estatus de la Iglesia de Inglaterra como iglesia oficial del Reino Unido.
Desestablecimiento anglicano
Iglesia irlandesa
La campaña para desestablecer la Iglesia Anglicana de Irlanda comenzó en el siglo XVIII. Una iglesia rica, con 22 obispos que recibían 150.000 libras esterlinas al año y otras 600.000 libras esterlinas anuales para el resto del clero, era totalmente desproporcionada con las necesidades de sus fieles y estaba formada en gran medida por sinecuristas ausentes. Dado que en Irlanda ni siquiera se podía esperar una adhesión nominal de la población mayoritaria predominantemente católica a la Iglesia (protestante) establecida, la defensa de esta última se volvió cada vez más difícil, especialmente después de la emancipación católica. En 1833 se aprobó una Ley de Reforma de la Iglesia, que redujo el número de sedes de 22 a 12, pero los intentos de redistribuir la riqueza de la iglesia fracasaron en medio de una controversia política.
Finalmente, como lo expresó G. M. Trevelyan, "la disolución y la desposesión parcial de la Iglesia protestante irlandesa fueron llevadas a cabo de manera magistral y comprensiva por William Ewart Gladstone, cuya conocida posición como eclesiástico entusiasta se mantuvo firme. le resultó muy útil durante las negociaciones"; y en 1869 se aprobó una ley del Parlamento británico que permitía la disolución de la Iglesia de Irlanda, que entró en vigor el 1 de enero de 1871.
Desarrollos ingleses
A principios del siglo XIX, radicales como Jeremy Bentham formularon planes para la disolución de la Iglesia, que recibieron un nuevo impulso tras el éxito de la emancipación católica. Después de la Gran Ley de Reforma, se les unieron cada vez más disidentes e inconformistas en una campaña liberal para desestablecer la Iglesia de Inglaterra: ministros disidentes como T. Binney proclamaron que "la Iglesia establecida es un gran mal nacional".
Los activistas fueron llamados "liberacionistas" (la "Sociedad de Liberación" fue fundada por Edward Miall en 1844); y reunió fuerza hasta el punto en que, a mediados de siglo, tanto los anglicanos como los disidentes se habrían asombrado al saber que la iglesia permanecería establecida más de un siglo después. Sin embargo, hubo varias razones por las que esta campaña fracasó: la reforma parlamentaria de la iglesia para hacerla más eficiente; La aquiescencia de los whigs a un sistema mediante el cual podían nombrar obispos latitudinarios con opiniones liberales; y un disidente se centró en cambio en un proceso mediante el cual casi todas las discapacidades legales de los inconformes fueron desmanteladas gradualmente.
La campaña a favor de la desestablecimiento revivió en el siglo XX desde dentro de la iglesia, cuando el Parlamento rechazó la revisión de 1929 del Libro de Oración Común, lo que llevó a llamados a la separación. de la iglesia y el estado para impedir la interferencia política en asuntos de culto. A finales del siglo XX, la reforma de la Cámara de los Lores también puso en duda la posición de los Lores Espirituales. Nick Clegg, ex viceprimer ministro del Reino Unido y líder de los demócratas liberales, dijo en abril de 2014 que pensaba que la Iglesia de Inglaterra y el Estado británico deberían separarse "a largo plazo". El primer ministro David Cameron, respondiendo a los comentarios de Clegg, dijo que el desestablecimiento es "una idea liberal a largo plazo, pero no conservadora". y que creía que tener una iglesia establecida funciona bien.
Conflictos galeses
El triunfo del metodismo en Gales condujo en el siglo XIX a una situación en la que la gran mayoría de los protestantes no eran miembros de la Iglesia de Inglaterra, lo que a su vez impulsó una larga y amarga lucha por el desestablecimiento., sólo se resolvió a raíz de la Ley de la Iglesia de Gales de 1914, cuando en 1920 la Iglesia de Inglaterra se disolvió en Gales, convirtiéndose en la Iglesia en Gales.
Desestablecimiento presbiteriano
La presión para desestablecer la Iglesia Presbiteriana de Escocia comenzó en 1832, con disidentes como Thomas Chalmers argumentando que una iglesia estatal tendía a "secularizar la religión, promover la hipocresía, perpetuar el error, producir infidelidad, [y] destruir la unidad y pureza de la Iglesia". Sin embargo, la atención se centró rápidamente en la cuestión del patrocinio laico dentro de la iglesia, no en su separación del Estado; y fue sólo mucho después de la división disidente que creó la Iglesia Libre de Escocia, con el argumento de que "abandonaron un establishment viciado", que la Iglesia Libre se unió a William Ewart Gladstone para pedir la disolución de la Iglesia. de la propia Escocia.
En el siglo XX, las diferencias presbiterianas disminuyeron gradualmente, y en 1929 la Iglesia Libre se unió a la Iglesia de Escocia, para formar la iglesia más grande de Escocia, en lo que puede considerarse una forma de desestablecimiento.
Ecos literarios
En la novela Doctor Thorne de Anthony Trollope de 1858, se describe risueñamente al párroco local como alguien acomodado: "Tiene con qué comprarse el pan". y queso cuando los Rads cierren la Iglesia –a menos, de hecho, que cierren también los Fondos". El desestablecimiento también aparece en la novela de Trollope de 1873, Phineas Redux, en la que un líder conservador adopta la política, sorprendiendo a su partido, de superar a los liberales. Sin duda, Trollope tenía en mente (véase el capítulo viii de Phineas Redux) la maniobra de Disraeli de adoptar el sufragio doméstico masculino como política del Partido Conservador, lo que condujo a la Segunda Ley de Reforma de 1867.