Derechos LGBT en Israel

Los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en Israel se consideran los más desarrollados en Medio Oriente. Aunque la actividad sexual entre personas del mismo sexo se legalizó en 1988, la antigua ley contra la sodomía no se había aplicado desde una decisión judicial de 1963. Israel se convirtió en el primer país de Asia en reconocer la cohabitación no registrada entre parejas del mismo sexo, lo que lo convierte en el primer país en Asia reconocerá las uniones entre personas del mismo sexo en cualquier calidad. Aunque los matrimonios entre personas del mismo sexo no se celebran en el país (ya que no tiene matrimonios civiles no religiosos), Israel reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo realizados en otros lugares. La discriminación por motivos de orientación sexual se prohibió en 1992. Las parejas del mismo sexo pueden adoptar conjuntamente, tras una histórica decisión judicial de 2008. Anteriormente, la adopción de hijastros, así como los derechos limitados de cotutela para los padres no biológicos, estaban prohibidos. permitido. A las personas LGBT también se les permite servir abiertamente en el ejército.

El Calgary Herald se refirió a Tel Aviv como una de las ciudades más amigables con los homosexuales del mundo, famosa por su desfile anual del Orgullo y su playa gay, lo que le valió el apodo de "la capital gay de Medio Oriente". #34; por la revista Out. Según los usuarios del sitio web GayCities, fue clasificada como la mejor ciudad gay en 2011, a pesar de los informes de cierta violencia anti-LGBT durante la década de 2000, que fueron criticados por el primer ministro Benjamin Netanyahu y el presidente Shimon Peres. En 2014 se erigió en Tel Aviv un monumento dedicado a las víctimas homosexuales del Holocausto.

En 2018, una encuesta de opinión encargada por Channel 10 News durante el Mes del Orgullo informó que el 58% de los ciudadanos israelíes apoyan la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, sin embargo, en 2023 una encuesta internacional encargada por el Pew Research Center informó que solo el 36% de Los ciudadanos israelíes apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 56% se opone.

Una encuesta de opinión encargada por el Ministerio de Trabajo y Bienestar de Israel en 2017 informó que el 60% de los israelíes apoyan las adopciones por parte de parejas del mismo sexo.

Durante el Mes Internacional del Orgullo, el 21 de junio de 2020, el municipio de Tel Aviv-Yafo anunció que las parejas del mismo sexo tendrían exactamente los mismos derechos que los matrimonios de sexos opuestos allí, y que estos serían proporcionados por el municipio. Los matrimonios dentro del municipio serán reconocidos legalmente como otros.

Actividad sexual entre personas del mismo sexo

El Estado de Israel heredó la Ley sobre sodomía de 1533 como parte del código legal del Mandato Británico. No hay ningún registro conocido de que alguna vez se haya aplicado contra actos homosexuales que tuvieron lugar entre adultos con su consentimiento en privado en el sistema judicial civil. En determinados casos, los acusados fueron declarados culpables de "sodomía" (que según la ley israelí también incluía el sexo oral), aparentemente a través de acuerdos de culpabilidad: esos acusados habían sido acusados de delitos sexuales más graves, y la homosexualidad también se utilizó como un caso de "circunstancias agravantes" por otros delitos sexuales. Sin embargo, hubo varios casos de soldados juzgados por actos homosexuales en tribunales militares.

En 1953, el Fiscal General de Israel emitió una directiva ordenando a la policía abstenerse de hacer cumplir la ley contra actos homosexuales consentidos entre adultos. La Corte Suprema de Israel también dictaminó en 1963 que la ley no debería aplicarse a actos entre adultos que consientan en privado. La prohibición de los actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo fue derogada formalmente por la Knesset en 1988. La edad de consentimiento para actos homosexuales y heterosexuales es de 16 años.

Reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo

Entre 1994 y 2007, se concedieron numerosos derechos a las parejas israelíes del mismo sexo.

El matrimonio entre personas del mismo sexo no puede realizarse legalmente en Israel. La ley israelí permite que los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros lugares se registren, pero no se reconozcan, según una decisión de la Corte Suprema de Israel de 2006 que decía:

Antes de concluir, insistamos nuevamente en lo que es que estamos decidiendo hoy, y lo que es que no estamos decidiendo hoy. Estamos decidiendo que en el contexto del estado del registro de la población como registrador de estadísticas, el funcionario de registro debe registrar en el registro de la población lo que implica el certificado público que le presenta los peticionarios, según el cual los peticionarios están casados y teniendo en cuenta el papel del funcionario de registro como coleccionista de material estadístico para la gestión del registro... No estamos decidiendo que el matrimonio entre personas del mismo sexo es reconocido en Israel; no estamos reconociendo una nueva condición de tales matrimonios; no estamos adoptando ninguna posición con respecto al reconocimiento en Israel de los matrimonios entre personas del mismo sexo que tienen lugar fuera de Israel (ya sea entre residentes israelíes o entre personas que no son residentes israelíes).

Este fallo se basó en un precedente anterior del caso Funk-Schlesinger, que tenía fallos similares para matrimonios interreligiosos realizados fuera de Israel.

El matrimonio civil tampoco existe en Israel para parejas heterosexuales (excepto cuando ambos cónyuges heterosexuales no pertenecen a ninguna de las comunidades religiosas reconocidas en el país) y, por lo tanto, es sólo un matrimonio sancionado por un pequeño número de autoridades religiosas oficialmente reconocidas. puede tener lugar dentro de Israel. (Esta restricción obliga no sólo a las parejas del mismo sexo, sino también a todas las parejas heterosexuales de religiones mixtas y a cualquier persona que desee un matrimonio no religioso a casarse fuera del país).

El Estado de Israel permite que las parejas extranjeras de su ciudadanía homosexual reciban permisos de residencia. La Comisión de Servicio Civil extiende beneficios y pensiones conyugales a las parejas de empleados homosexuales. La Fiscalía del Estado de Israel ha ampliado la exención conyugal del impuesto sobre la transferencia de propiedades a las parejas del mismo sexo. El Fiscal General de Israel ha concedido reconocimiento legal a parejas del mismo sexo en asuntos financieros y comerciales. El fiscal general Meni Mazuz dijo que las parejas serán tratadas de la misma manera que los cónyuges de hecho, reconociéndolas como unidades jurídicas a efectos fiscales, inmobiliarios y financieros. Mazuz tomó su decisión al negarse a apelar un fallo de un tribunal de distrito en un caso de herencia que reconocía la legalidad de una unión entre personas del mismo sexo, dijo su oficina en un comunicado. Mazuz sí hizo diferencia, sin embargo, entre reconocer las uniones entre personas del mismo sexo para fines financieros y prácticos, como lo hizo, y cambiar la ley para sancionar oficialmente las uniones, lo que sería un asunto del Parlamento, según el comunicado.

La ciudad de Tel Aviv reconoce a las parejas no casadas, incluidos gays y lesbianas, como unidades familiares y les concede descuentos en los servicios municipales. Según el estatuto, las parejas no casadas califican para los mismos descuentos en guarderías y el uso de piscinas, instalaciones deportivas y otras actividades patrocinadas por la ciudad que disfrutan las parejas casadas. El 29 de enero de 2007, tras un fallo de la Corte Suprema que les ordenaba hacerlo, Jerusalén registró su primera pareja del mismo sexo, Avi y Binyamin Rose.

En 2010, la ley de matrimonio de Israel fue modificada con la aprobación de la Ley de Unión Civil para Ciudadanos sin Afiliación Religiosa, 2010, que permite a una pareja del sexo opuesto formar una unión civil. en Israel si ambos están registrados oficialmente como no pertenecientes a ninguna religión.

Ha habido cinco intentos legislativos fallidos en la Knesset para reconocer las uniones entre personas del mismo sexo. El primer intento fue un proyecto de ley sobre matrimonio civil, que incluía disposiciones para los matrimonios entre personas del mismo sexo, presentado por Meretz. El proyecto de ley fue rechazado en mayo de 2012 en una votación de 39 a 11, y 70 no asistieron. El segundo y tercer intento fueron dos proyectos de ley similares que habrían previsto uniones civiles en Israel para parejas del mismo sexo y del sexo opuesto; uno introducido por Hatnuah y el otro por Yesh Atid. Al mismo tiempo, Meretz propuso un proyecto de ley sobre matrimonio civil, que incluía disposiciones para los matrimonios entre personas del mismo sexo. El 8 de julio de 2015, la Knesset rechazó los proyectos de ley Meretz y Yesh Atid, en una votación de 39 a 50, mientras que el proyecto de ley de Hatnuah fue rechazado el 22 de febrero de 2016 en una votación de 40 a 47. En junio de 2018, la Knesset rechazó un proyecto de ley sobre matrimonio entre personas del mismo sexo presentado por la Unión Sionista. El proyecto de ley fracasó por sólo tres votos, 39-42.

En junio de 2020, se informó que Tel Aviv reconocerá explícitamente tanto las uniones civiles como el matrimonio entre personas del mismo sexo fuera de Israel. En noviembre de 2020, también se informó que Ramat Gan también reconocerá explícitamente tanto las uniones civiles como el matrimonio entre personas del mismo sexo fuera de Israel.

Adopción y crianza

La adopción por parte de padres LGBT solo se había permitido en determinadas situaciones restringidas, en particular cuando existe una conexión previa entre el padre adoptivo y el niño, como ser un miembro de la familia o un niño adoptivo. El 10 de enero de 2005, el Tribunal Supremo dictaminó que una pareja de lesbianas puede adoptar legalmente a los hijos del otro. Durante los últimos 15 años que Tal y Avital Jarus-Hakak vivieron juntos, tuvieron un total de tres hijos. La pareja solicitó al Tribunal de Familia de Tel Aviv el derecho a adoptar formalmente a los hijos del otro en 1997, pero la solicitud fue rechazada porque la ley de adopción de Israel no tenía disposiciones para parejas del mismo sexo. La pareja apeló. Si bien no lograron obtener un fallo favorable en el Tribunal de Distrito de Tel Aviv, el Tribunal Supremo aceptó el caso. Citando el artículo 25 de la Ley de Adopción de Niños de 1981 (hebreo: חוק אימוץ ילדים, תשמ"א-1981; Árabe: قانون تبني الأطفال 1981), los Jarus-Hakaks argumentaron que la ley permite "circunstancias especiales" para adopción cuando sea por el bien del niño, incluso si los padres del niño aún están vivos. La única condición es que la persona que busca adoptar sea soltera. La pareja argumentó que dado que el estado no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, son solteros por ley. Agregaron que la adopción era lo mejor para los niños si una de sus madres naturales moría. La Corte Suprema de Israel estuvo de acuerdo y falló 7 a 2 a favor de la pareja. Tras el fallo del Tribunal Supremo, el 12 de febrero de 2006 se permitió a la pareja adoptar a los hijos biológicos del otro. Las parejas de lesbianas también pueden acceder legalmente a la FIV y a la inseminación asistida.

En febrero de 2008, un tribunal dictaminó que las parejas del mismo sexo ahora pueden adoptar un niño incluso si ese niño no está relacionado biológicamente con ninguno de los padres. Esto marcó un hito en la concesión de igualdad de derechos a los homosexuales en Israel. isRealli, el blog oficial, pero ya desaparecido, del Estado de Israel, publicaba con frecuencia actualizaciones sobre noticias sobre adopción gay en Israel. El 10 de marzo de 2009, el Tribunal de Familia de Tel Aviv dictaminó que el ex miembro del Knesset Uzi Even y su pareja, Amit Kama, podían adoptar legalmente a su hijo adoptivo de 30 años, Yossi, convirtiéndolos en la primera pareja de hombres del mismo sexo en Israel cuya se reconoció legalmente el derecho de adopción.

El 28 de enero de 2014, el Tribunal Superior de Justicia de Israel falló a favor de una modificación de mayo de 2013 presentada por el Fiscal General de Israel, Yehuda Weinstein, y declaró que las parejas del mismo sexo en Israel podrían adoptar fácilmente mediante subrogación siempre que el padre biológico en el relación entre personas del mismo sexo estaba dispuesto a someterse a una prueba de paternidad o presentar pruebas médicas y legales alternativas de paternidad altamente convincentes. Antes de la modificación de 2013, se requería tanto una prueba de paternidad por parte del padre biológico como un largo proceso legal por parte del padre no biológico para que se llevara a cabo una adopción conjunta para parejas del mismo sexo que participaban en la subrogación. Este fallo se vio reforzado aún más en agosto de 2016 cuando el Tribunal de Familia de Tel Aviv dictaminó que las parejas israelíes del mismo sexo podían adoptar mediante gestación subrogada de personas que residieran en Israel o en otros países.

A finales de agosto de 2017, el gobierno israelí anunció que ya no se opone a la adopción entre personas del mismo sexo y que se promulgarían nuevos criterios para la adopción. Según los nuevos criterios, los padres potenciales pueden adoptar legalmente a un niño, independientemente de su orientación sexual; que las parejas del mismo sexo y del sexo opuesto reciban el mismo trato. Anteriormente, las parejas del mismo sexo sólo podían adoptar niños que las parejas del sexo opuesto no querían adoptar. De 2008 a 2017, sólo 3 parejas del mismo sexo (de 550 solicitantes) pudieron adoptar, frente a 1.000 adopciones de sexos opuestos. Según una encuesta realizada a principios de agosto de 2017, el 60% de los israelíes apoyaba los derechos de adopción para parejas del mismo sexo, mientras que el 33% estaba en contra. Sin embargo, a partir de 2019, el Ministro de Justicia bloqueó los criterios.

La ley israelí de subrogación permite a las parejas del sexo opuesto firmar un acuerdo de subrogación con una madre sustituta. En julio de 2018, la Knesset aprobó un proyecto de ley que ampliaba los derechos de subrogación a las mujeres solteras, pero rechazó una enmienda que habría incluido a las parejas del mismo sexo. El primer ministro Benjamín Netanyahu apoyó la enmienda, pero luego votó en contra debido a las objeciones de los grupos ortodoxos. Posteriormente, unas 100.000 personas marcharon en Tel Aviv en protesta. Las protestas también recibieron el apoyo de múltiples empresas, incluidas Apple Inc., Microsoft, Israir Airlines y muchas más, y una encuesta de opinión realizada en julio de 2018 encontró que el 57% de los israelíes estaban a favor de la subrogación para parejas del mismo sexo. A pesar de la aprobación de la ley, varios fallos judiciales han protegido los derechos de subrogación de parejas del mismo sexo. En febrero de 2020, la Corte Suprema de Israel dictaminó por unanimidad que las parejas del mismo sexo deberían tener acceso a la gestación subrogada, sosteniendo que la ley actual perjudica el "derecho a la igualdad" de la mujer. y dio al estado un año para modificar la legislación existente.

En julio de 2018, el Tribunal Superior de Israel propuso facilitar que los niños criados por parejas del mismo sexo sean registrados en documentos oficiales con los nombres de ambos padres. Según la propuesta, el padre no biológico tendría que enviar un aviso al Ministerio del Interior. Sin embargo, el gobierno israelí rechazó esta medida e insistió en que las parejas del mismo sexo deberían recibir una orden judicial si desean registrar a sus hijos con el nombre de ambos. En diciembre de 2018, el Tribunal Superior de Justicia dictaminó que los padres del mismo sexo tienen derecho a figurar en los certificados de nacimiento de sus hijos. En un caso histórico, el tribunal superior dictaminó que el Ministerio del Interior no puede negar este derecho basándose en la orientación sexual de los padres. El fallo se produjo después de que dos hombres homosexuales adoptaron a un hijo y luego intentaron incluir los nombres de ambos en su certificado de nacimiento, pero los funcionarios del gobierno se negaron a hacerlo. El juez de la Corte Suprema Neal Hendel dijo en la decisión:

El principio de "el bien del niño" argumenta por la grabación de toda su unidad familiar, y no nos permite limitarnos a uno de sus padres en el certificado de nacimiento.... El contraste con el tratamiento de un niño adoptado por una pareja heterosexual, que tiene derecho a que ambos padres adoptados escriban en un certificado de nacimiento, es un contraste que se aplica tanto al niño como a los padres... Es irrazonable que la pareja sea [legalmente] reconocida como padres pero que el certificado no dé expresión a ese hecho.

El 11 de julio de 2021, el Tribunal Superior de Israel dictaminó que la enmienda a la Ley de Gestación Subrogada promulgada en 2018, que discrimina a las parejas del mismo sexo, será modificada por una orden del Tribunal Superior y entrará en vigor en un plazo de seis meses. En enero de 2022, entrará en vigor legalmente el derecho a que parejas del mismo sexo y solteros accedan legalmente a la subrogación.

Dos madres en los certificados de nacimiento

En marzo de 2024, la Corte Suprema de Israel ordenó que un niño y los hijos de "ambas partes de una pareja femenina del mismo sexo" - Deberá ser corregido así como un acta de nacimiento actualizada automáticamente.

Identidad y expresión de género

El tratamiento para la disforia de género en Israel se puede pagar mediante el sistema de seguro médico público del país si el paciente recibe la aprobación del Comité para la Reasignación de Sexo que opera en el Centro Médico Sheba en Tel HaShomer, que está formado por un endocrinólogo. , un urólogo y un cirujano plástico y está organizado por el Ministerio de Salud. Además, todas las operaciones de cirugía de reasignación de sexo en Israel son realizadas por el Dr. Haim Kaplan en el Centro Médico Sheba bajo la aprobación de este comité. Sin embargo, muchos israelíes transgénero han tenido problemas para obtener la aprobación de este comité para el tratamiento debido a sus opiniones estrictas sobre la disforia de género. Por lo tanto, muchos pagan de su bolsillo la terapia de reemplazo hormonal y/o viajan al extranjero para someterse a una cirugía de reasignación de sexo.

En junio de 2013 se presentó a la Knesset un proyecto de ley para eliminar los marcadores de género en los documentos nacionales de identidad, pero no fue aprobado.

Desde 2015, el Ministerio de Salud ha permitido que las personas transgénero cambien legalmente de género sin someterse a una cirugía de reasignación de sexo ni a una operación de cambio de sexo.

Servicio militar

Hubo varios casos de soldados juzgados por actos homosexuales hasta que las decisiones de la Corte Suprema y el Fiscal General de Israel prohibieron la aplicación de las leyes de sodomía contra actos consensuales entre adultos. En 1956, el Tribunal Militar de Apelaciones conoció el caso de dos militares varones que habían sido condenados a un año de prisión por actividad sexual consentida, y rebajó las penas a un día de prisión para uno de ellos y a 70 días para el que fue declarado culpable. han instigado el encuentro tras aceptar el testimonio de un psicólogo, el Dr. Skali Avraham, de que el comportamiento homosexual era desviado pero no criminal. En 1977, el fiscal general militar, general de brigada Zvi Inbar, emitió una serie de directivas – "El procesamiento de soldados homosexuales" – a todos los fiscales militares, instruyéndoles a presentar cargos contra soldados que cometieron actos homosexuales únicamente si: una de las partes involucradas era menor de edad, las relaciones sexuales no fueron consensuadas, una de las partes estaba inconsciente, las relaciones sexuales se llevaron a cabo en público, o uno de los soldados estaba bajo el mando del otro.

En 1983, las FDI adoptaron una política según la cual el personal gay no sería limitado o despedido únicamente por su orientación sexual, pero sí prohibió a los miembros homosexuales del servicio ocupar puestos de inteligencia, otros trabajos que requirieran una autorización de alto secreto o servir en unidades de combate de élite. También se pidió a los oficiales que remitieran a los soldados homosexuales conocidos a una evaluación psicológica para determinar si representaban algún riesgo para la seguridad o si estaban mentalmente incapacitados para el servicio, aunque los comandantes a veces ignoraban esta política.

En 1993, las FDI abrieron formalmente el reclutamiento a todos, independientemente de su orientación sexual. En 1998, las FDI dejaron de vincular la orientación sexual con las autorizaciones de seguridad y rescindieron una orden permanente que exigía a los oficiales al mando informar a los soldados homosexuales para su evaluación.

Los soldados abiertamente homosexuales, lesbianas y bisexuales sirven sin obstáculos en todas las ramas del ejército. En Israel está prohibida la discriminación contra soldados homosexuales, lesbianas y bisexuales en el reclutamiento, colocación y ascenso. El acoso por motivos de orientación sexual también está prohibido en el ejército israelí. El ejército reconoce a las parejas del mismo sexo, incluidas las viudas y viudos del mismo sexo. A los soldados también se les permite participar en desfiles del orgullo gay. Actualmente, las Fuerzas de Defensa de Israel no consideran que la disforia de género sea una condición descalificadora para el servicio. Además, las FDI consideran que ciertos tratamientos médicos específicos de transición (terapia de reemplazo hormonal y cirugía de reasignación de sexo) y asesoramiento son médicamente necesarios para aquellos diagnosticados con transexualismo y, por lo tanto, pagan dichos tratamientos. Las FDI también determinan las regulaciones militares específicas de género (duración del servicio, con qué género se alojará, si deben usar uniforme masculino o femenino, etc.) caso por caso para sus soldados transgénero. Sin embargo, dado que la ley israelí dificulta que sus transexuales comiencen la transición hasta que cumplan los 18 años, la edad de reclutamiento, y normalmente no permite que la cirugía de reasignación de sexo se realice antes de los 21 años, hasta ahora la única persona que se sometió a la cirugía mientras sirve está Shachar Erez, la primera persona abiertamente transgénero en convertirse en oficial. Además, muchos reclutas diagnosticados con disforia de género pueden recibir la exención del servicio militar si así lo solicitan. Oficialmente, la política de las FDI no prohíbe el servicio a las personas intersexuales.

La inmigración LGBT a Israel y la Ley del Retorno

El 10 de junio de 2011, la Ley del Retorno fue puesta a prueba cuando una pareja de hombres homosexuales, uno judío y otro católico, hicieron aliá a Israel. Esta pareja fue la primera pareja casada del mismo sexo y de diferentes religiones en solicitar el estatus de aliá conjunta, aunque las parejas casadas de sexos opuestos y de diferentes religiones reciben aliá conjunta como algo natural. El judío recibió rápidamente la ciudadanía, pero el Ministerio del Interior retrasó la decisión de otorgar la ciudadanía a su marido a pesar de la cláusula de la ley que dice que el cónyuge del inmigrante judío también debe recibir la ciudadanía. El 10 de agosto de 2011, el Ministerio del Interior concedió la ciudadanía al marido no judío tal como exige la Ley de Retorno. En 2014, el ministro del Interior, Gidon Sa'ar, decidió oficialmente que, de acuerdo con la Ley del Retorno, los judíos con relaciones del mismo sexo casados en el extranjero que deseen inmigrar a Israel pueden hacerlo, incluso si sus parejas no son judíos y tanto ellos como sus socios recibirán la ciudadanía israelí.

En diciembre de 2016, el Fiscal General Avichai Mandelblit emitió una instrucción al Ministerio del Interior de Israel para que considerara las solicitudes de ciudadanía presentadas por parejas del mismo sexo y de sexo opuesto por igual y bajo los mismos términos. El cónyuge del mismo sexo de un ciudadano israelí ahora podrá reclamar la ciudadanía israelí al mismo ritmo que un cónyuge del sexo opuesto. Anteriormente, las parejas del mismo sexo tenían que esperar hasta siete años y, por lo general, sólo se les concedía la residencia permanente en lugar de la ciudadanía. El proceso fue mucho más rápido para las parejas del sexo opuesto. La decisión se produjo en respuesta a una demanda presentada ante el Tribunal Superior de Justicia por la Asociación de Padres Gay.

Protecciones contra la discriminación

Las parejas LGBT en Israel tienen los mismos derechos de pensión, herencia y atención médica que las parejas no LGBT. En 1992, se aprobó una ley para prohibir la discriminación laboral por motivos de orientación sexual, con algunas exenciones para las organizaciones religiosas. En 1997, se añadió una enmienda a la Ley de Difamación y Calumnia del país. La enmienda amplió la prohibición de pronunciar y publicar difamaciones y calumnias, motivadas por la orientación sexual de una persona. Además, la ley especifica que todo delito violento, motivado por la orientación sexual, será considerado delito de odio, duplicando la pena. La Ley de prohibición de la discriminación en productos, servicios y entrada a lugares de entretenimiento y lugares públicos, 2000 (hebreo: חוק איסור הפליה במוצרים, בשירותים ובכ ניסה למקומות בידור ולמקומות ציבוריים; árabe: حظر التمييز في المنتجات وال خدمات والدخول إلى أماكن الترفيه والأماكن العامة ) prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual, entre otras, por parte de quienes proporcionan productos, servicios públicos u operan lugares públicos.

En abril de 2020, el Tribunal de Primera Instancia de Beersheba dictaminó que una imprenta local debe compensar a un grupo de derechos LGBT después de que se negó a imprimir sus carteles. El tribunal sostuvo que "cuando sus creencias entran en conflicto con la necesidad de brindar servicios a todos en un espacio público, el último valor es superior".

Terapia de conversión

En octubre de 2014, el Ministerio de Salud emitió un comunicado anunciando que considera que la terapia de conversión "crea falsas impresiones de reconocimiento científico a pesar de que no hay evidencia científica de que tenga éxito en absoluto". También puede causar daño al individuo." El Ministerio creó un comité de quejas para investigar las denuncias de terapia de conversión por parte de profesionales de la salud mental. Según informes de febrero de 2017, ninguna de las 20 denuncias presentadas había sido atendida por el comité. Se supone que el comité se reunirá mensualmente. Varios parlamentarios, concretamente Yael German y Eyal Ben-Reuven, han calificado al comité de "disfuncional".

En febrero de 2016, la Knesset rechazó un proyecto de ley presentado por el ex ministro de Salud, Yael German, que habría prohibido la terapia de conversión en Israel para menores. El proyecto de ley fue rechazado por 37 votos a favor y 45 en contra.

En enero de 2019, la Asociación Médica de Israel, que representa alrededor del 90% de todos los médicos de Israel, prohibió explícitamente a todos sus miembros realizar cualquier terapia de conversión en pacientes.

En julio de 2019, el ministro interino de Educación, Rafi Peretz, generó críticas después de respaldar la práctica pseudocientífica y afirmar haber realizado personalmente dichas terapias. El primer ministro Benjamín Netanyahu rechazó los comentarios de Peretz por considerarlos inaceptables y dijo que "no representan la posición de [su] gobierno"; y que "[él] le dejó claro que el sistema educativo israelí seguirá aceptando a todos los niños judíos, sean quienes sean y sin ninguna diferencia de orientación sexual." Miles de profesores israelíes firmaron una petición exigiendo el despido de Pérez, y más de mil personas protestaron por sus comentarios en Tel Aviv y en la ciudad natal de Peretz pidiendo su dimisión, con la presencia del ex primer ministro israelí Ehud Barak. . Días después, Peretz se retractó de sus comentarios, calificando la terapia de conversión de "inapropiada", pero añadió que "las personas con orientación homosexual tienen derecho a recibir ayuda profesional". Tras sus comentarios, cientos de israelíes LGBT relataron su "dolorosa" y "destructivo" Experiencias con la terapia de conversión.

Varios defensores de la terapia de conversión y profesionales autorizados se han mudado a Israel desde los Estados Unidos, debido a un número creciente de prohibiciones de la práctica pseudocientífica allí. La Asociación de Psicología de Israel se opone a la terapia de conversión.

En julio de 2020, los parlamentarios israelíes aprobaron un proyecto de ley para iniciar el proceso para prohibir la terapia de conversión, siendo el primer país de Oriente Medio en hacerlo. El proyecto de ley fue aprobado cuando dos de los principales partidos de la coalición se unieron a la oposición para apoyarlo. Debe aprobar dos aprobaciones más para convertirse en una nueva ley.

Donación de sangre

Desde el 1 de junio de 2017, a los hombres homosexuales y bisexuales en Israel se les permite donar sangre legalmente después de un período de aplazamiento de un año. Sin embargo, no se ha previsto ningún aplazamiento para las lesbianas o las mujeres bisexuales.

En enero de 2018, el Ministerio de Salud aprobó un programa piloto que permitía a los hombres homosexuales y bisexuales donar sangre, independientemente de cuándo tuvieron relaciones sexuales por última vez.

A partir de octubre de 2021, los hombres homosexuales y bisexuales podrán donar sangre, independientemente de cuándo tuvieron relaciones sexuales por última vez.

Otras sentencias judiciales

• El Tribunal Supremo dictaminó el 30 de noviembre de 1994 que el socio de un empleado gay en El Al, la aerolínea nacional de Israel, tiene derecho a boletos aéreos gratuitos tal como es el cónyuge de cualquier empleado heterosexual.
• The Supreme Court recognized in May 2000 a lesbian as the adoptive mother of the four-year-old biological son of her same-sex partner, and ordered the Interior Ministry to register the adoption.
• El 17 de marzo de 2002 un tribunal de familia israelí rechazó una solicitud de una pareja de lesbianas para que su sindicato se declarara legal. La pareja se unió en una ceremonia civil en Alemania. Las mujeres querían que el tribunal reconociera su asociación como matrimonio civil en virtud del derecho israelí. The court said that since the women are not recognized as a family under Israeli law, the court is not authorized to rule on their case. A government lawyer who was asked by the court to give a legal opinion on the case on behalf of the Israeli Government said that the state objected to granting the request.
• On 14 November 2004, the Nazareth District Court ruled that same-sex couples have the same inheritance rights as married couples. Esta sentencia anuló un fallo del Tribunal de Familia en el sentido de que un anciano de Kiryat Shmona no tenía derecho a derechos de espionaje. El hombre había buscado la finca de su compañero tardío, con quien vivió durante varias décadas. Los jueces de Nazaret dictaminaron que el término "hombre y mujer" tal como se describe en la ley de herencia de Israel también incluye parejas del mismo sexo. Los jueces Nissim Maman y Gabriela Levy, que emitieron la opinión mayoritaria, basaron su decisión en una interpretación floja del término "partidor" según se define en otros fallos judiciales, como los relativos a los beneficios de los empleados, y aplicaron así la interpretación a la ley de herencia. El presidente interino del Tribunal de Distrito de Nazaret, Menachem Ben-David, emitió la opinión minoritaria, argumentando que el texto legal no debe ser interpretado "contrario al significado lingual". Un vocero del gobierno dijo que el fallo sería apelado.
• In December 2004, the Tel Aviv District Court ruled that the state cannot deport the Colombia partner of a gay Israeli man. El colombiano de 32 años entró en Israel con una visa de visitantes que había caducado mucho tiempo y el Ministerio del Interior le había ordenado deportar. Su compañero es ciudadano israelí y soldado de las Fuerzas de Defensa de Israel. La pareja presentó una petición de emergencia ante el Tribunal de Distrito de Tel Aviv. The men were represented by the Association for Civil Rights in Israel. El juez Uzi Vogelman dictaminó que el estado había actuado ilegalmente en el intento de deportar al hombre. En 1999, un fallo del Tribunal Supremo estableció que el ministerio no podía deportar a extranjeros casados con ciudadanos israelíes. La decisión de Vogelman extiende esa decisión de aplicar a los matrimonios de common law, incluyendo parejas del mismo sexo.
• En marzo de 2008, el Ministerio del Interior de Israel concedió a un palestino gay de Jenin un raro permiso de residencia para vivir con su pareja de 8 años en Tel Aviv después de decir que su sexualidad puso su vida en peligro en la Ribera Occidental.
• En 2012, un tribunal de familia israelí concedió el divorcio a la primera pareja israelí del mismo sexo. El divorcio del profesor Uzi de la Universidad de Tel Aviv Incluso, el primer miembro abiertamente gay Knesset, y el Dr. Amit Kama fue otorgado por el Tribunal de Familia Ramat Gan, según Haaretz, que ordenó al Ministro del Interior que registrara su estatus como divorciado.
• En diciembre de 2016, el Fiscal General Avichai Mandelblit emitió una instrucción al Ministerio del Interior de Israel para considerar solicitudes de ciudadanía por parejas del mismo sexo y del mismo sexo, igualmente bajo los mismos términos.

Política

El Partido Laborista de Israel y Meretz apoyan los derechos LGBT, al igual que el ahora desaparecido Shinui. Bajo Tzipi Livni, Kadima se ha acercado a la comunidad LGBT. Otros partidos políticos liberales o progresistas menores también apoyan una plataforma similar, incluidos los Verdes y el Partido Hoja Verde. Funcionarios de varios partidos, entre ellos Yael German de Yesh Atid, Limor Livnat del gobernante Likud-Beiteinu y Nitzan Horowitz de Meretz, abiertamente gay, respaldan el matrimonio entre personas del mismo sexo y han prometido apoyar las causas LGBT. Representantes de otros partidos, incluidos Hatnuah, Hadash y el Partido Laborista, también han prometido apoyo. La ministra y diputada Limor Livnat, sin embargo, afirmó que lograr que el gobernante Likud-Beiteinu legisle sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo sería difícil debido a las diferentes opiniones sobre el tema dentro del partido, pero prometió hacer todo lo posible para que su partido apoye la asunto.

On 22 October 2002, Meretz MK Uzi Incluso hizo historia convirtiéndose en el primer miembro abiertamente gay del Knesset. Desde entonces, cinco israelíes gays más abiertamente —Nitzan Horowitz, Itzik Smuli, Yorai Lahav-Hertzanu, Idan Roll y Amir Ohana— han sido elegidos para el Knesset. En 2019, después de las elecciones generales de abril, se eligieron un récord de cinco MK abiertamente gays. Son Itzik Smuli (Labor), Amir Ohana (Likud), Eitan Ginzburg, Idan Roll y Yorai Lahav-Hertzanu (cada uno es miembro de Azul y Blanco).

En 2018, la ciudad de Ra'anana eligió a Eitan Ginzburg (más tarde se convirtió en diputado) como alcalde, convirtiéndolo en el primer alcalde abiertamente gay en Israel.

En 2019, antes de las elecciones legislativas de septiembre, Nitzan Horowitz desafió con éxito a la titular Tamar Zandberg por el liderazgo de Meretz, lo que convirtió a Meretz en el primer partido israelí en elegir a una persona abiertamente gay como su líder.

En julio de 2019, el primer ministro Benjamin Netanyahu nombró a Evan Cohen, un lingüista y activista de los derechos LGBT, como portavoz de los medios extranjeros.

Sin embargo, todavía ha habido políticos anti-gay. En 1997, el presidente Ezer Weizman comparó la homosexualidad con el alcoholismo frente a estudiantes de secundaria. Esto provocó una gran controversia y el presidente recibió numerosas llamadas de activistas de derechos civiles y miembros liberales de la Knesset. Poco después, 300 personas se manifestaron frente a la residencia de Weizman, exigiendo su dimisión. Posteriormente pidió disculpas por estas declaraciones. El 20 de febrero de 2008, Shlomo Benizri, miembro del Knesset por el partido religioso Shas, miembro de la coalición gobernante del Primer Ministro Ehud Olmert, atribuyó los terremotos que habían azotado recientemente Oriente Medio a las actividades de los homosexuales. Benizri dijo en una sesión plenaria de la Knesset: "¿Por qué ocurren los terremotos?... Una de las razones son las cosas a las que la Knesset da legitimidad, la sodomía". Recomendó que en lugar de limitarse a reforzar los edificios para resistir terremotos, el Gobierno debería aprobar una legislación para prohibir "perversiones como las adopciones por parejas homosexuales". Benizri afirmó que "una forma rentable de evitar los daños causados por los terremotos sería dejar de aprobar leyes sobre cómo fomentar la actividad homosexual en el Estado de Israel, que de todos modos provoca terremotos".

En 2015, Bezalel Smotrich, miembro de la Knesset del partido religioso ortodoxo Hogar Judío, se refirió a las personas LGBT como "anormales", afirmando: "En casa, todos pueden ser anormales, y las personas pueden formar cualquier unidad familiar que quieran. Pero no pueden exigirme nada a mí, como Estado." En la misma discusión, le dijo a la audiencia: "Soy un orgulloso homófobo". Más tarde se disculpó y se retractó de su declaración, diciendo: "Alguien gritó entre la multitud y yo respondí sin prestar atención". En julio de 2015, después del apuñalamiento del orgullo LGBT en Jerusalén, Smotrich lo llamó un "desfile de bestias" y se negó a retractarse de sus comentarios homofóbicos. En agosto de 2015, Smotrich acusó a las organizaciones LGBT de controlar los medios de comunicación, afirmando que utilizan su control para ganarse la simpatía del público y silenciar a quienes comparten sus puntos de vista conservadores. Una ONG israelí, Ometz, presentó una denuncia ante el Comité de Ética de la Knesset para que intervenga e investigue los comentarios de Smotrich.

El 23 de febrero de 2016, la Knesset celebró el primer día de los derechos LGBT, pero el 24 de febrero de 2016, los partidos que forman la coalición gobernante, Likud, Judaísmo Unido de la Torá, Shas, Kulanu y el Hogar Judío, apoyados por miembros de la oposición. , derrotó proyectos de ley para reconocer a los viudos en duelo, prohibir la terapia de conversión, reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo y capacitar a profesionales de la salud para abordar cuestiones de género y orientación sexual.

Dos días antes de las elecciones legislativas de abril de 2019, el primer ministro Benjamin Netanyahu recibió a un grupo de representantes de la comunidad LGBT en su residencia por primera vez en 10 años. Aunque la reunión fue descrita como "cálida" y "bueno", los representantes de la comunidad LGBT se sintieron decepcionados después de que la reunión terminara con la negativa de Netanyahu a hacer promesas de avanzar en una legislación pro-LGBT debido a la presión de los partidos religiosos de derecha y de la coalición ultraortodoxa. .

En julio de 2019, el ministro de Educación interino, Rafi Peretz, generó críticas cuando respaldó la terapia de conversión. El primer ministro Benjamín Netanyahu rechazó los comentarios de Peretz por considerarlos inaceptables y dijo que "no representan la posición de [su] gobierno"; y que "[él] le dejó claro que el sistema educativo israelí seguirá aceptando a todos los niños judíos, sean quienes sean y sin ninguna diferencia de orientación sexual." Miles de profesores israelíes firmaron una petición exigiendo su dimisión, y más de mil personas protestaron por sus comentarios en Tel Aviv y en la ciudad natal de Peretz, pidiendo su despido. Days Layer, Peretz se retractó de sus comentarios y calificó la terapia de conversión de "inapropiada", pero añadió que "las personas con orientación homosexual tienen derecho a recibir ayuda profesional".

En junio de 2019, los inspectores de la ciudad de Jerusalén retiraron una pancarta del Orgullo colgada en la embajada de Estados Unidos con motivo del Mes del Orgullo LGBTQ. El vicealcalde Arieh King había ordenado el traslado.

Sociedad

Condiciones de vida

Israel tiene una comunidad LGBT activa, con festivales anuales del orgullo gay muy concurridos, que se celebran en Tel Aviv y Jerusalén desde 1998. También se celebran eventos del orgullo regularmente en Haifa, Petah Tikva, Hadera, Ra'anana, Eilat y Rishon LeZion. En 2016, la Corte Suprema de Israel canceló el primer desfile del Orgullo Gay programado en Beersheba debido a preocupaciones de seguridad; sin embargo, en 2017 se celebró el primer Desfile del Orgullo Gay de Beersheba con el apoyo total del consejo. Israel es uno de los once países extranjeros que tiene una filial del grupo estadounidense PFLAG, llamada Tehila.

El desfile de Jerusalén obtuvo cobertura internacional cuando tres manifestantes fueron apuñalados en 2005. Posteriormente, el perpetrador fue condenado a doce años de prisión. Un intento del alcalde de Jerusalén, un judío ultraortodoxo, de frustrar el Orgullo de Jerusalén en junio de 2005 había sido impugnado en los tribunales. El alcalde perdió y se le ordenó contribuir con fondos para el evento. El Festival WorldPride estaba previsto para Jerusalén en agosto de 2005, a pesar de las protestas y la oposición de los miembros de las tres religiones principales de Jerusalén. Sin embargo, se pospuso debido a la retirada de Israel de la Franja de Gaza, lo que requirió la presencia de la mayoría de las fuerzas policiales israelíes y, por lo tanto, dejaría el desfile con poca o ninguna seguridad. El desfile estuvo plagado de amenazas de violencia, así como de constantes fanfarronerías por parte de algunos líderes y miembros de la Knesset judíos, musulmanes y cristianos. En noviembre de 2006, más de dos mil miembros de la comunidad haredi se apiñaron en las calles de un barrio ortodoxo en una demostración de fuerza destinada a presionar a las autoridades para que cancelaran el desfile del orgullo gay que se celebraría en Jerusalén. Alrededor de una docena de personas resultaron heridas. Seis personas fueron apuñaladas en 2015. Una de las víctimas, Shira Banki, de 16 años, murió a causa de sus heridas en el Centro Médico Hadassah tres días después, el 2 de agosto de 2015. El número de participantes del orgullo de Jerusalén después del ataque de 2015 fue menor. que en años pasados. En 2016, participaron unas 25.000 personas, muchas de ellas en solidaridad con la comunidad LGBT tras el mortal apuñalamiento, mientras que en 2017, al menos 22.000 marcharon en el desfile. En 2018, al menos 20.000 personas marcharon en el desfile. El 6 de junio de 2019, alrededor de 15.000 personas marcharon en el evento, bajo estrictas medidas de seguridad y, según se informa, 2.500 efectivos de seguridad. Al menos 49 personas que querían perturbar violentamente el evento fueron detenidas.

Tel Aviv Pride es uno de los desfiles del orgullo gay más grandes del mundo. En 2016 se registraron 200.000 participantes. El desfile es la celebración del orgullo más grande de Asia continental y atrajo a más de 200.000 personas en 2017, aproximadamente 30.000 de ellos turistas. Se informaron más de 250.000 participantes en 2018 y nuevamente más de 250.000 participantes en 2019.

El 1 de agosto de 2009, un agresor desconocido abrió fuego en el principal centro juvenil LGBT de Tel Aviv, el Barnoar, matando a dos e hiriendo a otros quince. El ataque conmocionó a toda la comunidad gay mundial y a todo Israel, provocando una inmensa reacción en todo el país. Antes de este ataque, sólo habían sido principalmente políticos de izquierda los que apoyaban a la comunidad LGBT en Israel. La cuestión de los derechos y la aceptación LGBT comenzó a desplazarse lentamente hacia el centro del espectro político de Israel. Este cambio había comenzado lentamente cuando la ministra de Asuntos Exteriores de Israel, Tzipi Livni, apareció en eventos del orgullo gay en los meses previos al tiroteo. Sin embargo, a raíz de esta masacre, los políticos de derecha comenzaron a mostrar públicamente su apoyo a la comunidad gay.

El 6 de octubre de 2016, el Ministro de Finanzas Moshe Kahlon anunció que el gobierno de Israel había emitido una orden para entregar 10 millones de shekels divididos a varios gobiernos durante un período de dos años para examinar a la comunidad LGBT del país en busca de posibles discriminaciones. . Una importante organización LGBT sin fines de lucro calificó la medida como histórica y el periodista de Haaretz, Ilan Lior, señaló que incluso daría lugar a un examen importante de cuestiones como las restricciones a las transfusiones de sangre de los HSH.

En febrero de 2019, en un informe al presidente Reuven Rivlin elaborado por la asociación LGBT The Aguda – Israel's LGBT Task Force, se reveló que en 2018 había habido un aumento del 54% en incidentes homofóbicos en comparación con 2017. El informe destacó que en Israel se produce un incidente contra los homosexuales cada diez horas en promedio. En las redes sociales se detecta un comentario homofóbico cada cuatro minutos.

En julio de 2019, Shlomo Amar, el gran rabino sefardí de Jerusalén, fue criticado por afirmar que los homosexuales no pueden ser religiosos al decir que "no son religiosos". Sería mejor si abandonaran la kipá y el Shabat [observancia] y mostraran sus verdaderos rostros”, y abogaran por la práctica pseudocientífica de la terapia de conversión. Ne'emanei Torah Va'Avodah y la Liga Antidifamación (ADL) criticaron sus comentarios. Los concejales de Jerusalén Yossi Chavilov y Laura Warton pidieron la destitución de Amar de su puesto como rabino, al igual que el político abiertamente gay Avi Buskila y el parlamentario Azul y Blanco Eitan Ginzburg. Su compañero parlamentario Azul y Blanco, Yael German, aconsejó a Amar que siguiera el ejemplo del Papa Francisco en sus medidas para aceptar a la comunidad LGBT. La asociación Jerusalem Open House y tres grupos judíos LGBT, Bat-Kol, Havruta y la Comunidad Religiosa Gay, también condenaron sus comentarios.

También causó controversia en 2016 al decir que la homosexualidad es una "secta de abominación" para los cuales la Torá prescribe la pena de muerte.

En julio de 2019, un adolescente de 16 años que vive en el centro LGBT Beit Dror en Tel Aviv fue apuñalado varias veces y herido gravemente por su hermano por negarse a adoptar "un estilo de vida religioso". La Juventud Gay de Israel (IGY) calificó el apuñalamiento como un crimen de odio. El estado de la víctima se estabilizó después de ser sometido a una cirugía en el Centro Médico Sourasky de Tel Aviv. Los medios informaron que la víctima y dos sospechosos eran todos hermanos musulmanes de la ciudad árabe de Tamra en el norte de Israel y que los servicios sociales sacaron a la víctima de su casa debido al acoso de su familia. Casi 1.000 personas LGBT y aliados marcharon en Tel Aviv bajo el lema "luchando por nuestras vidas" para denunciar la violencia contra las personas LGBT tras el ataque. A la marcha asistieron los diputados abiertamente homosexuales de Azul y Blanco, Eitan Ginzburg e Idan Roll, quienes dijeron que el partido estaba comprometido a poner fin a la violencia contra la comunidad LGBT, y el líder de Meretz, Nitzan Horowitz, el primer líder de un partido abiertamente gay en Israel. y Etai Pinkas-Arad, que ocupa la cartera LGBT en el municipio de Tel Aviv-Yafo. El apuñalamiento también fue condenado como un crimen de odio por varios políticos, entre ellos Nitzan Horowitz y por algunos legisladores árabes, a saber, el parlamentario Meretz Issawi Frej, el líder del partido Hadash Ayman Odeh, la parlamentaria Hadash Aida Touma-Sliman y el parlamentario Balad Mtanes Shihadeh. El diputado del Movimiento Verde, Stav Shaffir, culpó a los miembros de la derecha religiosa por la intolerancia hacia los israelíes LGBT, a lo que el ministro de Transporte, Bezalel Smotrich (El Hogar Judío), la calificó de "estúpida". Cuatro días después, los dos sospechosos del apuñalamiento se entregaron.

En 2019, la asociación LGBT The Aguda – Israel’s LGBT Task Force anunció que los eventos del orgullo gay se llevarían a cabo en 12 lugares que nunca antes los habían celebrado. Entre ellos se encuentran Tiberias, Beit Shemesh, Zikhron Ya'akov, Ramat Gan, Petah Tikva, Pardes Hanna-Karkur, Netanya, Yavne y Kiryat Bialik.

Salud

El 23 de febrero de 2016, el Ministerio de Salud aprobó un programa de profilaxis previa a la exposición (PrEP) para prevenir la transmisión del VIH, lo que convirtió a Israel en uno de los primeros países en implementarlo. Los medicamentos se entregan en centros de SIDA en hospitales y clínicas que atienden a la comunidad LGBT, además de clínicas del fondo de salud.

Opinión pública

Una encuesta de opinión pública de 2013 Haaretz mostró apoyo para el matrimonio entre personas del mismo sexo en el 59% entre israelíes. Una encuesta realizada en Hiddush en 2016 encontró que el 76% de los israelíes apoyaron el reconocimiento del matrimonio homosexual o de los sindicatos civiles. La encuesta mostró un aumento del apoyo público sobre esta cuestión en Israel. Una encuesta de junio de 2017 encontró que el 79% de los israelíes apoyaban legalmente el reconocimiento de los sindicatos del mismo sexo.

Según una Encuesta Social Europea de 2018, en comparación con 17 países europeos, Israel tenía el porcentaje más alto de personas que sienten que su grupo sufre discriminación por motivos de orientación sexual. Israel ocupó el puesto 15 en apoyo a la libertad de gays y lesbianas de vivir sus vidas como quieran. La encuesta destacó una conexión entre mayor religiosidad y menor tolerancia, mientras que el vínculo entre las opiniones políticas y el apoyo a la igualdad LGBT se debilita.

Según Pew Research de 2020, el 47% de los israelíes dijo que la sociedad debería aceptar la homosexualidad. La aceptación fue mayor entre los judíos israelíes (53%) que entre los musulmanes israelíes (17%).

Según una encuesta de investigación de Pew de 2023, el 36% de los adultos israelíes apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo y el 56% se oponía. El apoyo fue mayor entre los adultos judíos (41%) que entre los adultos musulmanes (8%). Entre los judíos israelíes, el apoyo fue mayor entre los judíos hilani (“seculares”) (tres cuartas partes) en comparación con el 29% de los judíos masortíes (“tradicionales”) y el 4% de los haredíes (“ultraortodoxos”) o dati (“religiosos”). ).

En otra encuesta de 2023 realizada por el Canal 13 de la televisión israelí, el 61% de los israelíes apoyaban la igualdad de derechos LGBTQ, y el 52% expresaba su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Movimiento por los derechos LGBT

Desde la década de 1970, ha habido un movimiento activo por los derechos de los homosexuales que a menudo se ha afiliado al movimiento feminista israelí y a varios partidos políticos liberales y socialdemócratas. La organización LGBT israelí más antigua es The Aguda, fundada en 1975.

Medios

Uno de los primeros periódicos israelíes en cubrir el tema de los homosexuales fue un artículo de 1962 en el ahora desaparecido HaOlam HaZeh. En un tono sensacionalista, el periódico advirtió sobre una "clandestinidad secreta" movimiento dentro de Israel.

En la década de 1980, el semanario de Tel Aviv HaIr comenzó a publicar una crónica sobre un hombre gay israelí, conocido en ese momento como Moshe, que más tarde se revelaría. ser Gal Uchovsky. El segundo cambio importante en la forma en que los medios israelíes abordaron las cuestiones LGBT se produjo en 1991, cuando la Federación Laboral Histadrut comenzó a incluir, en su publicación oficial, una sección sobre temas sociales y políticos LGBT. A esto le siguió una cobertura periodística cada vez más favorable a la comunidad LGBT israelí y sus objetivos de derechos humanos. Hoy en día, los dos diarios israelíes tienen editores y/o escritores abiertamente homosexuales, y varias publicaciones LGBT han aparecido y desaparecido.

Estaciones de radio como Radio Tzafon y Radio Radius tienen horarios programados para que los invitados salgan al aire y hablen sobre temas sociales y políticos LGBT.

Lavado de rosa

Sarah Schulman, escritora y profesora de la City University de Nueva York, afirma que la campaña de relaciones públicas del gobierno israelí explota su historial de derechos LGBT para promover la percepción pública de Israel como una "democracia moderna", una "democracia moderna". 34;lugar seguro para la inversión", y un "destino turístico con sol y arena". En agosto de 2011, el Jerusalem Post informó que el Ministerio de Asuntos Exteriores estaba promoviendo el "Israel gay" como parte de sus campañas para contrarrestar los estereotipos negativos que muchos estadounidenses y europeos liberales tienen sobre Israel. Los críticos de Israel como Jasbir Puar, profesora asociada de Estudios de la Mujer y de Género en la Universidad de Rutgers, citan la comparación que hace el gobierno israelí de los derechos de los homosexuales en Israel y en los territorios palestinos ocupados como un ejemplo de pinkwashing. Citando el WorldPride, que fue sede de Jerusalén en 2006, escribió: "Dentro de los circuitos organizativos globales de gays y lesbianas, ser gay-friendly es ser moderno, cosmopolita, desarrollado, del primer mundo, del norte global y, lo más significativo, democrático." Joseph Massad, profesor asociado de política árabe moderna e historia intelectual en la Universidad de Columbia, ha escrito que el gobierno israelí "insiste en publicitar y exagerar su reciente historial en materia de derechos LGBT... para defenderse de la condena internacional de su violaciones de los derechos del pueblo palestino."

Ido Aharoni, ex director del proyecto Marca Israel, respondió a tales críticas diciendo: "No estamos tratando de ocultar el conflicto, sino de ampliar la conversación. Queremos crear un sentido de relevancia con otras comunidades." Alan Dershowitz, abogado penal y de libertades civiles, ha dicho que el término "pinkwashing" es utilizado contra Israel por "algunos activistas homosexuales radicales" que son "intolerantes" antisemitas.

Cine y televisión

La primera película israelí con temática LGBT provino del director abiertamente gay Amos Guttman y se llamó Nagu'a (título en inglés Drifting). Guttman fue su coguionista. La película sigue a un joven gay israelí que vive y trabaja con sus abuelos y sueña con hacer una película y encontrar el amor verdadero. Guttman, que murió de SIDA en 1993, escribiría y dirigiría otra película israelí de temática gay titulada Amazing Grace (1992). Ambas películas se consideran autobiografías del director. En total, Guttman dirigió cuatro películas y tres cortometrajes. Su interpretación de los hombres homosexuales israelíes fue oscura y se considera que sus películas están dirigidas a la comunidad LGBT en Israel y no al público en general.

Otro director israelí notable que aborda temas LGBT en películas es Eytan Fox. Su primera película, Time Off (1990), fue la segunda película realizada en Israel centrada en los homosexuales. Ha dirigido y escrito varias otras películas exitosas de temática LGBT, incluidas Ba'al Ba'al Lev (1997), Yossi & Jagger (2002), Caminando sobre el agua (2004), La burbuja (2006), Yossi (2012) y Subarrendamiento (2020).

Fox también participó en el primer drama televisivo israelí en horario de máxima audiencia realizado para una audiencia general que trataba ampliamente temas LGBT, Florentine (1997-2000). Esta era una serie de televisión israelí sobre un grupo de veinteañeros israelíes después del servicio militar que vivían en Florentin. Fue la primera serie israelí que presentó personajes principales homosexuales y fue parte de una lenta tendencia que se había ido desarrollando en la década de 1990 con programas como Straight and to the Point y Siton. Florentine fue también el primer programa israelí en el país que transmitió un beso gay. A esto le siguió el primer beso lésbico en la televisión israelí entre Shira (Ayelet Zurer) y Nicole (Ronit Elkabetz) en un episodio transmitido en 2000.

El cine y la televisión israelíes también han abordado el tema de la homosexualidad en el contexto del judaísmo ortodoxo. En Srugim (2008 - 2012), un drama televisivo sobre personajes ortodoxos modernos en Jerusalén, Roi le revela a Reut que es homosexual. Eyes Wide Open (2009) describe una relación clandestina en Jerusalén entre dos hombres haredíes interpretados por Ran Danker y Zohar Strauss.

Out in the Dark (2012) fue única por representar una relación gay en el contexto del conflicto árabe-israelí. Cuenta la historia de una relación que se forma entre Roy (Michael Aloni), un abogado judío israelí, y Nimer (Nicholas Jacob), un estudiante de psicología palestino de Cisjordania. The Cakemaker (2017) también fue una incorporación destacada al canon del cine queer israelí.

Hoy en día, hay más programación para una audiencia LGBT. En 1993, salió al aire la primera cadena de televisión comercial de Israel, el Canal 2. Trataba regularmente temas sociales y políticos LGBT y, en particular, ayudó a generar una mayor visibilidad y aceptación de celebridades transgénero como Dana International. La comunidad LGBT en Israel también llamó la atención de los medios luego de que Dana International, una mujer trans israelí, ganara el Festival de la Canción de Eurovisión en 1998. En la actualidad, las personas LGBT en Israel pueden aparecer en la televisión en una variedad de programas, principalmente como presentadores (como Assi Azar), concursantes de reality shows o personajes de telenovelas.

Cuestiones palestinas

La sociedad palestina tiende a ser conservadora, y las familias tienden a ver la homosexualidad y el travestismo como actos inmorales que merecen condena. Algunos palestinos LGBT se han trasladado a Israel, a menudo huyendo de una dura intolerancia que incluye abuso físico, muerte o repudio. Existen importantes grupos de expatriados en Tel Aviv y Netanya, donde muchos viven con sus parejas israelíes del mismo sexo que ayudan a mantener su presencia en Israel oculta a la policía (que los perseguiría no por su orientación sexual, sino por permanecer ilegalmente en el país). .

En 2003 se fundó Aswat, que se describe a sí mismo como un grupo de apoyo a lesbianas palestinas. Sin embargo, el grupo tiene su sede en Haifa, Israel, y está dirigido a lesbianas árabes en Israel y la Autoridad Palestina. En marzo de 2007, cuatro estudiantes homosexuales fundaron en Ramallah una asociación secreta de Aswat. La Casa Abierta Israelí en Jerusalén abrió un capítulo árabe llamado Al Qaws, que se dirige a palestinos homosexuales y lesbianas. Posteriormente, Al Qaws se separó para convertirse en su propio grupo en 2007. En 2008, Israel concedió a un palestino gay un permiso de residencia para vivir con su Socio israelí en Tel Aviv tras amenazas de muerte de palestinos por su homosexualidad. Aswat afirmó que los servicios de seguridad israelíes a veces atacan a los homosexuales y les dicen que deben colaborar con Israel o se enfrentarán a ser descubiertos.

Personas destacadas

Tabla resumen

Bien.	Situación
Misma de actividad sexual legal	(Desde 1963 de facto, desde 1988 de jure)
Igualdad de edad de consentimiento
Leyes contra la discriminación en el empleo	(Desde 1992)
Leyes contra la discriminación en la prestación de bienes y servicios	(Desde 2000)
Leyes de lucha contra la discriminación en todas las demás esferas (incluidos la discriminación indirecta, la incitación al odio)	(Desde 1997)
Leyes contra la discriminación relativas a la identidad de género
Matrimonio del mismo sexo	/ (Reconocido desde 2006 y en algunas ciudades desde 2020)
Recognition of same-sex couples (e.g. unregistered cohabitation, life partnership)	(Cohabitación sin registrar desde 1994)
Adopción por parejas del mismo sexo	(Desde 2005)
Adopción conjunta por parejas del mismo sexo	(Desde 2008)
Personas LGBT permitieron servir abiertamente en el ejército	(Desde 1993)
Derecho a cambiar el género legal	/(No es posible en el certificado de nacimiento, difícil de cambiar en los certificados de educación)
Acceso a la FIV para parejas lesbianas y reconocimiento automático de padres en certificado de nacimiento de niños de parejas del mismo sexo femenino	(Desde 2024, por el Tribunal Supremo de Israel)
Terapia de conversión prohibida por la ley	(Desde 2022)
Surrogancia altruista para parejas homosexuales	(Desde 2022)
Igualdad de inmigración y derechos para personas LGBT y parejas del mismo sexo	(Desde 2016)
MSMs permitió donar sangre	(Desde 2021)