Derecho de guerra

El derecho de guerra es el componente del derecho internacional que regula las condiciones para iniciar la guerra (jus ad bellum) y la conducta de las partes beligerantes (jus in bello). Las leyes de la guerra definen la soberanía y la nacionalidad, los estados y territorios, la ocupación y otros términos fundamentales de la ley.

Entre otras cuestiones, las leyes de guerra modernas abordan las declaraciones de guerra, la aceptación de la rendición y el trato de los prisioneros de guerra; necesidad militar, junto con distinción y proporcionalidad; y la prohibición de ciertas armas que pueden causar sufrimiento innecesario.

El derecho de la guerra se considera distinto de otros cuerpos de derecho, como el derecho interno de un beligerante en particular en un conflicto, que puede proporcionar límites legales adicionales a la conducta o justificación de la guerra.

Fuentes tempranas e historia

Los primeros rastros de una ley de guerra provienen de los babilonios. Es el Código de Hammurabi, rey de Babilonia, que, del año 2000 a.C., explica sus leyes imponiendo un código de conducta en caso de guerra:

Prescribo estas leyes para que los fuertes no opriman a los débiles.

En la India antigua, el Mahabharata y los textos de la ley de Manou instaban a la misericordia con los enemigos desarmados o heridos. La Biblia y el Corán también contienen reglas de respeto por el adversario. Siempre se trata de establecer reglas que protejan a los civiles ya los vencidos.

Los intentos de definir y regular la conducta de los individuos, las naciones y otros agentes en la guerra y de mitigar los peores efectos de la guerra tienen una larga historia. Los primeros casos conocidos se encuentran en el Mahabharata y el Antiguo Testamento (Torá).

En el subcontinente indio, el Mahabharata describe una discusión entre hermanos gobernantes sobre lo que constituye un comportamiento aceptable en un campo de batalla, un ejemplo temprano de la regla de la proporcionalidad:

Uno no debe atacar carros con caballería; los guerreros de los carros deben atacar los carros. No se debe agredir a alguien en apuros, ni para asustarlo ni para vencerlo... La guerra debe hacerse por el bien de la conquista; uno no debe enojarse con un enemigo que no está tratando de matarlo.

Un ejemplo del Libro de Deuteronomio 20: 19–20 limita la cantidad de daño ambiental, permitiendo solo la tala de árboles no fructíferos para usar en la operación de asedio, mientras que los árboles fructíferos deben preservarse para usar como fuente de alimento:

Cuando sities una ciudad por mucho tiempo, y hagas guerra contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles blandiendo hacha contra ellos. Podrás comer de ellos, pero no los cortarás. ¿Son humanos los árboles del campo, para que sean sitiados por vosotros? Solamente los árboles que sabéis que no son árboles para comer los podréis destruir y cortar, para que podáis construir sitios de asedio contra la ciudad que os hace la guerra, hasta que caiga.

Además, Deuteronomio 20: 10-12 requiere que los israelitas hagan una oferta de paz condicionada a la parte contraria antes de sitiar su ciudad, tomando a la población como sirvientes y trabajadores forzados, si aceptan la oferta.

Cuando te acerques a una ciudad para luchar contra ella, ofrécele condiciones de paz. Y si os responde pacíficamente y os abre, entonces todo el pueblo que se halle en él os hará trabajos forzados y os servirá. Pero si no hace la paz contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás.

De manera similar, Deuteronomio 21:10-14 exige que las cautivas que fueron obligadas a casarse con los vencedores de una guerra, y luego ya no deseadas, sean dejadas donde quieran, y exige que no sean tratadas como esclavas ni vendidas por dinero:

Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y Jehová tu Dios los entregare en tu mano, y los tomares cautivos, y vieres entre los cautivos una mujer hermosa, y quisieres tomarla para que sea tu mujer, y trajeres su casa a tu casa, se rapará la cabeza y se cortará las uñas. Después de eso, podrás entrar a ella y ser su esposo, y ella será tu esposa. Pero si ya no te deleitas en ella, la dejarás ir adonde ella quiera. Pero no la venderás por dinero, ni la tratarás como a una esclava, ya que la has humillado".

A principios del siglo VII, el primer califa musulmán sunita, Abu Bakr, mientras instruía a su ejército musulmán, estableció normas contra la mutilación de cadáveres, el asesinato de niños, mujeres y ancianos. También estableció reglas contra el daño ambiental a los árboles y la matanza de los animales del enemigo:

Detente, oh pueblo, para que pueda darte diez reglas para tu guía en el campo de batalla. No cometáis traición ni os desviéis del buen camino. No debes mutilar cadáveres. Ni matéis a un niño, ni a una mujer, ni a un anciano. No hagáis daño a los árboles, ni los queméis con fuego, especialmente los que son fructíferos. No mates a ninguno de los rebaños del enemigo, excepto para tu comida. Es probable que pase junto a personas que han dedicado su vida a los servicios monásticos; déjalos en paz.

Además, Sura Al-Baqara 2: 190-193 del Corán requiere que en combate a los musulmanes solo se les permita devolver el golpe en defensa propia contra aquellos que los golpean, pero, por otro lado, una vez que los enemigos dejan de atacar, Luego se ordena a los musulmanes que dejen de atacar:

Y luchen con ellos hasta que no haya persecución, y la religión debería ser solo para Alá, pero si desisten, entonces no debería haber hostilidad excepto contra los opresores.

En la historia de la iglesia cristiana primitiva, muchos escritores cristianos consideraron que los cristianos no podían ser soldados ni pelear guerras. Agustín de Hipona contradijo esto y escribió sobre la doctrina de la "guerra justa", en la que explicaba las circunstancias en las que la guerra podía o no justificarse moralmente.

En 697, Adomnan de Iona reunió a reyes y líderes eclesiásticos de toda Irlanda y Escocia en Birr, donde les dio la 'Ley de los Inocentes', que prohibía matar mujeres y niños en la guerra y la destrucción de iglesias.

En la Europa medieval, la Iglesia Católica Romana también comenzó a promulgar enseñanzas sobre la guerra justa, reflejadas hasta cierto punto en movimientos como la Paz y la Tregua de Dios. El impulso de restringir el alcance de la guerra y, especialmente, proteger la vida y la propiedad de los no combatientes continuó con Hugo Grotius y sus intentos de escribir las leyes de la guerra.

Uno de los agravios enumerados en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos fue que el rey Jorge III "se ha esforzado por traer a los habitantes de nuestras fronteras a los salvajes indios despiadados cuya regla conocida de guerra es una destrucción ordinaria de todas las edades, sexos y condiciones".

Fuentes modernas

El derecho moderno de la guerra se compone de tres fuentes principales:

• Tratados legislativos (o convenciones): consulte § Tratados internacionales sobre las leyes de la guerra a continuación.
• personalizado _ No todo el derecho de la guerra se deriva de dichos tratados ni se ha incorporado a ellos, lo que puede hacer referencia a la importancia constante del derecho consuetudinario tal como se articula en la Cláusula Martens. Tal derecho internacional consuetudinario está establecido por la práctica general de las naciones junto con su aceptación de que tal práctica es requerida por ley.
• Principios Generales. "Ciertos principios fundamentales brindan orientación básica. Por ejemplo, los principios de distinción, proporcionalidad y necesidad, todos los cuales son parte del derecho internacional consuetudinario, siempre se aplican al uso de la fuerza armada".

El derecho internacional humanitario positivo consiste en tratados (acuerdos internacionales) que afectan directamente las leyes de la guerra al vincular a las naciones que lo consienten y lograr un consentimiento generalizado.

Lo opuesto a las leyes positivas de la guerra son las leyes consuetudinarias de la guerra, muchas de las cuales se exploraron en los juicios de guerra de Nuremberg. Estas leyes definen tanto los derechos permisivos de los estados como las prohibiciones de su conducta cuando se trata de fuerzas irregulares y no signatarios.

El Tratado de Armisticio y Regularización de la Guerra firmado el 25 y 26 de noviembre de 1820 entre el presidente de la República de Colombia, Simón Bolívar y el Jefe de las Fuerzas Militares del Reino de España, Pablo Morillo, es el precursor del Derecho Internacional Humanitario. El Tratado de Guadalupe Hidalgo, firmado y ratificado por los Estados Unidos y México en 1848, articula las reglas para cualquier guerra futura, incluida la protección de los civiles y el tratamiento de los prisioneros de guerra. El Código Lieber, promulgado por la Unión durante la Guerra Civil Estadounidense, fue fundamental en el desarrollo de las leyes de la guerra terrestre. El historiador Geoffrey Best llamó al período de 1856 a 1909 la "época de mayor reputación" del derecho de la guerra.El aspecto definitorio de este período fue el establecimiento, por parte de los estados, de un fundamento legal o legislativo positivo (es decir, escrito) que reemplazaba un régimen basado principalmente en la religión, la caballería y las costumbres. Es durante esta era "moderna" que la conferencia internacional se convirtió en el foro de debate y acuerdo entre los estados y el "tratado multilateral" sirvió como el mecanismo positivo para la codificación.

Además, la sentencia del Juicio de Guerra de Núremberg sobre "La Ley Relativa a los Crímenes de Guerra y Crímenes contra la Humanidad" sostuvo, bajo las directrices de los Principios de Núremberg, que tratados como la Convención de La Haya de 1907, habiendo sido ampliamente aceptados por "todas las naciones civilizadas" durante aproximadamente medio siglo, eran para entonces parte del derecho consuetudinario de la guerra y vinculantes para todas las partes, fuera o no signataria del tratado específico.

Las interpretaciones del derecho internacional humanitario cambian con el tiempo y esto también afecta las leyes de la guerra. Por ejemplo, Carla Del Ponte, fiscal jefe del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia, señaló en 2001 que aunque no existe un tratado específico que prohíba el uso de proyectiles de uranio empobrecido, existe un debate científico en desarrollo y se expresa una preocupación con respecto a la efecto del uso de tales proyectiles y es posible que, en el futuro, pueda haber un consenso en los círculos legales internacionales de que el uso de tales proyectiles viola los principios generales del derecho aplicable al uso de armas en los conflictos armados.Esto se debe a que en el futuro puede haber consenso en que los proyectiles de uranio empobrecido violan uno o más de los siguientes tratados: La Declaración Universal de Derechos Humanos; la Carta de las Naciones Unidas; la Convención sobre Genocidio; la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura; los Convenios de Ginebra, incluido el Protocolo I; la Convención sobre Armas Convencionales de 1980; la Convención de Armas Químicas; y la Convención sobre la Protección Física de los Materiales Nucleares.

Fines de las leyes

A menudo se ha comentado que crear leyes para algo tan inherentemente anárquico como la guerra parece una lección de absurdo. Pero sobre la base de la adhesión a lo que equivalía al derecho internacional consuetudinario por parte de las partes en guerra a lo largo de los siglos, se creía que codificar las leyes de la guerra sería beneficioso.

Algunos de los principios centrales que subyacen a las leyes de la guerra son:

• Las guerras deben limitarse a lograr los objetivos políticos que dieron inicio a la guerra (p. ej., control territorial) y no deben incluir destrucción innecesaria.
• Las guerras deben terminar lo antes posible.
• Las personas y las propiedades que no contribuyan al esfuerzo bélico deben protegerse contra la destrucción y las privaciones innecesarias.

Con este fin, las leyes de la guerra tienen por objeto mitigar las penurias de la guerra mediante:

• Proteger tanto a los combatientes como a los no combatientes del sufrimiento innecesario.
• Salvaguardar ciertos derechos humanos fundamentales de las personas que caen en manos del enemigo, en particular los prisioneros de guerra, los heridos y enfermos, los niños y los civiles.
• Facilitar el restablecimiento de la paz.

La idea de que existe un derecho a la guerra atañe, por un lado, al jus ad bellum, el derecho a hacer la guerra o entrar en guerra, asumiendo un motivo como el de defenderse de una amenaza o peligro, presupone una declaración de guerra que advierte al adversario: la guerra es un acto leal, y por otra parte, el jus in bello, la ley de la guerra, la forma de hacer la guerra, que implica comportarse como soldados investidos de una misión para la que no está permitida toda violencia. En todo caso, la idea misma de un derecho a la guerra se basa en una idea de guerra que puede definirse como un conflicto armado, limitado en el espacio, limitado en el tiempo y por sus objetivos. La guerra comienza con una declaración (de guerra), termina con un tratado (de paz) o acuerdo de rendición, un acto de compartir, etc.

Principios de las leyes de la guerra

La necesidad militar, junto con la distinción, la proporcionalidad, la humanidad (a veces llamada sufrimiento innecesario) y el honor (a veces llamada caballerosidad) son los cinco principios del derecho internacional humanitario más citados que rigen el uso legal de la fuerza en un conflicto armado.

La necesidad militar se rige por varias restricciones: un ataque o acción debe estar destinado a ayudar en la derrota del enemigo; debe ser un ataque a un objetivo militar legítimo, y el daño causado a las personas civiles oa la propiedad civil debe ser proporcional y no excesivo en relación con la ventaja militar concreta y directa prevista.

La distinción es un principio del derecho internacional humanitario que rige el uso legal de la fuerza en un conflicto armado, según el cual los beligerantes deben distinguir entre combatientes y civiles.

La proporcionalidad es un principio del derecho internacional humanitario que rige el uso legal de la fuerza en un conflicto armado, según el cual los beligerantes deben asegurarse de que el daño causado a los civiles o a la propiedad civil no sea excesivo en relación con la ventaja militar concreta y directa que se espera de un ataque contra un objetivo militar legítimo.

humanidad _ Este principio se basa en las restricciones de las Convenciones de La Haya contra el uso de armas, proyectiles o materiales calculados para causar sufrimiento o lesiones manifiestamente desproporcionadas con respecto a la ventaja militar obtenida por el uso del arma para fines militares legítimos. En algunos países, como Estados Unidos, las armas se revisan antes de su uso en combate para determinar si cumplen con las leyes de la guerra y no están diseñadas para causar sufrimiento innecesario cuando se usan de la manera prevista. Este principio también prohíbe el uso de un arma que de otro modo sería lícita de una manera que cause sufrimiento innecesario.

El honor es un principio que exige una cierta cantidad de justicia y respeto mutuo entre los adversarios. Las partes en un conflicto deben aceptar que su derecho a adoptar medios para lesionarse mutuamente no es ilimitado, deben abstenerse de aprovecharse de la observancia de la ley por parte del adversario alegando falsamente las protecciones de la ley, y deben reconocer que son miembros de un profesión común que lucha no por hostilidad personal sino en nombre de sus respectivos Estados.

Ejemplo de leyes sustantivas de la guerra

Para cumplir con los propósitos señalados anteriormente, las leyes de la guerra imponen límites sustantivos al ejercicio legítimo del poder de un beligerante. En términos generales, las leyes exigen que los beligerantes se abstengan de emplear la violencia que no sea razonablemente necesaria para fines militares y que los beligerantes conduzcan las hostilidades respetando los principios de humanidad y caballería.

Sin embargo, debido a que las leyes de la guerra se basan en el consenso, el contenido y la interpretación de dichas leyes son extensos, cuestionados y en constante cambio.

Los siguientes son ejemplos particulares de parte de la sustancia de las leyes de la guerra, tal como esas leyes se interpretan hoy.

Declaracion de guerra

La Sección III de la Convención de La Haya de 1907 requería que las hostilidades fueran precedidas por una declaración de guerra razonada o por un ultimátum con una declaración de guerra condicional.

Algunos tratados, en particular el Artículo 2 de la Carta de las Naciones Unidas (1945), y otros artículos de la Carta, buscan restringir el derecho de los estados miembros a declarar la guerra; al igual que el antiguo Pacto Kellogg-Briand de 1928 para aquellas naciones que lo ratificaron. Las declaraciones formales de guerra han sido poco comunes desde 1945 fuera de Oriente Medio y África Oriental.

Conducta lícita de los actores beligerantes

Las leyes de guerra modernas con respecto a la conducta durante la guerra (jus in bello), como las Convenciones de Ginebra de 1949, establecen que es ilegal que los beligerantes entren en combate sin cumplir con ciertos requisitos. El artículo 4(a)(2) de la Convención de Ginebra relativa al trato debido a los prisioneros de guerra establece que los combatientes legales están obligados

• a) El de ser comandado por una persona responsable de sus subordinados;
• b) La de tener un signo distintivo fijo reconocible a distancia;
• c) El de portar armas a la vista; y
• d) La de conducir sus operaciones de acuerdo con las leyes y usos de la guerra.

Se permite hacerse pasar por combatientes enemigos vistiendo el uniforme del enemigo, aunque luchar con ese uniforme es una perfidia ilegal, al igual que la toma de rehenes.

Los combatientes también deben ser comandados por un oficial responsable. Es decir, un comandante puede ser considerado responsable ante un tribunal de justicia por las acciones indebidas de sus subordinados. Hay una excepción a esto si la guerra estalló tan repentinamente que no hubo tiempo para organizar una resistencia, por ejemplo, como resultado de una ocupación extranjera.

Gente lanzándose en paracaídas desde un avión en apuros

Las leyes modernas de la guerra, específicamente dentro del Protocolo I adicional a las Convenciones de Ginebra de 1949, prohíben atacar a las personas que se lanzan en paracaídas desde un avión en peligro, independientemente del territorio sobre el que se encuentren. Una vez que aterrizan en territorio controlado por el enemigo, se les debe dar la oportunidad de rendirse antes de ser atacados, a menos que sea evidente que están participando en un acto hostil o intentando escapar. Esta prohibición no se aplica al lanzamiento de tropas aerotransportadas, fuerzas especiales, comandos, espías, saboteadores, oficiales de enlace y agentes de inteligencia. Por lo tanto, dicho personal que desciende en paracaídas es un objetivo legítimo y, por lo tanto, puede ser atacado, incluso si su aeronave está en peligro.

Cruz Roja, Media Luna Roja, Magen David Adom y la bandera blanca

Las leyes de la guerra modernas, como los Convenios de Ginebra de 1949, también incluyen la prohibición de atacar a médicos, ambulancias o barcos hospitales que exhiban una Cruz Roja, una Media Luna Roja, Magen David Adom, El Cristal Rojo u otro emblema relacionado con la Cruz Roja Internacional y Movimiento de la Media Luna Roja. También está prohibido disparar contra una persona o vehículo con bandera blanca, ya que ello indica intención de rendirse o deseo de comunicarse.

En cualquier caso, se espera que las personas protegidas por la Cruz Roja/Media Luna/Estrella o la bandera blanca mantengan la neutralidad y no puedan participar en actos bélicos. De hecho, participar en actividades de guerra bajo un símbolo protegido es en sí mismo una violación de las leyes de la guerra conocida como perfidia. El incumplimiento de estos requisitos puede resultar en la pérdida del estado protegido y convertir a la persona que viola los requisitos en un objetivo legal.

Aplicabilidad a estados e individuos

El derecho de la guerra obliga no sólo a los Estados como tales, sino también a los individuos y, en particular, a los miembros de sus fuerzas armadas. Las partes están obligadas por las leyes de la guerra en la medida en que dicho cumplimiento no interfiera con el logro de objetivos militares legítimos. Por ejemplo, están obligados a hacer todo lo posible para evitar dañar a personas y propiedades que no estén involucradas en el combate o en el esfuerzo bélico, pero no son culpables de un crimen de guerra si una bomba cae por error o accidentalmente en una zona residencial.

Del mismo modo, los combatientes que intencionalmente utilizan personas o bienes protegidos como escudos humanos o camuflaje son culpables de violaciones de las leyes de la guerra y son responsables de los daños a quienes deben protegerse.

Mercenarios

El uso de combatientes contratados en la guerra ha sido una situación especialmente delicada para las leyes de la guerra. Algunos académicos afirman que los contratistas de seguridad privada se parecen tanto a las fuerzas estatales que no está claro si los actos de guerra están siendo perpetrados por agentes públicos o privados. El derecho internacional aún no ha llegado a un consenso sobre este tema.

Remedios por violaciones

Durante un conflicto, el castigo por violar las leyes de la guerra puede consistir en una violación específica, deliberada y limitada de las leyes de la guerra como represalia.

Después de que termine un conflicto, las personas que hayan cometido u ordenado cualquier violación de las leyes de la guerra, especialmente atrocidades, pueden ser consideradas individualmente responsables de crímenes de guerra mediante un proceso legal. Además, las naciones que firmaron las Convenciones de Ginebra están obligadas a buscar, luego juzgar y castigar a cualquiera que haya cometido u ordenado ciertas "violaciones graves" de las leyes de la guerra. (Tercer Convenio de Ginebra, artículo 129 y artículo 130).

Los combatientes que infringen disposiciones específicas de las leyes de la guerra se denominan combatientes ilegales. Los combatientes ilegales que hayan sido capturados pueden perder el estatus y las protecciones que de otro modo se les otorgarían como prisioneros de guerra, pero solo después de que un "tribunal competente" haya determinado que no son elegibles para el estatus de prisionero de guerra (p. ej., Tercer Convenio de Ginebra, Artículo 5.) En ese momento, un combatiente ilegal puede ser interrogado, juzgado, encarcelado e incluso ejecutado por su violación de las leyes de la guerra de conformidad con la ley interna de su captor, pero todavía tiene derecho a ciertas protecciones adicionales, incluida la serán "tratados con humanidad y, en caso de juicio, no serán privados de los derechos a un juicio justo y regular". (Cuarto Convenio de Ginebra Artículo 5.)

Tratados internacionales sobre las leyes de la guerra

Lista de declaraciones, convenciones, tratados y sentencias sobre las leyes de la guerra:

• 1856 La Declaración de París sobre el Derecho Marítimo abolió el corso.
• Convenio de Ginebra de 1864 para mejorar la suerte de los heridos y los enfermos de las fuerzas armadas en campaña.
• 1868 Declaración de San Petersburgo por la que se renuncia al uso de proyectiles explosivos de menos de 400 gramos de peso.
• 1874 Proyecto de Declaración Internacional sobre las Leyes y Costumbres de la Guerra (Declaración de Bruselas). Firmado en Bruselas el 27 de agosto. Este acuerdo nunca entró en vigor, pero formó parte de la base para la codificación de las leyes de la guerra en la Conferencia de Paz de La Haya de 1899.
• 1880 Manual de leyes y costumbres de la guerra en Oxford. En su sesión de Ginebra de 1874, el Instituto de Derecho Internacional nombró una comisión para estudiar la Declaración de Bruselas del mismo año y presentar al Instituto su dictamen y propuestas complementarias sobre la materia. El trabajo del Instituto condujo a la adopción del Manual en 1880 y pasó a formar parte de la base para la codificación de las leyes de la guerra en la Conferencia de Paz de La Haya de 1899.
• Los Convenios de La Haya de 1899 constaban de tres secciones principales y tres declaraciones adicionales:
  • I – Solución Pacífica de Controversias Internacionales
  • II – Leyes y Costumbres de la Guerra Terrestre
  • III – Adaptación a la Guerra Marítima de los Principios de la Convención de Ginebra de 1864
  • Declaración I - Sobre el Lanzamiento de Proyectiles y Explosivos desde Globos
  • Declaración II - Sobre el uso de proyectiles cuyo objeto sea la difusión de gases asfixiantes o nocivos
  • Declaración III - Sobre el uso de balas que se expanden o aplastan fácilmente en el cuerpo humano
• Los Convenios de La Haya de 1907 tenían trece secciones, de las cuales doce fueron ratificadas y entraron en vigor, y dos declaraciones:
  • I - La Solución Pacífica de Controversias Internacionales
  • II – De la Limitación del Empleo de la Fuerza para el Cobro de las Deudas Contractuales
  • III – La Apertura de las Hostilidades
  • IV – Las Leyes y Costumbres de la Guerra Terrestre
  • V - Los derechos y deberes de las potencias y personas neutrales en caso de guerra terrestre
  • VI - El estado de los buques mercantes enemigos al estallar las hostilidades
  • VII - La conversión de los buques mercantes en buques de guerra
  • VIII - Colocación de Minas Submarinas Automáticas de Contacto
  • IX - Bombardeo por Fuerzas Navales en Tiempo de Guerra
  • X – Adaptación a la Guerra Marítima de los Principios de la Convención de Ginebra
  • XI - Ciertas Restricciones Respecto al Ejercicio del Derecho de Captura en la Guerra Naval
  • XII – La Creación de un Tribunal Internacional de Presas [No Ratificado]*
  • XIII – Los derechos y deberes de las potencias neutrales en la guerra naval
  • Declaración I: extensión de la Declaración II de la Conferencia de 1899 a otros tipos de aeronaves
  • Declaración II – sobre el arbitraje obligatorio
• La Declaración de Londres de 1909 sobre las leyes de la guerra naval reiteró en gran medida la ley existente, aunque mostró una mayor consideración por los derechos de las entidades neutrales. Nunca entró en vigor.
• 1922 El Tratado Naval de Washington, también conocido como el Tratado de las Cinco Potencias (6 de febrero)
• Proyecto de Reglamento de La Haya de 1923 para la guerra aérea. Nunca adoptado en una forma jurídicamente vinculante.
• Protocolo de Ginebra de 1925 para la prohibición del uso en la guerra de gases asfixiantes, venenosos u otros, y de métodos bacteriológicos de guerra.
• 1927-1930 Tribunal de arbitraje greco-alemán
• 1928 Pacto Kellogg-Briand (también conocido como el Pacto de París)
• Convenio de Ginebra de 1929, relativo al trato debido a los prisioneros de guerra.
• Convenio de Ginebra de 1929 sobre el mejoramiento de la condición de los heridos y los enfermos
• Tratado para la Limitación y Reducción del Armamento Naval de 1930 (22 de abril)
• Pacto Roerich de 1935
• 1936 Segundo Tratado Naval de Londres (25 de marzo)
• Proyecto de Convención de Ámsterdam de 1938 para la protección de las poblaciones civiles contra los nuevos motores de guerra. Esta convención nunca fue ratificada.
• Declaración de la Sociedad de Naciones de 1938 para la "Protección de las poblaciones civiles contra los bombardeos desde el aire en caso de guerra"
• Carta de las Naciones Unidas de 1945 (entró en vigor el 24 de octubre de 1945)
• 1946 Sentencia del Tribunal Militar Internacional en Nuremberg
• 1947 Principios de Nuremberg formulados bajo la Resolución 177 de la Asamblea General de la ONU, 21 de noviembre de 1947
• Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948
• Convenio de Ginebra I de 1949 para mejorar la suerte de los heridos y los enfermos de las fuerzas armadas en campaña
• II Convenio de Ginebra de 1949 para mejorar la suerte de los heridos, los enfermos y los náufragos de las fuerzas armadas en el mar
• III Convenio de Ginebra de 1949 relativo al trato debido a los prisioneros de guerra
• IV Convenio de Ginebra de 1949 relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra
• Convención de La Haya de 1954 para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado
• Resolución de Zagreb de 1971 del Instituto de Derecho Internacional sobre las condiciones de aplicación de las normas humanitarias de los conflictos armados a las hostilidades en las que pueden participar las fuerzas de las Naciones Unidas
• 1974 Declaración de las Naciones Unidas sobre la Protección de Mujeres y Niños en Emergencias y Conflictos Armados
• 1977 Convención de las Naciones Unidas sobre la Prohibición del Uso Militar o Cualquier Otro Uso Hostil de Técnicas de Modificación Ambiental
• 1977 Protocolo de Ginebra I Adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales
• 1977 Protocolo de Ginebra II Adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados sin carácter internacional
• 1978 Cruz Roja Normas Fundamentales del Derecho Internacional Humanitario Aplicables en Conflictos Armados
• Convención de las Naciones Unidas sobre Prohibiciones o Restricciones del Empleo de Ciertas Armas Convencionales que Puedan Considerarse Excesivamente Nocivas o de Efectos Indiscriminados (CCW) de 1980
  • 1980 Protocolo I sobre fragmentos no detectables
  • 1980 Protocolo II sobre Prohibiciones o Restricciones del Empleo de Minas, Armas Trampa y Otros Artefactos
  • Protocolo III de 1980 sobre prohibiciones o restricciones del empleo de armas incendiarias
  • Protocolo IV de 1995 sobre armas láser cegadoras
  • 1996 Protocolo II enmendado sobre prohibiciones o restricciones del uso de minas, armas trampa y otros artefactos
  • Protocolo sobre Restos Explosivos de Guerra (Protocolo V de la Convención de 1980), 28 de noviembre de 2003 (entró en vigor el 12 de noviembre de 2006)
• 1994 Manual de San Remo sobre derecho internacional aplicable a los conflictos armados en el mar
• 1994 Directrices del CICR/AGNU para manuales militares e instrucciones sobre la protección del medio ambiente en tiempo de conflicto armado
• 1994 Convención de las Naciones Unidas sobre la Seguridad del Personal de las Naciones Unidas y el Personal Asociado.
• 1996 Opinión consultiva de la Corte Internacional de Justicia sobre la legalidad de la amenaza o el uso de armas nucleares
• 1997 Tratado de Ottawa - Convención sobre la Prohibición del Empleo, Almacenamiento, Producción y Transferencia de Minas Antipersonal y sobre su Destrucción
• 1998 Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (entró en vigor el 1 de julio de 2002)
• 2000 Protocolo facultativo relativo a la participación de niños en los conflictos armados (entró en vigor el 12 de febrero de 2002)
• 2005 Protocolo de Ginebra III Adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949, relativo a la adopción de un signo distintivo adicional
• Convención sobre Municiones en Racimo de 2008 (entró en vigor el 1 de agosto de 2010).