Denominaciones hindúes

Las denominaciones, sampradayas, tradiciones, movimientos o sectas hindúes son tradiciones y subtradiciones dentro del hinduismo centradas en uno o más dioses o diosas, como Vishnu, Shiva, Shakti, etc. El término sampradaya se usa para sucursales con un gurú-fundador particular con una filosofía particular.

El hinduismo no tiene una autoridad doctrinal central y muchos hindúes practicantes no afirman pertenecer a ninguna denominación o tradición en particular. Sin embargo, se utilizan cuatro tradiciones principales en los estudios académicos: Vaishnavismo, Shaivismo, Shaktismo y Smartismo. A veces se hace referencia a estas como las denominaciones del hinduismo, y difieren en la deidad principal en el centro de la tradición. Una característica notable de las denominaciones hindúes es que no niegan otros conceptos de lo divino o de la deidad y, a menudo, celebran el otro como equivalente henoteísta.Las denominaciones del hinduismo, afirma Lipner, son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes son confusas con personas que practican más de una, y sugiere el término "policentrismo hindú".

Aunque el hinduismo contiene muchas denominaciones y filosofías, está vinculado por conceptos compartidos, rituales reconocibles, cosmología, recursos textuales compartidos, peregrinación a lugares sagrados y cuestionamiento de la autoridad.

Tipología

La palabra hindú es un exónimo. Esta palabra hindú se deriva de la palabra indo-aria y sánscrita Sindhu, que significa "una gran masa de agua", que cubre "río, océano". Se usó como el nombre del río Indo y también se refirió a sus afluentes. El término real 'hindú' aparece por primera vez, afirma Gavin Flood, como "un término geográfico persa para las personas que vivían más allá del río Indo (sánscrito: Sindhu)". Los hindúes son personas que se consideran cultural, étnica o religiosamente adherentes a aspectos del hinduismo. Históricamente, el término también se ha utilizado como un identificador geográfico, cultural y religioso posterior para las personas que viven en el subcontinente indio. En el siglo 18, los comerciantes y colonos europeos comenzaron a referirse colectivamente a los seguidores de las religiones indias como hindúes hasta aproximadamente mediados del siglo 20. Los hindúes se suscriben a una diversidad de ideas sobre espiritualidad y tradiciones, pero no tienen orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni gobernantes. cuerpo, sin profeta(s) ni ningún libro sagrado vinculante; los hindúes pueden elegir ser politeístas, panteístas, monoteístas, monistas, agnósticos, ateos o humanistas.

El hinduismo, como se le conoce comúnmente, se puede subdividir en varias corrientes principales. De la división histórica en seis darsanas (filosofías), dos escuelas, Vedanta y Yoga, son actualmente las más destacadas. Clasificados por deidad o deidades primarias, las cuatro principales corrientes modernas del hinduismo son el vaishnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (Shakti) y el Smartismo (cinco deidades tratadas como iguales). Estas denominaciones centradas en la deidad presentan una síntesis de varias filosofías como Samkhya, Yoga y Vedanta, así como conceptos espirituales compartidos como moksha, dharma, karma, samsara, preceptos éticos como ahimsa, textos (Upanishads, Puranas, Mahabharata, Agamas), gramática ritual y ritos de paso.

Seis tipos genéricos (McDaniel)

McDaniel (2007) distingue seis tipos genéricos de hinduismo, en un intento de acomodar una variedad de puntos de vista sobre un tema bastante complejo:

• Hinduismo popular, basado en tradiciones locales y cultos de deidades locales y que se remonta a tiempos prehistóricos, o al menos antes de los Vedas escritos.
• Shrauta o hinduismo "védico" tal como lo practican los brahmanes tradicionalistas (Shrautins).
• Hinduismo vedántico, incluido el Advaita Vedanta (Smartism), basado en el enfoque filosófico de los Upanishads.
• Hinduismo yóguico, especialmente la secta basada en los Yoga Sutras de Patanjali.
• Hinduismo "dhármico" o "moralidad cotidiana", basado en el karma y en normas sociales como Vivāha (costumbres matrimoniales hindúes).
• Bhakti o prácticas devocionales

Sampradaya

En el hinduismo, un sampradaya (IAST sampradāya) es una denominación. Estas son tradiciones de enseñanza con prácticas autónomas y centros monásticos, con un linaje de gurús, con ideas desarrolladas y transmitidas, redefinidas y revisadas por cada generación sucesiva de seguidores. Un linaje de gurú en particular se llama parampara. Al recibir diksha (iniciación) en el parampara de un gurú viviente, uno pertenece a su propia sampradaya.

Número de adherentes

No hay datos del censo disponibles sobre la historia demográfica o las tendencias de las tradiciones dentro del hinduismo. Las estimaciones varían sobre el número relativo de adherentes en las diferentes tradiciones del hinduismo. Según una estimación de 2010 de Johnson y Grim, la tradición del vaishnavismo es el grupo más grande con alrededor de 641 millones o el 67,6 % de los hindúes, seguida por el shaivismo con 252 millones o el 26,6 %, el shaktismo con 30 millones o el 3,2 % y otras tradiciones, incluida la neo- El hinduismo y el hinduismo reformista con 25 millones o el 2,6%. Hillerbrand menciona "70% vaishnavitas, 25% shaivitas, 2% neo-hindúes e hindúes reformados". Según Jones y Ryan, "Los seguidores del vaishnavismo son muchos menos que los del shaivismo, quizás unos 200 millones".

Según Gavin Flood, las tradiciones Shaivismo y Shaktismo son difíciles de separar, ya que muchos hindúes Shaiva reverencian a la diosa Shakti regularmente. Las denominaciones del hinduismo, afirma Julius Lipner, son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes son confusas con individuos que reverencian a dioses y diosas policéntricamente, con muchos seguidores de Shaiva y Vaishnava que reconocen a Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati y otros. aspectos de la diosa Devi. De manera similar, los hindúes Shakta veneran a Shiva y diosas como Parvati (como Durga, Radha, Sita y otras) y Saraswati, importantes en las tradiciones Shaiva y Vaishnava.

Principales denominaciones

Vaisnavismo

El vaishnavismo es una corriente devocional del hinduismo, que adora al dios Vishnu como el Señor Supremo (Svayam Bhagavan). Además del propio Vishnu, los seguidores de la denominación también adoran las diez encarnaciones de Vishnu (Dashavatara). Las dos encarnaciones más adoradas de Vishnu son Krishna (especialmente dentro del krishnaísmo como el Supremo) y Rama, cuyas historias se cuentan en el Mahabharata y el Ramayana, respectivamente. Los seguidores de esta secta son generalmente monásticos, no ascéticos y se dedican a la práctica meditativa y al canto extático. Los vaishnavitas son profundamente devotos. Su religión es rica en santos, templos y escrituras.

Entre el Vishnuismo Histórico se conocen las tradiciones Bhagavatism, Pancharatra y Vaikhanasa.

Las principales sampradayas Vaishnava vivientes incluyen:

• Sri Vaishnavism (también conocido como Sri-Vaishnava Sampradaya/Sri Sampradaya/Iyengars/Vishistadvaita) está asociado con Lakshmi. Los principales acharyas son Ramanujacharya y Vedanta Desikan. Sri subsampradayas:
  • Thenkalais. La secta de Manavala Mamunigal es la secta Vaishnava más antigua de la India. Esta sampradaya fue seguida por Vyasa, Parasara, Bodhayana. El linaje de Acharya es Lord Narayana, luego Lakshmi y luego Vishweksenar, Nammalwar, Nathamuni, Uyyakondar, Manakal Nambi, Alavandar, Periya Nambi, Ramanujacharya y finalmente Vedanta Desikan según Vadagalai sampradaya.
  • Vadakalais
    • Munitraya
• Ramanandi Sampradaya, también conocido como Ramayat Sampradaya o Ramavat Sampradaya, se adhiere a las enseñanzas del erudito Advaita Ramananda. Este es el grupo monástico más grande dentro del hinduismo y en Asia, y estos monjes Vaishnava son conocidos como Ramanandis, Vairagis o Bairagis.
• Brahma Sampradaya está asociado con Vishnu, quien es el Para-Brahma (Creador Universal), que no debe confundirse con la deidad de Brahma. El fundador de esta sampradaya fue el filósofo Dvaita Vedanta Madhvacharya. Su forma moderna es Haridasa y Sadh Vaishnavism.
  • Gaudiya Vaishnavism (también conocido como Chaitanya Sampradaya) está asociado con Brahma Sampradaya, y está asociado con Chaitanya Mahaprabhu (Gaurangacharya):
    • Linajes brahmánicos tradicionales
      • Sri Caitanya Prema Samsthana
    • Linajes de reforma Gaudiya Math
      • Misión Gaudíya
      • Gaudiya Vedanta Samiti
      • Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON)
      • Movimiento de avivamiento de ISKCON
      • Fundación Ciencia de la Identidad
      • Sri Caitanya Sangha
      • Sri Chaitanya Saraswat Matemáticas
      • Confianza de Sri Sri Radha Govindaji
      • Asociación Mundial Vaisnava
    • El vaishnavismo de Manipuri es una forma regional del vaishnavismo de Gaudiya y continúa siendo seguido en Manipur con tradiciones bien definidas y prácticas devocionales.
• Kumara Sampradaya (también conocido como Nimbarka Sampradaya) es la tradición asociada con los Cuatro Kumaras y el principal acharya Nimbarkacharya.
• Rudra Sampradaya. El acharya principal es Vallabhacharya, el fundador de la tradición Pushtimarg.
• Swaminarayan Sampradaya o Swaminarayanismo, basado en las enseñanzas de Swaminarayan: Sus dos ramas originales son Laxmi Narayan Dev Gadi (con cuerpos subordinados, el ISSM, Swaminarayan Gurukul) y Nar Narayan Dev Gadi (con los subordinados ISSO y NNDYM). Entre sus otras denominaciones se encuentran Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS), Gunatit Samaj, Swaminarayan Gadi (Maninagar) y SMVS.
• Warkari Sampradaya, se adhiere a la enseñanza de destacados santos bhakti de Maharashtra como Namadeva, Jnaneshwara, Eknath, Tukaram, así como Changadeva, Muktabai, Gora Kumbhar, Savata Mali, Narahari Sonar, Janabai, Sena Nhavi y Kanhopatra. El Warkari Sampradaya promueve la adoración del dios Vithoba, que es una manifestación de Krishna.

Las escuelas vaishnavitas menores y regionales y los principales acharyas conectados con ellas son:

• Balmikismo, ligado al sabio Valmiki.
• Ekasarana Dharma (también conocido como Asomiya Vaishnavism), se adhiere a las enseñanzas de Srimanta Sankaradeva.
• Kapadi Sampradaya.
• Mahanam Sampradaya, se adhiere a las enseñanzas de Prabhu Jagadbandu, quien se considera la encarnación de Chaitanya Mahaprabhu, el fundador de Gaudiya Vaishnavism, considerado un avatar de Radha Krishna.
• Mahanubhava panth, se adhiere a las enseñanzas de Sarvajna Shri Chakradhara.
• Odia Vaishnavism (también conocido como Jagannathism), el culto regional del dios Jagannath como forma abstracta de Krishna.
• Pranami (Pranami Sampradaya), se adhiere a las enseñanzas de Devachandra Maharaj.
• Radha Vallabh Sampradaya.
• Ramsnehi Sampradaya.
• Vaishnava-Sahajiya (tántrico).
  • Balón.

Shaivismo

Shaivas o Shaivites son aquellos que principalmente adoran a Shiva como el dios supremo, tanto inmanente como trascendente. El Shaivismo abarca al mismo tiempo el monismo (específicamente el no dualismo) y el dualismo. Para los Shaivitas, Shiva tiene y no tiene forma; él es el Bailarín Supremo, Nataraja; y es linga, sin principio ni fin. Shiva a veces se representa como el dios feroz Bhairava. Los saivistas se sienten más atraídos por el ascetismo que los devotos de otras sectas hindúes, y se les puede encontrar vagando por la India con rostros cenicientos realizando rituales de autopurificación. Adoran en el templo y practican yoga, esforzándose por ser uno con Shiva en su interior.

Las principales escuelas de Saivismo incluyen:

• Saiva Siddhanta, se adhiere a las enseñanzas de Tirumular/Sundaranatha (Nandinatha Sampradaya, la escuela monista) o de Meykandadeva (Meykandar Sampradaya, la escuela dualista).
  • Iglesia Saiva Siddhanta en Estados Unidos.
• Shiva Advaita, se adhiere a las enseñanzas de Nilakantha (Srikantha) y Appayya Dikshitar.
• El shaivismo de Cachemira se adhiere a las enseñanzas de Vasugupta y su linaje disciplinario, incluido Abhinavagupta.
• Shaivismo Pashupata, se adhiere a las enseñanzas de Lakulisa.
• Aghori.
• Kapalika.
• Nath.
  • Adinath Sampradaya o Siddha Siddhanta, se adhiere a las enseñanzas de Gorakhnatha y Matsyendranatha.
  • Inchegeri Sampradaya.

Otras sucursales:

• El lingayatismo o veerashaivismo es una tradición shaivita distinta en la India, establecida en el siglo XII por el filósofo y reformador social Basavanna. Hace varias salidas del hinduismo dominante y propone el monoteísmo a través de la adoración centrada en el Señor Shiva en forma de linga o Ishtalinga. También rechaza la autoridad de los Vedas y el sistema de castas.
• El aaiyyanismo es una religión que afirma ser una forma de hinduismo dravidiano puro y se identifica como una rama shaivita. Está incorporado en el Foro Mundial Aaiyyan.
• Shaivismo indonesio.

Shaktismo

Shaktas adoran a la Diosa como Madre Shakti, en diferentes formas. Estas formas pueden incluir Kali, Parvati/Durga, Lakshmi y Saraswati. La rama del hinduismo que adora a la diosa, conocida como Devi, se llama Shaktismo. Los seguidores del Shaktismo reconocen a Shakti como el poder supremo del universo. Devi a menudo se representa como Parvati (la consorte de Shiva) o como Lakshmi (la consorte de Vishnu). También se la representa en otras manifestaciones, como la protectora Durga o la violenta Kali. El shaktismo está estrechamente relacionado con el hinduismo tántrico, que enseña rituales y prácticas para la purificación de la mente y el cuerpo.

Los devotos de Shakti practican el sacrificio de animales de gallos, cabras y, en menor medida, búfalos de agua, principalmente en templos de diosas como Bhavani o Kali.

Las principales tradiciones son:

• Kalikula;
• Srikula.

Las tradiciones centradas en la Diosa dentro del Shaivismo de Cachemira son Trika y Kubjika.

Smartismo

Los smartas tratan a todas las deidades como iguales, y sus templos incluyen cinco deidades (Pancopasana) o Panchadevata como saguna personal (divino con forma) manifestación del nirguna (divino sin forma) Absoluto, el Brahman. La elección de la naturaleza de Dios depende del adorador individual, ya que las diferentes manifestaciones de Dios se consideran equivalentes. No es sectario ya que fomenta la adoración de cualquier dios personal junto con otros como Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya.

La Tradición Smarta acepta dos conceptos de Brahman, que son saguna brahman, el Brahman con atributos, y nirguna brahman, el Brahman sin atributos. El nirguna Brahman es la Realidad inmutable, sin embargo, el saguna Brahman se postula como un medio para realizar este nirguna Brahman. El concepto de saguna Brahman se considera en esta tradición como un simbolismo útil y un medio para aquellos que todavía están en su viaje espiritual, pero el concepto de saguna es abandonado por los totalmente iluminados una vez que se dan cuenta de la identidad de su propia alma con la del nirguna Brahman.Un Smarta puede elegir cualquier deidad saguna (istadevata) como Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha o cualquier otra, y esto se ve en la Tradición Smarta como un paso intermedio hacia la meditación en Om y la verdadera naturaleza de la realidad suprema, realizando así la nirguna Brahman y su equivalencia con el propio Atman, como en Advaita Vedanta.

El movimiento se atribuye a Shankara (~ siglo VIII EC), a quien se considera el mayor maestro y reformador de Smartha. Según Hiltebeitel, Shankara estableció la interpretación no dualista de los Upanishads como la piedra de toque de una tradición smarta revivida. El monasterio Sringeri Sharada fundado por Adi Shankara Acharya en Karnataka sigue siendo el centro de la secta Smarta.

Superposición

Halbfass afirma que, aunque tradiciones como el shaivismo y el vaishnavismo pueden considerarse "constelaciones religiosas independientes", existe un grado de interacción y referencia entre los "teóricos y representantes literarios" de cada tradición que indica la presencia de "un espectro más amplio". sentido de identidad, sentido de coherencia en un contexto compartido y de inclusión en un marco y horizonte común". Es común encontrar hindúes reverenciando a Shiva, Vishnu y Shakti, y celebrando festivales relacionados con ellos en diferentes épocas del año. Los templos a menudo cuentan con más de uno de ellos, y el hinduismo se entiende mejor como una teosofía policéntrica que deja la elección de la deidad y las ideas al individuo.

Los conceptos y prácticas clave de las cuatro denominaciones principales del hinduismo se pueden comparar a continuación:

	Tradiciones Shaiva	Tradiciones vaisnavas	Tradiciones Shakti	Tradiciones Smarta	Referencias
autoridad bíblica	Vedas, Upanishads y Agamas	Vedas, Upanishads y Agamas	Vedas y Upanishads	Vedas y Upanishads
deidad suprema	dios shiva	Dios Vishnu	Diosa Devi	Ninguna
Creador	Shiva	Vishnu	Devi	principio de Brahman
Avatar	Importante	Concepto clave	Importante	Menor
vida monástica	recomienda	acepta	acepta	recomienda
Rituales, Bhakti	afirma	afirma	afirma	Opcional
Ahimsa y vegetarianismo	Recomendado, Opcional	afirma	Opcional	Recomendado, Opcional
Libre albedrío, Maya, Karma	afirma	afirma	afirma	afirma
Metafísica	Brahman (Shiva), Atman (Alma, Ser)	Brahman (Vishnu), Atman	Brahman (Devi), Atman	Brahmán, Atman
Epistemología(Pramana)	1. Percepción2. Inferencia3. Testimonio confiable4. Evidente	1. Percepción2. Inferencia3. Testimonio confiable	1. Percepción2. Inferencia3. Testimonio confiable	1. Percepción2. Inferencia3. Comparación y analogía4. Postulación, derivación5. Prueba negativa/cognitiva6. Testimonio confiable
Filosofía	Dvaita, advaita calificado, advaita	Dvaita, advaita calificado, advaita	Shakti-advaita	Advaita
Salvación(Soteriología)	Jivanmukta,Charya-Kriyā-Yoga-Jnana	Videhamukti, Yoga,defiende la vida del cabeza de familia	Bhakti, Tantra, Yoga	Jivanmukta, Advaita, Yoga,campeones de la vida monástica

Otras denominaciones

Suryaísmo / Saurismo

Los suryaítas o sauras son seguidores de una denominación hindú que se inició en la tradición védica y adoran a Surya como la principal forma visible de Saguna Brahman. La tradición Saura fue influyente en el sur de Asia, particularmente en el oeste, el norte y otras regiones, con numerosos ídolos y templos de Surya construidos entre 800 y 1000 EC. El Templo del Sol de Konark fue construido a mediados del siglo XIII. Durante la iconoclasia de las invasiones islámicas y las guerras hindú-musulmanas, los templos dedicados al dios Sol se encontraban entre los profanados, las imágenes destrozadas y los sacerdotes residentes de la tradición Saura fueron asesinados, afirma André Wink. La tradición Surya del hinduismo declinó en los siglos XII y XIII d. C. y hoy en día permanece como un movimiento muy pequeño, excepto en Bihar / Jharkhand y el este de Uttar Pradesh.El culto al sol ha seguido siendo una práctica dominante en Bihar/Jharkhand y el este de Uttar Pradesh en forma de Chhath Puja, que se considera el festival principal de importancia en estas regiones.

Ganapatismo

El ganapatismo es una denominación hindú en la que se adora al Señor Ganesha como la forma principal de Saguna Brahman. Esta secta estuvo muy extendida e influyente en el pasado y sigue siendo importante en Maharashtra.

Hinduismo indonesio

El hinduismo dominó la isla de Java y Sumatra hasta finales del siglo XVI, cuando la gran mayoría de la población se convirtió al Islam. Solo los balineses, que formaban una mayoría en la isla de Bali, mantuvieron esta forma de hinduismo a lo largo de los siglos. Teológicamente, el hinduismo balinés o indonesio está más cerca del shaivismo que de otras sectas importantes del hinduismo. Los adherentes consideran a Acintya el dios supremo y a todos los demás dioses como sus manifestaciones.

El término "Agama Hindu Dharma", el nombre endónimo indonesio del "hinduismo indonesio" también puede referirse a las prácticas tradicionales en Kalimantan, Sumatra, Sulawesi y otros lugares de Indonesia, donde la gente ha comenzado a identificar y aceptar sus agamas como hinduismo o hinduismo. la adoración ha sido revivida. El renacimiento del hinduismo en Indonesia ha dado lugar a una organización nacional, Parisada Hindu Dharma.

Shrautismo

Las comunidades Shrauta son muy raras en la India, siendo las más conocidas los brahmanes ultraortodoxos Nambudiri de Kerala. Siguen el "Purva-Mimamsa" (parte anterior de los Vedas) en contraste con el Vedanta seguido por otros brahmanes. Le dan importancia a la realización del Sacrificio Védico (Yajna). Los brahmanes Nambudiri son famosos por la preservación de los antiguos rituales Somayaagam, Agnicayana, que han desaparecido en otras partes de la India.

Kaumaram

Kaumaram es una secta de hindúes, que se encuentra especialmente en el sur de la India y Sri Lanka, donde Lord Muruga Karttikeya es la Divinidad Suprema. Lord Muruga se considera superior a la Trimurti. Los adoradores del Señor Muruga se llaman Kaumaras.

Dattatreya Sampradaya

Dattatreya Sampradaya es una denominación hindú asociada con la adoración de Dattatreya como dios supremo. Esta denominación se encuentra en estados indios como Maharashtra, Andhra Pradesh, Karnataka, Goa, Telangana, Gujarat, Madhya Pradesh, Rajasthan y Uttarakhand. Dattatreya a menudo se considera un avatara de tres dioses hindúes Brahma, Vishnu y Shiva, conocidos colectivamente como Trimurti. Las principales tradiciones vinculadas con Dattatreya Sampradaya son:

• Tradición Gurucharitra: esta tradición lleva el nombre del texto marathi Gurucharitra y se basa en las enseñanzas de Nrusinha Saraswati y Shripada Shrivallabha. Esta tradición está muy extendida en la región de Deccan.
• Tradición Avadhuta.

Sant Mat

El Sant Mat fue un grupo de santos-poetas reformadores y sus seguidores dentro del hinduismo durante los siglos XIV-XVII que deseaban el pluralismo religioso y la espiritualidad no ritualista. Debido a la afiliación de Kabir con Vaishnavite Ramanandi Sampradaya y ciertos aspectos del credo, el Sant Mat a veces se ve como parte del vaishnavismo. Entre sus tradiciones vivas se encuentran:

• Dadupanth
• Kabir panth
• religión ravidassia
• Sadh
• Udasi
• Nirmala

Movimientos más nuevos

Los nuevos movimientos religiosos hindúes que surgieron en los siglos XIX y XX incluyen:

• Instituto Americano de Meditación
• Ananda (Ananda Yoga)
• Ananda Ashram
• ananda marga
• Fundación El Arte de Vivir
• Arya Samaj
• Ayyavazhi
• brahma kumaris
• Brahmoísmo (Brahmo Samaj)
  • Adi Dharm
  • Sadharan Brahmo Samaj
• Misión Chinmaya
• Datta Yoga
• Sociedad de la Vida Divina
• Fundación Hanuman
• Instituto del Himalaya de Ciencias y Filosofía del Yoga
• Hindutva
  • Mahasabha hindú Akhil Bharat
  • Hindú Janajagruti Samiti
    • Sanatan Sanstha
  • Munnani hindú
  • Sena hindú
  • hindú Yuva Vahini
  • Rashtriya Swayamsevak Sangh (también conocido como Sangh Parivar)
    • Hindú Jagran Manch
    • Parishad hindú de Vishva
• Sociedad Internacional Vedanta
• Fundación Isha
• Centros de Kriya Yoga
• Mahima Dharma
• Mata Amritanandamayi Matemáticas
• Matua Mahasangha
• Meivazhi
• Dharma narayana
• Nilachala Saraswata Sangha
• Movimiento de Unidad
• Prarthana Samaj
• Misión Ramakrishna / Matemáticas Ramakrishna (también conocida como Sociedad Vedanta)
• Sahaja-Yoga
• Movimiento Sathya Sai Baba
• satsang
• Satya Dharma
• Facultad de Filosofía y Ciencias Económicas
• Beca de autorrealización / Yogoda Satsanga
• Movimiento Shirdi Sai Baba
• Misión Shri Ram Chandra
• Shree Shree Anandamayee Sangha
• siddha-yoga
• Centros Sivananda Yoga Vedanta
• Ashram de Sri Aurobindo
• Centros Sri Chinmoy
• Ashram de Sri Ramana
  • neoadvaita
  • Sociedad de Permanencia en la Verdad
• Swadhyay Parivar
• Meditación trascendental
• Virat Hindustan Sangam

Denominaciones relacionadas

Religión Kalash

El pueblo indo-ario Kalash en Pakistán practica tradicionalmente una religión indígena que algunos autores caracterizan como una forma de hinduismo antiguo.

Sant Mat Contemporáneo

El Sant Mat contemporáneo es un movimiento de origen del siglo XIX. Los eruditos están divididos sobre si llamar a Radha Soami 1) derivada de Sikh o 2) hindú-Sikh-sintetizada o 3) versión independiente de la Sant Mat medieval como nueva religión universal.

• Tapete Advait
• radha soami
  • Radha Soami Satsang Beas
  • Radha Soami Satsang Dayalbagh
  • Radha Swami Satsang Dinod
  • Ruhani Satsang
• Influenciada por Radha Soami
  • Enseñanzas antiguas de los maestros
  • Dera Sacha Sauda
  • Eckankar
  • Elan Vital, anteriormente Misión Luz Divina
  • Manavta Mandir
  • Movimiento de Conciencia Interior Espiritual
  • Ciencia de la Espiritualidad
    • Misión Sawan Kirpal Ruhani

Vedismo eslavo

El vedismo eslavo, ruso, peterburgués o simplemente vedismo son términos utilizados para describir una de las primeras ramas de la fe nativa eslava ("Rodnovery"): desarrollo indígena contemporáneo de formas védicas de religión en Rusia, especialmente en las comunidades de San Petersburgo, otros países eslavos., y en general todos los estados postsoviéticos. La palabra "vedismo" proviene del verbo "saber" (vedatʼ), una raíz semántica que se comparte tanto en los idiomas eslavo como en el sánscrito.

El vedismo eslavo implica la adoración de dioses védicos, que se caracteriza por el uso de rituales eslavos indígenas y nombres eslavos para las deidades, que se distinguen de otros grupos que han mantenido un vínculo más fuerte con el hinduismo moderno, aunque los grupos krishnaitas a menudo también se identifican como "védicos". También algunos grupos sincréticos dentro de la fe nativa eslava (neopaganismo eslavo) usan el término "vedismo".

Influencias interconfesionales

Atman jñana

Jñāna es una palabra sánscrita que significa conocimiento. En los Vedas significa conocimiento verdadero, que (atman) es idéntico a Brahman. También se le conoce como Atma Jnana, que con frecuencia se traduce como autorrealización.

Movimiento bhakti

El movimiento Bhakti fue una tendencia devocional teísta que se originó en el sur de la India tamil del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala) y se extendió hacia el norte. Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su cenit entre los siglos XV y XVII EC. El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente como denominaciones hindúes en torno a diferentes dioses y diosas, como Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktismo (diosas Shakti) y Smartism. El movimiento se inspiró en muchos poetas santos, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que van desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta. Las escrituras del movimiento Bhakti incluyen el Bhagavad Gita, el Bhagavata Purana y el Padma Purana.

Como parte del legado de los Alvars, se han desarrollado cinco tradiciones filosóficas vaisnavas (sampradayas) en las etapas posteriores.

Escuelas filosóficas

La filosofía hindú se divide tradicionalmente en seis escuelas de pensamiento āstika (sánscrito: आस्तिक "ortodoxo"), o darśanam (दर्शनम्, "visión"), que aceptan los Vedas como las escrituras supremas reveladas. Las escuelas son:

1. Samkhya, una exposición teórica no teísta y fuertemente dualista de la conciencia y la materia.
2. Yoga, una escuela que enfatiza la meditación, la contemplación y la liberación.
3. Nyaya o lógica, explora fuentes de conocimiento. Nyāya Sūtras.
4. Vaisheshika, una escuela empirista de atomismo
5. Mimāṃsā, una escuela de ortopraxis antiascética y antimística
6. Vedanta, el último segmento de conocimiento en los Vedas, o el 'Jnan' (conocimiento) 'Kanda' (sección).

Las escuelas nāstika/heterodoxas son (en orden cronológico):

1. Cārvāka
2. jainismo
3. Ājīvika
4. Budismo
5. Ajñana

Sin embargo, los filósofos medievales como Vidyāraṇya clasificaron la filosofía india en dieciséis escuelas, donde las escuelas que pertenecen al pensamiento Saiva, Pāṇini y Raseśvara se incluyen con otras, y las tres escuelas vedánticas Advaita, Vishishtadvaita y Dvaita (que habían surgido como escuelas distintas para entonces) se clasifican por separado.

En la historia hindú, la distinción de las seis escuelas ortodoxas estuvo vigente en el período Gupta, la "edad de oro" del hinduismo. Con la desaparición de Vaisheshika y Mimamsa, quedó obsoleto a finales de la Edad Media y los tiempos modernos, cuando las diversas subescuelas de Vedanta comenzaron a destacarse como las principales divisiones de la filosofía religiosa, de la siguiente manera:

• Advaita Vedanta
• Akshar-Purushottam Darshan
• Bhedabheda
  • Achintya Bheda Abheda
  • Dvaitadvaita
• Dvaita Vedanta
• yoga integral
• Pratyabhijña
• Shaiva Siddhanta
• Shiva Advaita
• Shuddhadvaita
• Vishishtadvaita

Nyaya sobrevivió hasta el siglo XVII como Navya Nyaya "Neo-Nyaya", mientras que Samkhya perdió gradualmente su estatus como escuela independiente, sus principios absorbidos por el Yoga y el Vedanta.

Variedades de yoga

• Ananda Yoga
• bhakti-yoga
• Hatha Yoga
  • Escuela de Yoga Bihar
• Yoga Integral
• Jivamukti Yoga
• jñana yoga
• karma-yoga
• Kripalú Yoga
• kriya-yoga
• yoga kundalini
• Raja-yoga
• Sahaja-Yoga
• siddha-yoga
• Sivananda yoga
• Surat Shabda Yoga
• Yoga tántrico