Demografía del Líbano

Demografías del Líbano
Indicador	Rank	Medida
Economía
PIB per cápita	66a	19.500 dólares
Tasa de desempleo	↓ 21st	20.89%*
Emisiones de CO2	78a	3.05t†
Consumo de electricidad	77a	49.72GWh
Libertad económica	95a	2.98
Política
Índice de desarrollo humano	80a	0,7757
Libertad política	En parte	4
Corrupción (Una puntuación más alta significa menos corrupción (percibida).	↓ 134th	2.5
Libertad de prensa	45a	74.00
Society
Tasa de alfabetización	43a	96,7%
Número de usuarios de Internet	59a	4,545,007 usuarios
E-readiness	14a	7.16±
Facilidad de hacer negocios	24a	Desconocida
Salud
Esperanza de vida	59a	77.0
Tasa de natalidad	113a	15.6.
Tasa de fecundidad	157a	1.77†
Mortalidad infantil	127a	14.39‡
Tasa de mortalidad	157a	7.5.
Tasa de VIH/SIDA	127a	0,10%
Notas
* incluidas varias entidades no soberanas ↓ indica rango es en orden inverso (por ejemplo, 1 es más bajo) † per cápita ± puntuación de 10 . por 1000 personas † por mujer ‡ por 1.000 nacidos vivos

Esta es una demografía de la población del Líbano que incluye la densidad de población, el nivel de educación, la salud de la población, el estado económico, las afiliaciones religiosas y otros aspectos de la población.

Alrededor del 95% de la población del Líbano es musulmana o cristiana, dividida en varias sectas y denominaciones. Debido a que la cuestión del equilibrio religioso es un tema político delicado, no se ha realizado un censo nacional desde 1932, antes de la fundación del estado libanés moderno. En consecuencia, hay una ausencia de datos precisos sobre los porcentajes relativos de la población de las principales religiones y grupos.

La ausencia de datos y estadísticas exhaustivas también afecta a todos los demás estudios demográficos no relacionados con el equilibrio religioso, debido a la casi total inactividad de las agencias públicas involucradas. Las únicas estadísticas recientes (posguerra) disponibles son estimaciones basadas en estudios realizados por organizaciones privadas.

El mayor estudio realizado después de la independencia sobre la población libanesa fue realizado por la Administración Central de Estadísticas (en francés: "Administration Centrale de la Statistique") bajo la dirección de Robert Kasparian y Grégoire Haddad's Movimiento Social: "L'enquête par sondage sur la population active au Liban en 1970" (en inglés: "La encuesta sobre la población activa en Líbano en 1970"). Se realizó sobre una muestra de 130.000 individuos.

Hay más de 4 millones de libaneses y descendientes de libaneses en todo el mundo, en su mayoría cristianos, en comparación con la población interna del Líbano de alrededor de 4,6 millones de ciudadanos, en 2020.

Grupos étnicos

Libanesa

El origen étnico es un factor importante en el Líbano. El país abarca una gran mezcla de grupos culturales, religiosos y étnicos indígenas y no indígenas, como los árabes y los árabes. armenios, kurdos, turcos, entre otros. Los musulmanes de la Península Arábiga invadieron y ocuparon el Líbano en el siglo VII d.C. Desde entonces, el árabe se ha convertido en la lengua franca de la zona y gran parte de la población del Líbano (especialmente los musulmanes) se identifican como árabes. La identidad étnica ha llegado a girar cada vez más en torno a aspectos de autoidentificación cultural más que a la descendencia. Hasta cierto punto, la afiliación religiosa también se ha convertido en un sustituto en algunos aspectos de la afiliación étnica.

En general, el patrimonio cultural y lingüístico del pueblo del Líbano es una combinación de elementos indígenas y culturas extranjeras que han llegado a gobernar la tierra y su gente a lo largo de miles de años. Además, en una entrevista de 2013, el investigador principal, Pierre Zalloua, señaló que la variación genética precedió a la variación y las divisiones religiosas: "Líbano ya tenía comunidades bien diferenciadas con sus propias peculiaridades genéticas, pero sin diferencias significativas, y las religiones llegaron como capas de pintura encima. No existe un patrón distintivo que muestre que una comunidad lleva significativamente más fenicio que otra.

Grupos religiosos

Tres mujeres libanesas en 1873.

Los cristianos libaneses son algunos de los cristianos más antiguos del mundo, precedidos solo por los ortodoxos orientales de Armenia, Etiopía, los coptos de Egipto y los cristianos de Santo Tomás de la India. Los cristianos maronitas pertenecen al rito siríaco occidental. Su idioma litúrgico es el siríaco-arameo. Los greco-católicos melquitas y los ortodoxos orientales tienden a centrarse más en la herencia greco-helenística de la región desde los días del Imperio Bizantino, y el hecho de que el griego se mantuvo como lengua litúrgica hasta hace muy poco tiempo. Algunos libaneses incluso afirman ser descendientes parciales de los caballeros cruzados que gobernaron el Líbano durante un par de siglos durante la Edad Media, también respaldados por estudios genéticos recientes que confirmaron esto entre los libaneses, especialmente en el norte del país que estaba bajo el condado cruzado de Trípoli.. Esta identificación con civilizaciones no árabes también existe en otras comunidades religiosas, aunque no en la misma medida.

El sistema sectario

Las divisiones religiosas del Líbano son extremadamente complicadas y el país está formado por una multitud de agrupaciones religiosas. Los patrones eclesiásticos y demográficos de las sectas y denominaciones son complejos. Las divisiones y rivalidades entre grupos datan de hace 15 siglos y todavía son un factor en la actualidad. El patrón de asentamiento ha cambiado poco desde el siglo VII, pero los casos de lucha civil y limpieza étnica, más recientemente durante la Guerra Civil Libanesa, han traído algunos cambios importantes al mapa religioso del país. (Véase también Historia del Líbano).

Líbano tiene, con mucho, la mayor proporción de cristianos de todos los países del Medio Oriente, pero tanto los cristianos como los musulmanes se subdividen en muchas sectas y denominaciones disidentes. Las estadísticas de población son muy controvertidas. Cada una de las diversas denominaciones y sectas tiene intereses creados en inflar sus propios números. Chiítas, sunitas, maronitas y ortodoxos orientales (las cuatro denominaciones más grandes) a menudo afirman que su afiliación religiosa particular tiene una mayoría en el país, sumando más del 150% de la población total, incluso antes de contar las otras denominaciones. Una de las cosas raras en las que la mayoría de los líderes religiosos libaneses estarán de acuerdo es evitar un nuevo censo general, por temor a que pueda desencadenar una nueva ronda de conflictos confesionales. El último censo oficial se realizó en 1932.

La religión ha tenido tradicionalmente una importancia primordial en la definición de la población libanesa. La división del poder estatal entre las denominaciones y sectas religiosas y la concesión de poder judicial a las autoridades religiosas se remonta a la época otomana (el sistema mijo). La práctica se reforzó durante el mandato francés, cuando se concedieron privilegios a grupos cristianos. Este sistema de gobierno, aunque en parte pretendía ser un compromiso entre demandas sectarias, ha provocado tensiones que aún dominan la política libanesa hasta el día de hoy.

Se cree que la mayoría de la población cristiana terminó a principios de la década de 1970, pero los líderes del gobierno acordaron no cambiar el equilibrio del poder político. Esto condujo a las demandas musulmanas de una mayor representación, y la constante tensión sectaria se convirtió en un conflicto violento en 1958 (lo que provocó la intervención de los EE. UU.) y nuevamente en la agotadora Guerra Civil Libanesa, en 1975-1990.

Tasa de crecimiento natural en el Líbano a lo largo de años

El equilibrio de poder se ha ajustado ligeramente en el Pacto Nacional de 1943, un acuerdo informal alcanzado en la independencia, en el que los puestos de poder se dividieron según el censo de 1932. A la élite sunita se le otorgó entonces más poder, pero los maronitas continuaron dominando el sistema. El equilibrio sectario se ajustó nuevamente hacia el lado musulmán, pero al mismo tiempo se reforzó y legitimó aún más. Los musulmanes chiítas (ahora la segunda secta más grande) obtuvieron una representación adicional en el aparato estatal, y la representación cristiana-musulmana obligatoria en el Parlamento se redujo de una proporción de 6:5 a 1:1. Entonces, en general, se pensaba que los cristianos de varias denominaciones constituían alrededor del 40% de la población, aunque a menudo los líderes musulmanes citaban números más bajos y algunos cristianos afirmaban que todavía tenían la mayoría de la población.

18 grupos religiosos reconocidos

Una estimación de la distribución de área de los principales grupos religiosos del Líbano

Distribución de los grupos religiosos del Líbano según datos electorales municipales de 2009

La Constitución libanesa actual reconoce oficialmente 18 grupos religiosos (ver más abajo). Estos tienen derecho a manejar la ley de familia de acuerdo con sus tribunales y tradiciones, y son los actores básicos en la compleja política sectaria del Líbano.

• Alawite
• Armenia católica
• Armenia Ortodoxa
• Iglesia Asiria del Este
• Caldeo católico
• Copias
• Druze
• Griego ortodoxo
• Isma'ili
• Judío
• Latin Catholic
• Maronita Católica
• Melkite griego católico
• Protestantes
• Sunni
• Shia
• Iglesia Católica siria
• Iglesia Ortodoxa Siriac

Estadísticas de población religiosa

Nota: los palestinos y sirios apátridas no están incluidos en las estadísticas a continuación, ya que no tienen ciudadanía libanesa. Los números solo incluyen la población actual del Líbano, y no la diáspora libanesa.

El censo de 1932 indicó que los cristianos constituían el 50% de la población residente. Los maronitas, los más grandes entre la denominación cristiana y en ese entonces en gran parte en control del aparato estatal, representaron el 29% de la población residente total.

Se informó que la población total del Líbano era de 1 411 000 en 1956. Las comunidades más grandes eran maronitas (424 000), musulmanes sunitas (286 000), musulmanes chiítas (250 000), ortodoxos griegos (149 000), católicos griegos (91 000), drusos (88.000), ortodoxos armenios (64.000), católicos armenios (15.000), protestantes (14.000), judíos (7.000), católicos siríacos (6.000), ortodoxos siríacos (5.000), latinos (4.000) y caldeos nestorianos (1.000).

Un estudio de 2010 realizado por Statistics Lebanon, una empresa de investigación con sede en Beirut, citado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos, descubrió que se estimaba que la población del Líbano de aproximadamente 4,3 millones era:

• 45% Cristiano (Maronita, ortodoxo oriental, Melkite católico, protestante, otras denominaciones cristianas no nativas al Líbano como armenio ortodoxo, armenio católico, sirio ortodoxo, siríaco católico, católico romano, caldeo, asirio y copto)
• 48% Islam (Shia y Sunni)
• 5,2% Druze (incluido dentro del grupo musulmán en la Constitución del Líbano).

También hay un número muy reducido de otras minorías religiosas, como los baháʼís, los budistas, los hindúes y los mormones.

En 2022, el World Factbook de la CIA especificó que de la población ciudadana (los datos no incluyen las considerables poblaciones de refugiados sirios y palestinos del Líbano), el 67,8 % son musulmanes (31,9 % sunitas, 31,2 % chiítas, con porcentajes más pequeños). de alauitas e ismaelitas), el 32,4 % son cristianos (principalmente maronitas, ortodoxos orientales, católicos melquitas, protestantes, apostólicos armenios, iglesia asiria de Oriente, ortodoxos siríacos, católicos caldeos, católicos sirios), el 4,5 % son drusos y hay & #34;un número muy pequeño de judíos, bahaíes, budistas e hindúes".

Censo de 1932

Musulmanas

Un mapa de las comunidades religiosas y étnicas de Siria y el Líbano (1935)

Según el World Factbook de la CIA, en 2021 la población musulmana se estimó en un 60 % dentro del territorio libanés y en un 20 % de los más de 4 millones de habitantes de la diáspora libanesa. En 2012 se realizó un desglose más detallado del tamaño de cada secta musulmana en el Líbano:

• Los musulmanes chiítas son alrededor del 22,5%–29% de la población total. El Presidente del Parlamento es siempre un musulmán chiíta, ya que es el único alto puesto que los chiítas son elegibles. Los chiítas se concentran en gran medida en Beqaa septentrional y occidental, el Líbano meridional y en los suburbios meridionales de Beirut.
• Los musulmanes sunitas constituyen también alrededor del 25,5%–29% de la población total. Los notables sunitas tradicionalmente poseían el poder en el estado libanés juntos, y siguen siendo la única secta elegible para el puesto de Primer Ministro Sunnis se concentran principalmente en el oeste de Beirut, Trípoli, Sidón, Beqaa Central y Occidental y Akkar en el norte.
• Otras sectas musulmanas tienen una pequeña presencia, con Isma'ilis y Alawites combinados que comprenden menos del 1% de la población y se incluyen entre los musulmanes chiítas libaneseses.

Cristianos

Mapa de religión del Líbano por municipio según datos de elecciones municipales.

Expresidente libanés Michel Suleiman.

Según el World Factbook de la CIA, en 2021, la población cristiana en el Líbano se estimó en un 35 %. En 2012 se realizó un desglose más detallado del tamaño de cada secta cristiana en el Líbano:

• Los maronitas son los más grandes de los grupos cristianos alrededor del 30% de la población del Líbano. Han tenido una larga y continua asociación con la Iglesia Católica Romana, pero tienen su propio patriarca, liturgia y costumbres. Tradicionalmente tenían buenas relaciones con el mundo occidental, especialmente Francia y el Vaticano. Tradicionalmente dominaron el gobierno libanés. Su influencia en años posteriores ha disminuido, debido a su relativa disminución de números, pero también debido a la ocupación siria del Líbano, que generalmente beneficiaba a las comunidades chiítas, y fue resistida por la mayoría de los demás. Hoy en día se cree que los maronitas componen alrededor del 26% de la población, repartida alrededor de la campiña libana, pero con grandes concentraciones en el Monte Líbano y en Beirut (Greater Beirut).
• El segundo grupo cristiano más grande es el ortodoxo oriental que constituye al menos el 9% de la población. La iglesia existe en muchas partes del mundo árabe y los cristianos ortodoxos orientales han sido a menudo notados para los inclinamientos panárabes o pansirios; ha tenido menos tratos con los países occidentales que los maronitas. Los cristianos libaneses ortodoxos orientales tienen una larga y continua asociación con países de Europa ortodoxo oriental como Grecia, Chipre, Rusia, Ucrania, Bulgaria, Serbia y Rumania. The Deputy Speaker of Parliament and the Deputy Prime Minister are reserved for Eastern Orthodox Christians.
• Se cree que los católicos Melkite constituyen alrededor del 6% de la población.
• Se cree que los protestantes constituyen alrededor del 1% de la población.
• Se cree que las iglesias cristianas restantes constituyen otro 5% de la población (católicas romanas, apostólica armenia, católica armenia, siriaca ortodoxa, siriaca católica y asirianos).

Druso

Los drusos constituyen el 5 % de la población y se pueden encontrar principalmente en las zonas rurales y montañosas del monte Líbano y el distrito de Chouf. Tradicionalmente, los drusos tendían a preferir Siria a Occidente, pero después de la guerra civil y el surgimiento de Hezbolá, los drusos mantienen una fuerte negatividad hacia Siria, Irán y Hezbolá, y ahora los drusos prefieren aliarse con Occidente. Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del Islam ismaelita, la mayoría de los drusos no se identifican como musulmanes y no aceptan los cinco pilares del Islam.

Otras religiones

Otras religiones representan solo un 0,3% estimado de la población, principalmente trabajadores temporales extranjeros, según el World Factbook de la CIA. Queda una población judía muy pequeña, tradicionalmente centrada en Beirut. Ha sido mayor: la mayoría de los judíos abandonaron el país después de la Guerra Civil Libanesa (1975-1990) como lo hicieron miles de libaneses en ese momento.

Diáspora

Además de los cuatro millones y medio de ciudadanos del Líbano propiamente dicho, existe una diáspora libanesa considerable. Hay más libaneses viviendo fuera del Líbano (más de 4 millones) que dentro (4,6 millones de ciudadanos más 1,5 millones de refugiados). La mayoría de la población de la diáspora está formada por cristianos libaneses; sin embargo, hay algunos que son musulmanes. Su origen se remonta a varias oleadas de emigración cristiana, comenzando con el éxodo que siguió al conflicto del Líbano de 1860 en la Siria otomana.

Según la ley de nacionalidad libanesa actual, los libaneses de la diáspora no tienen derecho automático a regresar al Líbano. Debido a los diversos grados de asimilación y al alto grado de matrimonios interétnicos, la mayoría de los libaneses de la diáspora no han transmitido el idioma árabe a sus hijos, aunque aún mantienen una identidad étnica libanesa.

Muchas familias libanesas son económica y políticamente prominentes en varios países latinoamericanos (en 2007, el mexicano Carlos Slim Helú, hijo de inmigrantes libaneses, fue determinado como el hombre más rico del mundo por la revista Fortune), y constituyen una parte sustancial de la comunidad libanesa americana en los Estados Unidos. La diáspora libanesa más grande se encuentra en Brasil, donde entre 6 y 7 millones de personas tienen ascendencia libanesa (ver brasileño libanés). En Argentina, también hay una gran diáspora libanesa de aproximadamente 1,5 millones de personas de ascendencia libanesa. (ver argentino libanés). En Canadá, también hay una gran diáspora libanesa de aproximadamente 250.000-500.000 personas de ascendencia libanesa. (ver Canadienses libaneses).

También hay poblaciones considerables en África Occidental, particularmente en Costa de Marfil, Sierra Leona y Senegal.

El gran tamaño de la diáspora del Líbano puede explicarse en parte por la tradición histórica y cultural de la navegación y los viajes, que se remonta a los antiguos orígenes fenicios del Líbano y su papel como "puerta de entrada& #34; de las relaciones entre Europa y Oriente Medio. Ha sido habitual que los ciudadanos libaneses emigren en busca de prosperidad económica. Además, en varias ocasiones en los últimos dos siglos, la población libanesa ha sufrido períodos de limpieza étnica y desplazamiento (por ejemplo, 1840-1860 y 1975-1990). Estos factores han contribuido a la movilidad geográfica del pueblo libanés.

Mientras estaba bajo la ocupación siria, Beirut aprobó una ley que impedía que los libaneses de segunda generación de la diáspora obtuvieran automáticamente la ciudadanía libanesa. Esto ha reforzado la condición de emigrado de muchos libaneses de la diáspora. Actualmente existe una campaña de aquellos libaneses de la diáspora que ya tienen ciudadanía libanesa para lograr el voto desde el extranjero, que ha sido aprobada con éxito en el parlamento libanés y será efectiva a partir de 2013, que son las próximas elecciones parlamentarias. Si se extendiera el sufragio a estos 1,2 millones de ciudadanos libaneses emigrados, tendría un efecto político significativo, ya que se cree que hasta el 80% de ellos son cristianos.

Refugiados y desplazados de la Guerra Civil Libanesa

Sin cifras oficiales disponibles, se estima que entre 600 000 y 900 000 personas huyeron del país durante la Guerra Civil Libanesa (1975-1990). Aunque algunos han regresado desde entonces, esto perturbó permanentemente el crecimiento de la población libanesa y complicó enormemente las estadísticas demográficas.

Otro resultado de la guerra fue un gran número de desplazados internos. Esto afectó especialmente a la comunidad chiita del sur, ya que la invasión israelí del sur del Líbano en 1978, 1982 y 1996 provocó oleadas de emigración masiva, además de la continua tensión de ocupación y lucha entre Israel y Hezbolá (principalmente de 1982 a 2000).

Muchos chiítas del sur de Líbano se reasentaron en los suburbios al sur de Beirut. Después de la guerra, el ritmo de la emigración cristiana se aceleró, ya que muchos cristianos se sintieron discriminados en un Líbano bajo una ocupación siria cada vez más opresiva.

Según un estudio del PNUD, hasta el 10% de los libaneses tenían una discapacidad en 1990. Otros estudios han señalado el hecho de que esta parte de la sociedad está muy marginada debido a la falta de apoyo educativo y gubernamental para su avance..

Idiomas

El árabe es el idioma oficial del país. El árabe libanés se habla principalmente en contextos no oficiales. El francés y el inglés se enseñan en muchas escuelas desde una edad temprana. Entre la minoría étnica armenia en el Líbano, el idioma armenio se enseña y se habla dentro de la comunidad armenia.

Estadísticas demográficas del World Factbook de la CIA

Estadísticas del censo de los Estados Unidos

Población, tasa de fecundidad y tasa neta de reproducción, estimaciones de las Naciones Unidas

Las siguientes estadísticas demográficas son del World Factbook de la CIA, a menos que se indique lo contrario.

• Población:

Población total: 6,100,075 (julio 2018 est.)

Nacionales libaneses: 4.680.212 (julio 2018 est.)

Refugiados sirios: 944.613 (abril 2019 est.) registrados en el ACNUR (abajo de 1.077.000 en junio de 2014)

Refugiados palestinos: 175.555 (2018 est.)

Refugiados iraquíes: 5.695 (2017 est.)

Estructura de edad:

• 0-14 años: 23,32% (hombre 728,025/mujer 694,453) 15 a 24 años: 16.04% (hombre 500,592/mujer 477,784) 25 a 54 años: 45,27% (hombre 1,398,087/mujer 1,363,386) 55 a 64 años: 8.34% (hombre 241,206/femenino 267,747) 65 años y más: 7.03% (hombre 185.780/mujer 243,015) (2018 est.)
• Edad media:

Total: 31,3 años

Hombre: 30,7 años

Mujer: 31.9 años (2018 est.)

• Tasa de crecimiento de la población:

1,04% (2005 est.)

0,96% (2011 est.)

−3.13% (2018 est.)

• Tasa neta de migración:

−4.43 Migrant(s)/1,000 population (2011 est.)

−40.3 Migrant(s)/1,000 population (2018 est.)

• Relación sexual:

al nacer: 1,05 macho(s)/mujer

menores de 15 años: 1.04 macho(s)/mujer

15 a 64 años: 0,92 hombres/mujeres

65 años y más: 0,83 hombres/mujer

población total: 0.94 male(s)/female (2005 est.)

• Esperanza de vida al nacer:

población total: 77,9 años

macho: 76,6 años

hembra: 79,3 años (2018 est.)

Estadísticas vitales

Estimaciones de la ONU

El sitio web Our World in Data preparó las siguientes estimaciones basadas en estadísticas del Departamento de Población de las Naciones Unidas.

Nacimientos y defunciones registrados

Inmigrantes y etnias

Hay un número considerable de inmigrantes de otros países árabes (principalmente Palestina, Siria, Irak y Egipto) y países musulmanes que no hablan árabe. Además, en los últimos años se ha visto una afluencia de personas de Etiopía y países del sudeste asiático como Indonesia, Filipinas, Malasia, Sri Lanka, así como un número menor de otras minorías inmigrantes, colombianos y brasileños (de ascendencia libanesa ellos mismos). La mayoría de ellos están empleados como trabajadores invitados al igual que los sirios y los palestinos, y entraron al país en busca de empleo en la reconstrucción de posguerra del Líbano. Aparte de los palestinos, hay aproximadamente 180.000 apátridas en el Líbano.

Armenios, judíos e iraníes

Iglesia Armenia en el norte de Beirut

Los armenios, judíos e iraníes libaneses forman minorías étnicas más distintas, todas ellas en posesión de idiomas separados (armenio, hebreo, persa) y un área de origen nacional (Armenia, Israel, Irán) fuera del Líbano. Sin embargo, combinaron un total del 5% de la población.

Francesas e italianas

Durante el mandato francés del Líbano, había una minoría francesa bastante grande y una pequeña minoría italiana. La mayoría de los colonos franceses e italianos se fueron después de la independencia libanesa en 1943 y solo 22.000 libaneses franceses y 4.300 libaneses italianos continúan viviendo en el Líbano. El legado más importante del mandato francés es el uso frecuente y el conocimiento del idioma francés por parte de la mayoría de los libaneses educados, y Beirut todavía se conoce como el "París de Medio Oriente".

Palestinos

Alrededor de 175.555 refugiados palestinos se registraron en el Líbano con la UNRWA en 2014, que son refugiados o descendientes de refugiados de la guerra árabe-israelí de 1948. Un 53% vive en 12 campos de refugiados palestinos, que "sufren graves problemas" como la pobreza y el hacinamiento. Es posible que algunos de ellos hayan emigrado durante la guerra civil, pero no se dispone de cifras fiables. También hay una cantidad de palestinos que no están registrados como refugiados de la UNRWA porque se fueron antes de 1948 o no necesitaban asistencia material. El número exacto de palestinos sigue siendo objeto de gran controversia y el gobierno libanés no proporcionará una estimación. Una cifra de 400.000 refugiados palestinos significaría que los palestinos constituyen menos del 7% de la población residente en el Líbano.

Los palestinos que viven en el Líbano se consideran extranjeros y están sujetos a las mismas restricciones de empleo que se aplican a otros extranjeros. Antes de 2010, estaban bajo reglas de empleo aún más restrictivas que permitían, además del trabajo para la ONU, solo el empleo más servil. No se les permite asistir a las escuelas públicas, poseer propiedades o hacer un testamento ejecutable. A los refugiados palestinos, que constituyen casi el 6,6 % de la población del país, se les han negado durante mucho tiempo los derechos básicos en el Líbano. No se les permite asistir a escuelas públicas, poseer propiedades o transmitir herencias, medidas que Líbano dice que ha adoptado para preservar su derecho a regresar a sus propiedades en lo que constituye Israel ahora.

Su presencia es controvertida y resistida por grandes segmentos de la población cristiana, quienes argumentan que los palestinos musulmanes principalmente sunitas diluyen el número de cristianos. Muchos musulmanes chiítas también ven desfavorablemente la presencia palestina, ya que los campos de refugiados tienden a concentrarse en sus áreas de origen. Los sunníes libaneses, sin embargo, estarían felices de ver que estos palestinos tuvieran la nacionalidad libanesa, aumentando así la población sunní libanesa en más del 10% e inclinando la frágil balanza electoral a favor de los sunníes. El difunto primer ministro Rafiq Hariri —él mismo suní— había insinuado en más de una ocasión la inevitabilidad de otorgarles a estos refugiados la ciudadanía libanesa. Hasta ahora, los refugiados carecen de la ciudadanía libanesa y de muchos derechos de los que disfruta el resto de la población, y están confinados en campamentos de refugiados severamente superpoblados, en los que los derechos de construcción están severamente restringidos.

Es posible que los palestinos no trabajen en una gran cantidad de profesiones, como abogados y médicos. Sin embargo, después de negociaciones entre las autoridades libanesas y los ministros de la Autoridad Nacional Palestina, se permitieron algunas profesiones para los palestinos (como taxista y trabajador de la construcción). La situación material de los refugiados palestinos en el Líbano es difícil y se cree que constituyen la comunidad más pobre del Líbano, así como la comunidad palestina más pobre con la posible excepción de los refugiados de la Franja de Gaza. Sus principales fuentes de ingresos son la ayuda de la UNRWA y la mano de obra servil que buscan en competencia con los trabajadores invitados sirios.

Los palestinos son musulmanes sunitas casi en su totalidad, aunque en algún momento los cristianos llegaron a representar un 40 % y los musulmanes un 60 %. El número de cristianos palestinos ha disminuido en los últimos años, ya que muchos han logrado salir del Líbano. Durante la Guerra Civil Libanesa, los cristianos palestinos se pusieron del lado del resto de la comunidad palestina, en lugar de aliarse con los ortodoxos orientales libaneses u otras comunidades cristianas.

60.000 palestinos han recibido la ciudadanía libanesa, incluida la mayoría de los palestinos cristianos.

Sirios

En 1976, el entonces presidente sirio Hafez al-Assad envió tropas al Líbano para luchar contra las fuerzas de la OLP en nombre de las milicias cristianas. Esto condujo a una escalada de los combates hasta un acuerdo de alto el fuego ese mismo año que permitió el estacionamiento de tropas sirias en el Líbano. La presencia siria en el Líbano cambió rápidamente de bando; poco después de que ingresaron al Líbano, cambiaron de rumbo y comenzaron a luchar contra los nacionalistas cristianos en el Líbano que supuestamente ingresaron al país para proteger. El Partido Kateab y las Fuerzas Libanesas bajo el mando de Bachir Gemayel resistieron fuertemente a los sirios en el Líbano. En 1989, 40.000 soldados sirios permanecían en el centro y este de Líbano bajo la supervisión del gobierno sirio. Aunque el Acuerdo de Taif, establecido en el mismo año, pedía la retirada de las tropas sirias y la transferencia de armas al ejército libanés, el ejército sirio permaneció en el Líbano hasta que la Revolución del Cedro del Líbano en 2005 puso fin a la ocupación siria del Líbano.

En 1994, el gobierno libanés, bajo la presión del gobierno sirio, otorgó pasaportes libaneses a miles de sirios.

Hay casi 1,08 millones de refugiados sirios registrados en el Líbano, pero se estima que el Líbano alberga a 1,5 millones.

Asirios

Se estima que hay entre 40.000 y 80.000 refugiados asirios iraquíes en el Líbano. La gran mayoría de ellos son indocumentados, y un gran número han sido deportados o encarcelados. Pertenecen a varias denominaciones, incluida la Iglesia Asiria de Oriente, la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Siria.

Iraquíes

Debido a la invasión de Irak liderada por Estados Unidos, el Líbano recibió una afluencia masiva de refugiados iraquíes que ascendieron a alrededor de 100.000. La gran mayoría de ellos son indocumentados, y un gran número han sido deportados o encarcelados.

Kurdos

Se estima que hay entre 60.000 y 100.000 refugiados kurdos de Turquía y Siria dentro del territorio libanés. Muchos de ellos son indocumentados. A partir de 2012, alrededor del 40% de todos los kurdos en el Líbano no tienen ciudadanía libanesa.

Turcos

El pueblo turco comenzó a emigrar al Líbano una vez que el sultán otomano Selim I conquistó la región en 1516. Se animó a los turcos a permanecer en el Líbano al recibir recompensas con tierras y dinero. Hoy en día, la minoría turca cuenta con aproximadamente 80.000. Además, desde la Guerra Civil Siria, aproximadamente entre 125.000 y 150.000 refugiados turcomanos sirios llegaron al Líbano y, por lo tanto, ahora superan en número a la minoría turca establecida desde hace mucho tiempo que se asentó desde la era otomana.

Circasianos

Los circasianos emigraron al Imperio Otomano, incluido el Líbano y los países vecinos, en los siglos XVIII y XIX. Sin embargo, en su mayoría se encuentran en la gobernación de Akkar, en la que han venido a Berkail desde 1754. Hoy en día, la minoría circasiana asciende a aproximadamente 100.000.