Demografía de El Salvador

Niño salvadoreño

Esta es una demografía de la población de El Salvador que incluye la densidad de población, el origen étnico, el nivel educativo, la salud de la población, la situación económica, las afiliaciones religiosas y otros aspectos de la población.

La población de El Salvador asciende a 6,1 millones. Étnicamente, el 86,3% de los salvadoreños son mixtos (origen nativo salvadoreño y europeo (principalmente español)). Otro 12,7% son de pura ascendencia europea, el 1% son de pura ascendencia indígena, el 0,16% son negros y otros son el 0,64%.

Población

La población de El Salvador era de 6.314.167 en 2021, en comparación con 2.200.000 en 1950. En 2010 el porcentaje de población menor de 15 años era de 32,1%, el 61% tenía entre 15 y 65 años, mientras que el 6,9 % tenía 65 años o más.

Emigración

La tasa de migración se aceleró durante el período de 1979 a 1981, esto marcó el comienzo de los disturbios civiles y la propagación de asesinatos políticos. El impacto total de las guerras civiles, las dictaduras y la socioeconomía llevó a más de un millón de salvadoreños (tanto como inmigrantes como refugiados) a los Estados Unidos; Guatemala es el segundo país que más salvadoreños alberga detrás de los Estados Unidos, aproximadamente 110.000 salvadoreños según el censo nacional de 2010. Además, desde entonces surgieron pequeñas comunidades salvadoreñas en Canadá, Australia, Belice, Panamá, Costa Rica, Italia, Taiwán y Suecia. la tendencia migratoria comenzó a principios de la década de 1970. El Censo de EE. UU. de 2010 contó 1.648.968 salvadoreños en los Estados Unidos, frente a 655.165 en 2000.

Grupos étnicos

De los 6.408.111 habitantes de El Salvador, el 86,3 % son mestizos, el 15 % europeos, el 1 % indígenas, el 0,8 % afrosalvadoreños y el 0,64 % otros.

Salvadoreños mestizos

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  Niños salvadoreños de Metapan

86,3% de la población son mestizos/castizos, con ascendencia mixta indígena y europea. La evidencia histórica y el censo respaldan la explicación de la 'fuerte asimetría sexual', como resultado de un fuerte sesgo que favorece los apareamientos entre machos europeos y hembras indígenas salvadoreñas, y de una mortalidad masculina indígena estadísticamente significativa durante la Conquista. Por lo tanto, la genética sugiere que los hombres nativos se redujeron drásticamente en número debido a la guerra y la enfermedad. Un gran número de hombres españoles se asentaron en la región y tuvieron hijos con las mujeres locales. Los indígenas fueron obligados a adoptar nombres, idioma y religión españoles, y de esta manera, las mujeres y los niños lencas y pipiles fueron hispanizados. Una gran mayoría más del 90% de los salvadoreños son mestizos/nativos salvadoreños.

Indígenas salvadoreños

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  Familia indígena izalco en Sonsonate

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  Mujeres indígenas en El Salvador

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  Mujer indígena salvadoreña de Panchimalco

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  Niños de la escuela salvadoreña cantando himno nacional

Mapa de las civilizaciones nativas americanas de El Salvador y sus antiguos reinos:

Reino del pueblo Lenca

Reino del pueblo Cacaopera

Reino del pueblo Xinca

Reino Poqomam maya

Reino de la gente Maya Ch'orti

Reino del pueblo alaguilaco

Reino del pueblo mixto

Reino del idioma Mangue

Reino del pueblo de Pipil

Según el gobierno salvadoreño, alrededor del 1% de la población es de origen indígena total o parcial. Los grupos nativos salvadoreños más grandes y dominantes en El Salvador son el pueblo lenca y el pueblo pipil, seguidos por pequeños enclaves de pueblos mayas: (pueblo poqomam/pueblo chorti), pueblo cacaoopera, pueblo xinca, pueblo alaguilac, pueblo mixe, pueblo de lengua mangue, así como así como un pasado olmeca. (Pipil, ubicado en el occidente y centro del país, y Lenca, ubicado al oriente del río Lempa). Hay pequeñas poblaciones del pueblo Cacaopera en el Departamento de Morazán y unos pocos Ch'orti' la gente vive en el departamento de Ahuachapán, cerca de la frontera con Guatemala.

El número de indígenas en El Salvador ha sido criticado por organizaciones indígenas y académicos como demasiado pequeño y acusan al gobierno de negar la existencia de indígenas salvadoreños en el país. Según el Consejo Nacional de Coordinación Indígena Salvadoreña (CCNIS) y CONCULTURA (Consejo Nacional de Arte y Cultura del Ministerio de Educación), aproximadamente 70.000 o el 1 por ciento de los pueblos salvadoreños son indígenas. No obstante, muy pocos amerindios han conservado sus costumbres y tradiciones, habiéndose asimilado con el tiempo a la cultura dominante mestiza/española. El bajo número de indígenas puede explicarse en parte por las tasas históricamente altas de enfermedades del viejo mundo, la absorción en la población mestiza, así como el asesinato en masa durante el levantamiento campesino salvadoreño de 1932 (o La Matanza) que vio (estimaciones de) hasta 30.000 campesinos asesinados en un corto período de tiempo. Muchos autores señalan que desde La Matanza los indígenas de El Salvador han sido muy reacios a describirse como tales (en las declaraciones censales, por ejemplo) o a vestir ropa indígena o ser vistos como parte de cualquier actividad cultural. actividades o costumbres que puedan ser entendidas como indígenas. Los departamentos y ciudades del país con poblaciones indígenas notables incluyen Sonsonate (especialmente Izalco, Nahuizalco y Santo Domingo), Cacaopera y Panchimalco, en el departamento de San Salvador.

Afrosalvadoreños

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  Niño salvadoreño en La Libertad, El Salvador

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  Chica salvadoreña en San Salvador

Los afrosalvadoreños, llamados Pardo y, a veces, afro-mestizos en el período colonial, son descendientes de la población africana que fue esclavizada y enviada a El Salvador para trabajar en minas en regiones específicas de El Salvador. Se han mezclado y fueron criados naturalmente por la población mestiza en general, que es una combinación de una mayoría mestiza y una minoría de descendientes africanos, que son poblaciones racialmente mixtas. Así, no quedan extremos significativos de fisonomía africana entre los salvadoreños como los hay en los demás países de Centroamérica. Un total de solo 10,000 esclavos africanos fueron traídos a El Salvador en un lapso de 75 años, comenzando alrededor de 1548, unos 25 años después de la colonización de El Salvador. El Salvador es el único país de América Central que no tiene poblaciones de antillanos ingleses (antillanos) o garífunas del Caribe, sino que tenía esclavos africanos coloniales más antiguos que vinieron directamente de África. Esta es la razón por la cual El Salvador es el único país de América Central que no tiene una cultura caribeña, y en cambio conserva su cultura clásica de América Central.

Salvadoreñas europeas

Españoles salvadoreños

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  Una familia española gallega en el Departamento de Chalatenango de El Salvador

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  Salarrué y su madre. Salarrué fue un importante escritor salvadoreño, poeta y pintor. De ascendencia española, su padre Alejandro Arrué Jimenez vino a El Salvador desde el País Vasco

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  El conquistador Pedro de Alvarado y su ejército entraron por primera vez en territorios de lo que ahora es El Salvador en 1524, fundando la ciudad de San Salvador en 1525.

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  General Manuel José Arce; decorada general salvadoreña y presidente de la República Federal de Centroamérica de 1825 a 1829

Los españoles comenzaron a establecerse en El Salvador a mediados de la década de 1520. Un 12,7% de los salvadoreños son blancos. Esta población está compuesta por los de origen español, mientras que también hay salvadoreños de ascendencia francesa, alemana, suiza, inglesa, irlandesa e italiana. La mayoría de los colonos centroeuropeos en El Salvador llegaron durante la Segunda Guerra Mundial como refugiados de la República Checa, Alemania, Hungría, Polonia y Suiza y muchos se establecieron en la región que ahora es Chalatenango a fines del siglo XVIII. En 1789, Francisco Luis Héctor de Carondelet fue nombrado gobernador de El Salvador. Debido a que la población indígena local que trabajaba en la industria del añil había disminuido considerablemente, Carondolet reclutó trabajadores españoles del norte de España para establecerse en El Salvador. En 1790, Francisco Luis Héctor de Carondelet, ordenó a familias del norte de España (Galicia, Asturias, País Vasco, Cantabria y Navarra) asentarse en la zona para compensar la falta de indígenas para trabajar la tierra; Los asentamientos importantes de estos españoles fueron las partes norte y centro de El Salvador. Sus descendientes se encuentran entre las personas rubias y de tez clara del actual departamento de Chalatenango.

Durante 1880 a 1920, El Salvador tuvo su Pico Migratorio de Inmigrantes de Europa, así como inmigrantes de países vecinos, asiáticos y otros norteamericanos, cuando llegaron a El Salvador más de 120,000, el peso demográfico no tenía precedentes, en 1880 la Población era de 480.000 habitantes y para 1920 ya era de 1.170.000. los principales grupos eran los españoles, italianos, alemanes y algunos franceses, polacos y británicos

Salvadoreños franceses

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  Familia francesa en San Salvador, alrededor de 1910-1915.

• Salvador Llort Choussy y su familia. Salvador Llort y su hermano Fernando Llort fueron artistas, pintores y escultores que se destacan por su contribución en el arte moderno salvadoreño a menudo denominado "El Salvador's National Artist"

La inmigración francesa a la República de El Salvador fue un movimiento importante que recibió el país entre el siglo XIX y mediados del siglo XX, entre 1850 y 1870. Los franceses formaron el grupo extranjero más grande en El Salvador, posteriormente en 1940 a 1950, formaron uno de los grupos más grandes del país, solo superado por los españoles e italianos. Entre 1850 y 1870, El Salvador fue el principal receptor de franceses en Centroamérica, la mayoría eran comerciantes y empresarios junto a sus familias.

Se estima que entre 1850 y 1950 emigraron a El Salvador más de 7.000 franceses, la mayoría procedían de Aquitania, Occitania y los Alpes, entre 1850 y 1870 llegaron a El Salvador 2.000 franceses, entre 1911 y 1937 2.000 franceses entraron al pais, finalmente en 1938 a 1945 2.500 franceses entraron al pais, la inmigracion francesa en ese momento influyo mucho en la economia y la educacion.

Desde el Periodo Colonial hay registro de franceses en territorio salvadoreño, en el que se destacan varios corsarios franceses y piratas franceses. En 1850, varios empresarios y comerciantes franceses partieron hacia El Salvador para trabajar en diferentes oficios como el comercio, siembra de caña de azúcar, industria y cultivo del café, durante esa época llegaron al territorio 2.000 franceses, la mayoría eran familias adineradas y comerciantes. La mayoría de los franceses que llegarían entre 1880 y 1910 eran comerciantes y profesionales, pero de 1911 a 1937 la inmigración volvería a brillar por diversos motivos. Muchos empresarios y comerciantes llegaron a territorio salvadoreño, en ese momento la inversión francesa en El Salvador era igual a la de los Estados Unidos, durante ese período de tiempo o, 2,000 franceses ingresaron a El Salvador. Según registros históricos, los franceses eran el tercer grupo de extranjeros en el país, solo superados por españoles e italianos.

La mayoría de los franceses que llegaron al territorio nacional procedían primero de Córcega más tarde en 1850 a 1950, la mayoría de los franceses que llegaron al territorio eran de Aquitania, Occitania y Rhône-Alpes, pero también de París y otras partes de los Alpes, la mayoría de los franceses se establecieron en San Salvador, sin embargo, la ciudad de Santa Tecla, El Salvador en el Departamento de La Libertad (El Salvador) históricamente recibió un gran número de inmigrantes franceses, otros lugares con números importantes son Santa Ana, El Salvador y Antiguo Cuscatlán.

Salvadoreñas alemanas

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  German Salvadoran immigrants in Berlín, Usulután, German settlement in El Salvador

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  Familia alemana en Santa Tecla, El Salvador, alrededor de 1930-1940

La inmigración alemana a El Salvador fue un movimiento migratorio, que se inició entre 1880 y 1840 cuando se registra la mayor afluencia de alemanes. Los primeros alemanes en El Salvador se unieron a sus familias en su mayoría ricas en 1870 y establecieron cafeterías. En ese momento El Salvador había implementado las reformas liberales que atrajeron a miles de inmigrantes de Europa, Medio Oriente y Asia, así como la inmigración alemana en el país, más familias emigraron a El Salvador y también se distribuyó la tierra agrícola. Los principales asentamientos de estas familias fueron las zonas cafetaleras y también grandes ciudades como Nueva San Salvador ahora conocida como Santa Tecla, El Salvador, San Salvador, departamento de Chalatenango, departamento de Cuscatlán, departamento de Usulután y otras zonas donde los inmigrantes alemanes vieron oportunidades económicas en del país, se destacaron en la industria, el comercio y la agricultura.

Uno de los alemanes más famosos que emigró a El Salvador, fue Walter Thilo Deininger, quien se mudó al departamento de Cuscatlán en 1885. Pronto construyó su hacienda cafetalera y otras industrias. Poco después llegaron más familias alemanas al departamento de Cuscatlán, El Salvador, así como personajes importantes como Jürgen Hübner, historiador alemán y autor de "Die Deutschen und El Salvador (Los alemanes y El Salvador).

Para 1890, los alemanes eran uno de los grupos de inmigrantes más grandes del país y pudieron establecerse y destacarse entre la multitud de otros inmigrantes europeos. El número de alemanes en El Salvador luego aumentó, sus descendientes eran mucho más que el número de inmigrantes alemanes que vivían en El Salvador. Hubo ciudades fundadas por familias alemanas, como Berlín, Usulután que es un ejemplo muy claro de asentamiento fundado por un alemán. Más tarde llegaron a la zona otras familias alemanas. Al norte de El Salvador, específicamente lo que ahora es al norte de Metapan y Chalatenango, Chalatenango, existían asentamientos alemanes.

El departamento de Usulután fue la zona con mayor presencia de alemanes en El Salvador. Los alemanes comenzaron a llegar a principios del siglo XX y se establecieron para producir café.

El libro “La Población de El Salvador”, de Rodolfo Barón Castro, publicado en 1942, muestra uno de los primeros Censos Estadísticos publicados por la Dirección Central de Migración en 1937; allí indicó que los cuatro grupos más grandes de inmigrantes en El Salvador, en ese momento, estaban integrados por españoles, palestinos, italianos y alemanes. Los alemanes llegaron al país a principios de 1900 y, junto con italianos, franceses y otros europeos, ayudaron a desarrollar carreteras, construir el Puerto de Puerto El Triunfo.

Además, desde el municipio de Berlín, Usulután había una ruta directa para llegar a Puerto El Triunfo; una ruta ideal para transportar las mercancías que producían y obtener materiales de trabajo.

Era el punto de encuentro donde los descendientes de alemanes y los cercanos a Alemania se reunían para hacer sus negocios debido a que las fincas estaban algo alejadas. Encontraron en esta parte de El Salvador un centro de excelencia para vivir o desarrollarse, pero también necesitaban tener un lugar para reunirse los fines de semana, ir a conversar, lo cual es propio de las culturas de estos pueblos: tener un punto de encuentro. ”

El asentamiento también fue agrícola, en 1958 la Embajada de Alemania en El Salvador fundó el "Círculo Cultural Salvadoreño-Alemán", (Círculo cultural germano-salvadoreño) para promover el intercambio cultural entre Alemania y El Salvador. El Colegio Alemán fue inaugurado el 3 de marzo de 1965, el Foro Cultural Alemán Salvadoreño se viene celebrando cada segundo viernes de noviembre desde 2006 Jardines del Hotel Hilton Princess Oktoberfest. Más de 700 personas/familias participan en una cena típicamente alemana, música alemana y un desfile típicamente alemán disfrutando de disfraces. La tradicional "Fiesta de la Cerveza" continuará gracias al patrocinio de La Constancia y organizado por empresas alemanas. En la ciudad de San Salvador desde 2011 en la tercera semana de octubre se celebra el Oktoberfest Pilsener en el centro de exposiciones y congresos. Más de 27.000 personas asistieron a la edición de 2013, que se convirtió en la Oktoberfest más grande de Centroamérica. Durante cuatro días de festejos, los participantes disfrutan de la cocina y la música tradicional alemana, así como de una gran selección de cervezas, algunas de las cuales se elaboran exclusivamente para el evento.

Alemania es uno de los principales socios comerciales europeos de El Salvador y es el mayor importador de café salvadoreño. La Cámara de Comercio Germano-Salvadoreña está formada por alrededor de 85 empresas. Además de un colegio alemán en San Salvador.

Italianos salvadoreños

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  Documentación masiva de inmigrantes italianos en San Salvador, durante el siglo XX

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  Juan Aberle, italiano-Salvadoran que compuso el himno nacional de El Salvador

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  Alfredo Cristiani, ex presidente de El Salvador, descendiente de inmigrantes italianos

La inmigración italiana en El Salvador se refiere al movimiento de italianos a la República de El Salvador y uno de los movimientos históricamente más importantes en El Salvador. Los ítalo-salvadoreños son una de las comunidades europeas más grandes del país, y una de las más grandes de Centroamérica y el Caribe, así como una de las de mayor peso social y cultural de América.

Durante mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, se registraron y llegaron oleadas de inmigrantes italianos de todas las regiones de Italia, principalmente del norte de Italia y del sur de Italia, los primeros italianos que llegaron al país fueron principalmente del Reino de Cerdeña y Piamonte, y también del Reino de las Dos Sicilias, que incluyen varios italianos de diferentes ciudades y provincias, desde 1880 ha habido un flujo de todas las regiones italianas pero principalmente del sur de la península. destacando regiones como Campania, Basilicata, Apulia y Sicilia.

Existe un registro de italianos que residen y llegan al país desde 1850, que procedían del Reino de Cerdeña-Piamonte y del Reino de las Dos Sicilias, se destacan varios intelectuales, comerciantes y otros italianos de clase media baja, durante esos años arribaron al país varias embarcaciones provenientes principalmente de importantes ciudades portuarias de Italia, entre las que se encuentran Nápoles, Génova y Palermo, la mayoría de estos italianos ingresaron por el puerto del Departamento de La Libertad (El Salvador) y en el Oriente del país, durante ese tiempo los italianos en el país no superaban los 2.000 sin embargo en los años siguientes el número de llegadas crecería más.

Para 1870, llegaron más barcos desde Nápoles y Génova, entre 30 y 60 inmigrantes italianos, pero muchos comerciantes también ingresaban al país todos los días. Durante ese período de tiempo, el país creó reformas migratorias muy libres, lo que atrajo a más inmigrantes del mundo, muchos italianos llegaron entre 1876 y 1879, se destacan varios barcos al país, principalmente de Campania y Liguria, entre 1870 y 1879, Se estima que más de 2.500 italianos ingresaron al país, en ese momento El Salvador era el principal receptor de italianos en Centroamérica, atraídos principalmente por diversas oportunidades agrícolas. En 1880 a 1889 arribaron al país más de 2000 italianos principalmente de Campania y Piamonte, a las costas salvadoreñas arribaron muchas embarcaciones de más de 100 inmigrantes italianos, estas embarcaciones zarparon desde Nápoles y Liguria, esta época se destacó por el arribo de menores italianos de clase y algunos profesionales, sin embargo, también hubo monjas y sacerdotes que llegaron al país para fundar varias iglesias, escuelas e importantes organizaciones. En 1890 la inmigración italiana creció exponencialmente, se estima que entre 1890 y 1899 arribaron al país más de 6500 italianos, la gran mayoría llegó al puerto del Departamento de La Libertad (El Salvador), arribaron varios arquitectos y otros profesionales italianos, como los que construyeron el Teatro Santa Ana.

En 1890 llegaron al país muchos salesianos provenientes de Turín, zarparon en barcos llenos de inmigrantes italianos y arribaron al puerto del Departamento de La Libertad (El Salvador), muchos se quedaron en la ciudad de Santa Tecla, El Salvador, donde fundaron diversas organizaciones y escuelas como el Colegio Santa Cecilia, que fue fundado en 1899 por italianos.

En 1898 se funda la primera organización italiana en El Salvador y la primera en Centroamérica, la Sociedad de Asistencia y Beneficencia entre Italianos en El Salvador, mejor conocida como Italian Assistenza, el objetivo de esta organización es ayudar a los nuevos Llegaron italianos para conseguir trabajo y ayudarlos económicamente mientras lo conseguían.

Siglo XX

La época se caracterizó por la entrada masiva de italianos al país, entre 1900 y 1909 llegaron al país más de 10.000 italianos de todas las regiones italianas, en esa época, El Salvador era el segundo receptor de inmigrantes italianos en Centroamérica. América, muchos en busca de mejores oportunidades para sus negocios y mejorar su calidad de vida, donde se destacan varios comerciantes e italianos que ingresan al país, muchos destacándose en áreas como Educación, Música, Agricultura, Industria, Comercio e infraestructura.

Entre 1910 y 1919 entran otros miles de italianos ya que registran más de 6000 llegadas al país, los italianos se adaptaron fácilmente al país y cada día llegaban más italianos al país, El Salvador en esa época logró llegar a la principal receptor de italianos en Centroamérica, entre 1920 y 1929 llegaron varios comerciantes y profesionales italianos, pero también italianos de clase baja, muchos montaron sus negocios, en 1930, la inmigración italiana se paralizó por diversas razones, entre 1930 y 1939, se Se estima que más de 1.000 italianos llegaron al país y muchos montaron sus negocios.

En 1940, debido a la Segunda Guerra Mundial, se inicia una gran ola migratoria de miles de italianos que emigran al país, donde se destacan varios comerciantes e italianos que querían mejorar su calidad de vida, esta época se caracterizó por la entrada de varios refugiados e italianos, la mayoría de los cuales procedían del norte de Italia.

Entre 1960 y 1980 llegaron al país varios franciscanos, muchos fundaron escuelas y organizaciones para ayudar al pueblo salvadoreño, y también para reactivar la cultura italiana en el país.

En 1989 un hijo de italianos, Alfredo Cristiani, fue elegido presidente de El Salvador. Después de cinco años difíciles, su mandato terminó en 1994, dejando a su nación estabilizada de la guerra civil que la había asolado durante 20 años.

La inmigración italiana a El Salvador fue un movimiento muy grande que recibió el país, desde 1850 hasta 1929, se estima que más de 32,000 italianos llegaron al pequeño país, buscando oportunidades laborales y mejoras en su calidad de vida, pero El pico migratorio fue entre 1880 y 1930, cuando llegaron a El Salvador miles de italianos de todas las regiones, los principales receptores de italianos en América fueron Estados Unidos, Argentina, Brasil, Uruguay y otros países de la región, aunque El Salvador recibió grandes cantidades de inmigrantes italianos ya nivel americano es uno de los que ha tenido más peso social y culturalmente.

Ocupaciones y edad de los inmigrantes italianos

Los italianos que llegaron a mediados del siglo XIX eran en su mayoría de clase media o pobre, muchos eran agricultores y trabajadores que venían al país a buscar trabajo, también llegaron varios comerciantes, según algunos registros, los italianos que llegaron en el país entre 1850 y 1870, eran muchas familias, que en promedio tenían entre 22 y 26 años, más el 60% de los inmigrantes que llegaban al país eran hombres y el 40% eran mujeres.

De 1870 a 1879 llegaron al país 2.5000 italianos, el 63,5% eran hombres, la edad promedio rondaba los 20 a 30 años y la mayoría eran comerciantes, obreros y agricultores, entre 1880 y 1889 emigraron al país alrededor de 2.000 italianos, 64% hombres y 44% mujeres, la edad varió ampliamente, de 2 años a 50 años, la mayoría eran comerciantes, trabajadores y agricultores, con llegadas crecientes de sacerdotes, monjas y predicadores. Entre 1890 y 1891 se registró el segundo pico más alto, cuando ingresaron a El Salvador 6500 italianos, la edad promedio rondaba los 20 a 30 años, y las ocupaciones más numerosas eran comerciantes, obreros, agricultores, sacerdotes, monjas, maestros. y arquitectos. El pico más alto de inmigración italiana en el país se produjo entre 1900 y 1909, cuando 10.000 italianos emigraron al país en busca de un futuro mejor, el 60% eran hombres y el 40% mujeres, y la edad media rondaba los 20 años. 30 años de edad, las ocupaciones más numerosas eran obreros, comerciantes y algunos maestros, para 1910 a 1919 ingresaron a El Salvador más de 6,000 italianos, este año se distingue por un crecimiento de inmigrantes que son mujeres con alrededor del 43% y el 57% son hombres, la edad varía entre 3 años a 50 años, posteriormente, entre 1920 a 1930, la mayoría que llegó al país se dedicaba al comercio, agricultura y otros negocios y actividades.

Asentamientos italianos en El Salvador

Los primeros italianos que ingresaron al país se establecieron en el departamento de Santa Ana y San Miguel (El Salvador). Otros se asentaron principalmente en el oriente del país, en el departamento de San Miguel (El Salvador), Usulután y el departamento de La Unión. En el norte del país, en el departamento de Chalatenango, también se asentaron varios grupos de italianos.

Los italianos del sur se establecieron principalmente en el Departamento de San Miguel (El Salvador), Santa Ana, El Salvador, San Salvador y otros departamentos del país, donde se destacan varias ciudades, Santa Tecla, El Salvador fue la que recibió mayor peso demográfico debido a la inmigración italiana, desde que se convirtió en la capital, llegaron diversas comunidades italianas.

Los lucanos, campanos, sicilianos y pulleses, tenían sus destinos principales en San Salvador, Santa Ana, El Salvador y el departamento de San Miguel (El Salvador), mientras que los italianos del norte: piamonteses, vénetos, ligures y lombardos se asentaron principalmente en Departamento de La Libertad (El Salvador), San Salvador, Chalatenango Santa Ana, El Salvador y Departamento de San Miguel (El Salvador). Varios italianos se establecieron en el departamento de Sonsonate, particularmente de Castelnuovo di Conza en la región de Campania, y Usulután recibió a varios agricultores italianos del norte de Italia, también en La Unión donde se establecieron varios sureños y norteños, principalmente piamonteses y calabreses. En los demás departamentos del país se asentaron grupos minoritarios pero visibles de italianos. éxito en el comercio y la agricultura.

Salvadoreñas judías

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  Representación de documentos que fueron dados a una familia judía de Europa Central. La mayoría de los judíos que llegaron a El Salvador eran de Alemania, Polonia, Hungría y Suiza. 40.000 personas fueron salvadas con documentos de ciudadanía salvadoreños como estos, dados por José Castellanos Contreras y José Gustavo Guerrero

Hay una pequeña comunidad de judíos que llegaron a El Salvador desde Francia, Alemania, Marruecos, Túnez y Turquía. Algunos judíos también llegaron como refugiados de la Segunda Guerra Mundial.

Desde la época colonial se tiene registro de judíos en América Latina, en El Salvador se tiene registro de varias inmigraciones judías de Portugal, luego de la independencia de El Salvador, se cree que el primer inmigrante judío fue Bernardo Haas, nacido en Alsacia. Posteriormente, el primer judío alemán documentado llegó al país en 1888, según la académica Jessica Alpert. Francia y Europa Central fueron los principales países de origen de esta migración judía contemporánea, la mayoría asquenazíes y sefardíes, se quedaron permanentemente en El Salvador.

Las leyes de inmigración de El Salvador fueron muy libres entre 1821 a 1930, sin embargo cambiaron después de 1930, pero estas estrictas leyes culminaron en 1940, durante la Segunda Guerra Mundial llegaron varios refugiados judíos Ashkenazi principalmente de Hungría, Alemania, Polonia, Suiza, Eslovaquia y Francia, entregándoles varios documentos de nacionalidad salvadoreña.

En la actualidad la comunidad judía en El Salvador es bastante pequeña, sin embargo hay un número considerable de descendientes y se han destacado en la sociedad, al igual que varios empresarios y políticos de origen judío, como Ernesto Muyshondt, Gabriela Rodríguez de Bukele y Bernard Lewinsky.

Gitanos en El Salvador

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  Romani people

Las caravanas gitanas en El Salvador en el siglo XX. La ciudad de Santa Tecla, El Salvador, fue uno de los lugares donde hubo campamentos gitanos en El Salvador en las primeras décadas del siglo XX. El 7 de mayo de 1926, los diarios de la ciudad de San Miguel, El Salvador informaban que dentro de su casco urbano existía una comunidad nómada de gitanos, a quienes también se les llamaba húngaros o magiares (por Magyar o Hungría, zona de la que entonces pertenecían).) creían que eran originarios), gitanos o "peroleros", denominación debida a las enormes ollas o sartenes que siempre llevaban en sus carretas y con las que preparaban comidas comunitarias entre enormes fogones de leña.

En 1929, el escritor Francisco Miranda Ruano recordaría "Los gitanos cansados de aquel día" de su lejana infancia y cuyas peripecias abrieron su vocación de escritor. La propagación de ideas teosóficas, fascistas y nacionalsocialistas entre militares y civiles en El Salvador en las décadas de 1920 y 1930 creó un ambiente adverso para la llegada periódica del pueblo gitano a El Salvador. La máxima expresión de este encierro mental y cultural se dio durante el gobierno dictatorial del Brigadier Maximiliano Hernández Martínez, expidió la Ley de Migración que prohibió el ingreso al país de negros, árabes, turcos, chinos y gitanos. Esto hace que los gitanos en El Salvador oculten su identidad.

El Holocausto romaní en la Europa nazi entre 1935 y 1945 mató a miles de gitanos. Algunos de ellos pudieron salvarse de ese triste destino, gracias a los miles de certificados de nacionalidad salvadoreña emitidos, en una operación clandestina, por el cónsul salvadoreño en Ginebra, Coronel José Castellanos Contreras, José Gustavo Guerrero y su secretario judío transilvano George Mandel-Mantello.

En la década de 1980, la escritora Claribel Alegría incluyó al personaje "La gitana" en su novela Alicia en el país de la realidad, que funcionó como una conciencia rebelde y feminista dentro de la estructura literaria de la obra. A la vez resultó ser un homenaje a las caravanas gitanas que alguna vez pasaron por Santa Ana, El Salvador, Sonsonate, El Salvador, Nahulingo, Usulután, Santiago de María, Chalatenango, Chalatenango, San Miguel, El Salvador, La Unión, El Salvador y muchos pueblos, calles, ciudades y otros territorios locales de El Salvador.

Más de ocho décadas después de tan terrible legislación racista, la lengua romaní ya no se escucha en territorio salvadoreño. En lengua romaní, al padre de familia se le llama "Shero Rom", y se teoriza que podría ser el origen de la palabra salvadoreña «Chero» para designar a un amigo.

Árabes salvadoreños

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  Los salvadoreños árabes incluyen salvadoreños palestinos, salvadoreños libaneses, salvadoreños sirios y salvadoreños egipcios.

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  La familia Manzue de Belén Palestina, llegó a El Salvador en 1910

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  Khader (Cader) familia emigró de Palestina a El Salvador, alrededor de 1925

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  Familia palestina en El Salvador 1952

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  Niños palestinos refugiados en El Salvador

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  Niños de ascendencia palestina celebrando (Día Palestina) en el Club Arabe Salvadoreño "Arab-Salvadoran Club"

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  Descendientes de palestinos toman una foto junto a un busto de Yasir Arafat, San Salvador

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  Nayib Bukele presidente de El Salvador, es descendiente de inmigrantes palestinos

Hay una población árabe significativa (de alrededor de 100.000); en su mayoría de Palestina (especialmente de la zona de Belén), pero también del Líbano. Los salvadoreños de ascendencia palestina sumaban alrededor de 70.000 personas, mientras que los salvadoreños de ascendencia libanesa rondaban los 25.000.

La historia de los árabes en El Salvador se remonta a finales del siglo XIX, cuando los enfrentamientos religiosos en el Imperio Otomano indujeron a muchos palestinos, libaneses, egipcios, tunecinos, argelinos, iraquíes, omaníes, saudíes y sirios a abandonar el tierra donde nacieron y viajan a El Salvador en busca de un lugar donde vivir en relativa paz. Por razones similares, los turcos y los cristianos persas de Turquía, Irán y Afganistán también llegaron a El Salvador por la misma época. También hubo factores económicos que contribuyeron a la inmigración desde el Medio Oriente; muchos inmigrantes sintieron que podían lograr el éxito en el extranjero a un nivel que no podían en sus países de origen.

La primera ola de migración árabe a El Salvador comenzó entre 1880 y 1920, en medio de una gran afluencia de inmigrantes al país. Estos árabes se asentaron en las ciudades de San Salvador, San Miguel, Santa Ana, Santa Tecla, Usulután y La Unión. La población de El Salvador aumentó de 482.400 en 1879 a 1.168.000 en 1920, con la inmigración, incluida la inmigración de finales del Imperio Otomano, impulsando sustancialmente el crecimiento.

La inmigración árabe en El Salvador comenzó a fines del siglo XIX a raíz de las políticas represivas aplicadas por el Imperio Otomano contra los católicos maronitas. Varios de los destinos que eligieron los libaneses en ese momento fueron en países del continente americano, entre ellos El Salvador. Esto dio como resultado que los residentes de la diáspora árabe se caracterizaran por forjarse en familias cristianas devotas y muy apegadas a sus creencias, pues en estos países pueden ejercer su fe sin temor a la persecución, lo que resultó en el auge de los pueblos libanés-salvadoreño, sirio-salvadoreño y Comunidades palestino-salvadoreñas en El Salvador.

Actualmente, la comunidad palestina conforma la mayor diáspora árabe en El Salvador, con 70.000 descendientes directos, seguida por la comunidad libanesa con más de 27.000 descendientes directos. Ambos están compuestos casi en su totalidad por cristianos católicos y ortodoxos. La matanza de cristianos árabes libaneses y palestinos a manos de musulmanes inició las primeras migraciones árabes a El Salvador.

El matrimonio interétnico en la comunidad libanesa con salvadoreños, independientemente de la afiliación religiosa, es muy alto; la mayoría tiene un solo padre de nacionalidad libanesa y madre de nacionalidad salvadoreña. Como resultado, algunos de ellos hablan árabe con fluidez. Pero la mayoría, especialmente entre las generaciones más jóvenes, hablan español como primer idioma y árabe como segundo.

Durante la guerra entre Israel y el Líbano en 1948 y durante la Guerra de los Seis Días, miles de libaneses abandonaron su país y se fueron a El Salvador. Muchos llegaron a La Libertad, donde constituían la mitad de la actividad económica de los inmigrantes.

Líbano había sido un iqta del Imperio Otomano. Aunque la administración imperial, cuya religión oficial era el Islam, garantizaba la libertad de culto para las comunidades no musulmanas, y el Líbano en particular tenía un estatus semiautónomo, la situación para los practicantes de la Iglesia católica maronita era complicada, ya que debían cancelar exagerados impuestos y sufrieron limitaciones por su cultura. Estas tensiones se expresaron en una rebelión en 1821 y una guerra contra los drusos en 1860. El clima hostil provocó que muchos libaneses vendieran sus propiedades y tomaran barcos en los puertos de Sidón, Beirut y Trípoli rumbo a las Américas.

Los árabe-salvadoreños y sus descendientes tradicionalmente han desempeñado un papel importante en la vida política y económica de El Salvador, y muchos se han convertido en líderes empresariales y figuras políticas notables.

En 1939, la comunidad árabe con sede en San Salvador organizó y fundó la "Sociedad Unión de Jóvenes Árabes"

Estadísticas vitales

Estimaciones de la ONU

El Departamento de Población de las Naciones Unidas preparó las siguientes estimaciones.

Datos registrados

Estructura de la población

Estructura de la población (censo de mayo de 2007):

Estructura de la población (julio de 2011; estimaciones basadas en las tendencias del censo de 2007):

Otras estadísticas demográficas

Estadísticas demográficas según World Population Review en 2022.

• Un nacimiento cada 5 minutos
• Una muerte cada 11 minutos
• Un migrante neto cada 15 minutos
• Ganancia neta de una persona cada 17 minutos

Estadísticas demográficas según el World Factbook de la CIA, a menos que se indique lo contrario.

Población

6.568.745 (2022 est.)

6,187,271 (Julio 2018 est.)

Grupos étnicos

Mestizo 86,3%, blanco 12,7%, amerindio 0,2% (incluye Lenca, Kakawira, Nahua-Pipil), negro 0,1%, otro 0,6% (2007 est.)

Estructura de edad

pirámide poblacional de El Salvador en 2020

0-14 años: 25.83% (hombre 857,003/mujer 817,336)

15 a 24 años: 18,82% (hombre 619,368/mujer 600,501)

25-54 años: 40,51% (hombre 1,221,545/mujer 1,404,163)

55 a 64 años: 7.23% (hombre 198,029/mujer 270,461)

65 años y más: 7.6% (2020 est.) (male 214,717/female 277,979)

0-14 años: 25.3% (hombre 802,813 / mujer 762,852)

15 a 24 años: 19.88% (hombre 619.550 /mujer 610,725)

25-54 años: 39.8% (hombre 1.143.226 / mujer 1.319.138)

55 a 64 años: 7.32% (hombre 198,513 /mujer 254,640)

65 años y más: 7.69% (hombre 208,817 /mujer 266,997) (2018 est.)

Perfil demográfico

El Salvador es el país más pequeño y más densamente poblado de América Central. Se encuentra en plena transición demográfica, experimentando un crecimiento demográfico más lento, una disminución en el número de jóvenes y el envejecimiento gradual de su población. El mayor uso de la planificación familiar ha reducido sustancialmente la tasa de fecundidad de El Salvador, de aproximadamente 6 hijos por mujer en la década de 1970 al nivel de reemplazo actual. Una encuesta nacional de planificación familiar de 2008 mostró que la esterilización femenina seguía siendo el método anticonceptivo más común en El Salvador (su tasa de esterilización se encuentra entre las más altas de América Latina y el Caribe), pero que el uso de anticonceptivos inyectables está creciendo. Las diferencias de fecundidad entre mujeres ricas y pobres y urbanas y rurales se están reduciendo.

Tasa de natalidad

17.87 nacimientos/1,000 habitantes (2022 est.) Comparación con el mundo: 84a

16.1 nacimientos/1,000 habitantes (2018 est.) Comparación con el mundo: 111

Tasa de mortalidad

5.91 muertes/1,000 habitantes (2022 est.) Comparación con el mundo: 163a

5.8 muertes/1,000 habitantes (2018 est.) Comparación con el mundo: 173a

Tasa de fecundidad total

2.05 niños nacidos/mujer (2022 est.) Comparación con el mundo: 99a

1.84 niños nacidos/mujer (2018 est.) Comparación con el mundo: 146

Tasa de crecimiento de la población

0,57% (2022 est.) Comparación con el mundo: 149

0.25% (2018 est.) Comparación con el mundo: 177a

Edad media

total: 27,7 años. Comparación con el mundo: 145

varón: 26,2 años

hembra: 29,3 años (2020 est.)

total: 27,6 años. Comparación con el mundo: 143

varón: 26,1 años

hembra: 29,1 años (2018 est.)

Tasa de migración neta

-6.29 Migrant(s)/1,000 population (2022 est.) Comparación con el mundo: 211a

-7.8 Migrant(s)/1,000 population (2018 est.) Comparación con el mundo: 210

Edad media de la madre en el primer parto

20,8 años (2008 est.)

nota: edad mediana al primer nacimiento de las mujeres 25-29

Tasa de prevalencia de anticonceptivos

71.9% (2014)

Razones de dependencia

ratio total de dependencia: 56.8 (2015 est.)

ratio dependencia de la juventud: 44.4 (2015 est.)

ratio de dependencia de ancianos: 12.4 (2015 est.)

relación de apoyo potencial: 8 (2015 est.)

Esperanza de vida al nacer

población total: 75,37 años. Comparación con el mundo: 123

varón: 71,88 años

hembra: 79,04 años (2022 est.)

población total: 75,1 años. Comparación con el mundo: 114

varón: 71,8 años

hembra: 78,6 años (2018 est.)

Urbanización

población urbana: 72% de la población total (2018)

tasa de urbanización: 1,57% anual de cambio (2015-20 est.)

Idiomas

• Español (oficial)
• Inglés (entre instruidos y salvadoreños americanos)
• Árabe (entre los salvadoreños palestinos)
• Nawat (alrededor de 500 oradores nativos entre los habitantes de Pipil en la parte occidental del país)
• Otras lenguas indígenas son Lenca, que tiene algunos semihablantes, y Cacaopera, que está extinta
• En el pasado, Mixe, Xinca, Poqomam y Ch'orti' se hablaban en el territorio del país
• Lenguaje de Señal Salvadoreño (SSL)

Religiones

Católico romano 50 %, protestante 36 %, otro 2 %, ninguno 12 % (2014 est.)

Gastos en educación

3.4% del PIB (2019) Comparación con el mundo: 129a

Alfabetización

definición: mayores de 15 años pueden leer y escribir (2016 est.)

población total: 89,1%

macho: 91,3%

hembra: 87,3% (2019)

Esperanza de vida escolar (educación primaria a terciaria)

total: 12 años

varón: 12 años

hembra: 12 años (2016)

Desempleo, jóvenes de 15 a 24 años

total: 10%

masculino: 8,3%

hembra: 12,8% (2019)

Principales enfermedades infecciosas

grado de riesgo: alto (2020)

enfermedades alimentarias o transmitidas por el agua: diarrea bacteriana y protozoal

enfermedades transmitidas por vectores: fiebre del dengue

Nacionalidad

• Nombre: Salvador(s)
• Adjetivo: salvadoreño
• Adjetivo: Negro