Demografía de Ecuador

ecuatorianos (en español: ecuatorianos) son personas identificadas con el país sudamericano de Ecuador. Esta conexión puede ser residencial, legal, histórica o cultural. Para la mayoría de los ecuatorianos, varias (o todas) de estas conexiones existen y son colectivamente la fuente de su ser ecuatoriano.

Numerosas culturas indígenas habitaron lo que ahora es territorio ecuatoriano durante varios milenios antes de la expansión del Imperio Inca en el siglo XV. La cultura de Las Vegas de la costa ecuatoriana es una de las culturas más antiguas de América. La cultura Valdivia es otra cultura ecuatoriana temprana bien conocida. Los españoles llegaron en el siglo XVI, al igual que los africanos subsaharianos que fueron esclavizados y transportados a través del Atlántico por españoles y otros europeos. La población ecuatoriana moderna desciende principalmente de estos tres grupos ancestrales.

A partir de 2010, el 77,4 % de la población se identificó como "mestizos", una mezcla de ascendencia española e indígena americana, frente al 71,9 % en 2000. El porcentaje de la población que se identifica como "blanco" ha caído del 10,5% en 2000 al 6,1% en 2010. Los amerindios representan aproximadamente el 7,0% de la población y el 7,2% de la población son afroecuatorianos. Otras estadísticas ubican a la población mestiza en 55% a 65% y la población indígena en 25%. La investigación genética indica que la ascendencia de los mestizos ecuatorianos es predominantemente indígena.

Población

pirámide poblacional ecuatoriana en 2020

Datos del censo

El censo ecuatoriano es realizado por la institución gubernamental conocida como INEC, Instituto Nacional de Estadísticas y Censos.). El censo en Ecuador se realiza cada diez años, y su objetivo es obtener el número de personas que residen dentro de sus fronteras. El censo actual ahora incluye información sobre los hogares.

El censo más reciente (a partir de 2011) enfatizó llegar a áreas rurales y remotas para mapear el recuento de población más preciso del país. El censo de 2010 se realizó en noviembre y diciembre y sus resultados se publicaron el 27 de enero de 2011.

La siguiente tabla muestra las fechas en que se realizaron los censos más recientes y el número total de población: El censo es un conteo falso debido al racismo contra su gran población amerindia.

Índice de crecimiento:

Estimaciones de la ONU

Según la revisión de 2022 de World Population Prospects, la población total era de 17 797 737 en 2021, en comparación con solo 3 470 000 en 1950. La proporción de niños menores de 15 años en 2015 era del 29,0 %, el 63,4 % tenía entre 15 y 65 años años de edad, mientras que el 6,7% tenía 65 años o más.

Estructura de la población

Estructura de la población (01.07.2013) (Cálculos – excluye tribus indígenas nómadas. Los datos se refieren a proyecciones basadas en el Censo de Población de 2010):

Estadísticas vitales

Registro de hechos vitales en Ecuador no completo. El Departamento de Población de las Naciones Unidas preparó las siguientes estimaciones.

Nacimientos y muertes

• Muertes Enero - Junio 2021 = 60.548
• Muertes Enero - Junio 2022 = 43.310

Estadísticas demográficas del World Factbook de la CIA

Las siguientes estadísticas demográficas son del World Factbook de la CIA, a menos que se indique lo contrario. Población: 15,007,343 (est. de julio de 2011)

Edad media

Total: 25,7 años

Hombre: 25 años

Mujer: 26.3 años (2011 est.)

Tasa de crecimiento de la población

1,443% (2011 est.)

Tasa de migración neta

-0,52 migrantes/1,000 habitantes (2003 est).

-0.81 Migrant(s)/1,000 population (2009 est.)

Proporción de sexos

al nacer: 1,05 macho(s)/mujer

menores de 15 años: 1,04 hombres/mujer

15 a 64 años: 0,97 hombres/mujer

65 años y más: 0,93 hombres/mujer

población total: 0,9 hombres/mujer (2009 est.)

VIH/SIDA: tasa de prevalencia en adultos

0,3% (2007 est.)

VIH/SIDA: personas que viven con el VIH/SIDA

26.000 (2007 est.)

VIH/SIDA: muertes

1.400 (2007 est.)

Nacionalidad

Noun: Ecuador(s)

adjetivo: Ecuador

Religiones

Católico Romano: aproximadamente 95%

Protestante: aproximadamente 4%

Judío: debajo de 0,002%

Ortodoxo oriental: menores de 0,2%

Musulmán: (Suni) aproximadamente 0.001%

Budismo: inferior al 0,15%

Animismo: creencias inferiores al 0,5%

Ateo: y agnósticos: 1%

Idiomas: Español (oficial), lenguas amerindias (especialmente quechua).

Achuar-Shiwiar – 2.000 provincia de Pastaza. Nombres alternativos: Achuar, Achual, Achuara, Achuale.

Chachi – 3.450 Provincia de Esmeraldas, sistema del río Cayapas. Nombres alternativos: Cayapa, Cha' Palaachi.

Colorado – 2.300 Provincia Santo Domingo de los Colorados. Nombres alternativos: Tsachila, Tsafiki.

Quechua: se hablan 9 dialectos separados en tantas áreas del país con una población combinada de 1,460,000.

Shuar: 46 669 (2000 WCD). Provincia de Morona-Santiago. Nombres alternativos: Jivaro, Xivaro, Jibaro, Chiwaro, Shuara.

Waorani – 1650 (2004). Provincias de Napo y Morona-Santiago. Nombres alternativos: Huaorani, Waodani, Huao.

Alfabetización

definición: mayores de 15 años pueden leer y escribir

población total: 91%

macho: 92,3%

hembra: 89.7% (2003 est.)

Geografía

Debido a la prevalencia de la malaria y la fiebre amarilla en la región costera hasta finales del siglo XIX, la población ecuatoriana se concentraba más en las tierras altas y los valles de la "Sierra" región. La población actual se distribuye de manera más uniforme entre la "Sierra" y la "Costa" (las tierras bajas costeras) región. La migración hacia las ciudades, en particular las ciudades más grandes, en todas las regiones ha aumentado la población urbana a alrededor del 55 por ciento.

El "Oriente" La región, que consiste en las tierras bajas amazónicas al este de los Andes y que cubre aproximadamente la mitad de la superficie terrestre del país, permanece escasamente poblada y contiene solo alrededor del 3% de la población del país, que en su mayoría son pueblos indígenas. quienes mantienen una cautelosa distancia con los recientes colonos mestizos y blancos. Los territorios del "Oriente" son el hogar de hasta nueve grupos indígenas: Quichua, Shuar, Achuar, Huaorani, Siona, Secoya, Shiwiar y Cofan, todos representados políticamente por la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, CONFENIAE.

Como resultado de la exploración petrolera y el desarrollo de la infraestructura requerida para la explotación de los campos petroleros en las selvas orientales durante los años setenta y principios de los ochenta, hubo una ola de asentamientos en la región. La mayoría de esta ola de inmigración interna provino de la sureña provincia de Loja como resultado de una sequía que duró tres años y afectó a las provincias del sur del país. Este auge de la industria petrolera ha llevado a la proliferación del pueblo de Lago Agrio (Nueva Loja), así como a una deforestación sustancial y contaminación de humedales y lagos.

Nacionalidad, etnia y raza

Hay cinco grupos étnicos principales en Ecuador: mestizos, europeos, afroecuatorianos, amerindios y montubios. Los mestizos constituyen más del 70% de la población.

La población de Ecuador desciende de inmigrantes españoles y amerindios sudamericanos, mezclados con descendientes de esclavos negros que llegaron para trabajar en las plantaciones costeras en el siglo XVI. La mezcla de estos grupos se describe como mestizo o cholo. Los censos no registran la afiliación étnica, que en todo caso sigue siendo inestable; por lo tanto, las estimaciones de los números de cada grupo deben tomarse solo como aproximaciones. En la década de 1980, los amerindios y mestizos representaban la mayor parte de la población, y cada grupo representaba aproximadamente el 40 por ciento de la población total. Los blancos representaban del 10 al 15 por ciento y los negros el 5 por ciento restante.

Según Kluck, escribiendo en 1989, los grupos étnicos en Ecuador han tenido una jerarquía tradicional de blancos, mestizos, negros y luego otros. Su revisión describe esta jerarquía como consecuencia de las actitudes coloniales y de la terminología de las distinciones legales coloniales. Las personas nacidas en España que residían en el Nuevo Mundo (peninsulares) estaban en la parte superior de la jerarquía social, seguidas por los criollos, nacidos de dos padres españoles en las colonias. El uso de mestizo en el siglo XIX era para denotar a una persona cuyos padres eran amerindios y blancos; un Cholo tenía un padre amerindio y otro mestizo. En el siglo XX, mestizo y cholo se usaban indistintamente con frecuencia. Kluck sugirió que las relaciones sociales, la ocupación, los modales y la vestimenta se derivaban de la afiliación étnica.

No obstante, según Kluck, las personas podrían cambiar potencialmente de afiliación étnica si se hubieran adaptado culturalmente al grupo receptor; tales cambios se hicieron sin recurrir a subterfugios. Además, los criterios precisos para definir los grupos étnicos varían considerablemente. El vocabulario que utilizan los mestizos y blancos más prósperos para describir los grupos étnicos mezcla características sociales y biológicas. La afiliación étnica es así dinámica; Los indios a menudo se vuelven mestizos y los mestizos prósperos buscan mejorar su estatus lo suficiente como para ser considerados blancos. La identidad étnica refleja numerosas características, de las cuales solo una es la apariencia física; otros incluyen la vestimenta, el idioma, la pertenencia a la comunidad y la autoidentificación.

Una geografía de la etnicidad permaneció bien definida hasta el aumento de la migración que comenzó en la década de 1950. Los blancos residían principalmente en las ciudades más grandes. Los mestizos vivían en pequeños pueblos esparcidos por el campo. Los indios formaban la mayor parte de la población rural de la Sierra, aunque los mestizos cumplieron este papel en las áreas con pocos indios. La mayoría de los negros vivían en la provincia de Esmeraldas, con pequeños enclaves en las provincias de Carchi e Imbabura. Sin embargo, la presión sobre los recursos de tierras de la Sierra y la disolución de la hacienda tradicional aumentaron el número de indígenas que emigraban a la Costa, el Oriente y las ciudades. Para la década de 1980, los indios de la sierra, o indios en proceso de cambiar su identidad étnica por la de los mestizos, vivían en las plantaciones de la Costa, en Quito, Guayaquil y otras ciudades, y en áreas de colonización en el Oriente y la Costa. De hecho, los amerindios de la Sierra que residían en la región costera superaban sustancialmente en número a los restantes habitantes originales de la Costa, los indios Cayapa y Colorado. A fines de la década de 1980, los analistas estimaron que solo había unos 4.000 Cayapas y Colorados. Algunos negros habían emigrado de la remota región de la frontera ecuatoriano-colombiana a los pueblos y ciudades de Esmeraldas.

Afroecuatoriana

Los afroecuatorianos son un grupo étnico en Ecuador que son descendientes de esclavos africanos negros traídos por los españoles durante su conquista de Ecuador de los incas. Constituyen del 3% al 5% de la población ecuatoriana.

Ecuador tiene una población de alrededor de 1.120.000 descendientes de africanos. La cultura afroecuatoriana se encuentra principalmente en la región costera noroeste del país. Los africanos forman una mayoría (70%) en la provincia de Esmeraldas y también tienen una concentración importante en el Valle del Chota en la Provincia de Imbabura. También se pueden encontrar en cantidades importantes en Quito y Guayaquil.

Indígena

Sierra Indígena

Otavalo girl from Ecuador

Los indígenas de Sierra tenían una población estimada de 1,5 a 2 millones a principios de la década de 1980 y viven en los valles intermontanos de los Andes. El contacto prolongado con la cultura hispánica, que se remonta a la conquista, ha tenido un efecto homogeneizador, reduciendo la variación entre las tribus indígenas de la Sierra.

Los indígenas de la Sierra están separados de los blancos y mestizos por un abismo parecido a una casta. Están marcados como un grupo desfavorecido; ser indígena en el Ecuador es ser estigmatizado. Las tasas de pobreza son más altas y las tasas de alfabetización son más bajas entre los indígenas que entre la población general. Disfrutan de una participación limitada en las instituciones nacionales y, a menudo, están excluidos de las oportunidades sociales y económicas disponibles para los grupos más privilegiados. Sin embargo, algunos grupos de indígenas, como el pueblo de Otavalo, han mejorado su estatus socioeconómico hasta el punto de que disfrutan de un nivel de vida más alto que muchos otros grupos indígenas en Ecuador y muchos mestizos de su área.

Los marcadores visibles de afiliación étnica, especialmente el peinado, la vestimenta y el idioma, separan a los indígenas del resto de la población. Los indígenas usaban más artículos manufacturados a fines de la década de 1970 que antes; su vestimenta, sin embargo, era distinta de la de otros habitantes rurales. Los indígenas de las comunidades que dependen en gran medida del trabajo asalariado a veces asumieron vestimentas de estilo occidental sin dejar de mantener su identidad indígena. Los indígenas hablan español y quichua, un dialecto quechua, aunque la mayoría son bilingües y hablan español como segundo idioma con diversos grados de facilidad. A fines de la década de 1980, algunos indígenas más jóvenes ya no sabían quichua.

Oriente Indígena

Pueblo de Huaorani

Aunque los amerindios de Oriente entraron en contacto por primera vez con los europeos en el siglo XVI, los encuentros fueron más esporádicos que los de la mayoría de la población indígena del país. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los no amerindios que ingresaban a la región eran comerciantes o misioneros. Sin embargo, a partir de la década de 1950, el gobierno construyó caminos y animó a los colonos de la Sierra a colonizar la cuenca del río Amazonas. Prácticamente todos los indios restantes entraron en contacto cada vez mayor con la sociedad nacional. La interacción entre indígenas y forasteros tuvo un profundo impacto en la forma de vida indígena.

A fines de la década de 1970, aproximadamente 30 000 hablantes de quichua y 15 000 jívaros vivían en las comunidades indígenas de Oriente. Los hablantes de quichua (a veces denominados yumbos) surgieron de la destribalización de miembros de muchos grupos diferentes después de la conquista española. Sujetos a la influencia de los misioneros y comerciantes de habla quichua, varios elementos de los yumbos adoptaron la lengua como lingua franca y gradualmente perdieron sus idiomas anteriores y sus orígenes tribales. Los yumbos estaban dispersos por todo el Oriente, mientras que los jívaros, subdivididos en shuar y achuar, se concentraban en el sureste de Ecuador. Algunos también vivían en el noreste de Perú. Tradicionalmente, ambos grupos dependían de la migración para resolver los conflictos intracomunitarios y limitar el daño ecológico al bosque tropical causado por la agricultura de tala y quema.

Tanto los Yumbos como los Jívaros dependían de la agricultura como su principal medio de subsistencia. La mandioca, el principal alimento básico, se cultivaba junto con una amplia variedad de otras frutas y verduras. Los hombres yumbos también recurrían al trabajo asalariado para obtener dinero en efectivo para las pocas compras que consideraban necesarias. A mediados de la década de 1970, un número cada vez mayor de hablantes de quichua se asentaron en algunos de los pueblos y misiones del Oriente. Los mismos indios habían comenzado a hacer una distinción entre cristianos e indios de la selva. Los primeros se dedicaban al comercio con la gente del pueblo. Los jívaros, a diferencia de los cristianos quichuahablantes, vivían en áreas más remotas. Su modo de horticultura era similar al de los yumbos no cristianos, aunque complementaban la producción agrícola con la caza y algo de ganadería.

Los chamanes (curanderos) jugaron un papel fundamental en las relaciones sociales en ambos grupos. Como líderes principales y centro de los conflictos locales, se creía que los chamanes curaban y mataban por medios mágicos. En la década de 1980, los conflictos grupales entre chamanes rivales todavía estallaron en peleas a gran escala con pérdida de vidas.

La población indígena de Oriente cayó precipitadamente durante el período inicial de intenso contacto con forasteros. La destrucción de sus cultivos por parte de los mestizos que reclamaban tierras indígenas, la rápida exposición a enfermedades a las que los indígenas carecían de inmunidad y la extrema desorganización social contribuyeron a aumentar la mortalidad y disminuir las tasas de natalidad. Un estudio de los Shuar en la década de 1950 encontró que el grupo de entre diez y diecinueve años era más pequeño de lo esperado. Este era el grupo que había sido más joven y vulnerable durante el contacto inicial con la sociedad nacional. Las tasas normales de crecimiento de la población comenzaron a restablecerse después de aproximadamente la primera década de dicho contacto.

Cultura

Mujer en prenda ecuatoriana participando en el Carnaval del Pueblo 2010

La cultura dominante de Ecuador se define por su mayoría hispana mestiza y, al igual que su ascendencia, es tradicionalmente de herencia española, influenciada en diferentes grados por las tradiciones amerindias y, en algunos casos, por elementos africanos. La primera y más sustancial ola de inmigración moderna a Ecuador consistió en colonos españoles, luego de la llegada de los europeos en 1499. Un número menor de otros europeos y norteamericanos emigraron al país a fines del siglo XIX y principios del XX, y en cantidades más pequeñas., polacos, lituanos, ingleses, irlandeses y croatas durante y después de la Segunda Guerra Mundial.

Al no ser la esclavitud africana la mano de obra de las colonias españolas en la Cordillera de los Andes de América del Sur, dado el sometimiento de los indígenas a través de la evangelización y las encomiendas, la población minoritaria afrodescendiente se encuentra mayoritariamente en la costa norte de la provincia de Esmeraldas. Según las fábulas locales, esto se debe en gran parte al naufragio de un galeón que traficaba con esclavos en el siglo XVII frente a la costa norte de Ecuador.

Las comunidades indígenas de Ecuador están integradas en la cultura dominante en diversos grados, pero algunas también pueden practicar sus propias culturas indígenas, en particular las comunidades indígenas más remotas de la cuenca del Amazonas. El español es hablado como primera lengua por más del 90% de la población, y como primera o segunda lengua por más del 98%. Parte de la población ecuatoriana puede hablar lenguas amerindias, en algunos casos como segunda lengua. El dos por ciento de la población habla solo lenguas amerindias.

Idioma

La mayoría de los ecuatorianos hablan español, aunque muchos hablan lenguas amerindias como el kichwa. Las personas que se identifican como mestizos, en general, hablan el español como lengua materna. Otras lenguas amerindias habladas en Ecuador incluyen Awapit (hablado por los Awá), A'ingae (hablado por los Cofan), Shuar Chicham (hablado por los Shuar), Achuar-Shiwiar (hablado por los Achuar y los Shiwiar), Cha& #39;palaachi (hablado por los Chachi), Tsa'fiki (hablado por los Tsáchila), Paicoca (hablado por los Siona y Secoya), y Wao Tededeo (hablado por los Waorani). Aunque la mayoría de las características del español ecuatoriano son universales para el mundo de habla hispana, existen varias idiosincrasias.

Religión

Según el Instituto Nacional de Estadística y Censo de Ecuador, el 91,95% de la población del país tiene una religión, el 7,94% son ateos y el 0,11% son agnósticos. Entre los que tienen una religión, el 80,44% son católicos romanos, el 11,30% son protestantes y el 8,26% otros (principalmente judíos, budistas y santos de los últimos días).

En las zonas rurales de Ecuador, las creencias indígenas y el catolicismo a veces se sincretizan. La mayoría de los festivales y desfiles anuales se basan en celebraciones religiosas y muchos incorporan una mezcla de ritos e íconos.

Hay un pequeño número de cristianos ortodoxos orientales, religiones indígenas, musulmanes (ver Islam en Ecuador), budistas y baháʼís. Hay alrededor de 185 000 miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y más de 80 000 testigos de Jehová en el país.

La "Comunidad Judía del Ecuador" (Comunidad Judía del Ecuador) tiene su sede en Quito y cuenta con aproximadamente 300 miembros. Sin embargo, este número está disminuyendo porque los jóvenes salen del país hacia los Estados Unidos de América o Israel. La Comunidad cuenta con un Centro Judío con sinagoga, club de campo y cementerio. Es compatible con la "Escuela Albert Einstein", donde se ofrecen clases de historia judía, religión y hebreo. Desde 2004, también existe una casa de Jabad en Quito.

Hay comunidades muy pequeñas en Cuenca y Ambato. La "Comunidad de Culto Israelita" reúne a los judíos de Guayaquil. Esta comunidad trabaja independientemente de la "Comunidad Judía del Ecuador". Los visitantes judíos de Ecuador también pueden aprovechar los recursos judíos mientras viajan y se mantienen kosher allí, incluso en la selva amazónica. La ciudad tiene también sinagoga del judaísmo mesiánico.

Música

Julio Jaramillo es un icono de la música.

La música de Ecuador tiene una larga historia. Pasillo es un género de música latina indígena. En Ecuador es el "género musical nacional". A través de los años, muchas culturas han influido para establecer nuevos tipos de música. También existen diferentes tipos de música tradicional como el albazo, el pasacalle, el zorro incaico, la tonada, la capishca, la bomba muy arraigada en la sociedad afroecuatoriana como la de Esmeraldas, etc.

Tecnocumbia y Rockola son claros ejemplos de culturas extranjeras' influencia. Una de las formas de baile más tradicionales en Ecuador es el Sanjuanito. Es originaria del Norte del Ecuador (Otavalo-Imbabura). Sanjuanito es una música bailable utilizada en las festividades de la cultura mestiza e indígena. Según el musicólogo ecuatoriano Segundo Luis Moreno, el Sanjuanito fue bailado por los indígenas durante el cumpleaños de San Juan Bautista. Esta importante fecha fue establecida por los españoles el 24 de junio, coincidiendo con la misma fecha en que los indígenas celebraban sus rituales del Inti Raymi.

Cocina

Ecuador ceviche, hecho de camarones y limón, cebollas y algunas hierbas. La salsa de tomate y la naranja se utilizan en algunos lugares, pero no forma parte de la receta básica.

La cocina ecuatoriana es diversa y varía según la altitud y las condiciones agrícolas asociadas. La mayoría de las regiones de Ecuador siguen la comida tradicional de tres platos de sopa, un segundo plato que incluye arroz y una proteína como carne o pescado, y luego postre y café para terminar. La cena suele ser más ligera y, a veces, consiste solo en café o té de hierbas con pan.

En la región del altiplano, la carne de cerdo, pollo, res y corte (cuy) son populares y se sirven con una variedad de granos (especialmente arroz y maíz) o papas.

En la región costera, los mariscos son muy populares, siendo el pescado, los camarones y el ceviche partes clave de la dieta. Generalmente, los ceviches se sirven con plátano frito (chifles y patacones), palomitas de maíz o tostado. Los platos a base de plátano y maní son la base de la mayoría de las comidas costeras. Los encocados (platos que contienen salsa de coco) también son muy populares. El churrasco es un alimento básico de la región costera, especialmente de Guayaquil. El Arroz con menestra y carne asada es uno de los platos tradicionales de Guayaquil, al igual que el plátano frito que suele acompañarlo. Esta región es líder en producción de banano, granos de cacao (para hacer chocolate), camarones, tilapia, mangos y maracuyá, entre otros productos.

En la región amazónica, un alimento básico en la dieta es la yuca, en otros lugares llamada mandioca. Muchas frutas están disponibles en esta región, incluyendo plátanos, uvas de árbol y palmeras de durazno.

Literatura

Juan Montalvo

La literatura temprana en el Ecuador colonial, como en el resto de Hispanoamérica, estuvo influenciada por la Edad de Oro española. Uno de los primeros ejemplos es Jacinto Collahuazo, un jefe indígena de un pueblo del norte en la actual Ibarra, nacido a fines del siglo XVII. A pesar de la temprana represión y discriminación de los indígenas por parte de los españoles, Collahuazo aprendió a leer y escribir en castellano, pero su obra estaba escrita en quechua. El uso del quipu fue prohibido por los españoles y, para preservar su obra, muchos poetas incas tuvieron que recurrir al uso del alfabeto latino para escribir en su idioma nativo, el quechua. La historia detrás del drama inca "Ollantay", la pieza literaria más antigua que existe para cualquier lengua indígena en América, comparte algunas similitudes con la obra de Collahuazo. Collahuazo fue encarcelado y toda su obra quemada. La existencia de su obra literaria salió a la luz muchos siglos después, cuando una cuadrilla de albañiles estaba restaurando los muros de una iglesia colonial en Quito, y encontró un manuscrito escondido. El fragmento rescatado es una traducción del quechua al español de la "Elegía a los Muertos de Atahualpa", poema escrito por Collahuazo, que describe la tristeza e impotencia del pueblo inca por haber perdido a su rey Atahualpa.

Otros escritores ecuatorianos tempranos incluyen a los jesuitas Juan Bautista Aguirre, nacido en Daule en 1725, y el padre Juan de Velasco, nacido en Riobamba en 1727. De Velasco escribió sobre las naciones y cacicazgos que habían existido en el Reino de Quito (hoy Ecuador) antes de la llegada de los españoles. Sus relatos históricos son nacionalistas y presentan una perspectiva romántica de la historia precolonial.

Entre los autores famosos del período colonial tardío y principios de la república se incluyen: Eugenio Espejo, impresor y autor principal del primer periódico de la época colonial ecuatoriana; José Joaquín de Olmedo (nacido en Guayaquil), famoso por su oda a Simón Bolívar titulada La Victoria de Junín; Juan Montalvo, destacado ensayista y novelista; Juan Leon Mera, famoso por su obra "Cumanda" o "Tragedia entre salvajes" y el Himno Nacional ecuatoriano; Luis A. Martínez con A la Costa, Dolores Veintimilla, y otros.

Los escritores ecuatorianos contemporáneos incluyen al novelista Jorge Enrique Adoum; el poeta Jorge Carrera Andrade; el ensayista Benjamín Carrión; los poetas Medardo Angel Silva, Jorge Carrera Andrade; el novelista Enrique Gil Gilbert; el novelista Jorge Icaza (autor de la novela Huasipungo, traducida a varios idiomas); el autor de cuentos Pablo Palacio; la novelista Alicia Yáñez Cossio; Emanuel Xavier, poeta ecuatoriano residente en los Estados Unidos.

Arte

Los estilos de arte más conocidos de Ecuador pertenecieron a la Escuela Quiteña, que se desarrolló entre los siglos XVI y XVIII, cuyos ejemplos se exhiben en varias iglesias antiguas de Quito. Los pintores ecuatorianos incluyen: Eduardo Kingman, Oswaldo Guayasamín y Camilo Egas del Movimiento Indiginista; Manuel Rendón, Jaime Zapata, Enrique Tábara, Aníbal Villacís, Theo Constante, León Ricaurte y Estuardo Maldonado del Movimiento Informalista; y Luis Burgos Flor con su estilo abstracto y futurista. Los indígenas de Tigua, Ecuador, también son mundialmente conocidos por sus pinturas tradicionales.

Deporte

Jefferson Pérez, medallista de oro olímpico

Estadio Monumental de Guayaquil

Nicolás Lapentti

El deporte más popular en Ecuador, como en la mayoría de los países sudamericanos, es el fútbol (fútbol). Entre sus equipos profesionales más conocidos se encuentran el Barcelona y el Emelec de Guayaquil; LDU Quito, Deportivo Quito y El Nacional de Quito; Olmedo de Riobamba; y Deportivo Cuenca de Cuenca. Actualmente el club de fútbol más exitoso de Ecuador es LDU Quito, y es el único club ecuatoriano que ha ganado la Copa Libertadores, la Copa Sudamericana y la Recopa Sudamericana ; también fueron subcampeones en la Copa Mundial de Clubes de la FIFA 2008. Los partidos de la selección de Ecuador son los eventos deportivos más vistos en el país. Ecuador se clasificó para las rondas finales de las Copas Mundiales de la FIFA 2002, 2006 y 2014. La campaña de clasificación para la Copa Mundial de la FIFA 2002 fue considerada un gran éxito para el país y sus habitantes. Ecuador terminó en segundo lugar en las eliminatorias detrás de Argentina y por encima del equipo que se convertiría en Campeón Mundial, Brasil. En la Copa Mundial de la FIFA 2006, Ecuador terminó por delante de Polonia y Costa Rica para quedar en segundo lugar detrás de Alemania en el Grupo A de la Copa Mundial 2006. El fútbol sala, a menudo denominado índor, es particularmente popular para la participación masiva.

Existe un interés considerable por el tenis en las clases media y alta de la sociedad ecuatoriana, y varios jugadores profesionales ecuatorianos han alcanzado fama internacional. El baloncesto tiene un perfil alto, mientras que las especialidades de Ecuador incluyen Ecuavolley, una variación del voleibol para tres personas. La tauromaquia se practica a nivel profesional en Quito, durante las festividades anuales que conmemoran la fundación española de la ciudad, y también forma parte de las fiestas de muchos pueblos más pequeños. La unión de rugby se encuentra en cierta medida en Ecuador, con equipos en Guayaquil, Quito y Cuenca.

Ecuador ha ganado tres medallas en los Juegos Olímpicos. El corredor de 20 km Jefferson Pérez se llevó el oro en los juegos de 1996 y la plata 12 años después. Pérez también estableció un récord mundial en el Campeonato Mundial de 2003 de 1:17:21 para la distancia de 20 km. El ciclista Richard Carapaz, ganador del Giro de Italia de 2019, ganó una medalla de oro en la carrera de ciclismo de ruta de los Juegos Olímpicos de verano de 2020.

Tendencias de migración

En las últimas décadas ha habido una alta tasa de emigración debido a la crisis económica que afectó gravemente la economía del país en la década de 1990, más de 400.000 ecuatorianos partieron hacia España e Italia, y alrededor de 100.000 hacia el Reino Unido mientras varios Cien mil ecuatorianos viven en los EE.UU. (500.000 según algunas estimaciones) en su mayoría en las ciudades del corredor nororiental. Muchos otros ecuatorianos han emigrado a través de América Latina, miles se han ido a Japón y Australia. Una estadounidense famosa de ascendencia ecuatoriana es la vocalista de música pop Christina Aguilera.

En Ecuador hay alrededor de 100.000 estadounidenses y más de 30.000 expatriados de la Unión Europea. Se mudan a Ecuador por oportunidades de negocios y como un lugar más barato para jubilarse.

Como resultado del conflicto político en Colombia y de las bandas criminales que habían aparecido en las áreas de vacío de poder, un flujo constante de refugiados y solicitantes de asilo, así como migrantes económicos de origen colombiano, se habían trasladado a territorio ecuatoriano. Durante la última década, al menos 45.000 personas desplazadas ahora son residentes en Ecuador, el gobierno ecuatoriano y las organizaciones internacionales los están ayudando. Según el informe de ACNUR de 2009, hasta 167.189 refugiados y solicitantes de asilo son residentes temporales en Ecuador.

Siguiendo la tendencia migratoria hacia Europa muchos de los trabajos que los que se fueron ocupaban en el país habían sido ocupados por migrantes económicos peruanos. Esos trabajos son principalmente en agricultura y mano de obra no calificada. No hay estadísticas oficiales, pero algunos informes de prensa estiman su número en decenas de miles.

Hay una comunidad diversa de ecuatorianos del Medio Oriente, que suman decenas de miles, en su mayoría de ascendencia libanesa, siria y palestina; destacada en el comercio y la industria, y concentrada en las ciudades costeras de Guayaquil, Quevedo y Machala. Están bien asimilados en la cultura local y se les conoce comúnmente como "turcos" ya que los primeros migrantes de estas comunidades llegaron con pasaportes emitidos por el Imperio Otomano a principios de siglo.

Ecuador también alberga comunidades de españoles, italianos, alemanes, portugueses, franceses, británicos y grecoecuatorianos. Los judíos ecuatorianos, que suman alrededor de 450, son en su mayoría de ascendencia alemana o italiana. Hay 225.000 hablantes de inglés y 112.000 hablantes de alemán en Ecuador, de los cuales la gran mayoría reside en Quito, principalmente todos descendientes de inmigrantes que llegaron a fines del siglo XIX y de emigrados jubilados que regresaron a su terruño. La mayoría de los descendientes de inmigrantes europeos luchan por la preservación de su herencia. Por lo tanto, algunos grupos incluso tienen sus propias escuelas (por ejemplo, German School Guayaquil y German School Quito), Liceé La Condamine (herencia francesa), Alberto Einstein (herencia judía) y The British School of Quito (anglo-británica), organizaciones culturales y sociales., iglesias y clubes de campo. Su aporte al desarrollo social, político y económico del país es inmenso, especialmente en relación a su porcentaje en la población total. La mayoría de las familias de ascendencia europea pertenecen a la clase alta ecuatoriana y se han casado con miembros de las familias más ricas del país.

También hay una pequeña comunidad asiático-ecuatoriana (ver asiático latino) estimada en un rango de 2.500 a 25.000, compuesta principalmente por aquellos que tienen alguna cantidad de ascendencia china Han, y posiblemente 10.000 sean japoneses cuyos antepasados llegaron como mineros, agricultores manos y pescadores a finales del siglo XIX. Guayaquil tiene una comunidad de Asia oriental, en su mayoría chinos, incluidos taiwaneses y japoneses, así como una comunidad del sudeste asiático, en su mayoría filipinos.