Deidades Primordiales Griegas

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En la mitología griega, las deidades primordiales son la primera generación de dioses y diosas. Estas deidades representaban las fuerzas fundamentales y los cimientos físicos del mundo y, en general, no eran adoradas activamente, ya que, en su mayor parte, no tenían características humanas; en cambio, eran personificaciones de lugares o conceptos abstractos.

Hesíodo, en su Teogonía, considera que los primeros seres (después del Caos) son Gaia, Tartarus, Eros, Erebus, Hemera y Nyx. Gaia y Urano, a su vez, dieron a luz a los titanes y los cíclopes. Los titanes Cronos y Rea luego dieron a luz a la generación de los olímpicos, Zeus, Poseidón, Hades, Hestia, Hera y Deméter, quienes derrocaron a los titanes, con el reinado de Zeus marcando el final del período de guerra y usurpación entre los dioses..

La genealogía primordial de Hesíodo

La Teogonía de Hesíodo, (c. 700 a. C.), que podría considerarse el mito de creación "estándar" de la mitología griega, cuenta la historia de la génesis de los dioses. Después de invocar a las Musas (II.1-116), Hesíodo habla de la generación de las primeras cuatro deidades primordiales:

" Primero llegó a ser el Caos, pero luego... la Tierra... y el oscuro Tártaro en las profundidades de la... Tierra, y Eros..."

Según Hesíodo, los próximos dioses primordiales que vienen a ser son:

Primera generación

Otras fuentes

Caos

En el mito de la creación de Hesíodo, el Caos es el primer ser que existió. El caos es visto como una deidad y una cosa, y algunas fuentes ven el caos como la brecha entre el Cielo y la Tierra. En algunos relatos, el Caos existió primero junto con Eros y Nyx, mientras que en otros, el Caos es lo primero y lo único en el universo. En algunas historias, se ve que el Caos existe debajo del Tártaro. Chaos es el padre de Night and Darkness.

Gaia

Gaia fue el segundo ser en formarse, inmediatamente después del Caos, en la teogonía de Hesíodo, y partenogenéticamente dio a luz al Cielo, que luego sería su esposo y su igual, el Mar, y las altas Montañas.

Gaia es una figura de la madre tierra y es vista como la madre de todos los dioses, al mismo tiempo que es el asiento en el que existen. Gaia es el equivalente griego de la diosa romana Tellus/Terra. La historia de la castración de Urano a manos de Cronos debido a la participación de Gaia se ve como la explicación de por qué el Cielo y la Tierra están separados.En la historia de Hesíodo, la Tierra busca venganza contra el Cielo por esconder a sus hijos los Cíclopes en lo más profundo de ella, Gaia luego acude a sus otros hijos y les pide ayuda para vengarse de su cruel padre; de sus hijos, solo Cronos, el más joven y "más terrible" de todos, acepta hacer esto. Gaia planea una emboscada contra Urano donde esconde a Cronos y le da la hoz para castrarlo. De la sangre, Gaia volvió a quedar embarazada de las Furias, los Gigantes y las ninfas de Melian. Cronos pasa a tener seis hijos con su hermana, Rea; que se convierten en los atletas olímpicos. Más tarde, Cronos es derrocado por su hijo, Zeus, de la misma manera que derrocó a su padre. Gaia es la madre de los doce Titanes; Okeanus, Kois, Kreios, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe, Tethys y Cronus.

Más adelante en el mito, después de su sucesión, Cronos se entera por su madre y su padre que su propio hijo (Zeus) lo derrocará, como hizo con Urano. Para evitar esto, Cronos se tragó a todos sus hijos con su hermana Rea tan pronto como nacieron. Rea buscó a Gaia en busca de ayuda para esconder a su hijo menor, Zeus, y le dio a Cronos una piedra para que se la tragara. Zeus luego derrotó a su padre y se convirtió en el líder de los olímpicos.

Después de la sucesión de Zeus al trono, Gaia dio a luz otro hijo con Tartarus, Typhon, un monstruo que sería el último en desafiar la autoridad de Zeus.

Sky y Earth tienen tres grupos de hijos: los titanes, los cíclopes y los hecatónquiros.

Nyx

Nyx (Noche) es la madre de Moirai (Las Parcas) y muchos otros descendientes. En algunas variaciones de la Teogonía de Hesíodo, se dice que Nyx tiene alas negras; y en un cuento puso un huevo en Erebus del que brotó el Amor. Con Erebus (Oscuridad) tiene a Aether y Hemera, ambos encarnando la antítesis de sus padres. Sin embargo, los hijos que Nyx tiene a través de la partenogénesis reflejan los aspectos oscuros de la diosa. Una versión del cuento de Hesíodo cuenta que Night comparte su casa con Day in Tartarus, pero que los dos nunca están en casa al mismo tiempo. Sin embargo, en algunas versiones, el hogar de Nyx es donde se encuentran Chaos y Tartarus, lo que sugiere la idea de que Chaos reside debajo de Tartarus.

Hijos de Nyx

Eros

Eros es el dios del amor en la mitología griega y, en algunas versiones de la mitología griega, es uno de los seres primordiales que por primera vez no tuvo padres. En la versión de Hesíodo, Eros era "el más bello entre los dioses inmortales... que conquista la mente y los pensamientos sensibles de todos los dioses y hombres".

Tártaro

Tártaro es descrito por Hesíodo como una deidad primordial y también como un gran abismo donde están aprisionados los titanes. Tartarus se ve como una prisión, pero también es donde moran el día, la noche, el sueño y la muerte, y también se imagina como un gran desfiladero que es una parte distinta del inframundo. Hesíodo cuenta que los titanes tardaron nueve días en caer al fondo del Tártaro, describiendo cuán profundo es el abismo. En algunas versiones, Tartarus se describe como una "oscuridad brumosa" donde residen Death, Styx y Erebus.

Teogonías no hesiódicas

Los antiguos griegos consideraron diferentes versiones del origen de las deidades primordiales. Algunas de estas historias posiblemente fueron heredadas de las culturas del Egeo pre-griego.

Teogonía primordial homérica

La Ilíada, un poema épico atribuido a Homero sobre la Guerra de Troya (una tradición oral de c. 700-600 a. C.), afirma que Océano (y posiblemente también Tetis) es el padre de todas las deidades.

Otras teogonías griegas

Nota* Tekmor y Pothos a veces también se cuentan entre los Protogenoi.

Teogonías filosóficas

Los filósofos de la Grecia clásica también construyeron sus propias cosmogonías metafísicas, con sus propias deidades primordiales:

Interpretación de las deidades primordiales

Los eruditos discuten el significado de las deidades primordiales en los poemas de Homero y Hesíodo. Dado que los primordiales dan a luz a los titanes, y los titanes dan a luz a los olímpicos, una forma de interpretar a los dioses primordiales es como la naturaleza más profunda y fundamental del cosmos.

Por ejemplo, Jenny Strauss Clay argumenta que la visión poética de Homero se centra en el reinado de Zeus, pero que la visión de los primordiales de Hesíodo pone a Zeus y los olímpicos en contexto. Asimismo, Vernant sostiene que el panteón olímpico es un “sistema de clasificación, una forma particular de ordenar y conceptualizar el universo distinguiendo en él varios tipos de poderes y fuerzas”. Pero incluso antes del panteón olímpico estaban los titanes y los dioses primordiales. Homero alude a un pasado más tumultuoso antes de que Zeus fuera el Rey y Padre indiscutible.

Mitchell Miller argumenta que las primeras cuatro deidades primordiales surgen en una relación muy significativa. Argumenta que el Caos representa la diferenciación, ya que el Caos diferencia (separa, divide) el Tártaro y la Tierra. Aunque el Caos es "ante todo" para Hesíodo, Miller argumenta que el Tártaro representa la primacía de lo indiferenciado o ilimitado. Dado que la indiferenciación es impensable, el Caos es el "primero de todos" en cuanto es el primer ser pensable. De esta forma, Caos (principio de división) es el opuesto natural de Eros (principio de unificación). La Tierra (luz, día, vigilia, vida) es el opuesto natural del Tártaro (oscuridad, noche, sueño, muerte). Estos cuatro son los padres de todos los demás Titanes.