Definiciones históricas de las razas en la India

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Se han realizado varios intentos, durante el Raj británico y desde entonces, de clasificar a la población de la India según una tipología racial. Tras la independencia, en cumplimiento de la política gubernamental de desalentar las distinciones raciales entre comunidades, el Censo de la India de 1951 eliminó las clasificaciones raciales. Hoy en día, el Censo nacional de la India independiente no reconoce ningún grupo racial en el país.Algunos académicos de la época colonial intentaron encontrar un método para clasificar a los diversos grupos de la India según las teorías raciales predominantes en Europa en aquel momento. Este esquema de clasificación racial fue utilizado por el censo británico de la India, que a menudo incluía consideraciones sobre el sistema de castas.

Grandes razas

Las razas de la humanidad antes de la expansión europea, publicado por los Hijos de Charles Scribner en 1891 representando razas mundiales, en la época en la que el racismo científico era prevalente.
Madre e hijo en el estado indio de Himachal Pradesh, del norte de la India (2004)
El racismo científico de finales del siglo XIX y principios del XX dividió a los humanos en tres razas según sus "características físicas comunes": caucásico, mongoloide y negroide.El antropólogo estadounidense Carleton S. Coon escribió que «la India es el punto más oriental de la región racial caucásica» y definió la raza india que ocupa el subcontinente indio como originaria del Paso Khyber. John Montgomery Cooper, etnólogo estadounidense y sacerdote católico, el 26 de abril de 1945, en una audiencia ante el Senado de los Estados Unidos «Para permitir la naturalización de todas las personas de la India residentes en Estados Unidos», registró:

El pueblo de la India es predominantemente caucasoide. Sus características, textura capilar, peinado, la forma de la nariz, boca y así sucesivamente, son claramente caucásicos. Es sólo en algunos de los lugares lejanos, fuera del camino de la India, como en este país, que se encuentran ciertos rastros de otras razas.

La teoría propuesta por los filólogos comparativos alemanes en las décadas de 1840 y 1850 "sostenía que los hablantes de lenguas indoeuropeas en India, Persia y Europa eran de la misma cultura y raza". Esto condujo a una distinción entre los pueblos indoarios del norte de la India y los pueblos dravídicos, ubicados principalmente en el sur de la India, con zonas en la provincia de Baluchistán, al noroeste, y en el extremo oriental de la provincia de Bihar.Aunque los antropólogos clasifican a los dravidianos como caucásicos, siendo el tipo «mediterráneo-caucasoide» el más predominante, su estatus racial fue inicialmente controvertido. En 1898, el etnógrafo Friedrich Ratzel comentó sobre los «rasgos mongoles» de los dravidianos, lo que dio lugar a lo que describió como su «hipótesis de su estrecha conexión [de los dravidianos] con la población del Tíbet», a la que añadió: «Los tibetanos pueden considerarse decididamente parte de la raza mongol». En 1899, Science resumió los hallazgos de Ratzel sobre la India con:

"La India es para el autor [de la historia de la humanidad, Ratzel], una región donde las razas han sido rotas pulverizadas, amasadas por conquistadores. Sin duda un tipo negroide pre-Dravidiano llegó primero, de baja estatura y físico medio, aunque estos son, en la India, el resultado de malas condiciones sociales y económicas. Los dravidianos tuvieron éxito a los negrosides, y puede haber intrusiones malasias, pero se niegan afinidades australianas. Luego sucedió a Aryan y Mongol, formando el actual potporri a través de la conquista y mezcla."

Edgar Thurston denominó al Homo Dravida y lo describió como similar a los australoides, con una mezcla de caucasoides (indoarios). Como prueba, adujo el uso del bumerán por parte de los guerreros kallar y maravar, así como la destreza para trepar árboles tanto entre los kadirs de las colinas de Anamalai como entre los dayaks de Borneo. En 1900, el antropólogo Joseph Deniker afirmó:

la raza dravidiana está conectada tanto con el indonesio como Australiano... la raza dravidiana, que sería mejor llamar al sur de la India, es predominante entre los pueblos del sur de la India hablando las lenguas dravidianas, y también entre los Kols y otras personas de la India... Los Veddhas... se acercan mucho más al tipo Dravidiano, que además penetra también entre las poblaciones de la India, incluso en el valle medio de los Ganges."

Deniker agrupó a los dravidianos como una subraza dentro de la etnia de cabello rizado u ondulado y piel oscura, en la que también incluye a los etíopes y australianos. Asimismo, Deniker menciona que la raza india tiene sus representantes típicos entre los afganos, los rajputs, los brahmanes y la mayor parte del norte de la India, pero ha sufrido numerosas alteraciones como consecuencia de cruces con elementos asirios, dravidianos, mongoles, turcos, árabes y otros.En 1915, Arnold Wright dijo:

[Dr. Caldwell] está inclinado a creer en el tipo físico caucásico de los Dravidianos. Para demostrar la corrección general de su razonamiento, señala el tipo físico de Todas, que son tan claramente caucásicos en opinión de tantas personas que han sido considerados como Celtas, Romanos, o Judíos y de todas las tribus drávidas, [Todas] han sido los más apartados.

Wright también menciona que Richard Lydekker y Flowers clasificaron a los dravidianos como caucásicos. Posteriormente, Carleton S. Coon, en su libro «Las razas de Europa» (1939), reafirmó esta afirmación y clasificó a los dravidianos como caucasoides debido a su «estructura craneal caucásica» y otros rasgos físicos como la nariz, los ojos y el cabello. Los antropólogos del siglo XX clasificaron a los dravidianos como caucasoides, siendo el tipo «mediterráneo-caucasoide» el predominante.

Véase también

  • Gente morena
  • Pueblo asiático
  • Grupos étnicos del Asia meridional
    • Pueblo indio
    • Caste system in India
  • Genética y arqueogenética del Asia meridional
    • mtDNA haplogroups in populations of South Asia
    • Haplogroups Y-DNA en poblaciones del Asia meridional
  • Anglo-Indian
  • Indoafricano (desambiguación)
  • Telingan

Referencias

  1. ^ Kumar, Jayant. Indian Census Archived 2008-05-14 at the Wayback Machine 2001. 4 de septiembre de 2006.
  2. ^ a b c Permitir que se naturalice a todas las personas de la India Residing en los Estados Unidos: Audiencia ante un Subcomité del Comité de Inmigración, Senado de los Estados Unidos, 79o Congreso, Primera Sesión, sobre S. 236. 26 de abril de 1945. Comité Senatorial de Inmigración de los Estados Unidos. 26 abril 1945. pp. 5 –6.
  3. ^ Carleton S. Coon (1939). Las razas de Europa. Dalcassian Publishing Company. p. 287.
  4. ^ Coon, Carleton Stevens; Hunt, Edward E. (1966). Las razas vivientes del hombre. Cabo. págs. 207.
  5. ^ a b Veer, Peter van der (14 de enero de 2014). Conversión a las modernidades. Routledge. p. 130. ISBN 978-1-136-66183-9. La articulación de Caldwell de la base racial e histórica de la división aria-diravidiana fue, de hecho, quizás la primera valorización europea de la categoría dravidiana arrojada específicamente en términos raciales, aunque admitió la probabilidad de considerable intermixtura racial. Al mismo tiempo, Caldwell estaba simplemente modificando la sabiduría convencional en su aceptación incrítica de una teoría aria de la raza, en la que los dávideos fueron vistos como habitantes pre-arios de la India. La teoría aria de la raza, basada en la conocida "descubrimiento" de William Jones de la familia Indo-Aria de idiomas, había sido desarrollada por filólogos comparativos alemanes en los años 1840 y 1850. Sostuvo que los oradores de los idiomas indoeuropeos en la India, Persia y Europa eran de la misma cultura y raza.
  6. ^ Kuiper, Kathleen (15 agosto 2010). La cultura de la India. Rosen Publishing. p. 71. ISBN 978-1-61530-149-2. Los idiomas dravidianos son hablados por una cuarta parte de todos los indios, abrumadoramente en el sur de la India. Los oradores dravidianos entre los pueblos tribales (por ejemplo, Gonds) en la India central, en el este de Bihar, y en la región de habla Brahui de la remota provincia pakistaní de Baluchistán sugieren una distribución mucho más amplia en tiempos antiguos.
  7. ^ a b Sharma, Ram Nath; Sharma, Rajendra K. (1997). Antropología. Atlantic Publishers " Dist. p. 109. ISBN 978-81-7156-673-0.
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  12. ^ Mason, O.T. "Libros Científicos". Ciencia Volumen 10 (1899) p.21
  13. ^ C. Bates, 'Race, Caste and Tribes in Central India' en: El concepto de la raza, ed. Robb, OUP (1995), p. 245, citado después de Ajay Skaria, Shades of Wildness Tribe, Caste, and Gender in Western India, The Journal of Asian Studies (1997), pág. 730.
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  15. ^ Wright, Arnold. Sur de la India, su historia, gente, comercio y recursos industriales. Foreign and Colonial Compiling and Editorial Company: India, 1915. p.69
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