Debre Libanos

9°42′43″N 38°50′51″E / 9,71194°N 38,84750°E / 9,71194; 38.84750

Debre Libanos (amárico: ደብረ ሊባኖስ, oromo: Dabra libanose) es un monasterio ortodoxo etíope Tewahedo, situado al noroeste de Addis Abeba, en el norte. Zona Shewa de la región de Oromia. Fue fundada en 1284 por Saint Tekle Haymanot como Debre Atsbo y pasó a llamarse Debre Libanos en el siglo XV. Meditó en una cueva encima del actual monasterio durante 29 años. El abad principal del monasterio, llamado Ichege, era el segundo funcionario más poderoso de la Iglesia etíope después del Abuna.

El complejo del monasterio se encuentra en una terraza entre un acantilado y el desfiladero de uno de los afluentes del río Abbay (el Nilo Azul). Ninguno de los edificios originales de Debre Libanos sobrevive, aunque David Buxton sospechaba que "todavía quedan cosas interesantes por encontrar entre los acantilados vecinos". Los edificios actuales incluyen la iglesia sobre la tumba de Tekle Haymanot, que el emperador Haile Selassie ordenó construir en 1961; una Iglesia de la Cruz, un poco más antigua, donde, según le dijeron a Buxton, se conserva un fragmento de la Vera Cruz; y cinco escuelas religiosas. La cueva donde vivió el santo se encuentra en los acantilados cercanos, que una guía de viajes describe como a cinco minutos a pie. Esta cueva contiene un manantial, cuya agua es considerada sagrada y es objeto de romerías.

Historia

Tekle Haymanot dejó su tierra natal de Shewa para ir a Debre Damo antes de la fundación del monasterio. A su regreso, introdujo el espíritu de renovación que el cristianismo estaba experimentando en las provincias del norte. Se instaló en la zona central entre Selale y Grarya, donde fundó en 1284 el monasterio de Debre Atsbo, que pasaría a llamarse en el siglo XV a Debre Libanos. Luego se convirtió en una de las instituciones religiosas más importantes de Etiopía, no sólo fundando varias casas filiales, sino que su abad se convirtió en uno de los principales líderes de la Iglesia etíope, llamada Echege, sólo superada por los Abuna. Margary Perham describe el puesto como comparable al de Vicario General. El Sebate fue administrador de Debre Libanos y diputado del Ichege

Debre Libanos sufrió una gran destrucción durante la invasión de Ahmad Gragn cuando uno de sus seguidores, Ura'i Abu Bakr, le prendió fuego el 21 de julio de 1531, a pesar de los intentos de su comunidad de rescatar la iglesia. Aunque los Ichege intervinieron para proteger al pueblo Gambo durante el reinado de Sarsa Dengel, los edificios no fueron completamente reconstruidos hasta después de la visita del Emperador Iyasu el Grande en 1699.

Durante el reinado del emperador Fasilides, después de que la invasión Oromos devastara las tierras del monasterio en Shewa, el emperador concedió a los Ichege su palacio en Azazo, donde vivían los diversos Ichege. Desde el siglo XVII hasta que el asunto se resolvió en un sínodo convocado por el emperador Yohannes II, los Ichege y los monjes de Debre Libanos fueron los defensores más importantes de la doctrina Sost Lidet, en oposición a la Casa de Ewostatewos. A partir de mediados del siglo XVII, los Ichege vivieron en Gondar mientras la capital estaba en esa ciudad. Los Ichege siguieron a la capital cuando se trasladó a Debre Tabor, Mekele y, finalmente, Addis Abeba.

El interés del emperador Haile Selassie por Debre Libanos se remonta a cuando era gobernador del distrito de Selale. El emperador señala en su autobiografía que durante la reconstrucción de la iglesia de Debre Libanos, en las excavaciones se encontró un anillo de oro con una inscripción, que él personalmente entregó al entonces emperador Menelik II. La iglesia reconstruida fue diseñada por el profesor Héctor Corfiato.

Tras el intento de asesinato contra su vida el 19 de febrero de 1937, el gobernador general Rodolfo Graziani creyó que los monjes y novicios del monasterio estaban involucrados en este ataque y, no dispuesto a esperar los resultados de la investigación oficial, ordenó a los italianos colonialistas para masacrar a los habitantes de este monasterio. El 21 de mayo de ese año fueron asesinados 297 monjes y 23 laicos. En total, entre 1.700 y 2.100 civiles fueron masacrados en dos ejecuciones masivas los días 21 y 26 de mayo. Si bien la masacre de Addis Abeba en febrero de 1937 tuvo un carácter espontáneo, la masacre de Debre Libanos fue planeada meticulosamente por el propio Graziani después de que se recuperó de sus heridas. La fecha elegida para la masacre, el 20 de mayo (12 Ginbot), marcó la celebración anual del traslado de San Tekelehaimanot (el santo que se construyó para el monasterio) al santuario. Cuando Buxton visitó Debre Libanos a mediados de la década de 1940, descubrió que los restos de estas víctimas eran claramente visibles ("Aquí había innumerables huesos y cráneos: huesos en bolsas y huesos en cajas, huesos yacían en montones confusos, esperando ser enterrados" 34;). Posteriormente se construyó una tumba en forma de cruz para contener sus restos, situada junto al aparcamiento.

Mosaicos

Los mosaicos de la fachada exterior y las vidrieras del monasterio fueron realizados y exhibidos en Londres en el Festival Hall por E.O. Hevezi y G.J. Bajo.

Entierros

• Tekle Haymanot murió en aproximadamente 1313, fue enterrado en la cueva sobre el monasterio, y fue reinterrumpido en el monasterio unos 60 años más tarde.
• Abuna Basilios (23 de abril de 1891 – 19 de octubre de 1970) el primer arzobispo etíope o abuna, y más tarde el primer patriarca, de la Iglesia Tewahedo ortodoxa etíope.

Hechos de San Pablo y San Sarabamon (Tweed MS150)

André Tweed (1914 – 1993) recopiló un número significativo de manuscritos etíopes que donó a la Universidad de Howard poco antes de su muerte. En 2005 y 2006, Gay Byron (1961-2023), entonces profesor de Nuevo Testamento y Orígenes Cristianos de la Escuela de Capacitación Misionera Bautista en la Escuela de Teología Colgate Rochester Crozer, viajó a Washington, D.C. para examinar la colección Tweed. Después de su investigación y la de Getatchew Haile y Ted Erho, la Escuela de Divinidad reconoció en 2012 que Tweed MS150 había sido microfilmado como parte de un proyecto de la UNESCO en 1976 cuando estaba en Debre Libanos. Se pusieron en marcha los preparativos para el regreso y en 2016 un contingente de la Escuela de Divinidad viajó con el manuscrito a Etiopía; la ceremonia oficial de entrega tuvo lugar el 11 de enero.