De sphaera mundi

De sphaera mundi (título latino que significa Sobre la esfera del mundo, a veces traducido como La esfera del cosmos i>; el título latino también se da como Tractatus de sphaera, Textus de sphaera, o simplemente De sphaera) es una introducción medieval a los elementos básicos de la astronomía escrita por Johannes de Sacrobosco (Juan de Holywood) c. 1230. Basado en gran medida en el Almagest de Ptolomeo y extrayendo ideas adicionales de la astronomía islámica, fue una de las obras más influyentes de la astronomía precopernicana en Europa.

Recepción

De sphaera mundi de Sacrobosco fue el más exitoso de varios libros de texto del siglo XIII que competían sobre este tema. Se utilizó en las universidades durante cientos de años y el manuscrito se copió muchas veces antes de la invención de la imprenta; Han sobrevivido cientos de copias manuscritas. La primera edición impresa apareció en 1472 en Ferrara, y se imprimieron al menos 84 ediciones en los siguientes doscientos años. La obra se complementó frecuentemente con comentarios sobre el texto original. El número de ejemplares y comentarios refleja su importancia como texto universitario.

Contenido

La 'esfera del mundo' No es la tierra sino los cielos, y Sacrobosco cita a Teodosio diciendo que es un cuerpo sólido. Está dividido en nueve partes: la "primera movida" (primum mobile), la esfera de las estrellas fijas (el firmamento), y los siete planetas, Saturno, Júpiter, Marte, el sol, Venus, Mercurio y la luna. Existe un derecho 'derecho' esfera y una esfera oblicua: la esfera derecha sólo la observan los que están en el ecuador (si es que existen), todos los demás ven la esfera oblicua. Hay dos movimientos: uno de los cielos de este a oeste en su eje que pasa por los polos ártico y antártico, el otro de las esferas inferiores a 23° en sentido contrario sobre sus propios ejes.

El mundo, o universo, se divide en dos partes: la elemental y la etérea. El elemental consta de cuatro partes: la tierra, alrededor de la cual está el agua, luego el aire, luego el fuego, hasta llegar a la luna. Por encima de esto está lo etéreo que es inmutable y se llama la 'quinta esencia' por los filósofos. Todos son móviles excepto la tierra pesada que es el centro del mundo.

El universo como máquina

Sacrobosco habló del universo como la machina mundi, la máquina del mundo, sugiriendo que el eclipse de Sol reportado en la crucifixión de Jesús fue una alteración del orden de esa máquina. Este concepto es similar a la analogía del universo mecánico que se hizo muy popular siglos después, durante la Ilustración.

Tierra esférica

Aunque trata principalmente del universo, De sphaera 1230 d.C. contiene una descripción clara de la Tierra como una esfera que concuerda con la opinión generalizada en Europa durante la Alta Edad Media, en contraste con las declaraciones de algunos del siglo XIX. - y los historiadores del siglo XX que los eruditos medievales pensaban que la Tierra era plana. Como prueba de que la Tierra es una esfera, en el capítulo uno cita la observación de que las estrellas salen y se ponen antes en el este ("orientales"), y los eclipses lunares ocurren antes; que las estrellas cercanas al Polo Norte son visibles para los que están más al norte y los del sur pueden ver otras diferentes; que en el mar se puede ver más lejos subiendo al mástil; y que el agua busca su forma natural que es redonda, como una gota.